Амангельды Иманов — М. К. Козыбаев, П. М. Пахмурный

Имя Амангельды Иманова — легендарного батыра, одного из руководителей национально-освободительного восстания 1916 года в казахских степях, пламенного большевика, героя гражданской войны навсегда вписано в героическую летопись Советского государства как пример мужества, храбрости, беззаветной верности делу революции. В апреле 1973 года вся страна широко отметила 100-летие со дня рождения бесстрашного борца за народное счастье.

Настоящее издание вызовет не только научно-познавательный интерес, но и послужит делу коммунистического воспитания подрастающего поколения. Сборник архивных материалов и документов предназначен для преподавателей школ и вузов, пропагандистов, научных, партийных и комсомольских работников.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Центральный Комитет Коммунистической партии Казахстана 17 января 1973 г. принял постановление «О праздновании 100-летия со дня рождения Амангельды Иманова». Руководствуясь этим постановлением, Институт истории партии при ЦК КП Казахстана подготовил сборник, в который вошли доклады, прочитанные в дни юбилея Амангельды Иманова, документы, воспоминания, а также отрывки из художественных произведений, посвященных герою национально-освободительной борьбы, Великого Октября и гражданской войны.

Ввиду разнородности включенного в сборник материала составители нашли целесообразным расположить его в четырех частях.

Большая часть документов и материалов опубликована ранее в сборниках «Национально-освободительное восстание казахских трудящихся против царизма в 1916 г.» (Алма-Ата, 1937), «Восстание 1916 года в Казахстане» (Алма-Ата, 1947), «Восстание 1916 года в Средней Азии и Казахстане» (Москва, 1960) и др. Это, во-первых, донесения карателей, местных органов Временного правительства, свидетельствующие о жестокости, с которой подавлялось освободительное движение казахских трудящихся.

Во-вторых, воспоминания людей, близко знавших Амангельды,— родственников, участников врсстания, револю-ционеров-большевиков, боровшихся за установление Советской власти в Казахстане.

О ленинской заботе партии, выразившейся в увековечении памяти Амангельды Иманова, о преемственности патриотических и революционных традиций рассказывают материалы «В памяти народной».

Героический образ Амангельды привлекает внимание многих творческих работников. В произведениях литературы и искусства создается образ выдающегося борца за свободу, верного сына своего народа. Приведенные отрывки из художественных произведений об Амангельды дают возможность шире представить его индивидуальную неповторимость.

* * *

Археографическая обработка документов, включенных в сборник, проведена в соответствии с правилами издания исторических документов. Поскольку опускались места, не имеющие прямого отношения к теме сборника, многие из них даны в извлечениях, что отмечено многоточием.

Документы публикуются в хронологической последовательности. Даты до 14 февраля 1918 г. даны по старому стилю, далее — по новому. Сборник имеет хронику жизни и деятельности А. Иманова, именной указатель и перечень документов.

В подготовке сборника принимали участие научные сотрудники института: А. Р. Акимбекова, Р. Б. Куватова, И. И. Маляр, А. Ф. Усакова, Л. А. Шепель.

Составители благодарны кандидату исторических наук X. Г. Айдаровой за советы и помощь в подготовке сборника.

Институт выражает признательность сотрудникам Центрального государственного музея Казахской ССР, Художественной галереи им. Т. Г. Шевченко и Центрального государственного архива Казахской ССР, Кустанайского областного историко-краеведческого музея за оказанную помощь и консультации в подборе иллюстрированных материалов.

ПОСТАНОВЛЕНИЕ ЦК КП КАЗАХСТАНА «О ПРАЗДНОВАНИИ100-ЛЕТИЯ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ АМАНГЕЛЬДЫ ИМАНОВА»

І7 января 1973 г.

1. Широко отметить в республике в марте — апреле 1973 года 100-летие со дня рождения активного участника революционной борьбы в Казахстане, члена Коммунисту ческой партии с 1918 года Амангельды Иманова.

Обязать партийные, советские, профсоюзные и комсомольские организации республики широко использовать подготовку и проведение юбилея Амангельды Иманова для дальнейшего усиления воспитания трудящихся на революционных, боевых и трудовых традициях Коммунистической партии и советского народа.

2. Поручить Алма-Атинскому горкому КП Казахстана провести в г. Алма-Ате 3 апреля 1973 года собрание представителей общественности, посвященное 100-летию со дня рождения А. Иманова.

Докладчиком утвердить директора Института истории партии при ЦК КП Казахстана тов. Бейсембаева С. Б.

3. Поручить Институту истории партии при ЦК КП Казахстана (т. Бейсембаеву С. Б.) и Государственному комитету Совета Министров Казахской ССР по делам издательств, полиграфии и книжной торговли (т. Елеукено-ву Ш. Р.) издать в 1973 году сборник документов и воспоминаний об Амангельды Иманове.

4. Институту истории партии при ЦК КП Казахстана, совместно с Тургайским обкомом партии, подготовить и провести в г. Аркалыке научную конференцию, посвященную 100-летию со дня рождения Амангельды Иманова.

5. Государственному комитету Совета Министров Казахской ССР по телевидению и радиовещанию, редакциям республиканских газет организовать специальные передачи и подборки материалов, посвященные герою гражданской войны Амангельды Иманову.

6. Поручить Министерству связи Казахской ССР (т. Елибаеву А. А.) решить вопрос о выпуске юбилейной почтовой марки с портретом Амангельды Иманова.

Секретарь ЦК КП Казахстана Д. Кунаев

АМАНГЕЛЬДЫ ИМАНОВ — КОММУНИСТ-РЕВОЛЮЦИОНЕР

С. Бейсембаев,

доктор исторических наук, член-корреспондент АН КазССР

Владимир Ильич Ленин говорил, что «пролетариату нужна правда и о живых политических деятелях и о мертвых, ибо те, кто действительно заслуживает имя политического деятеля, не умирают для политики...».

К таким деятелям относится и Амангельды Иманов, руководитель национально-освободительного восстания 1916 года, активный участник борьбы за победу и упрочение Советской власти в Казахстане, член партии большевиков с 1918 года. Сегодня исполняется 100 лет со дня рождения Амангельды Иманова.

«Настоящего человека создает эпоха»,— говорил Абай. Амангельды — человек своей эпохи, его общественно-политические взгляды формировались в тот период, когда под влиянием революционного движения пролетариата в России казахские трудящиеся поднимались на борьбу против классового и колониального гнета, за свободу.

Амангельды принадлежит к числу тех революционеров, которые являют собой образец подлинного борца за счастье народа. Он коммунист-революционер, вышедший из гущи народа, интернационалист и патриот, горячо любивший свой народ, свою Родину.

Добровольное присоединение Казахстана к России, начавшееся еще в XVIII веке, имело огромное прогрессивное значение в судьбе казахского народа. Присоединение открыло широкие возможности для проникновения в край передовой экономики, культуры русского народа. Вместе с тем Казахстан явился объектом жестокой эксплуатации со стороны помещиков и капиталистов. Он был частью царской помещичье-буржуазной империи но самое главное — Казахстан стал неразрывной частью революционной России, которая на рубеже XIX—XX веков превратилась в центр мирового революционного движения. Героический пролетариат России под руководством партии большевиков во главе с Лениным стал его авангардом.

Угнетенные народы начали понимать, что кроме России помещиков и капиталистов существует другая Россия, революционная, борющаяся против самодержавия, против всех видов эксплуатации и социальной несправедливости.

 На формирование революционных убеждений Иманова в те годы оказал благотворное влияние первый казах-большевик, вступивший в партию в 1915 году,— Алиби Джангильдин. «Частые беседы с ним велись, главным образом, о

том, что царское правительство угнетает народ, что казахской бедноте с каждым годом живется все хуже и хуже»,—вспоминал Алиби Тогжанович впоследствии.

Известно такое изречение Саади: «Служба царям имеет две стороны: одна — надежда на хлеб, другая — страх за свою жизнь». Амангельды отказался служить царю и баям.

В борьбе за свободу народа он не стал дорожить ни хлебом, ни жизнью.

 Когда речь шла о защите интересов трудового народа, Амангельды не останавливался ни перед какими препятствиями. В 1914 году он совершил поездку в Петербург по делам незаконно осужденных бедняков. К этому времени Амангельды, сложившийся батыр и защитник аульной бедноты, своими глазами увидел жизнь царской знати, убедился, какова разница между дворцами, царскими хоромами и хижинами, между богатыми и бедными.

Недавно в «Социалистік Қазақстан» был опубликован обстоятельный материал о «Петербургском дневнике» Амангельды Иманова. Это — документ, требующий дальнейшего исследования.

Амангельды Иманов, знавший прогрессивные идеи и призывы Чокана, Ибрая и Абая о всемерном сближении казахского народа с русским, устанавливает дружбу с лучшими представителями русской демократической интеллигенции — Н. Токаревым, И. Денисовым, И. Деевым,

П. Холмецким, передовыми рабочими Карсакпая. «Почему происходят забастовки? Какие причины? Какие требования предъявляют рабочие?— Вот запомнившиеся мне вопросы Иманова»,—писал о своей встрече с батыром в начале 1916 года в Карсакпае участник московского вооруженного восстания 1905 года, старый революционер Иван Деев.

Таким образом, к моменту восстания 1916 года Амангельды Иманов— убежденный противник существующего строя сложившийся революционер.

Известно, какое важное место национально-освободительному движению отводил В. И. Ленин. Владимир Ильич рассматривал его как составную часть социалистической революции. Он выступал «за использование в целях социалистической революции всех национальных движений против империализма».

В многотомной истории КПСС дается четкая и полная характеристика восстания 1916 года. «Наиболее мощными и продолжительными из всех национальных движений были восстания в Казахстане и Средней Азии (руководителем одного из них стал казахский национальный герой Амангельды Иманов)... Поводом послужили призыв в царскую армию и усиление национального угнетения. По сути своей .это движение носило национально-освободительный, антиимпериалистический и отчасти антифеодальный характер.

 Несмотря на попытки местной феодальной знати, феодально-клерикальных, панисламистских и националистических элементов внести разлад в движение, повстанцы не только оказывали упорное сопротивление царским войскам, но и одержали над ними ряд побед; правительству так и не удалось окончательно подавить национально-освободительное движение народов Средней Азии и Казахстана».

Казахстане развернулось мощное национально-освободительное восстание. В Семиреченской области его возглавил Токаш Бокин, в Акмолинской—Адильбек Май-кутов, в Уральской — Сеиткали Мендешев, в Тургайской — Амангельды Иманов и Алиби Джангильдин. В восстании принимали участие отдельные группы рабочих Спасска, Карсакпая, рудников Успенска, Джезказгана, Караганды, Риддера, нефтяной Эмбы, Семиречёнской железной дороги.

Тургайский очаг восстания был наиболее крупным и наиболее организованным количество тургайских повстанцев в октябре 1916 года достигало 50 тысяч. «Это было странное войско, как бы вышедшее из былин и сказаний: пики, сабли, скованные аульными кузнецами, фитильные ружья, луки, стрелы — Амангельды повел это средне вековое войско против карательных отрядов с их пушками и винтовками,— писал видный советский писатель Леонид Соболев.

Целые воинские части царской армии снимались с фронта, специальная карательная экспедиция генерала Лаврентьева направлялась в Тургайскую область против повстанческих отрядов Амангельды Иманова. В отличие от других областей восстание в Тургайской области не ограничилось декабрем 1916 года, а перешагнуло за январь и февраль 1917 года и сомкнулось с боями против царизма в дни Февральской революции.

В Тургайском отряде царил интернациональный дух. Здесь были представители и других национальностей, представители? русских рабочих, бедняцких слоев переселенческого крестьянства. Большую идейную помощь оказали повстанцам большевики Троицка, Кустаная и Оренбурга. В дни осады Тургая дЗкигиты Иманова обратились к городскому населению с письмом: «Салем от повстанцев-казахов! Злые люди, все ваши и наши враги, пустили слух, что мы, восставшие за свои права, будем убивать всех русских. Это — ложь! Мы не воюем с трудовым русским народом, мы воюем с царем, с царскими порядками: со своими баями и муллами, которые продали нас царю и проливают нашу кровь. Не верьте злым слухам».

В ходе восстания его руководителю Иманову, политическому вожаку движения Джангильдину удалось свести на нет стремление царских сатрапов и алашских лидеров усилить национальную рознь и вызвать погромы и резню. На фоне этого неуклюже выглядит злобное измышление предателя Баймурзы Хаита, который в книге «Туркестан в XX столетии» (Дюссельдорф, 1963) утверждает, что якобы национальный герой казахского народа А. Иманов не видел разницы между понятиями «кыпчак» (казахский род) и «большевик».

В эти критические для казахского народа дни контрреволюционная алашская газета «Қазақ» (редактор А. Байтурсунов), лидер буржуазных националистов А. Букейханов в Оренбурге созвали съезд представителей партии «Алаш» Тургайской, Уральской, Акмолинской, Семиреченской областей. Участники съезда совместно с Тургайским губернатором Эверсманом разработали мероприятия по проведению мобилизации и подавлению восстания.

Партия «Алаш» обнажила до конца свое контрреволюционное лицо в событиях 1916 года, а алашские лидеры, буржуазные националисты, выступили прямыми помощниками царизма и империалистической буржуазии в свирепой расправе с восставшими.

Алашские лидеры в 1916 году в Казахстане действовали так, как предвидел В. И. Ленин: в эпоху империализма «...буржуазия угнетенных наций только болтает о национальном восстании, а на деле вступает в реакционные сделки с буржуазией угнетающей нации за спиной и против своего народа».

В ходе восстания казахские трудящиеся прошли большую школу политического воспитания: от стихийных выступлений в 1916 году до сознательного революционного творчества в 1917 году.

 Восстание 1916 года подтвердило известное ленинское положение о том, что «...только в опыте революционных ижений... массы приобретут опыт, научатся, соберут силы, увидят своих настоящих вождей, социалистических пролетариев и подготовят тем общий натиск...». И Амангельды Иманов был одним из талантливых вожаков масс.

В статье «К двадцатипятилетию партии» 7 марта 1923 года А. Т. Джангильдин среди борцов, отдавших жизнь за власть Советов, назвал имя Амангельды.

«Иманов,— писал он,— был из бедных киргиз-батраков. Один из первых киргизских борцов угнетенных, он пробуждал трудовые массы к сознательной жизни. Он чувствовал, что с победой будут сняты вековые оковы рабства, что словом не проймешь железные сердца правителей, и с первых дней восстания сделался врагом их, вступив в ряды активных борцов революции. Вдохновляя своих единомышленников, он был стойким до последней минуты свой жизни».

Историческое значение восстания 1916 года состоит в том, что казахские трудящиеся в ходе борьбы еще раз убедились: только под руководство революционного русского рабочего класса, в совместной с русским народом борьбе против царизма, против казахских эксплуататоров-феодалов и баев, казахский народ может завоевать себе национальную и социальную свободу. Опыт восстания 1916 года оказал огромное влияние на всю дальнейшую борьбу казахских трудящихся масс за установление Советской власти в Казахстане.

Опыт восстания 1916 года и знакомство Амангельды Иманова с идеями большевистской партии помогли ему во время Февральской буржуазно-демократической революции правильно сориентироваться в вопросе об отношении к Временному правительству и к казахским буржуазным националистам, судить о партиях и политических лидерах не по их словам, а по их делам.

Казахские буржуазные националисты ненавидели Амангельды Иманова и еще в 1917 году пытались расправиться с ним. Комиссару Временного правительства в Тургайской области главарю алаш-ордынцев Букейханову удается организовать суд биев над Амангельды и наиболее влиятельными его сарбазами.

Но Амангельды продолжал борьбу. В развертывании ее против буржуазного Временного правительства и Алаш-орды помогал Иманову побывавший в Питере и прибывший в Тургайскую область с мандатом инструктора Петроградского Совета рабочих и солдатских депутатов А. Джангильдин.

На протяжении всего 1917 года родная Кайдаульская волость служила Амангельды Иманову базой в борьбе против Временного правительства, а с июня и до декабря 1918 года Амангельды опирался на нее в своей партизанской борьбе против контрреволюционных банд Дутова и алаш-ордынцев.

 Великий Октябрь открыл новую страницу в революционной биографии народного батыра, он встретил его с восторгом, или, как пишет А. Джангильдин, «торжественным всенародным тоем». Он сердцем понял роль и значение Великой Октябрьской социалистической революции в судьбе своего народа. И когда в январе 1918 года дутовцы и алаш-ордынцы были изгнаны из Оренбурга, Амангельды принимает активное участие в установлении Советской власти и ее органов в Тургайской области.

В марте и апреле в Оренбурге проходил съезд Советов Тургайской области. На съезде присутствовало около 600 делегатов от всех городов и волостей области. Делегатами съезда от Тургайского уезда были избраны Н. Токарев, А. Иманов и их соратники. Амангельды принимал активное участие в его работе. Здесь он близко познакомился с руководителями Оренбургской большевистской организации и видными революционерами. На следующий день после окончания работы областного съезда Советов в Оренбург ворвался отряд дутовцев. В отражении этого нападения с оружием в руках участвовал и Амангельды Иманов.

Возвратившись со съезда, Амангельды с присущей ему энергией приступает к формированию первого в Тургайской степи отряда Красной Армии. «Теперь мы будем отстаивать свою свободу уже не с пиками и топорами, а оружием, которое дает нам Советская власть»,— говорил он. Составленный из крестьян и рабочих казахов, этот отряд внес большой вклад в борьбу за власть Советов в Казахстане. Вместе с бойцами Иманова за эту власть сражался в Тур-гайских и Иргизских степях русско-казахский партизанский отряд И. Киселева и Б. Алманова.

«В подпольной деятельности коммунистических организаций и партизанском движении на Урале, Сибири, Казахстане, на Дальнем Востоке,— отмечается в многотомной «Истории гражданской войны в СССР»,— выдвинулись как талантливые руководители масс революционеры-подпольщики... Антон Валек, Александр Масленников, Арнольд Нейбут, Федор Мухин, Павел Постышев, Алибий Джангильдин, Амангельды Иманов».

Владимир Ильич Ленин внимательно следил за событиями в Средней Азии и Казахстане. По его заданию в Туркестан направляется транспорт с оружием и боеприпасами под командованием А. Джангильдина. Интернациональный отряд, преодолев опасный и длительный путь через Каспий, Мангышлак, Устьюрт и Приаральские пески, доставил ценный транспорт, а также значительную сумму денег в распоряжение Актюбинского фронта. Здесь Джангильдин узнает, что Амангельды со своими партизанами ведет напряженную борьбу в тылу белых. С упорными боями он пробивается к Тургаю и соединяется с шедшим ему навстречу отрядом Амангельды. Объединенные отряды красноармейцев и партизан выбивают из Тургая находящихся на службе у Колчака алаш-ордынцев и восстанавливают в уезде Советскую власть. В эти дни Амангельды организационно оформляет свою принадлежность к Коммунистической партии.

Советским правительством Амангельды был назначен военкомом Тургайского уезда, Алиби Джангильдин — чрезвычайный комиссар Степного края — выделил ему из средств, отпущенных советским правительством по указанию       В. И. Ленина, 10 тысяч рублей на нужды отряда.

Казахские буржуазные националисты весной 1919 года путем вероломства и предательства на короткое время вновь захватили в свои руки Тургай и арестовали Амангельды и его соратников, председателя Кустанайского уездного исполкома Лаврентия Тарана и разоружили их отряды. Начались массовые репрессии против сторонников Советской власти в Тургайском уезде.

В ночь на 24 апреля 1919 года Лаврентий Таран и в ночь на Г8 мая 1919 года Амангельды Иманов были зверски убиты.

Предсмертные гневные слова Амангельды, обращенные к алаш-ордынским палачам: «Казахский народ верит Ленину, большевикам, и они сотрут вас, байские выродки и...изменники».

В последнее время опубликован ряд материалов, подробно освещающих злодейское убийство алаш-ордынцами Амангельды Иманова и Лаврентия Тарана.

Беззаветная борьба Амангельды Иманова за Советскую власть сделала его имя бессмертным. Трудящиеся массы любовно назвали его «батыром», «қамқоршы» (покровителем), «вожаком», «героем среди героев», «степным комиссаром», «тургайским соколом», «казахским Чапаем». Амангельды— один из первых большевиков-казахов, был до конца верен народу, не знал страха в борьбе с врагами, был мужественным, храбрым и способным организатором. Он выражал мечты и думы трудящихся масс. Он шел к заветной цели рука об руку с русскими рабочими и трудовым крестьянством. Он был сторонником братской дружбы между великим русским и казахским народами. Он был убежден, что свобода и счастье казахов возможны только в союзе с русским народом, под руководством Коммунистической партии. «Судьба казахского народа, — говорил Амангельды своим джигитам, — связана с победой большевиков. Если большевики терпят поражение, значит терпим поражение и мы. Поэтому мы всеми силами должны помочь большевикам».

«Несмотря на все бури, невзгоды и опасности, власть, рожденная революцией, не только выстояла, но и сплотила трудящихся нашей многонациональной Родины в единый могучий Советский Союз»,— отметил Генеральный секретарь ЦК КПСС Леонид Ильич Брежнев на праздновании 50-летия СССР.