Страница - 23

§ 25. ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ И ВЗАИМООБОГАЩЕНИЕ КУЛЬТУР

Изучив данную тему, вы сможете:

• выяснить причины влияния тюркской культуры на культуру народов Евразии;
• узнать о путях межкультурного влияния в тюркскую эпоху и ее историческом значении;
• осознать, что язык и письменность являются неисчерпаемым материалом для изучения взаимовлияния культур.

Целью национальной идеи «Мәңгілік ел» является формирование личности с высоким уровнем национального самосознания и культуры межнационального общения. Корни открытости казахского народа к диалогу культур уходят к тюркскому периоду. Диалог культур способствовал предотвращению войн и конфликтов. Только в процессе взаимодействий и взаимовлияний различных культур рождаются вели­кие достижения.

Причины влияния тюркской культуры на культуру народов Европы и Азии. Тюрки играли прогрессивную роль в истории человечества и внесли свой вклад в мировую цивилизацию. Они достигли высокого для того времени экономического, политического и культурного развития. Сырьевое богатство Алтая способствовало развитию горного дела, метал­лургии и ремесла. Тюрки создали такие системы сообщений, которые бы­ли неизвестны оседлым цивилизациям. Переселения прототюрков (гун­нов), тюрков и тюрко монгольских племен способствовали быстрому распространению культурных достижений эпохи средневековья на про­странствах Евразии.

Для оседлых племен характерно внутриплеменное развитие, ко­чевым племенам тюрков было свойственно внешнее развитие - меж­племенное.

Тюркские влияния носили объедини­тельный характер. В каждой части Евразии шел процесс смешения местных и пришлых тюркских элементов. В про­цессе взаимодействия разных народов происходило их смешение, в ходе которого возникал новый этнос.

Так, например, сложился болгарский народ: южные славяне и фра­кийцы жили в низовьях Дуная, затем здесь появились тюрки-булгары и установили власть тюркских ханов. Все население приняло название "болгары" (булгары), но при этом у этноса осталась славянская основа. Примерно так же сложились и сегодняшние венгры, молдаване и другие восточноевропейские этносы.

Все этносы всегда находятся в сложном взаимодействии и смеше­нии, и особенно активно эти процессы проходили в эпоху средне­вековья. В этом сыграли большую роль средневековые тюркские племена, которые, смешиваясь с местным населением, давали начало новым народностям.

Многие достижения тюрков: поясные наборы, сабли, все виды кон­ской упряжи, в частности, жесткие седла с железными стременами, и многое другое становятся досто­янием всех народов Евразии. А уче­ние тенгрпанства легло в основу более молодых религий.

Язык и письменность — обшир­нейший материал для изучения взаимовлияния культур. Распростране­ние древнетюркской письменности и языка на запад шло одновременно с территорпнльными продвижениями тюрков.

Свидетельства из области языкознания неожиданны. Они показы­вают, что в домонгольский период славяне тесно общались с тюрками.

От Алтая до Восточной Европы до прихода монголов и во времена Золотой Орды говорили на кыпчакском языке, этот язык был всеобщим. Например, в финансовую систему он внес слова «деньга», «алтын», в организации связи и почты - «ямщик».

От тюрков шли и названия монет, технология их изготовления и са­ма денежная система. Тюркским является также слово «казна». Озна­чает оно ценности, имущество, принадлежащее государству.

В русских грамотах имеются слова «алтын», «пятиалтынный» от тюркского алтын — золото. Отсюда поговорка: «Не было ни гроша, да вдруг алтын». У русского историка II.М. Карамзина читаем: «В Бухарин и в Кыпчаке имели собственную серебряную и медную монету: первая называлась «таньгою», вторая

«пулою». Россияне сим именем назвали и свою, то есть серебряную «деньгами», а медную - «пулою». Русь, принимая в обращение тюркские монеты, воспринимала и их названия и обозначения.

Влияние одной культуры на другую — постоянный процесс в че­ловеческой истории. Обычно это прослеживается при взаимоотно­шениях соседних культур, т. е. идет одновременное взаимовлияние культур.

Великий Шелковый путь объединял Евразию. В средние века было распространено понятие о четырех царствах мира, расположенных по четырем сторонам света: царя слонов на юге (Индия), царя драгоценностей на западе (Византия), царя коней на се­вере (тюркские каганаты), царя людей на востоке (Китай). Шелковый путь объединял все эти четыре царства.

По Шелковому пути распространялись и религиозные идеи, а миссионеры разносили свою веру в заморские страны. Из Индии в Центральную Азию пришел буддизм, из Сирии, Ирана и Аравии - христианство, а затем ислам.

На Шелковом пути создалась благоприятная почва для взаимопро­никновения и взаимообогащения разных культур. На всем его протяже­нии встречаются свидетельства взаимовлияния письменности и религий.

Древние погребения являются одним из основных источников для изучения взаимовлияния и взаимообогащения культур. Так, в одном из крупнейших курганов в Чернигове, датируемом серединой X в., обнару­жены предметы быта и наборы для пиршества. Па всех предметах изобра­жены сцены из тюркских мифов и сказаний. Курган этот принадлежал черниговскому воеводе.

В своей книге "Восточные мотивы в за­падноевропейском эпосе" ученый Г. Н. По­танин сделал вывод, что усвоение культуры возможно было "только тогда, когда оба яа- рода жили одной духовной жизнью, имели один культ, одни обряды; тогда было не заимствование одним племенем у другого, а взаимодействие, сотворчество". При крат­ковременной встрече двух народов можно заимствовать многое - предметы быта и названия вещей, но погребальный обряд заимствовать механически Невозможно.

Взаимовлияние и взаимообогащение материальной и духовной культур отразилось в памятниках средневековой культуры VI-XII1 вв. практически всех народов Евразийского континента.

Повторительно-обобщающий урок

ЗАКЛЮЧЕНИЕ К ПЕРВОМУ РАЗДЕЛУ

В ходе повторительно-обобщающего урока вы должны:

• обсудить значение тюркского периода для дальнейшей истории Казахстана и для всей Евразии;
• обобщить характерные черты социально-экономического и культурного развития государств на территории Казахстана в тюркский период;
• оценить изменения материальной и духовной культуры на протяжении VI - начала XIII вв.

В истории Евразии с I ио XIII века н.э. трижды происходило «Великое переселение народов». В каждом из трех случаев толчком к передвижению народов послужили прототюркские (гунны), тюрк­ские и тюрко-монгольские племена. Миграция тюркских племен при­вела в 1-м тыс. н.э. к постепенному изменению этнической карты на Евразийском континенте.

В VI — начале XIII вв. тюркскими племенами синхронно и после­довательно было создано несколько крупных государственных образо­ваний: Тюркский каганат, Восточнотюркский каганат, Западнотюрк­ский каганат, а также государства тюргешей, карлуков, Караханидов, каракитаев, огузов, кимаков, кыпчаков. Это время принято называть тюркской эпохой.

Именно в это время возникли этнополитические объединения, ставшие прямыми предками современных тюркских народов. Таким образом, мы проследили развитие исторического процесса на обшир­ных территориях Казахстана, ставших колыбелью казахского народа. Узнали, что государства кимаков, огузов и кыпчаков жили бурной поли­тической жизнью. По особое место в истории Казахстана занимает Кып­чакское государство. Кыпчаки активно влияли на политическую жизнь не только сопредельных стран (Византия, Хорезм, Русь), но и отдаленных (Египет, Индия), где долгое время правили тюркские династии.

Проследите взаимосвязь между тюркскими государствами, найдите общие черты, характерные для этих государств (столицы, территории и т. д.).

В целом период V1-XI11 вв. имеет огромное значение для истории ка­захского народа. Протоказахские и другие тюркские племена выходят на историческую арену, идет процесс образования современных языков и этносов. Впервые тюркский язык перелагается на арабскую графику и появляются крупные литературные произведения на тюркском языке.

В этот период были заложены те основы, которые определили буду­щую историю нашей страны. Тюркский каганат сумел объединить в едином пространстве степь и город, кочевников и земледельцев, создав единую тюркскую культуру.

В заключение отметим, что культура народов, населявших Казахстан в VI - начале ХШ вв., была естественным продолжением культуры сако-гуннского периода и, в свою очередь, послужила фундаментом для развития культуры казахского народа.

Чтобы вы получили целостное представление о данном периоде, дается схема. Проследите по ней хронологическую и логическую последовательность образования тюркских государств на территории Семиречья и юга Казахстана и отдельно на территории Северо-Вос­точного, Западного и Центрального Казахстана.

Задания:

1. Повторите первый раздел. Вы должны уяснить: последовательность образова­ния государств; четко представлять себе их преемственность и взаимо­зависимость; понять, как и почему сменялись государства на территории Ка­захстана.
2. Как изменялась материальная и духовная культура на протяжении VI начала ХIII вв.?
3. Каково политическое и культурное значение тюркского периода для истории Казахстана и для всей Евразии?

ТЮРКСКИЙ ПЕРИОД ИСТОРИИ КАЗАХСТАНА (VI — нач. ХIII вв.)