Бет - 10

§ 9. ПИСЬМЕННОСТЬ ДРЕВНЕТЮРКСКОГО ПЕРИОДА

В ходе изучения данной темы вы выясните:

• что такое духовная культура и чем она отличается от материальной;
• истоки возникновения письменности у тюрков и особенности руниче­ского письма;
• значение новых понятий: руны, стела, ксилография, эпитафия;
• почему столь важно было для тюркских правителей мнение их подданных, к которым они обращались в эпиграфических надписях;
• как происходил процесс книгопечатания у тюрков.

Руническое письмо. Самые ранние образцы письменности предков современных казахов называются орхоно-енисейским или древнетюрк ским руническим письмом.

В VI—VII веках тюркоязычные племена Центральной Азии, Ниж­него Поволжья, Северного Кавказа пользовались собственным письмом.

Необходимость и Письменности возникла вследствие административной и диплома­тической деятельности. Определенную роль играли и религиозные мотивы.

Тюркские послы снабжались грамотами.

Так, прибывший в 568 г. ко двору византийского императора тюркский посол Маннах привез послание от кагана, написанное «скифскими пись­менами». Что это за «письмена», можно судить по древнейшему памят­нику Тюркского каганата - Бугутской надписи.

В 582 году среди курганов была воздвигнута стела с надписью о дея­ниях первых тюркских каганов. Именно с этой стелы, получившей на­звание Бугутской, ведется отсчет древнетюркских письменных источ­ников.

Древнетюркский рунический алфавит возник в тюркской среде в се­редине 1-го тысячелетия. Состоит он из знаков, не соединяющихся между собой. Что это за руническое письмо, распространившееся от Орхона до Дуная?

Первыми древнетюркскую письменность начали открывать ев­ропейские ученые в XVIII веке. Таинственную письменность ошибоч­но приняли за руны, поскольку она очень походила на скандинавское руническое письмо. (Слово руна связывают с готским словом rипа -«тайна, секрет».) Этим и объясняется интерес европейцев к древнетюркским рунам.

руническое письмо. (Слово руна связывают с готским словом rипа - «тайна, секрет».) Этим и объясняется интерес европейцев к древ­нетюркским рунам.

И хотя потом стало ясно, что это не европейские руны, название «руническое письмо» по отношению к древнетюркским текстам осталось.

В 1893 г. датский ученый В. Томсен рас­шифровал первое слово - «Тенгри». В его книге «Дешифрованные орхонские надписи» был опубликован не только полный алфавит, но и перевод всех известных тогда древнетюрк­ских надписей. Расшифровка показала, что в Центральной Азии еще в начале средневе ковья существовала развитая цивилизация. До открытия Томсена бытовало мнение, что тюрки не имели письменности.

Более 150 рунических надписей обнаруже­но в долине Енисея. Большую их часть составляют стелы, воздвигнутые при погребении представителей знати. Написаны они все древ­нетюркским литературным языком. Множество наскальных надписей обнаружено на Алтае, в Восточном Туркестане.

Тюркские рунические тексты писались на каменных стелах, на монетах, на бронзовых зеркалах, на керамике, на коже, на кирпичах, золотых и серебряных сосудах и на бумаге. Найденные материалы свидетельствуют о ши­роком распространении рунического письма в разных слоях древнетюркского общества.

Тысячи древнетюркских рукописей и их фрагментов хранятся в Российской Академии наук, в германской коллекции. Есть коллек­ции лондонская, парижская, шведская, финская, пекинская.

Письменные памятники. В течение нескольких веков на поминаль­ных курганах тюрков устанавливались каменные стелы с надписями. Здесь характеристика усопших вождей соседствовала с описанием исто­рических событий.

Самым крупным образцом тюркского руниче­ского письма являются памятники в бассейнах рек Орхон и Енисей, По месту находки памятников это письмо стали называть «орхоно енисейским». Наиболее известны из них стелы в честь Бильге- кагана и его брата, полководца. Культегина, а так­же стела советника каганов Тоньюкока.

"Начертивший на вечном камне» «слово и речь" своего кагана был историограф царствую­щей династии Йоллыг-тегин. Йоллыг-тегин - пер­вый названный по имени автор в истории тюрко­язычной литературы.

Все надписи представляют собой обраще­ния к широким слоям тюркского общества. Авторы обращений призывают народ к един­ству и сплочению вокруг кагана.

Для нас в этих надписях особенно ценен исто­рический материал и изложение хода событий.

Надписи в честь Бильге-кагана и Культе­гина являются блестящими образцами поли­тической прозы и ораторского искусства.

На основании чего можно утверждать, что надписи в честь Бильге-кагана и Культегина являются не только важными историческими документами, но и выдающимися литературными произведениями?

Многие художественные образы, крылатые сло­ва, меткие сравнения, содержащиеся в надписях, и поныне бытуют в современном казахском языке. Эти письменные памятники еще полностью не исследованы учеными.

Какие идеи зафиксированы в древнетюркских надписях, и почему они важны для разных поколений?