Учебник для 6 классов общеобразовательных школ.

Утверждено Министерством образования
и науки Республики Казахстан

История Казахстана (Средние века). Учебник для 6 кл. обшеобразоват.
0-58 шк. / Т. Омарбеков. Г Хабижанова, Т. Картаева. М. Ногапбаева. — Алматы:
Мектеп. 2018. — 184 с., илл.

© Омарбеков Т., Хабижанова Г.,
Картаева Т., Ногайбаева М_, 2018

© Издательство “Мектеп”,
художественное оформление, 2018

Все права защищены

Имущественные права на издание принадлежат издательству “Мектеп”

Предисловие

Уважаемые учащиеся !

В 6 классе вы будете изучать историю средневекового Казах­стана. Средние века — период, охватывающий промежуток вре­мени между древним миром и новой эпохой в истории человече­ства. С археологической точки зрения этот период принято условно делить на ранние (VI—IX), средние (IX—ХШ) и поздние Средние века (XIII—XVII).

История средневекового Казахстана характеризуется событи­ями государственной важности. В период раннего Средневековья формировались первые тюркские государства, культура городов, полупил развитие Великий Шелковый путь, связывавший Пран и Византию с Восточным Туркестаном. В этот период наряду с разви­тием городской культуры появились лучшие образцы архитектур­ного градостроительства.      Ранние тюркские племена, населявшие

Великую Степь, приняли ислам. Произведения раннетюркского де­коративно-прикладного и гончарного искусства, а также изделия мастеров камнетесов стали украшением местной культуры.

Произведения таких гениальных мыслителей, как аль-Фарабп, Ахмед Ясави, Юсуф Баласагуни, Махмуд Кашгарн, стали известны всему миру. Тюркские памятники письменности заняли свое место в мировой цивилизации.

Крупные исторические события Средневековья охватывают обра­зование этносоциального содружества тюркских народов “Алаш”, монгольское нашествие на Великую Степь, развитие и распад госу­дарств Золотая Орда и Ак Орда, образование Казахского ханства, процесс формирования казахского народа.

Позднее Средневековье является периодом усиления в Казах­ском ханстве внутренней и внешней политики, в связи с чем вы­зывают большой интерес деятельность казахских ханов, принятие свода обычного права, роль в обществе биев, батыров, жырау.

Наше стремление к знанию истории Средневековья способству­ет воспитанию патриотизма, любви к Отчизне, формирует истори­ческое самосознание и понимание национальной идеи Президента Республики Казахстан Н. А. Назарбаева “Мәңгілік ел”: “Мы, ка­захстанцы. единый народ! II общая для нас судьба — это наша Веч­ная страна Великой Степи, наш достойный и великий Казахстан, историю которого мы обязаны знать”.

Раздел I. КАЗАХСТАН В VI—IX вв.

§ 1. Что изучает средневековая история Казахстана?

На этом занятии:

Проведем общий обзор средневековой истории Казахстана.

Историей Средних веков принято называть предмет, в рамках которого изучаются конкрет­ные этапы развития человечества после периода истории Древнего мира. Средневековый период истории Казахстана также описан с учётом за­кономерностей развития (изучения) всемирной истории.

Средневековая история в первую очередь изучает историю на­рода. создающего ее.

Далекие предки казахов являлись теми, кто создавал на про­сторах Великой Степп древние государства и способствовал их про­цветанию, Одними из них являются тюрки, вышедшие на истори­ческую арену в раннем Средневековье, первые упоминания о них относятся к V в.

К числу далеких предков казахского народа также относятся племенные союзы саков, сарматов, гуннов, усуней и канглов, из­вестные под названием «прототюрки».

На стыке V—ХШ вв. Великую Степь населяли тюрки, тюргеши. огузы. карлуки, кимаки и кыпчаки. В последующем их место на исторической арене заняли такие новые объединения народов, как жалайыры, керепты, найманы, меркиты, алшыны. Все они сформировали новое этносоциальное содружество народов под названием “Содружество Алаш”. В XIII—XIV вв. это объединение стало известно под названием “Алты алаш” (“Шесть алашей”) и в дальнейшем послу­жило ядром будущего казахского народа на территории Великой Степп. Роды и племена, объединенные в этот союз во второй половине XV в., являются пред­ками современных казахов. Если жившие в Средневековье тюркоязычные племена создавали на территории Великой Степи каганаты, орды, улусы и ханства, то в дальнейшем данный исторический процесс постепенно привел к формированию первого национального государства казахов — Казахского ханства. Представленный учебник охватывает важные события, имевшие место в Средневековье.

Таким образом, средневековая история Казахстана изучает го­сударственное устройство тюрков, живших в Средние века на исто­рической территории нашей родины, называемой Великой Степью; прошлое орд и улусов, сформированных и развивавшихся на нашей земле в период установления монгольской власти, особенности коче­вой и оседлой культур, историю создания и укрепления Казахского ханства.

Хронологический период истории Казахстана в Средние века охватывает временной отрезок с V по XVII в. нашей эры. В каче­стве его исторических этапов можно назвать три основные эпохи. Это:

Период	Описание
Раннее Средневековье (VI—IX вв.)	Казахстан в период ранних тюркских госу­дарств
Развитое Средневековье {IX — первая половина XIII в.)	Казахстан в эпоху развитых средневековых государств, а также монгольского владычества
Позднее Средневековье {XIII—XVII в.)	Казахстан в эпоху Золотой Орды и Казахского ханства

История казахского народа очень тесно связана с процессами формирования в Средине века тюркоязычных народов всей Средней Азии. Поэтому средневековую историю казахского народа мы не должны рассматривать отдельно от остальных тюркоязычных на­родов. В свою очередь, это требует изучения Средневековой истории Казахстана с учетом истории регионов, находящихся вне территории нынешнего независимого Казахстана. Также не стоит забывать тот факт, что земли предков казахов и ареал их обитания в Средние века назывались Депгг-и Огуз (Степь огузов). затем Дешт-и Кыпчак (Степь кыпчаков), а сейчас именуются Великая Степь. Если два первых названия применялись согласно наименованиям населяв­ших эту территорию объединений, которые были так названы не самими этими племенами, а другими народами, жившими на при­легающих землях, то название «Великая Степь” предложил первый Президент РК Н. А. Назарбаев в качестве альтернативы названию Казахстан. Действительно, древняя и многогранная история казах­ской земли самым тесным образом связана с бескрайней степью, раскинувшейся на огромные расстояния. Эта Великая Степь обога­тила человечество высокой, многогранной и неповторимой кочевой цивилизацией.

Известно, что вся история человечества подчиняется общим за­кономерностям, единым и взаимосвязанным историческим системам. Несмотря на свои специфические особенности, история Казахстана не находится в стороне от данной системы. Поэтому порядок рас­смотрения развития человечества во всем мире по периодам также остается неизменным и по отношению к истории Казахстана.

Проверьте свои знания

1. На какие периоды делится история средневекового Казахстана?
2. Как вы понимаете название «Великая Степь»?

close_page

§ 2. Тюркский каганат (552—603 гг.)

На этом занятии:

1. Определим значение названия «тюрк».
2. Узнаем, как создавался Тюркский каганат.
3. Узнаем, как установилось тюркское владычество в Великой Степи, и поймем его значение.
4. Определим направления внешней политики Тюркского каганата.

Хотя этноним ‘Тюрк” вышел на историче­скую арену в середине VI в., формирование тюркоязычных народов — долгий и очень сложный процесс, берущий свое начало в ты­сячелетиях до нашей эры.

В регионе к северо-востоку от реки Или широкой известностью стала пользоваться династия Ашина, происходящая от создателя первого тюркского государства Нагыда Тюрка, По этому поводу имеются описания, из­ложенные в древнекитайских источниках, где говорится следующее:

‘’Община, возглавляемая этой династией, разрослась и достигла численности в несколько сотен семей. После смены многих поко­ лений они выбрались из пещеры и подчинились племенам ноне. По­селившись на южном склоне Алтынтау, они стали служить ноне в качестве кузнецов”. Форма Алтынтау чем-то напоминает воинский

шлем. На своем языке они называют его “тюрк”. Таким образом, это слово стало названием народа.

В становлении государства тюрков немаловажную роль имело энергичная деятельность Бумын-кагана, пришедшего к власти в 552 г., который сумел сплотить свой народ и заслужить его уважение.

За несколько лет до этих событий в орду тюрков прибыли пос­лы Китая. Это обстоятельство ознаменовало признание государства тюрков на международном уровне. В одной из китайских летописей описывается радость тюрков при приеме китайских послов. Как следует из нее. тюрки, поздравляя друг друга, говорили: «Теперь наше государство будет процветать. Ведь к нам пожаловал посол веткой страны !” В свою очередь уже в следующем году тюркские послы прибыли в столицу Китая. Так сложился военный союз двух народов.

После смерти Бумын-кагана его брат Пстеми предпринимает поход на запад. В последующем преемники Бумын-кагана — Му- кан-каган, а после него Таспар-каган — упрочили свою власть в Центральной Азии и Южной Сибири. Также под влиянием тюрков оказались оба китайских государства на севере (Северная Чжоу и Северная Ци).

Запомните! Во второй половине VI в. этноним «тюрк» широко распро­странился в Великой Степи. В составе тюркских племен объединились огузы, карлуки, кыргызы, тюргеши, уйгуры, кыпчаки и другие — всего более 30 ро­дов и племен.

Продвигаясь с востока на запад, они подчинили себе Среднюю Азию, народы, населявшие пространство от Каспийского моря до Северной Индии и Восточного Туркестана.

Вот как излагает эту историю летопис­ный текст, высеченный на поминальном комплексе Бнльге-кагана: “Предки мои Бумын-каган, Истеми-каган правили ро­дом человеческим. Они правили пародом законами тюркскими, они Продвигали их. Все четыре стороны света были нашими врагами.

Отправили войско, покорили все паро­ды четырех сторон света. Умиротворили их мирной жизнью. У кого есть головы, заставили склонить, у кого есть колени, заставит согнуть.

Были великие каганы, грозные каганы. И беки, и народ были правильными. Так они создали сильное государство”.

Первый Тюркский каганат был мощным государством. Это была военная империя. Главным условием правления народом было то, что человек, претендующий на каганский титул, должен принадлежать династии Ашина. В политике тюркских каганов власть кагана стояла на первом ме­сте. Его братья — «тегины» — руководили государством.

Остальные должности распределялись между членами династии кагана.

Запомните! Тюркский каганат был образован в 552 году. В борьбе за политическое влияние тюрки, победив жужаней, стали единоличными вла­стителями восточной части Великой Степи.

В 603 г. вследствие внутренних политических распрей Тюркский каганат распался на два государства — Восточный и Западный ка­ганаты.

Проверьте свои знания

1. Объясните значение понятия тюрк».
2. Какие письменные сведения имеются о тюрках?
3. Что вы знаете о Бумыне кагане?
4. Расскажите об установлении тюркского владычества на Евразийском простран­стве?
5. Покажите на карте территорию Тюркского каганата.

close_page

§ 3—4. Западно-Тюркский и Восточно-Тюркский каганаты

На этом занятии:

1. Определим особенности развития тюркских государств.
2. Опираясь на китайские источники, выясним политику тюркских каганов по отно­шению к китайцам.

Противостояние Тюркского каганата в 603 г. гораздо более мощному Китаю и вза­имные распри между правителями улусов из династии Ашина привели к расколу каганата на два государства — Восточный и Западный каганаты.

Территория Западно-Тюркского каганата. Западно-Тюркский каганат занимал террито­рию от Алтайских гор до побережья Каспийско­го моря. Его правители постепенно покорили земли Средней Азии до окрестностей городов Самарканд. Бухара. Зимней ставкой государства был город Суяб у реки Шу, а летней — местность Мынбулак близ реки Талас. (Основу этого государства заложил союз Дулу.

Запомните! После падения Тюркского каганата союз Дулу объединил тюркские племена, двигавшиеся на запад, и на основе этого объединения в 603 г. был создан Западно-Тюркский каганат.

Страна Он ок. Народ Западно-Тюркского каганата, населявший Земли древних усуней от Каратау до Джунгарии, состоял из десяти племен. Край западных тюрков в 638 г. разделился на он ок Тюрк­ского улуса.

Запомните! В качестве символа государственной власти западно-тюрк­ский каган давал каждому из правителей десяти племен по одной золотой стреле. Поэтому в исторических источниках Западно-Тюркский каганат на­зывался страна Он ок. Десять племен делились на два крыла:

1. Дулу — пять племен к востоку от реки Шу.
2. Нушиби (Бес нушбе) — пять племен к западу от реки Шу.

Источники. В китайских источниках написано: «Сначала каган Запад­ного каганата разделил свое государство на десять улусов, каждому дал по одной стреле и назвал страну Он ок. Затем разделил на левое и правое крыло. Левое крыло назвал Бес тюрк, правое крыло — Бес нушбе (нушиби). В целом они составили Он ок».

Правитель страны Ашбара Телиш утвер­дил столицу в Мынбулаке.

Государственное и общественное устрой­ство Западно-Тюркского каганата. Кага­натом правили аристократы из тюркского рода Ашина. Верховным правителем был каган. Каган (он же глава государства) — верховный главнокомандующий, верховный судья и владелец всех земель. Общественное устройство Западно-Тюркского каганата имело следующую структур:

• каган (глава государства, выбирался исключительно из рода Ашина);
• шад, жабгу, елтебер (высшие чинов­ники из рода Ашпна);
• беки (правители родов и племен);
• тарханы и буйруки (исполнители су­дебной власти);
• тудыны (собиратели налогов);
• кара будыны (простые скотоводы, зем­ледельцы);
• таты (рабы).

Восточно-Тюркский каганат. Восточно- Тюркский каганат занимал территорию от поселений вдоль Орхона до горного Хингана

на востоке и центральные и восточные регио­ны Монголии. Этнические корни некоторых племенных союзов, создавших впоследствии казахский народ, берут свое начало именно от восточных тюрков. В этот период недо­вольное правлением династии Суи население Китая начало принимать сторону властителя восточных тюрков Суар-кагана.

В конце кондов китайцы совместно с восточными тюрками под предводительством Суар-кагана в 618 г. свергли правящую Китаем династию Суй и к власти пришла династия Тан. С’ приходом к власти новой династии Древний Китай стал называться империя Тан.

Вначале государство Тан поддерживало дружественные связи с восточными тюрками, но постепенно стало вести политику по подчинению их своей власти.

Вследствие этого тюркские племена оказались жертвой коварной политики китайских правителей, которые сеяли раздор между ними.

В 626 г. тюркоязычные племена, не согласные с политикой своего правителя Ел-кагана. пришедшего к власти в 620 г., подняли против него восстание. Так как восставших поддержало китайское царство Тан. попытки Ел-кагана подавить восстание не увенчались успехом.

Окончательно разрешило ситуацию поражение Ел кагана от ки­тайских войск. Таким образом, мощный Восточно-Тюркский каганат, лишившись независимости, стал подвластной колонией империи Тан.

Взаимоотношения между Западно-Тюркским и Восточно-Тюрк­ским каганатами. Взаимоотношения между двумя государствами были очень напряженными, особенно в середине VII в., война между каганатами. созданными из родственных родов и племен, длилась 16 лет Восточнотюркские каганы требовали от западных тюрков признать их основателями государства и постоянно оказывали давление на них. Всячески противодействуя отделению западных тюрков как отдельного государства, они организовывали против них военные походы. В таких случаях в целях сохранения своей власти воцарившиеся на троне тюркские каганы просили помощи у китайской империи Тан. Таким образом они добивались правовой и политической поддержки императора. Воспользовавшись этим, китайская империя Тан, захватив земли Жетысу, сажала на трон угодных себе тюркских каганов. Между тюрками и империей Тан также периодически происходили стычки и войны.

Проверьте свои знания

1. Покажите на карте территорию Западно-Тюркского и Восточно-Тюркского каганатов.
2. Объясните значение названия страны Он ок.
3. В чем заключается особенность государственного и общественного устройства Западно-Тюркского каганата?
4. Объясните причину разделения Тюркского каганата на две части.
5. Охарактеризуйте взаимоотношения между Западно-Тюркским и Восточно- Тюркским каганатами.

Используя дополнительные источники напишите краткое эссе о судьбе Ел-кагана.

close_page

§ 5. Тюргешский каганат (704—756 гг.)

На этом занятии:

1. Определим, когда и как создавался Тюргешский каганат.
2. Ознакомимся с борьбой тюргешских каганов с китайскими и арабскими завое­вателями.
3. Образование Тюргешского каганата. Этно­ним «тюргеш» (туркеш), вероятно, появился от этнонима «тюрк» В китайских летописях и древних Орхонскнх записях отмечено, что тюргеши приходятся родственными племенам тюрк-тукю.
4. В VII в. тюргеши перекочевали в западную часть Тарбагатая. Из исторических источников известно, что они в конце VII в. вошли в состав страны Он ок в Жетысу под названием «улус Алаша”.

Обнаруженные в столице тюргешей Суяб в Жетысу и в других населенных пунктах вещественные находки, в том числе тюргешские монеты, свидетельствуют о достаточном могуществе этого государ­ства. На тюргешских монетах изображена стрела, присущая народу Он ок, В Тюргешском каганате наряду с древнетюркской письменностью (Орхон) применялась и согдийская письменность. Это доказывает повыше­ние уровня взаимоотношений тюргешей с соседними государствами.

Территория Тюргешского кагана­та и внешняя политика. В Жетысу Тюргешскпй каганат существовал в 704—756 тт. Территория каганата про­стиралась от города Шаш (Ташкент) на юго-востоке до городов Бесбалык и Турфан В Восточном Туркестане. 

Основу Тюргешского каганата заложил Ушелик-каган (умер в 708 г.).

Он разделил свое государство на две орды — левое и правое кры­ло. Основной столицей была бывшая столица Западно-Тюркского каганата город Суяб, расположенный у реки Шу. второй, малой, столицей являлся Койлык (Кунгит) у реки Или. В каждом из 20 административных районов было по несколько тысяч воинов.

После правления Ушелик-кагана у тюргешей обострились отно­шения с Восточно-Тюркским каганатом. Известно о двух военных походах восточных тюрков против тюргешей, где последние потер­пели поражение.

Усиление Тюргешского каганата приходится на правление Су­лу-кагана   (715—738 гг.). Внешняя политика Сулу-кагана была направлена на укрепление отношений и с Китаем, и с Тибетом. При нем прекратились войны и наладились родственные связи с Восточно-Тюркским каганатом. Одобряя его доброжелательную по­литику к Китаю, китайский император выдал за него свою дочь и в 715 г. присвоил почетное звание «Верный каган». Такое отношение к Сулу правителей Китая укрепило дипломатические связи между двумя народами.

Последние годы своей жизни Сулу-каган посвятил борьбе с ара­бами, которые, завоевав Среднюю Азию, прорвались к реке Талас. Арабы пытались добиться союза с тюргешами, однако эти попытки не имели успеха. В этой войне ни тюргешам. ни арабам не удавалось одержать окончательную победу, и противостояние между ними усиливалось.

Выясните! Используя дополнительные источники выявите причины ос­лабления и распада Тюргешского каганата.

Вследствие влияния Китая и взаимных распрей тюргеши, вла­ствовавшие над страной Он ок, постепенно распались на две части.

Они стали именоваться “черные тюргеши» и “желтые тюргеши”. Местные дулу, последовавшие за тюргешским каганом Сулу, стали называться “черными тюргешами» и основали ханство Кара тюргеш. В китайских летописях сказано, что сторонники еще одного тюргешского кагана – Сака (708—711 гг) стали называться «желтыми тюргешами».

Выясните! Почему тюргеши делились на «Желтых» и «черных»?

Участившаяся среди родовой знати «черных» и “желтых» тюргешей борьба за трон ослабила их государство. Этим обстоятельством очень умело воспользовались карлуки. перекочевавшие с Алтая, установив свою власть над ними. Таким образом, в С емиречье вместо Тюргешского каганата утвердился Карлукский каганат.

Запомните! Трагедия распада Тюргешского каганата является разруши­тельным последствием решений недальновидных политических деятелей, которые не оценили независимость и интересы народа.

Проверьте свои знания

1. Объясните значение названия «тюргеш».
2. Какие сведения дают письменные источники о тюргешских племенах?
3. Что вы знаете о «желтых» и «черных» тюргешах?
4. Когда и как создавался Тюргешский каганат?
5. Какова роль Ушелик-кагана в становлении Тюргешского каганата?
6. Расскажите о внешней политике Сулу-кагана.

Покажите на карте территорию Тюргешского каганата.

close_page

§ 6. Карлукский каганат (756—940 гг.)

На этом занятии:

1. Выясним этническое происхождение карлуков, узнаем историю их прихода к власти в Жетысу.
2. Выясним, как развивалась городская культура карлуков.

Образование Карлукского каганата. Соглас­но древним китайским источникам, карлуки являются потомками древних гуннов, живших в горных и снежных областях.

По данным китайских летописей, карлу­ки — один из тюркских народов. С древних времен они населяли западную часть Алтын тау (Алтай) к северу от Бес балыка. Известно, что изначально они состояли из трех племен­ных объединений — жпкплов, булаков. ташлыков. Это племенное объединение в VI в., во время соседства на востоке с Тогыз огузами (Девять огузов), называлось объединением Уш огуз (Три огуза), но позднее стало именоваться Уш карлук (Три карлука).

Запомните! Древние письменные свидетельства о карлукских племенах сохранились в китайских летописях. Также сведения о них встречаются в Орхоно-енисейских письменных памятниках.

В 654 г. карлуки были завоеваны войсками империи Тан. Не­которое время они подчинялись китайцам. В 682 г. их присоединил к себе вновь созданный Второй Восточно-Тюркскнй каганат. Но с

начала 711 г. карлуки организовали несколько крупных восстаний против каганата. В конце концов их восстание в союзе с уйгурами и басмылами привело к крушению Второго Восточно-Тюркского каганата. Таким образом, в 744 г. был уничтожен грозный каганат коктюрков и вместо него утвердился объединенный каганат под властью уйгуров. Карлуки и басмылы с большой неохотой приняли зависимость от уйгуров. Но все-таки они не полностью подчинились новой власти— большая часть карлуков перекочевала на запад.

В связи со сложившейся ситуацией к середине VIII в. они ока­зались разделенными на две большие части. Несколько пх родов остались на востоке, подчинившись уйгурам, а вторая часть, пере­селившаяся на запад, стала жить между Алтайскими и Восточно- Тянь-Шяньскими горами.

Карлуки, избавившись от уйгурского гнета, начали завоеватель­ные походы на юг. Сначала они оттеснили огузов от Иссык-Куля, из Таласского региона. Огузы поневоле были вынуждены поселить­ся на древней территории канглов. вдоль Сырдарьи. Отношения карлуков с тюргешами (“желтыми” усунями), владевшими до них Жетысу, также не были мирными. Но так как к этому времени и сами тюргеши. разделившись на две части, воевали между собой, они не смогли оказать достойного сопротивления карлукам. Все это усилило последних.

Запомните! В 756 г. власть в Жетысу перешла к карлукам. Древняя столица тюргешей Суяб отныне стала столицей карлуков.

Итак, появилось Карлукское ханство (каганат), охватившее тер­риторию от или до Шуской долины. В период между 775 и 776 г. карлукская власть установилась в Кашгарии и Фергане.

Запомните! Территория карлуков охватывала земли существовавшей ранее страны Он ок, т. е. Тюргешского каганата.

Развитие городской культуры. Прохождение Великого Шелкового пути через земли карлуков способствовало развитию здесь городской культуры. Известно, что около Тараза, Кулана. Суяба у карлуков были крупные караванные центры. Ведущие на север караванные пути до VI—X вв. проходили через эти города, начинались в Шаше и шли до Шуской долины. Пз вышеназванных городов шли кара­ванные дороги в Сибирь, на Северный Каспии и на Кавказ.

В окрестностях городов было развито земледелие и садоводство. Города ограждались высокими стенами. По сравнению с городами Средней Азии города Таласской долины и Жетысу были малочис­ленны. Наряду с ведением полукочевого хозяйства народ занимался и земледелием. Например, численность населения города Тараз в то время не превышала 10 тыс. человек. А число жителей городов Шуской долины колебалось от 10 до 20 тыс. Защитные стены горо­дов были окружены глубокими рвами, наполненными водой. Внутри крепости располагалась цитадель.

В исторических источниках указано, что при правлении карлу­ков население Жетысу активно принимало ислам. Это было связано с наличием общей границы земель карлуков с мусульманскими владениями.

Однако карлуки не сумели создать централизованное государство. Местные правители не признавали полностью власть карлукского ябгу. Оседлые районы в большинстве своем подчинялись главам кочевых родов, в связи с чем к X в. власть карлуков в Жетысу на­чала постепенно ослабевать.

Выясните! Почему карлуки, основавшие в свое время каганат, т. е. госу­дарство, в последующем вошли в состав различных тюркоязычных народов?

Проверьте свои знания

1. Что вы знаете об этническом происхождении карлуков?
2. Расскажите о приходе к власти карлуков в Жетысу.
3. Что способствовало развитию городской культуры у карлуков?
4. Покажите на карте территорию Карлукского каганата.

close_page

§ 7. Письменные источники, повествующие о политике тюркских правителей

На этом занятии:

1. Узнаем, как возник Второй Восточно-Тюркский каганат.
2. Из записей на каменном комплексе Тоньюкука узнаем, как укрепилась государ­ственность восточных тюрков.
3. Выясним роль в создании и укреплении Второго Восточно-Тюркского каганата Ашина Кутлуг-кагана, Бильге-кагана, батыра Культегина.

Тюрки, попавшие под китайское влияние, начали борьбу за независимость. Армия цар­ства Тан разгромила тюркские войска, а их предводители были казнены. Так завершится первый этап народно-освободительного движе­ния тюрков за свою независимость.

В 682 г. Кутлуг (Елтерпс) со своими мало­численными соратниками начал новое восста­ние. Его духовным вдохновителем стал мудрый Тоньюкук.

Отряд восставших во главе с Кутлуг-каганом,  состоявший всего из 700 человек, завоевав город Каракум, увеличит свою численность до 5 тыс. человек. В тексте Тоньюкука об этом говорится так: “Не осталось святости в боде (троне). Собравшиеся из лесов и гор со­ставили семьсот человек. Два отряда были конные. Один отряд пеший… Объединителем был я— билъге Тоньюкук… Так как Тенгри

с синего неба дал предзнаменование, я сам поговорил с всесильным каганом «. Под “всесильным каганом” в этом источнике подразумевается, что Ашина Кутлуг-каган был посажен восставшими на трон в Каракуме под именем Елтерпс-каган. Для укрепления государства он по совету Тоньюкука отправился в военные походы.

Запомните! С восхождения на трон в 682 г. Елтерис Кутлуг-кагана началось восхождение Второго Восточно-Тюркского каганата.

В целях объединения в единый каганат тюрков, делившихся на западных и восточ­ных, Елтерпс Кутлуг-каган перенес свою ставку на древнюю родину тюрков в Отпкен (Хангай).

Он укреплял каганат, приведя в ужас врагов своими грозными деяниями. Вскоре, в 691 г., Елтерис-каган умер (в некоторых источ­никах — в 693 г.). Так как его сыновья Мопынчор и Культегин были юны, трон его занял младший брат Капаган-каган.

Факты. В тексте, высеченном на погребальном комплексе его сына Бильге (Мойынчор) кагана, мы читаем следующее: «… Благодаря силе, дан­ной Тенгри, войско моего отца-кагана (Елтерис-кагана) было подобно вол­ку. Враги же были подобны овцам… и он отправился в поход. Двадцать раз он вступил в сражение. Благодаря милости Тенгри народу не позво­лил стать слабее, каганату не позволил стать хилым. Врагов заставил бед­ствовать. У кого есть колени, заставил согнуть, у кого есть головы, заставил склонить. Мой отец-каган обустроил свой народ».

Во время своих походов в Китай Капаган-каган брал города, при­водил тысячи пленных. Он восстановил грозное государство тюрков, существовавшее при могущественном первом кагане Второго Вос­точно-Тюркского каганата Ел-кагане.

Факты. Численность его войска доходила до 400 тыс. воинов. Всего ходили в поход двадцать раз. У кого есть колени, заставили согнуть, у кого есть головы, заставили склонить… Мы вволю заселили тюркский народ до Кену-Тарбана (Сарыарки) на западе.

Но тюрки, привыкшие жить родоплеменным строем, не поняли дальновидную политику Капаган-кагана, который был вынужден силой сплачивать кочевников во имя высокой цели — жить не­зависимо, Некоторые тюркские племена восстали против него. Во время этой смуты, возвращаясь после подавления одного из таких восстаний, Капаган-каган попал в засаду п погиб. Таким образом.

его мечте не суждено было сбыться.

Место Капагана на троне занял стар­ший сын его прославленного старшего брата Кутлуг-кагана Мопынчор под именем Бплге-каган.

Он по совету мудрого Тоньюкука задумал предложить Китаю мирный договор п укрепить положение пошат­нувшегося от различных потрясений каганата

Факты. Благая цель и дальновидные действия Бильге-кагана так изло­жены в посвященной ему записи: »…Для величия тюркского народа я был посажен Тенгри на трон кагана. Я отнюдь не сел на царство над народом богатым; я сел над народом жалким и низким, у которого не было пищи, а также одежды. Ради благополучия народа, которым владели наш отец и брат, ради тюркского народа ночей не спал. Днем не было покоя».

Бпльге-каган вновь восстановил древний Тюркский каганат. Теперь китайская поли­тика по противопоставлению тюркоязычных народов друг другу для сохранения их раз­дробленности оказалось неосуществимой.

Запомните! В 721 г. империя Тан была вынуж­дена заключить мирный договор с Бильге-кага- ном. Это было признанием Второго Восточно- Тюркского каганата суверенной, независимой страной.

Бильге-каган крайне тяжело переживал кончину в 731 г. своего младшего брата и знаменитого полководца тюркского мира Культегпна.

Люди, раньше испытывавшие страх перед грозным Культегином, теперь начали подни­мать голову. В 734 г. Бильге-кагана отравил его визирь. G тех пор в тюркском государстве убийство занявшего трон кагана стало при­вычным делом. В этой тяжелой ситуации племена басмылов, карлуков, уйгуров на­чали предпринимать попытки по отделению от каганата.

Запомните! В 744 г. представители уйгурского племени яглахар убили последнего тюркского кагана Болмыша. Воссозданный Второй Восточ­но-Тюркский каганат распался окончательно.

Таким образом, история в который раз доказала хрупкость го­сударственности, где нет единства.

Проверьте свои знания

1. Расскажите о деятельности Елтерис Кутлуг-кагана.
2. Напишите краткое эссе о правлении восточно тюркских каганов.
3. Определите причины распада Второго Восточно-Тюркского каганата.

close_page

§ 8. Древнетюркская письменность

На этом занятии:

1. Узнаем особенности развития тюркских государств в VI—IX вв., выявляя их сходство и различия.
2. Определим значение древнетюркской письменности.

Корни тюркского языка и письменности уходят в глубину веков. До появления руни­ческих букв тюрки использовали согдийский алфавит. Собственно тюркский алфавит стал известен с начала первой половины VII в. Он состоял из разных знаков. 37—38 букв.

Это важно знать! Преимуществом нового тюрк­ского алфавита было то, что он был очень удобен для нанесения на дерево и камень. К тому же в тюркской письменности были учтены особенности тюркского языка.

Памятники рунической письменности¹ ши­роко распространены вдоль рек Орхон. Тола и Селенга. Среди них есть каменные стелы Бильге-кагана и Культегина, памятник То- ньюкуку. Онгинская запись, камень Селенги, Терхинскпй столб, Карабалгасунская запись и др. Эти записи известны под общим названием «памятники Орхона». Число известных записей на Орхоно-Енисейской территории доходит до 150 видов. Среди них есть и до сих пор не про­читанные. Исторические сведения, дошедшие до нас посредством древнетюркской письмен­ности, говорят об очень высокой духовной культуре тюрков.

Также стоит отметить, что средневековая и земледельческая культура в Западно-Тюркском каганате стала формироваться с участием согдийцев. живших среди многочисленных

^[1] Руническая письменность — древнейшие письме­на. сохранившиеся на камнях, оружии, утвари и т. п. В Центральной Азии данная письменность применялась для записей на тюркских языках в VIII—X вв. н. э.

тюрков. Они создали свои колонии на Великом Шелковом пути (Жетысу. Джунгария, Восточный Туркестан. Се­верный Китай). Наличие записей на со­гдийском языке на монетах, найденных в Шаше и Фергане Западно-Тюркского каганата, свидетельствует именно об этом. Но все же нельзя переоценивать роль согдийцев в развитии оседлой культуры тюркских народов. Прожи­вавшие вдоль Шелкового пути отдель ными группами согдийцы не смогли противостоять влиянию тюрк­ского языка и культуры.

Завоевание значительной части Средней Азии арабами оказало влияние на духовное развитие тюркского мира. Новая исламская религиозная логика усовершенствовала традиционную систему мышления, доставшуюся им от предков, и дополнила новыми поня­тиями, Таким образом, тюрки оказали большое культурное влияние на племена Евразийского пространства.

Проверьте свои знания

1. Что такое руническая письменность?
2. Какие памятники относятся к орхоно-енисейским письменным памятникам?
3. Имеются ли памятники древней тюркской письменности в ваших родных краях?

close_page

§ 9. Атлахская (Таласская) битва (лето 751 г.)

На этом занятии:

1. Ознакомимся с причинами и ходом Атлахской (Таласской) битвы.
2. Определим значение и исторические последствия битвы.

Причины и ход Атлахской битвы. Вблизи реки Талас, на границе территорий нынешнего Казахстана и Кыргызстана, в окрестностях старинного города Атлах произошло крупное сражение между арабами п китайцами. История сражения описана в мусульманских и китайских летописях.

Выясните! Определите на исторической карте местоположение реки Талас.

Причины Атлахского (Таласского) сражения были таковы. До­бившись ослабления и падения Тюргешского каганата, администрация

западного края империи Тан под предлогом оказания помощи тюргешским правителям. придерживавшимся власти Китая, по­степенно покорила тюркский Жетысу. Китайская армия прибли­зилась к Сырдарышскому региону. В 740 г. китайцы захватили и разграбили город Тараз. Все оказавшие сопротивление тюргеши были истреблены.

В 748 г. китайская армия завоевала и разрушила бывшую сто­лицу Западно-Тюркского каганата и столицу Тюргешского каганата Суяб. А в 749 г. китайцы заняли Шаш (Ташкент). Перед этим пра­витель Шаша дал клятву о признании власти Китая. Несмотря на это. под предлогом обеспечения безопасности на границе, китайцы приговорили его к смертной казни. Сын правителя Шаша обратился с просьбой о помощи в войне против китайцев к представителю ара­бов в Хорасане. Приняв это предложение, арабы направили в Шаш войско. В его составе были тысячи согдпйцев и тюрков, принявших исламскую религию.

Запомните! Армии противоборствующих сторон сошлись лицом к лицу у города Атлах, расположенного у реки Талас на юго-западе Жетысу, в июле 751 г.

В результате попавшая в окружение арабов, тюргешей п карлу — ков китайская армия, потерпела поражение и обратилась в бегство.

Поражение Китая в Атлахском (Таласском) сражении было чрезвычайно важным и решающим событием для нашей истории, так как положило начало духовным, политическим и этническим преобразованиям.

Это важно знать! Победа тюрков и арабов в этом сражении положила конец вмешательству империи Тан в дела среднеазиатских государств и от­крыла путь к окончательному соединению духовной судьбы тюркского мира с исламской цивилизацией. После этого сражения китайцы почти десять веков воздерживались от нападения на данную территорию. Отныне Сред­няя Азия, вместо того чтобы стать китайской, начала развиваться в рамках мусульманской культуры.

Хотя в Атлахской (Таласской) битве китайская армия была вы­нуждена отступить, но и арабы не смогли здесь удержаться. Протест­ные волнения, начавшиеся в Средней Азии, заставили отступить п их. Все это должно было укрепитъ независимость тюргешей. Однако, разделившись на две части, они стали воевать друг с другом.

После сражения прибывшие с Алтая и Тарбагатая карлуки на­чали задумываться о политическом доминировании в Жетысу. Их переход на сторону арабов во время Атлахского (Таласского) сра­жения говорит об очень хорошей осведомленности тюрков-карлуков о политической ситуации в этом регионе. Они поняли, что самая большая угроза исходит от Китая. Победа в войне повлияла на вы­бор тюрками не китайского, а арабо-мусульманского культурного фактора. После 756 г. в Жетысу утвердилась политическая власть карлуков и образовался Карлукский каганат.

Вспомните! Почему тюргеши разделились на две части?

Проверьте свои знания

1. Каковы причины Атлахской (Таласской битвы)?
2. Почему Атлахская (Таласская) битва расценивается как историческое событие международного значения?

close_page

§10. Огузское государство (конец IX — начало XI в.)

На этом занятии:

1. Определим значение этнонима «огуз».
2. Выясним значение эпоса «Огузнаме» как исторического источника.
3. Выясним, когда и как создавалось государство огузов, его этническое, общественное устройство и местоположение.

Значение этнонима «огуз» На просторах Великой Степи в конце IX — начале XI в. по соседству с карлуками существовало государ­ство огузов.

В летописных сведениях и эпосе “Огузнаме” говорится о знаменитом Огуз хане.

Запомните! Некоторые тюркские народы (туркмены, каракалпаки и др.) до сих пор ведут свое генеалогическое древо от Огуз хана (Огиз хана).

В эпосе нашли отражение многие предания тюркских народов. Это роднит данное произведе­ние с казахскими эпосамл и сказаниями.

Имя Огуз стало известно лишь с VI в. В древ­них китайских летописях огузы фигурируют под названием “угу”.

В труде М. Кашгари “Диванн лугат ат-тюрк” определенно сказано о том, что огузы состоят из 24 племен. Эпос “Огузнаме» описывает, как Огуз- каган, назвав подвластные себе роды и племена “боз ок” и “уш ок» (“три стрелы”), разделил их на две части.

Родиной огузов в VI—VII вв. была территория от реки Орхон в современ­ной Монголии к западу через земли Жетысу до русла реки Сырдарья. На этих землях ими были созданы племенные союзы: три огуза, восемь огузов и девять огузов. Со второй половины IX в. огузы начали пере­селение с земель Жетысу в среднее п нижнее течение Сырдарьи. Вскоре

они создали здесь государство, объединяющее огузскпе племена. Подвластные им территории простирались вдоль Аральского моря до Каспийского моря. Столицей Огузского государства был город Янгикент (Жанакент), расположенный у реки Сырдарья.

Выясните! Как кочевали огузы? На какой территории проживали огузы и как они продвигались на запад?

Это важно знать! Вторгшиеся из Средней Азии сельджуки в конце X — на­чале XI в. нанесли сокрушительный удар по огузам. Жившие к северу от них кыпчакские племена со второй половины XI в. тоже начали вытеснять основные племена огузов из Сырдарьинского региона и Приаралья.

Под напором кыпчаков крупные племена огузов были вынуж­дены переселиться на восток Европы и на земли Малой Азии. Если значительное число огузскпх племен, дойдя до Едиля (Волги), всту­пило в схватку с печенегами, то вторая, большая, часть вторглась во владения мусульман в Средней Азии и дошла до Средиземного моря.

Это важно знать! Огузы внесли значительный вклад в формирование и создание на евразийском пространстве национальных государств таких тюр­коязычных народов, как турки, казахи, азербайджанцы, туркмены, кыргызы, каракалпаки, татары, башкиры, узбеки.

Проверьте свои знания

• В чем значение эпоса «Огузнаме»?
• Расскажи о судьбе Огузе кого государства.
• Покажите на карте территорию Огузского государства.

close_page

§11. Кимакский каганат (IX — начало XI в.)

На этом занятии:

1. Узнаем, какие письменные источники содержат информацию о кимаках.
2. Получим сведения об этническом составе кимаков и о Кимакском государстве.
3. Выясним, как развивалась городская культура кимаков.

После распада Западно-Тюркcкого каганата на его территории в период с IX по XI в. существовало три крупных государственных объединения. Первое— Карлукский каганат, возникший на месте Тюргешского каганата

в Жетысу, второе— Огузское государство, занимавшее территорию среднего и нижнего течения Сырдарьи и Приаралье. Третье — Кимакскпq каганат, находившийся в степной зоне нынешнего Северного, Восточного и Центрального Казахстана.

Запомните! Согласно данным древних источников, кимаки, имевшие в своем составе семь племен, появились в начале VIII в.

В IX в, 12 племен кимаков создали новое государство, прости­равшееся от Иртыша до Джунгарского Алатау на юге. Государством управлял каган. Ему подчинялись вожди племен — жабгу. А отдельные роды и племена возглавляли шады. Власть переходила по наследству. В управлении государством принимали активное участие военачальники.

Исконное занятие кимаков — скотоводство. Они пасли овец, лошадей, верблюдов и коз. На юге и в районах ответвления Шелко­вого пути они вели оседлый образ жизни, занимались земледелием. Совершенствовалось и ремесленничество: из шерсти ткали ткани, шили одежду, обрабатывали шкуры, изготавливали различные из­делия из дерева. Кимаки добились хороших результатов в обработке железа, изготавливая из него оружие и инструменты. У них также было налажено производство ювелирных изделий из таких драго­ценных металов, как золото и серебро.

Торговля кочевых кимаков с южными городами способствовала развитию городской культуры. Описавший город в окрестностях орды правителя кимаков Тамим Ибн Бахр (IX в.) сообщает об оседлых декханах, занимавшихся земледелием. Арабский географ аль-Пдриси (ХП в.) составил историческую карту страны кима­ков. По его сведениям, у кимаков было 16 городов. В этих городах были торговые рынки, религиозные сооружения. Большинство кпмакских городов располагалось вдоль торговых путей по руслу реки Иртыш. Центром государства кимаков был город Имакия (Кимакия).

Запомните! Ставка кагана Кимакского государства находилась в городе Имакия (Кимакия) у реки Иртыш Этот город Кимакского государства был хорошо укреплен с целью защиты от внешних врагов. Вокруг он был обнесен высокими стенами с железными воротами. Внутри города имелись базары и храмы.

Развитию городов способствовали передвижение кпмаков в X в. на запад и последующее широкое развитие ими торговли с огузами. жившими вдоль Сырдарьи, карлукамп, населявшими на юге район Жетысу, и енисейскими кыргызамп на востоке. Найденные в районах обитания кимаков в IX—X вв, ручные зеркала с древнетюркскимп надписями доказывают наличие в кимакских городах письмен­ной культуры. В начале XI в. из среды кпмаков вышел ученый и писатель аль-Кимаки. В своей книге он оставил денные сведения, описав кимакские города, укрепления, торговые пути, род занятий (земледелие) и верования,

Кимакские каганы уделяли большое внимание внешней по­литике. Как указано в арабо-персидских источниках, они уста­новили тесные связи с соседними государствами. В период со второй половины VIII и до начала IX в. кимаки перемещались на запад. Причиной этого стало постепенное ослабление Кимакского государства. Владение чрезмерно большой степной территорией, непрекрашаюшиеся войны с соседними кочевниками постепенно привели к распаду каганата. Попытки взять в своп руки бразды правления государством кыпчакскими ханами — активной ча­стью Кимакского союза — также сыграли свою роль в ослаблении каганата.

Проверьте свои знания

1. Какие письменные источники содержат свидетельства о жизни кимаков?
2. Какие сведения о кимаках оставил арабский географ аль-Идриси?
3. Когда и как создавалось Кимакское государство?
4. Какую политику вели кимакские каганы в отношении соседних стран?
5. Покажите на карте территорию Кимакского каганата.

close_page

§ 12. Военное искусство тюрков

На этом занятии:

1. Охарактеризуем достижения кочевников в военном искусстве.
2. Узнаем, как кочевники совершенствовали навыки военного искусства посредством охоты.
3. Ознакомимся с особенностями военной тактики кочевников в войнах с оседлыми народами.

Освоение военного искусства было составной частью повседневной жизни кочевых тюрков. Нескончаемые военные конфликты между пле­менами и государствами, особенно соседство с такой мошной державой, как Китай, вынужда­ли тюрков к постоянному совершенствованию военного искусства.

Это важно знать! Согласно письменным источникам, оставленным ара­бами, тюрки промышляли и охотой. Охота имела хозяйственное и военное значение, так как являлась основой военных учений и тренировок.

У тюрков наряду со взрослыми охотились и дети. Таким образом они учились применять оружие и ездить верхом. Это способствовало приобретению навыков владения луком, копьем, саблей и мечом с молодых лет. То есть охота у кочевых тюрков была крайне необхо­димым занятием не только для обеспечения пропитания, но и для обучения военному делу.

Оседлые племена всегда воспринимали кочевников как завоевате­лей. Поэтому, рассказывая о средневековых кочевниках, китайские историки описывают их в негативном свете.

Одной из особенностей тюрков является то. что они всегда были готовы перенять военное искусство у других, даже у своих врагов. Например, поскольку кочевые тюрки часто терпели поражение в войнах с китайцами, однажды одному их полководцу пришла мысль научиться военному искусству у китайцев. Он пришел с этим пред­ложением к советнику тюркского кагана Тоньюкуку. Полководец задумал построить города, крепости, храмы. На что Тоньюкук ответил: «Нельзя. Тюркский народ малочисленный. нас меньше даже сотой доли танцев (китайцев). Мы до сих пор противостоим им только потому, что, идя за чистой водой, сочной травой, не за­держиваемся на одном месте надолго, промышляем охотой, владеем военным искусством. Усилившись, пошлем войска и отнимем их добро, обессилев, укроемся в горах и лесах. Храмы воспитывают

в человеке доброту и смиренность. это не способствует геройству. Нельзя идти по этому пути”. Таким образом, тюркские правители отказались от ведения оседлого образа жизни, от строительства городов и храмов, проповедующих религиозные установки. II в самом деле, военно-кочевой образ жизни не раз спасал тюрков от китайцев, во много раз превышавших их по численности. Крайне раздосадованные методами ведения воины тюрков китайцы упрекали их в том, что они сражаются без всякого порядка, не считают зазорным в трудную минуту “повернуть коней назад”. Это свидетельствует о поверхностном знании китайскими авторами традиции и обычаев, военного искусства кочевых племен.

Запомните! В китайских источниках кочевые тюрки рассматриваются как искуссные воины, всегда готовые к военным действиям и являлись серьезной угрозой Китаю.

Вторгшиеся в тюркские земли арабы тоже считали тюркских кочевников опасными противниками. Отправляя к тюркам рели­гиозных проповедников, они надеялись склонить их к принятию ислама и с помощью этого превратить воинственных людей в своих союзников. Но не выдержав беспрерывного напора кочевников, арабы тоже начали строить укрепления на приграничных со степью зем­лях Хорасана, защищающие их от атак тюрков. Ат-Табари пишет, что арабы прозвали тюргешского кагана Сулу за его воинственность “бодливым”.

Проверьте свои знания

1. Как кочевничество отразилось на обороноспособности тюрков?
2. Как арабы оценивали военное искусство тюрков?

close_page

§13. Традиционное хозяйство кочевников

На этом занятии:

1. Определим особенности хозяйственной жизни кочевников.
2. Выясним причины занятия народов Великой Степи скотоводством.
3. Ознакомимся с особенностями скотоводства кочевников.
4. Узнаем, что тюркские племена наряду со скотоводством активно занимались земледелием.

Это важно знать! В древние и Средние века климат Средней Азии и Великой Степи благопри­ятствовал развитию скотоводства, что способство­вало кочевому и полукочевому ведению хозяйства. В связи с этим теория о том, что кочевничество сформировалось из-за отсталого образа жизни на­родов степи, ошибочно.

Из письменных источников, оставленных китайцами и арабами, мы узнаем, что кочевые тюрки занимались разведением лошадей, овец, коров и верблюдов. Эти виды скота были удобны для кочевки и ухода за ними на зимних пастбищах. Овцы были для кочевников не только продовольственным запасом, их шерсть и шкура являлись ценным сырьем. А лошадь для тюрков была самым нужным и глав­ным транспортным средством. Лошади являлись главным мерилом богатства кочевников.

Тюрки также занимались разведением крупного рогатого скота. Однако численность КРС была гораздо меньшей. Коровы и быки не выдерживали длительных переходов на дальние расстояния. Но известно, что племена, ощущавшие нехватку в быту лошадей, в качестве транспортного средства использовали быков. Часть тюрк­ских племен в связи с преобладанием в их хозяйстве коров жили на

постоянных зимовках и вели полукочевой образ жизни. В основном коров держали обедневшие кочевники. Кочевники, жившие на пес­чаных и скудных пастбищах, занимались верблюдоводством.

Что говорят источники? В исторических источниках говорится о том, что основным видом хозяйственной деятельности древних тюрков явля­лось скотоводство.

Тюркские племена наряду со скотоводством активно занимались и земледелием. Этот вид деятельности успешно развивался на тер­риториях. расположенных вдоль рек. А в Центральном Казахстане из-за нехватки воды этот вид хозяйства не получил распростране­ния.

Запомните! У тюркских племен наряду со скотоводством развивалось и земледелие.

Оседлое земледелие полумиле широкое развитие в период с VI по XII в. в окрестностях городов Тараз, Акмечеть, Аспара. Отрар, Сайрам, Туркестан, Сауран, Талгар и др. В этих местах археологами были найдены остатки железных серпов ручных мельниц, кетменей, железных мотыг. Занимавшиеся поливным земледелием жители Жетысу выращивали зерно, бахчевые культурs, развивали вино­градарство. садоводство. Воду для полива садов брали из специально созданных водоемов. Народы, населявшие территорию современно­го Казахстана. уделяли внимание и развитию ремесленничества, особенно изготовлению конской сбруп, различных инструментов и украшений. Найденные археологами конские сбруп, инструменты и оружие свидетельствуют о высоком уровне развития искусства обработки железа. Эти изделия показывают мастерство тюрков в нанесении узоров на дерево, кость и камень. Также было налажено производство керамической посуды из обожженой глины. На нее

были нанесены изображения птиц и животных, орнаменты в виде растений. Найденные в захоронениях фрагменты одежды древних тюрков свидетельствуют о том, что пошиты они с большим ма­стерством, Широкое распространение получило ткацкое искусство (одежда из шерсти), изготовление из кожи тулупов и сапог.

Проверьте свои знания

1. Напишите краткое эссе о влиянии природно-климатических условий на раз­витие у тюрков кочевого скотоводства как основного вида хозяйства.
2. Расскажите о развитии земделелия у тюрков.
3. Что вы знаете о ремесленном искусстве древних тюрков?

close_page

§ 14. Мировоззрение тюрков

На этом занятии:

1. Выясним особенности мировоззрения тюрков.
2. Ознакомимся с особенностями верований древних тюрков.

Религиозные верования и культы древних тюркских племен, которых они придержива­лись до принятия ислама, имели своеобразные особенности. Известно, что тюрки издревле поклонялись огню, духам предков и верили в загробную жизнь. В письменных источниках также говорится о поклонешш древних тюрков звездам п солнцу. Но все же Небесный Тен­гри — бог неба — был основой веры тюрков.

Поэтому многие исследователи верования древних тюрков называют тенгрианством. Большинство тюрков верили, что Тенгри вместе с остальными богами правит миром, решает судьбы людей. Точку зрения о всеобъемлющем влиянии на все происходящее Небесного Тенгри подтверждают и древние тюркские рунические записи. В верованиях тюрков встречаются черты шаманизма, в основании которого лежит вера в общение шамана с духами.

Тюркские племена также поклоня­лись женскому божеству Умай, считая ее хранительницей семьи и детей. Им был присущ и тотемизм — вера в су­ществование особого рода мистической связи между какой-либо группой людей (род, племя) и определенным видом животных, встречались элементы по­клонения животным — лошади, волку и т. д. Общеизвестна легенда о проис­хождении племени Ашина от волчицы. Поэтому тюрки считали священным и особо почитали синего волка.

Особенностью исторического перио­да VI—VII вв. являлось существование Тюркской империи. В ту эпоху через Шелковый путь развивались связи меж­ду разными народами и государствами, что оказало влияние на верования тюр­ков, Среди них стали распространять­ся различные религии и религиозные учения.

В городах Южного Казахстана и Жетысу стали строиться хри­стианские церкви.

Археологические находки свидетельствуют о широком распро­странении в Западно-Тюркском каганате буддизма, чему способство­вали согдийские и китайские миссионеры.

Подытоживая сказанное, можно утверждать, что религиозные верования тюрков в VI—VIII вв. были неустойчивыми и противоре­чивыми. изменяясь и усложняясь под влиянием мировых религий.

Религиозные преобразования этого периода привели к расколу в обществе и послужили поводом для конфликтов п трений.

Путем выхода пз создавшегося положения стал ислам. Во-пер­вых. ислам был основан на единобожии и является полноценной духовной религией. Во-вторых, по сравнению с другими мировыми религиями он не призывал отрекаться от своих традиций, языка и истории.

Исламское влияние на мировоззрение тюрков. В Средней Азии широко распахнулись двери для миссионеров, проповедовавших ислам. Благодаря этому ислам вытеснил с казахской земли другие религии.

Это важно знать! На территории Великой Степи и в целом в Централь­ной Азии ислам распространился в виде суннитского ханафитского мазхаба. Основателем этого направления стал ученый-религиовед Абу Ханифа (Нугман ибн Сабит, VIII в.). Это направление рассматривало религию в тесной связи с реальной жизнью и отличалось уважительным отношением ко всем наро­дам, принимавшим ислам.

Мирной исламизации тюрков спо­собствовали не только фундаменталь­ные ценности этой религии. но и бли­зость древнетюркского тенгрианства к единобожию, схожесть тюрков и арабов (геройский дух, поэтичность, уважение к предкам, родоплеменное сознание и т. д.). После принятия ислама тюрки не потеряли свою духовную и полити­ческую свободу, этническое сознание, язык и культуру. Все эти ценности в гармонии с исламской цивилизацией только обогатились.

Во второй половине X в. ислами­зация тюрков шла особенно активно. В XII в. ислам в качестве духовной силы стал господствующим в Средней Азии.

Проверьте свои знания

1. Проведите анализ основных источников, дающих сведения о религиозных верованиях тюрков.
2. Определите причины распространения ислама на территории Казахстана.

§15. Влияние миграции тюркоязычных народов на историю Евразии

На этом занятии:

1. Рассмотрим миграционные процессы тюркоязычных племен, определяя взаимо­связь между историческими событиями.
2. Ознакомимся с причинами переселения тюркских племен на Запад.
3. Узнаем об усилении кыпчакского влияния в Великой Степи.

Это важно знать! Из исторических исследований стало известно, что с середины VIII в. Монгольское плато в основном населяли тюркские племена.

Монгольское плато — основная прародина тюркских племен. Перед созданием Тюркского каганата в IV—V вв. они входили в союз тюр­коязычных племен, потом в составе каганата разделились на четыре части: тюрков, телеков, сегиз огузов, тогыз огузов.

Так мелкие племенные союзы постепенно начали вытеснять круп­ные племенные объединения, способные к созданию государства. В результате этого в VIII—IX вв. усиливается Уйгурское ханство.

Западными соседями Уйгурского ханства являлись кимаки При­иртышья и карлукн на западе Алтайского хребта.

Не выдержавшие давления Уйгурского каганата и переселив­шиеся на запад, кыпчаки сформировали на территории нынешнего Казахстана кыпчакское этническое сообщество.

Это важно знать! Основанная на великих кочевых традициях и аристо­кратической системе государственная власть кыпчакского ханства привела к широкому распространению этнического и политичекого влияния кып­чаков на евразийском пространстве. Многие тюркоязычные государства, появившиеся в этом регионе, в своем этническом и политическом развитии продолжили кыпчакские традиции.

Кыпчакский язык оказал прямое влияние на формирование на огромной территории современных языков п культуры ряда тюрк­ских народов.

В том числе и казахского этноса, сформировавшегося как отдель­ная нация на основе сообщества “Алаш”. Многие племенные союзы Великой Степи ведут свою историю от кыпчакского объединения.

Общественное положение в Центральном и Западном регионах изменил тот факт, что в Великой Степп кочевые кыпчаки всегда

вели за собой различные тюркоязычные племена и происходило их ассимилирование местными племенами.

Смешение на запад основных частей аланов — потомков древних сарматов и аорсов — было связано с переселением в этот регион тюркоязычных огузов. Прибывшие позже кыпчакские роды, сме­шавшись с огузами. ускорили формирование нового сообщества — “Алаш”.

Выясните! В какой период тюркской истории появилось название «Алаш».

Кыпчакские племена создали предпосылки для формирования сообщества “Алаш” (Шесть Алашей) в Северном и Западном регио­нах современного Казахстана. Сплачивание тюркоязычных племен в кыпчакское объединение нашло свое продолжение в улусе Джучи — новом государственном объединении, созданном в XIII в.

Проверьте свои знания

1. Выясните причины переселения тюрков в IX—X вв.
2. Определите, к каким этнополитическим изменениям привело тюркские племена Великой Степи переселение кыпчаков на запад.

close_page

Раздел II. КАЗАХСТАН В X—НАЧАЛЕ XIII в.

§16. Изменение политической карты Великой Степи в X—XIII вв.

На этом занятии:

1. Ознакомимся с особенностями развития тюркских государств в X — начале XIII в., выявляя их сходства и различия.
2. Ознакомимся с политическими изменениями, имевшими место в Великой Степи в этот период, и их последствиями.

Вспомните! Какие вы знаете тюркские племена, переселившиеся на запад до X в.

Походы киданей в начале X в. в Среднюю Азию обернулись катастрофой. Это в корне из­менило карту Средней Азии, К X в. в долине реки Орхон, где до этого господствовал Тюрк­ский каганат, утвердилось государство Ляо (кпданп). Это открыло дорогу расселению среди тюркоязычных племен перекочевавших с запада тунгусо-маньчжур,

племен, говоривших на древнем монгольском языке. Давление киданей в X—XI вв. вынудило многие тюркоязычные племена, жившие на границе с Китаем, переместиться на запад.

Выясните! Используя дополнительные источники, напишите краткий доклад о киданях.

Переселение тюркоязычных племен в западные регионы привело к преобладанию здесь монголоязычных племен. Так появилось на свет кочевое Монгольское государство. В его состав наряду с монго­лами вошли и обитавшие здесь кочевые тюрки. Основателем этого государства стал Чингисхан. Объединив вышеуказанные тюрко-монгольскпе племена в крупную империю, он в XIII—XIV вв. создал на территории нынешней Монголии устойчивое государство.

Но продвижение Чингисхана на запад в корне изменило зону расположения тюркских племен. Соседнее с монголами меркитское племенное объединение, просуществовавшее недолго, было унич­тожено, потерпев поражение от войска сына Чингисхана Джучи в 1216 г. у реки Тургай (современного Казахстана). Меркпты оста­лись в раздробленном состоянии. Обитавшие в среднем течении рек Керулен и Онон жалаиры, покорившись монголам, переселились с ними на запад. В конце концов они присоединились к племенам Жетысу, принявшим участие в образовании затем казахского на­рода. и обосновались там. Татары после поражения от войска Чин­гисхана присоединились к монголам. Соседствовавшие с монголами вдоль горных хребтов Большого Хингана коныраты, под давлением монголов перекочевали на запад и впоследствии образовали крупное племя, вошедшее в состав казахского Среднего жуза. Тюркоязычные племена под названием “онгуты” также в этот сложный период пере­кочевали на запад и основали в Великой Степи племя уак. Судьба кереитов представляется крайне сложной. Под напором монголов они тоже перекочевали на запад и были вынуждены разделиться На две части. Керепты в составе племенного объединения казахов Жетыру и кереи Среднего жуза берут свое начало от этого племен­ного объединения.

Подвергшиеся большим гонениям со стороны Монгольского ханства остатки Найманского ханства под началом принца Кучлука бежали до земель Жетысу

Монгольское завоевание было причиной переселения п кыргызов на Тянь-Шань. Эти походы привели к распаду племенных объеди­нений государства каракиданей. Под именем каракитаев они вошли в состав не только казахов, но и башкир и тюрков Средней Азии. Гонения вынудили и уйгуров двинуться на запад.

Многие роды п племена, обитавшие на Монгольском плато и в Алтай-Саянском крае, в особенности тюрки, в связи с усилением монгольских кочевников, сместившись, были вовлечены в пересе­ление на запад. В результате состав тюркских племен, создавших казахский народ, стал более многообразным.

Проверьте свои знания

1. Выясните причины переселения тюркских племен на запад Монгольского плато в X—XIII вв.
2. Как монгольские племена стали доминирующими в регионах, где до них го­сподствовали тюрки?
3. Нанесите на карту и отметьте регионы расположения соседних с монголами тюркских племен.

§17. Караханидское государство (942—1212 гг.)

На этом занятии:

1. Ознакомимся с историей создания Караханидского государства; его этническим составом.
2. Узнаем об особенностях землевладения в Караханидском государстве, используя исторические понятия.

Основателем Караханидского государства был Сатук Богра хан (915—955), потомок Арслан-Карахана.

Запомните! В 942 г. караханиды взяли столицу карлукского ябгу Баласагун. С этого времени начи­нается история Караханидского государства.

В 90-х годах X в. караханиды полностью завоевали Центральный Тянь-Шань и Жетысу. Укрепившись в Шуской долине, караханиды начали продвигаться к соседним районам. Махмуд Кашгари сообща­ет, что связанные с караханпдами тюркские племена ягма, тухси и шигил расселились в долине реки Иди. До усиления власти династии Караханпдов эти племена жили на крайнем юге, в районе Централь­ного Тянь-Шаня. Описывая язык вышеназванных племен, Махмуд Кашгарп отмечает, что они говорили на тюркском языке.

Название «караханпд» начинают упоминать в мусульманских источниках Средней Азин в конце X в. А название «Караханпдское государство» появилось в X—XI вв. Карахан — это имя исторической личности, упоминаемое в тюркских летописях наряду с именами предков тюрков — огузов.

В персидских письменных источниках X—-XII вв. говорится о владении караханпдами землей на долевой основе. В системе управ­ления Караханидским государством власть была в руках кагана.

А правители отдельных улусов (уделов) назывались илики. Близким советником и помощником кагана являлся визиръ. Также в государстве были такие должности, как начальник охраны, страж двери, казначеи и послы. Основой государства Караханпдов была военно-наследственная система. Государство делилось на несколько улусов.

Запомните! Отличившимся на государственной и военной службе прави­телям хан выделял земли и разрешал им собирать налоги с проживавшего там населения. Такая форма землевладения называлась «икта».

Особенности землевладения в Караханидском государстве. Икта была формой землевла­дения, применявшейся сельджукскими эмира­ми для стимулирования военных в конце XI в. Эта форма стимулирования, распространивша­яся среди огузов и туркмен, постепенно стала применяться и в Караханпдском государстве. Согласно этой системе караханидские прави­тели стремились заинтересовать подчиненных, бывших на военной и гражданской службе, а также служащих посредством выделения земли. Из-за нескончаемых набегов кочевых тюрков земледелие в Мавераннахре пришло в упадок, в связи с чем появилось много свобод­ной земли. Это дало возможность обеспечить влиятельных людей, правивших кочевниками и войском, землей, являвшейся источником прибыли. То есть государство выделяло влиятельным людям землю в виде поощрения.

Получивший землю человек был вправе собирать с этого надела налог (хараджа). Ставшие крупными землевладельцами ихтадары не только стремились к суверенитету, но и вели борьбу с верховным каганом, были крайне заинтересованы в его ослаблении.

Хозяйство. В эпоху караханндов народы долины Шу и Талас, как и во времена правления карлуков, продолжали заниматься земледелием и скотоводством. В источнике «Худуд аль-Алам» отме­чено. что у восточных народов Караханидского государства — ягма, карлук. шигил и тухси — главным богатством были овцы, коровы и лошади. В труде Юсуфа Баласагуни развернуто повествуется об особом отношении караханпдских тюрков к лошадям.

В Жетысу издревле было развито поливное и неполивное земле­делие. Широкое развитие ремесленничества (ткачество, ювелирное дело, изготовление посуды и других изделий) свидетельствует о большом количестве городов в Караханпдском государстве. В вос­точной части государства развивалось производство железа. Его следы найдены в городах долины Шу и Талас. Арабские авторы пишут о налаженном производстве металлов — золота, меди, железа и свинца — в горах Таласа.

Проверьте свои знания

1. Расскажите о становлении Караханидского государства.
2. Что такое «икта»?
3. Что вы знаете о хозяйстве караханидов?

close_page

§ 18. Утверждение исламской религии в Караханидском государстве

На этом занятии:

1. Познакомимся с влиянием ислама на общественную жизнь.
2. Узнаем о причинах распада государства караханидов.

Эпоха Караханидов характерна утвержде­нием на территории современного Казахстана мусульманской религии.

Правители этой династии сыграли большую роль в распространении ислама в Южных ре­гионах Казахстана. Один из них (Карахан, которого впоследствии в народе стали называть Аулие Ата) погребен

на территории современной Жамбылской области, в городе Тараз е, над могилой которого сооружен мавзолей, памятник архитектуры XI века . Позже в честь Карахана город Тараз был переименован в Аулие-Ата. Достоверные сведения о принятии ислама представи­телями династии Караханидов относятся к 955 г., и это событие связывается с периодом правления Сатук Богра хан Абд ал-Керима, Безусловно, первые попытки распространения в Жетысу ислама связаны с приходом сюда арабов, т. е. с эпохой Омейядов (VIII в.). Но официальное принятие мусульманской религии исследователи относят к X в. и связывают его с династией Караханидов.

В целом многократно вторгавшиеся из Средней Азии мусуль­манские племена при караханпдскпх правителях оказали огромное влияние на усиление роли ислама.

Караханидская империя уже в начале XI в. делилась на улусы.

В 1012—1013 гг. в Жетысу правил Туган хан. Одним из глав­ных направлений во внешней политике того времени была борьба против “неверных” (еще не принявших ислам), в которой приняли участие все племена, подвластные Караханидам. Недовольные этим кочевые тюрки Жетысу в 1017—1018 гг. подняли восстание против караханпдскпх правителей. Но они подверглись сокрушительному удару Туган хана. В связи с этим Ибн аль-Асир писал так: “Туган хан собрал войско и, написав письма всем мусульманским регионам, просил военной, помощи. В результате к нему прибыли 120 тысяч добровольцев. Узнавшие об этом тюрки сразу повернули коней на­зад. Он выступил походом за ними и три месяца преследовал их. Но тюрки, находившиеся вдалеке, считали себя в безопасности. Набросившись на них, он убил более 200 тысяч человек, также более 100 тысяч взял в плен, отобрал у них верховых лошадей,

юрты, китайское золото, серебряную посуду и с невиданной доселе добычеq возвратился в Баласагун». Как можно заметить, караханидские правители применяли политику принуждения против местных тюркоязычных племен, не желавших принимать ислам.

Проникновению ислама на территорию современного Казахстана, Мавераннахра и Хорасана также способствовал Шелковый путь, по которому шли мусульманские миссионеры. Эта религия в первую очередь распространялась в городах и регионах, где население вело полуоседлый образ жизни.

Однако ислам в Караханпдском государстве не смог стать основой религиозного единства народов. Причиной этому было то, что среди населения наравне с исламом сосуществовали различные культурно- идеологические системы, среди которых поклонение природе, культ предков, магия, тенгрианство и др.

В 30-х годах XI в, Караханпдское государство разделилось на две части — Восточный и Западный каганат.

Выясните! Назовите причины разделения Караханидского государства.

Столицей Восточного ханства попеременно были города Бала­сагун и Кашгар. Земли Восточного Туркестана, Юго-Восточного Казахстана также были регионами этого ханства. К Западному ханству относились земли Мавераннахра. Его столицей был город Самарканд. Основной территорией Караханидского государства было Восточное ханство. Правитель назывался великим каганом. Но на разных этапах истории правившие ханы, не сумев договориться, делили ханство на части, нередко воевали между собой. Все это ослабило Караханидов.

Вспомните! Почему арабы не смогли утвердиться в Жетысу?

В целом XI—XII вв. были временем распрей и отсутствия по­литического единства. Это сделало Караханидов уязвимыми с по­литической точки зрения. В результате ослабевшая от внутренних и внешних разногласии династия Караханидов под предводительством султана Санжара не смогла оказать сопротивление сельджукам из Средней Азии.

Проверьте свои знания

1. Объясните, почему в Караханидском государстве исламская религия стала до­минирующей государственной религией.
2. В чем причина распада государства Караханидов?

close_page

§19. Кыпчакское ханство (начало XI в. — 1219 г.)

На этом занятии:

1. Узнаем, что название Дешт-и Кыпчак означает Кыпчакская степь и что это является древним названием Великой Степи.
2. Определим, когда и как создавалось Кыпчакское ханство.
3. Определим место кыпчаков в истории Евразии.

Это важно знать! Этноним «кыпчак» впервые упоминается в древнетюркском руническом па­мятнике, написанном в 760 г. А в мусульманских ис­точниках первые сведения о кыпчаках появляются в списке тюркских племен, в труде арабского географа ибн Хордадбеха, написанном в 846 — 847 гг.

Согласно историческим источникам. вначале кыпчаки жили в районе Саяно-Алтайских гор. затем постепенно перекочевали в Великую Степь.

Семь родов, изначально сформировавших кыпчаков, в древности населяли соседние с огузами районы — регион Саяно-Алтайских гор. После падения Западно-Тюркского каганата кыпчаки Северного Алтая и Прииртышья вошли в состав Кимакского каганата. Но в связи с распадом этого государства в XI в. власть над территорией, где жили племена кимак, кыпчак и кушан, перешла в руки кып­чакских ханов. Зона расселения кыпчаков постепенно расширилась на запад. Ближе ко второй половине XI в, кыпчакские племена вытеснили

огузов из среднего и нижнего течения Сырдарьи и устано­вили господство в степи между Аральским и Каспийским морями. Со второй половины X в. этот край стал называться Дешт-и Кыпчак (Кыпчакская степь). Завоевавшие территорию современного Казах­стана до Каспийского моря кыпчаки на юге граничили с Хорезмом. К середине XI в. они, продвинувшись с Итиля (Волги) на запад, прошли через Причерноморские степи и покорили территорию до Византии и Венгрии.

Запомните! Кыпчакские племена, населявшие территорию до Итиля, русские стали называть половцами. В Венгрии они известны под именем куны, в Молдове — гагаузы. В европейских источниках кыпчаков именуют каманами.

Усилившееся к началу XI в. кыпчакское объединение создало Восточный Кыпчакский каганат на громадной территории от Ир­тыша до Черного моря и реки Дон. К западу от Кавказа и Крыма простиралось объединение западных кыпчаков. Территория Великой Степп вошла в улус восточных кыпчаков. Таким образом, кыпчаки начали формироваться как этнос.

Такие арабские авторы, как аль-Омари, Ибн Халдун и Ибн Араб- шах, указали общую площадь зон обитания кыпчаков и назвали земли Великой Степп и Восточной Европы Дешт-и Кыпчак (Страна кыпчаков). Тюркоязычные племена жили здесь и до прихода кып­чаков. Поэтому государственные объединения кыпчаков являются законным продолжением издревле живших здесь этнополитических объединений.

Позднее, в XVI в., некоторые мусульманские авторы называли правителей Казахского ханства хешами Дешт-и Кыпчаке. В совре­менном Казахстане название Дешт-и Кыпчак используется в качестве древнего исторического названия Великой Слепи.

Вспомните! Какие государства были на этой территории до кыпчаков?

Государственная власть в хан­стве переходила по наследству от отца к сыну. Род елборили у кыпча- ков считали династийным ханским родом. Кыпчакские ханы, сохраняя традиции, идущие от древних тюр­ков. признавали хана правителем государства. На следующей после хана Ступени власти стояли тарха­ны. баскаки, беки и баи. Основной мерой богатства являлись лошади. Человек, владевший большим ко­личеством лошадей, считался очень

влиятельным. Однако подавляющее большинство членов родов в кыпчакском обществе составляли свободные люди. Во внутренней и внешней политике кыпчакских ханов в XI в. важную роль игра­ло усиление связей с народами стран Средней Азии, с русскими и булгарами.

Основанная на кочевых традициях и аристократической системе государственная власть кыпчакского ханства привела к широкому распространению кыпчаков на Евразийском пространстве. Многие тюркоязычные государства, появившиеся в этом регионе, переняли кыпчакскую культуру Многие племенные союзы Центрального и Западного Казахстана связывают своп исторические корни с кып­чакским объединением.

Запомните! Кыпчакский язык оказал влияние на формирование нацио­нального языка и культуры ряда тюркских народов на большой территории, в том числе сформировавшегося позднее казахского этноса.

Проверьте свои знания

1. Объясните значение названий «кыпчак» и «Дешт-и Кыпчак».
2. Опираясь на рис. на с. 49, сделайте краткое описание о быте кыпчаков.
3. Выясните, когда и как создавалось Кыпчакское ханство.
4. Расскажите о внешней политике кыпчакских ханов.
5. Какое место занимают кыпчакские племена в формировании казахского этноса?
6. Покажите на карте территорию Кыпчакского ханства.
7. Изучив рисунок на с. 50, сделайте краткое описание снаряжения кыпчакских воинов.

§ 20—21. Найманы, кереиты и жалапры

На этом занятии:

1. Поймем значение названий «найман», «керей» и «жалаир».
2. Ознакомимся с особенностями развития тюркских государств в X — начале XIII вв., выявляя их сходства и различия.
3. Выясним, какое влияние оказали эти племена на процесс формирования сначала сообщества «Алаш», а затем казахского народа.

Найманы. По поводу происхождения этно­нима “найман” среди ученых существуют раз­ные мнения. Но большинство из них считают, что слово «найман” происходит от монгольско­го числительного «восемь”.

Политическая структура Найманского госу­дарства повторяла государственную структуру прежних и соседних кочевых обществ. Во главе хан, позже его власть стала передаваться по наследству.

У найманов становление ранних феодальных отношений шло наряду с созданием улусов. Понятие “улус” в то время означало “народ”.

Запомните! В XII в. в Най майском улусе было налажено делопроизводство. Оно велось на древнеуйгурском языке, документы, в особенности ханские ярлыки о сборе налогов и назначении должностных лиц, закреплялись зо­лотой печатью хана.

О силе Найманского ханства в «Монгольском сокровенном ска­зании» можно прочитать следующее: “Великое царство, народ очень многочисленный». С ослаблением на исторической сцене киданей к концу XII в. найманские племена, жившие в восточной части Средней Азии, между гор Хангай и Алтай, вытеснили киданей и создали сильный союз племен. Их границы простирались на западе до Иртыша, а на востоке — до Восточного Туркестана, Начиная с этого времени и до начала XIII в. Средняя Азия оставалась во вла­сти найманских ханов, их потомки расселились в Южной Сибири и Средней Азии. Поэтому этноним “найман” позднее нашел широ­кое распространение среди кыргызов, казахов, узбеков, алтайцев и других народов.

Найманы значительно усилились при Пнан-Бильге хане. В конце XII — начале XIII в. Найманское ханство разделилось на две части, их возглавили два сына Пнан-Бильге хана — Таян хан и Буйрук хан. В 1204 г. монголы разгромили войска Таян хана, а спустя два года — армию Буйрук хана. Сын Таян хана Кучулук. собрав остатки

найманского войска, нашел приют в Киданском государстве в Жетысу. Покорив в 1211 г. киданей, он перенес свою орду в Жеты­су, но в 1218 г. монголы нанесли сокрушительный удар найманам, схватили и убили в Бадахшане их хана. Таким образом, в начале XIII в. весь Восточный Туркестан и земли Жетысу оказались под властью монголов.

Запомните! В большинстве своем кидани были союзом родов и племен, отделившихся от монголоязычных (тунгусо-маньчжуроязычных) племен вос­точной части Монголии. В начале X в. кидани создали и укрепили в Северной Маньчжурии государство Ляо (907—1125 гг.).

Кереиты. Письменные сведения о керентах появились в начале Хв. Этнический состав кереитов был смешанным из тюркоязычных и монголоязычных племен. Но, согласно исследованиям историков, в составе кереитов преобладали тюркоязычные племена.

Запомните! Когда речь заходит об этнониме «керей», имеется в виду род кереит Младшего жуза и род керей Среднего жуза Казахской степи.

Исторические исследования показывают, что они в древности, т. е. в тюркский период, были одним племенем и именовались общим названием «кереит». Окончание “т” в названии «керей» в монголь­ском языке означает множественное число. То есть слово «кереит» означает  «кереп».

В IX—X вв. предки керептов жили по соседству с монголоязычнымп тунгусо-маньчжурскими      племенами. В трудах Рашид ад-Дина описывается расположение летовок и зимовок керептов вдоль рек и озер, где кочевали п монголоязычные племена.

В XIII в. кереиты попали под впасть монголов, это привело к кар­динальным изменениям их племенной структуры. Те роды керептов, которые выступили против монголов, Чингисхан рассеял, превратив их в рабов. Такое уничтожение большого племени было продиктовано политикой ликвидации сильного соперника. Но потомки керептов сумели выжить и спустя несколько веков продолжили свое развитие в составе сообщества “Алаш». возникшего в Великой Степи.

Жалаиры занимают свое место в ряду древнетюркских племен, участвовавших позднее в формировании казахов, кыргызов и дру­гих тюркских народов. Как свидетельствуют древние исторические источники, жалаиры уже в X в. предпринимали попытки создания отдельного улуса, В те времена они жили вдоль реки Керулен к юго- востоку от Байкала. Гранича на юге с китайцами, жалаиры жили в постоянном противостоянии с ними. На северо-востоке они граничи­ли с предками монголоязычных племен — шибейскими татарами.

Вытесненные китайцами в X в. жалаиры, сместившись на севе­ро-восток. поселились на востоке от меркптов в долине реки Онон, стали ближе к монголам.

В XI—ХШ вв. в улус жалаиров объединились десять сильных племен, но все же они не смогли противостоять монголам и вскоре оказались под властью Чингисхана. Великин хан относился к жа- лаирам с особым уважением. Из четырех тысяч воинов, выделен­ных им своему сыну Чагатаю, две тысячи составляли жалаиры. Именовавшийся одним из «четырех волков” Чингисхана Мукаяи Жалаир завоевал 72 крепости Китая и до конца жизни оставался там правителем .

Однако искусственное раздробление жалаиров при Чингисхане дало противоречивые плоды, разрушив их государственную целост­ность. Племена, сформировавшие древних жалаиров, раздробились на отдельные племена и присоединились к монголам.

Известно, что при правлении потомков Чингисхана жалаиры разделились на четыре части. Одна часть осталась в Монголии и Китае, вторая, поселившись в среднем течении реки Шу. стала на­зываться Шуманак (контролирующие Шу).

Запомните! Слово «манак» на монгольском языке означает «контроли­рующий», «страж”.

Третья группа жалаиров поселилась в долинах рек Шыршык и Ангрен на юге и создала здесь Жалаирскую орду. Это была вто­рая попытка жалаиров создать отдельный улус, и они известны в истории под названием “сырманак” (контролирующие Сырдарью). Должность “манак’’ (контролирующий) жалапрам дали монгольские правители, использовавшие их в своей государственной системе в качестве контролирующих Шу (шуманак) и Сырдарью (сырманак). Четвертая группа жалаиров с еще одним потомком Чингисхана — Хулагу — подалась в Персию.

Проверьте свои знания

1. Разделитесь на две группы. Используя карты из параграфа, сделайте описание территорий Найманского и Кереитского ханств.
2. Выясните, какое влияние оказали эти племена на процесс формирования со­общества «Алаш» и казахского этноса.

close_page

§ 22. Роль Великого Шелкового пути в развитии международных отношений, экономики и культуры

На этом занятии:

1. Выясним роль Великого Шелкового пути в развитии международных отношений.
2. Ознакомимся с основными направлениями международных дорог Великого Шел­кового пути.

Торговый путь под названием Великий Шелковый путь , сыгравший огромную роль в истории человечества, формировался посте­пенно. Тропы, проложенные между городами, постепенно стали торговыми караванными путями. На основе этого появились главные направления Великого Шелкового пути, свя­зывавшего множество стран.

Шелковый путь в середине II в. до н. э. открыл Чжан Цянь, от­правившийся в путешествие в западные страны по заданию импера­тора династии Хань. Ранее эти дороги были известны лишь местным народам. В целях создания военного союза с кочевыми племенами Средней Азии против гуннов в 139 г. до н. э. китайский император отправил в этот регион Чжан Цяня в качестве посла. В пути он попал в плен к гуннам, но спустя десять лет сбежал и дошел до северных районов современного Афганистана. После длительных скитаний он выяснил, что есть прямая дорога из центральных районов Китая в Среднюю Азию. С топ поры по открытой послом дороге на запад стали отправлять шелк, а в во внутренние районы Китая — товары Центральной и Западной Азии: благовония, драгоценные камни, изделия из стекла. Стало известно, что у этих основных дорог име- ются ответвления — ведущие в разные стороны караванные пути.

В Ш—П вв. до н. э. по этим ответвлениям шли торговые ка­раваны. В связи с открытием в горах Бадахшана месторождения лазурита, а в окрестностях Яркента (Жаркент), в районе Хотона и в верхнем течении Сырдарьи — нефрита (зеленый минерал) по­явились новые ответвления дорог, связывающие их между собой, а также с Китаем и Европой. Увеличились и виды перевозимых по ним товаров.

Точнее, лазурит из Бадахшана транспортировался в Персию. Ме­сопотамию, Анталью. Миср и Сирию, а со второй половины I тыс. до н. э. п в Китай. Появившийся в одно время с Лазуритовым путем Нефритовый путь, расширившись. связал Восточный Туркестан с Китаем.

Это важно знать! В середине I тыс. стал функционировать Степной путь, соединяющий степные зоны с городскими поселениями.

По словам древнего историка Геродота, эти дороги простирались от побережья Черного моря до берегов Дона, далее до Уральских гор. где обитали савроматы. от пх подножия — до Иртыша, покрытого снегом Алтая и верхнего Иртыша и озера Запсан, родины народа арпшпеев. Путешествовавшие по этим дорогам путники проходили через страну канглов вдоль Сырдарьи, проезжали на востоке через земли усуней, далее в районы обитания гуннов. Эти ответвления сближали народы, которые и так были близки по духу, культуре п языку. Здесь проходили караваны, груженные кожей, шкурами, персидскими коврами и изделиями из ценных металлов. Произведен­ные в Китае шелковые ткани в VI—V вв. до н. э. начали вывозить в качестве пенного товара. По этим дорогам активно передвигались не только торговцы, но и стремившиеся к покорению других стран миссионеры.

Торговые караваны, вышедшие из древней столицы Китая города Чанан, двигаясь по пустыне Гоби, пересекали через Дунхан долины Хами и Турфан. северные склоны Тянь-Шаня, после чего прибывали в город Суяб, расположенный в долине реки Шу.

Крупные параллельные ответвления Великого Шелкового пути направлялись с востока на запад. Они брали начало на территории современного Китая и через южные регионы современного Южного Казахстана проходили через земли Центрального и Восточного Ка­захстана. Ирана, Прака и Турции. Путь торговых караванов в оба конца обычно длился один-два года. Во время пути торговцев под­жидало много опасностей. Несмотря на это, караваны отправлялись

в дорогу, потому что торговля приносила огромные прибыли. До­ставляя шелк до Рима, торговцы получали ощутимый доход. Такое богатство стало причиной расцвета многих городов, расположенных вдоль караванных путей.

Проверьте свои знания

1. Расскажите, как возник Великий Шелковый путь.
2. Какие страны связывал между собой Великий Шелковый путь?
3. Расскажите о торговых направлениях Великого Шелкового пути?
4. Опираясь на рисунок с. 56, составьте краткий рассказ о торговых рынках на Великом Шелковом пути.

close_page

§ 23. Влияние Великого Шелкового пути на культурное развитие средневековых городов Казахстана

На этом занятии:

1. Узнаем о влиянии Великого Шелкового пути на развитие городской культуры
2. Выявим экономическую взаимосвязь между кочевниками и оседлым населением.

Процветание Шелкового пути в Средневе­ковье тесно связано с развитием в Китае про­изводства шелка. В связи с распространением секрета производства шелка в VI в. в странах, расположенных к западу от Китая, появилась северная ветвь Великого Шелкового пути. Она превратилась в оживленную торговую трассу, объединившую Среднюю Азию и Восточную Европу.

В результате стремления древних тюрков к совмещению кочевой культуры с оседлой и земледельческой, к середине Средневековья на территории Казахстана развилась городская культура, В основном процветали города вдоль рек Южного Казахстана и Жетысу, где проходили главные ветви Великого Шелкового пути. Из исторических источников известно, что такие города, как Сауран, Отрар. Нсппджаб, развивались как крупные торговые центры. Здесь продавались привезенные из разных стран ткани, оружие, украшения, посуда и множество других красивых изделии, сделанных из металла. Особенно хорошо сохранились исторические сведения о городе Испиджаб Туркестанского края. Есть данные, что он утопал в зелени и там росли различные плодовые деревья.

Раз­витые города вдоль рек Талас и Аса располагались близко друг от друга. Между ними в окрестностях древнего Тараза было множество больших п малых городов и поселений. На появление таких городов большое влияние оказал расцвет Тараза в эпоху Тюркских каганатов.

В исторических источниках говорится о приеме в VI в. тюркским каганом Пстеми посольства византийского императора, возглавля­емого Земархом. Археологические исследования доказывают, что Тараз являлся одним из главных городов западных тюрков, в том числе народов он ок. бодун, дулу, тюргеш. аргу. карлук и карахан.

В первой четверти XI в. прославились монетные дворы двух го­родов Казахстана — Тараза и Нспиджаба.

Выясните! Узнайте о результатах раскопок ученых-археологов, связанных со средневековым городом Тараз.

Если на первых порах в городах в обороте были монеты из меди, то в междугородной торговле широко применялись серебряные мо­неты. Как выяснили ученые, с 70-х годов XI в. вместо серебряных монет в торговом обороте стали применяться золотые монеты. До­лина Шу также была большим регионом, где процветали города. Прохождение Шелкового пути через земли карлуков способствовало развитию здесь городской культуры.

Запомните! В VII—VIII вв. развивается городская культура. Одними из крупных городов того периода являлись Янгпкент, Сыганак, Жент, которые располагались в нижнем течении Сырдарьи. Также в Центральном и Вос­точном Казахстане насчитывалось 78 развитых городов. Есть исторические сведения о существовании в долине реки Нура крупного города Ахсикент.

В усилении исламизации первоочередную роль играли города Мавераннахра и Южного Казахстана. В связи с принятием насе­лением ислама городская культура стала системно развиваться в качественном отношении. В городской архитектуре тюрков мечети стали основными строениями. Также среди атрибутов исламского архитектурного искусства были медресе, общественные бани, мав­золеи и ханакн (суфийские центры).

Все это говорит о том, что тюрки на территории Казахстана не только развивали кочевую цивилизацию, но и оказали большое влияние на переход к оседлости.

В древнюю эпоху и в Средневековье вдоль городов и караванных путей возводились караван-сараи для купцов. Караван-сараи во мно­жестве строились возле городов, расположенных вдоль Шелкового пути, п в их окрестностях. Караван-сараи занимали особое место в развитии международных связей и торговли в период с VII по XIX в. Было два вида караван-сараев: полностью крытые и те. ко­торые представляли собой замкнутый двор с примыкающими к ним постройками. На территории современного Казахстана встречаются караван-сараи с открытым верхом. В центре караван-сарая был водо­пой для скота, а вокруг — гостевые комнаты для путников.

Это важно знать! Расположенный в Жамбылской области караван-сарай Акыртас является одним из крупных архитектурных памятников Казахстана.

Проверьте свои знания

1. Определите и нанесите на карту параллельно расположенные большие ветви Великого Шелкового пути, в том числе те направления, которые вели в Великую Степь.
2. Расскажите о большом влиянии Шелкового пути на городскую культуру на примере средневековых городов.
3. Опираясь на рисунок с. 58, напишите эссе о торговле коврами в городе Отрар.

close_page

§ 24. Обработка камня, изобразительное, гончарное и прикладное искусство древних тюрков

На этом занятии:

1. Узнаем о достижениях кочевников в прикладном искусстве.
2. Выясним смысл и значение древнетюркских изваяний, балбалов, сандыктасов.
3. Ознакомимся с содержанием наскальных рисунков древнетюркского периода.
4. Узнаем особенности развития гончарного и прикладного искусства на казахской земле.

Особые памятники скульптурного искусства древнетюркского периода составляли камен­ные скульптуры под названием балбалы или бадизы. По древнетюркскому религиозному обычаю балбал устанавливался в честь умер­шего человека.

Художественно обработанные каменные скульптуры, установленные древнетюркским правителям Тоньюкуку Культегпну, Таспар и Бильге катанам, являются историческими памятниками искусства древнетюркского пе­риода.

Это важно знать! Традиционные древнетюркские религиозные надгробья возводили в виде кургана, балбала, сандыктаса, каменных скульптур львов, овец, баранов и других животных. В крупных ком­плексах было от 10 до 600 каменных памятников. Их тесали из мрамора, гранита, песчаника, известняка.

Запомните! Балбал — каменная скульптура тюрк­ского периода в форме человека. В балбалах худо­жественно изображались головные уборы, верхняя одежда, украшения, оружие, посуда.

В связи с официальным принятием в X в. тюркскими племенами ислама тесание из камня балбалов начало терять свое значение, так как каноны исламской религии запрещали изображение людей и животных. Постепенно их место занимали надгробные памятники кульпытасы, сандыктасы с вытесанными узорами и орнаментами, а также арабским текстами. Мастер стал называться не бадизши, как раньше, а каменщиком, камнете­сом. Но все же камнетесы иногда при­давали камню человеческий облик, изо­бражали на нем родовые тамги, оружие, животных, звезды.

Большое распространение получили каменные скульптуры койтас и кош- картас, изображения головы барана и овцы. Особые образцы койтасов и кошка ртасов широко распространены между Аралом и Каспием.

Койтасы, кошкартасы являются уни­кальными образцами декоративно-при­кладного искусства казахского народа. На каменных постаментах тесались зоо­морфные, геометрические изображения, а также рельефные изображения ору­жия, лошадей, родовые знаки— тамги.

Вспомните! Как развивалось искусство изображения животных (звериный стиль), какое место оно занимало в жизни древних племен?

Гончарное искусство. Лучшими образцами искусства раннего Средне­вековья являются изделия гончарно- кувшинного производства. Гончарных дел мастер назывался козеши (гончар ). Гончарно-кувшинное производство получило особое распространение с развитием городской культуры в Юж­ном Казахстане. в городах возросло

количество гончарных мастерских. Из обожженной глины мастера изготавливали водопроводы, кирпичи. посуду (тарелки, пиалы, кружки казаны, кувшины), бытовые изделия (хумы, ступы, кадки, светильники. лампы, печи, очаги), музыкальные инструменты (ускирик, сазсырнай), игрушки.

В оформлении кухонной гончарной посуды широко применя­лись изображения тотемных животных, играющих важную роль в жизни и мировоззрении многих тюркских народов. Наибольшее количество гончарных изделий с изображением этих животных най­дено на месте средневековых городов Отрарского и Сырдарьинского оазисов. Найденная в городе Жанкент горловина гончарной печи в виде головы барана является уникальный произведением искусства. Гончарные мастера освоили отделку посуды высококачественной природной эмальной краской с нанесением изображений животных, птиц, цветов, листьев.

Изобразительное искусство. Искусство нанесения наскальных рисунков (пелроглифы) продолжало развиваться и в тюркскую эпоху. Содержание древних наскальных рисунков тюрков перекликается с искусством древних племен.

Вспомните! Какова тематика петроглифов, обнаруженных в Казахстане, и какие периоды они охватывают?

В эпоху бронзы и железа преобладало поклонение животным и небесному миру. На рисунках древнетюркского периода изображались всадники, древние тюркские воины с оружием, охотники, лучники, древние скотоводы, домашние животные. Особое внимание уделялось семейной жиз­ни, изображению матери и ребенка, тамгам родов и племен. Целое скопление камней с вытесанными тамгами родов и племен имеется в древнетюркском храме Жайсан.

Жайсанские петроглифы в долине реки Шу доказывают, что в эпоху Тюркского ка­ганата местные племена использовали тамги.

Бытовые изделия. К бытовым изделиям относятся традиционная мебель, посуда и изящные декоративные изделия. Важное значение для казахов имели деревянная мебель, сундуки и ковры, которые придавали уют и изящество внутреннему убранству жилья.

Асадал — деревяная мебель для хранения посуды и продуктов. Для изготовления асадала применялась реберная кость, его также украшали серебряными заклепками, мелкими серебряными плашками.

Деревянная кровать — домашняя мебель, предназначенная для отдыха, сна.

Так как эти кровати легко собираются и разбираются, они при кочевке очень удобны для навьючивания на верблюда. Переднюю часть деревянной кровати мастера украшали костью, серебром, красили, наносили узоры.

Сундук — один из видов домашней мебели для хранения одежды, тканей, ювелирных изделий и других вещей. В быту казахов сундук считается основной мебелью. Сундук, стоявший на почетном месте, считался символом достатка, богатства.

Ковер — тканное из шерсти или хлопка плотное изделие. Ковры являлись украшением стен жилища, а также в целях сохранения тепла их стелили на пол. Ткание ковров — особая отрасль древней ткаческой традиции, установившейся во всех регионах нашей страны.

Вспомните! Какое сходство имеет ковер, найденный в сакском кургане Пазырык на горном Алтае, с композицией ковров казахов и других тюркских народов?

Текемет — домашнее напольное изделие из кошмы с различны­ми зооморфными узорами и орнаментами. Для зашиты от сырости на землю стелили чип (песчаный тростник), а сверху — текемет. Он не только удерживал тепло, но и придавал дому красоту и уют.

Сырмак — подстилка из кошмы, издревле применяемая в ко­чевом быту казахов. Для изготовления свтрмака на лицевую часть скроенной кошмы кладут орнамент из ткани другого цвета и при­шивают его по краям. Сырмак состоит из четырехугольного поля с узорной рамкой и орнаментом в центральной части.

Тускесте — вышитый настенный ковер с элементами апплика­ций, который вешают на стену над деревянной кроватью. Его изго­тавливали путем накладывания узоров из сукна, бархата, хлопковой ткани. Для лучшей видимости вышитых узоров выбирали ткани черного и красного цветов.

Проверьте свои знания

1. Расскажите о памятниках скульптурного искусства у древних тюрков.
2. Что вы знаете о гончарном и изобразительном искусстве тюрков?
3. Какие виды ковров вы знаете?
4. Назовите традиционную мебель казахов.

На этом занятии:

1. Узнаем об особенностях градостроительства и архитектуры раннего Средневековья.
2. Узнаем о городских общественных и религиозных зданиях.

Развитие градостроительства и архитекту­ры в Казахстане имеет глубокие исторические корни. Городская культура сформировалась в результате развития поселений древних лю­дей, основанных в эпохи палеолита, мезолита, неолита, бронзы.

Развитие внешнеторговых отношений, про­изводительного хозяйства, ремесел напрямую повлияло на рост численности городского населения. На казахской земле в раннее Средневековье крупные города располагались вдоль рекп Сырдарья, в долинах рек Шу и Талас, в Северо-Восточном, Жетысуском краях, Центральном Казахстане. В градостроитель­стве использовались глина, камень, дерн, дерево, сырой п жженый кирпич.

Вспомните! Назовите область исследований археологической науки и архитектурные памятники.

В период раннего Средневековья на территории Казахстана ак­тивно развивались городские поселения. Во время археологических раскопок древних городов, расположенных в долинах рек Или, Шу Талас, Сырдарья, под полами домов были обнаружены системы отопления, выложенные из кирпича, по полостям которых проходил нагретый воздух. В таких городах, как Тараз, Екпогыз, Койлык, были найдены керамические конусные трубы, из которых составлялся водопровод для подачи воды из рек в город.

Мосты, подземные и наземные водохранилища, защитные ворота, сторожевые башни у ворот, являются уникальными образцами средневекового строительства. Сложными строениями были стены, возведенные вокруг города для защиты от врагов. Построенный в XIII в. над рекой Талас каменный мост также считается уникальным архитектурным творением.

Жилые городские дома в большинстве своем строились из сырого кирпича, верхняя часть имела куполообразную форму Основная часть домов на юге возводилась без применения дерева. На улицах городов, расположенных в гористой местности, клался галечный камень. Жилые дома города делились на кварталы и располагались по обеим сторонам улиц.

По результатам археологических раскопок стало известно, что средневековые города делились на такие части, как цитадель, шах- ристан и рабад.

Цитадель (итал. cittadella — «маленький город») — центральная часть средневекового города, окруженная защитными сооружениями, т. е. маленький город в городе. Ее можно назвать крепостным сооружением в центре средневекового города. Здесь располагались дворец правителя города, административные и религиозные здания.

Шахристан — часть средневекового города, где располагались общественные здания, торговые кварталы. Обычно в этой части города были жилые дома и чиновников, находившихся на государ­ственной службе, п местных аристократов. В шахристане жили родственники правителя города, его охранники, люди военного сословия, религиозные деятели, торговцы. По традиции средневеко — вого градостроительства шахрпстан возводился по окружности цитадели пли как ее продолжение, С наружной стороны обязательно возводились защитные стены, которые были окружены рвом.

Во время археологических раскопок, проведенных в шахриста- нах городов Отрар, Караспан. Актобе (Баласагун), Талгар, были обнаружены ценные находки. Как показали раскопки, такие общественные и религиозные здания, как мечеть, медресе, баня.

также находились в этой части города. В шахристанах был найден водопровод, обеспечивавший город питьевой водой.

Рабад — окраина средневековых городов, где жили простолюдины. Личные владения богатых горожан также находились здесь. Рабад можно рассматривать как хозяйственную зону, обеспечивающую город продовольствием. В некоторых средневековых городах рабад тоже окружали защитными стенами и рвами.

В рабаде были такие общественные места, как базар, караван- сарай, мечеть.

Бурное развитие средневековых городов было тесно связано с их расположением вдоль торгового ответвления Великого Шелкового пути. Географ X в. аль-Макдиси так описывает город Тараз: ‘Густо­населенный город имеет стену с четырьмя воротами, множество

цветущих садов. Суяб оыл крупным торговым и политическим центром. Город был попеременно столицей трех ранне средневековых государств, сменявших друг друга в течение IV в.: Западно-Тюрк­ского каганата. Тюргешского каганата, Карлукского каганата. По свидетельству арабского географа X в., Баласагун (Актобе) “был полным благополучия большим городом».

Города в долине реки Сырдарья являлись центрами не только торговли и ремесленничества. но п строительного дела. Отрар (Турарбанд. Турар, Тар-банд, Фараб) — старинный город на территории современной Южно-Казахстанской области. В V—XV вв. Отрар был центром торговли с кочевыми племенам Приаралья, важным торговым пунктом на пути из Прана п Средней Азии в Сибирь, Монголию и Китай. В городе были построены медресе, мечеть, мавзолей. Крепость и минарет города Сауран яв­ляются лучшими образцами строительного искусства того времени. Сыганак в свое время был столицей кыпчаков, после— Ак Орды, затем — первой столицей Казахского ханства. Укрепление и ворота города считаются архитектурным памятникам. В городе были ме­четь, мавзолей, мастерская, монетный двор, большой базар.

Такие крупные культурные, торговые, ремесленные и религиоз­ные центры, как города Испиджаб (Сайрам), Ясы (Туркестан), Баршынкент (Кышкала, Кызкала), Жанкент (Жанакент, Янкент), Жент, занимают особое место в истории казахского народа. Рост числа городов и численности населения в ранние Средние века благо­творно повлиял на развитие ремесел. В городах работали монетные дворы, гончарные и кузнечные мастерские.

Проверьте свои знания

1. Расскажите, из каких частей состояли средневековые города и охарактеризуйте их.
2. Напишите краткое эссе на тему «Путешествие в средневековый город» или «Я — житель средневекового города».

close_page

§ 26. Средневековые архитектурные памятники

На этом занятии:

1. Ознакомимся с уникальными памятниками архитектуры, находящимися на казах­ской земле.
2. Узнаем особенности средневековых архитектурных памятников.

Декоративно-прикладное искусство. Раз­витие декоративно-прикладного искусства в X—XIII вв. напрямую связано с архитектур­ным искусством. Все богатые дома и архитек­турные комплексы тщательно декорировались изящным орнаментом. Они представляли собой прекрасные произведения искусства.

К памятникам средневекового архитектур­ного искусства на казахской земле относятся караван-сараи, минареты, мечети, медресе, мавзолеи.

Основная часть памятников архитектурного искусства, построенных в Средней Азии и Казахстане в X—XII вв., выполнены в исламском стиле.

Запомните! Средневековые строители уделяли особое внимание строи­тельным материалам. Кирпичи и стекольная краска, сделанные в те времена, благодаря своему высокому качеству сохранились до настоящего времени.

Это важно знать! С укреплением и распространением исламской религии стали массово строиться новые здания (мечети и медресе, мавзолеи и др.), соответствующие понятиям мусульманства о прекрасном и гармонирующие с традициями и обычаями.

Минарет — уникальный вид архитектурных памятников средне­векового Казахстана в виде башни.

По своему предназначению древние минареты, расположенные на территории современного Казахстана, подразделяются на три вида. Минареты первого вида строились возле городских ворот или пристраивались к их стенам с целью охраны и зашиты города. При­мером такого вида строения являются два минарета, возведенные у ворот древнего города Сауран. Вторым видом такого рода строения являются традиционные религиозные памятники в виде башенных мавзолеев, к ним относятся возведенный в VIII в. на территории Восточно-Казахстанской области минарет Дингек и построенные в VII в. на территории Кызылординской области минареты Бегим-Ана и Сараман-Коса. Третий вид минарета — это пристройка к мечети, предназначенная для призыва к молитве. Обычно это было строе­нием, имеющим на самом верху площадки для призыва к молитве, с отверстием для освещения. На самый верх минарета поднимались по внутренней лестнице.

Подумайте! Какие виды минаретов вы знаете? В чем их сходство и раз­личия?

Мавзолей — историко-культурный купольный памятник, воз­двигнутый над захоронением. Расположенный в Жамбылской об­ласти мавзолей Айиш-биби построен в XI—ХП вв. в качестве места упокоения жены Карахана (Аулпе-Аты) Айши. Мавзолей имеет квад­ратную форму, по углам он поддерживается колоннами. В центре мавзолея установлено надгробие. На кладке с западной стороны мав­золея проведена поперечная полоса с надписью на арабском языке. Внешняя часть стен мавзолея полностью обложена терракотовыми плитками с вырезанными узорами.

Возле мавзолея Айши-Биби в XI—XII вв. возведен мавзолей в честь Бабаджи хатун. которая являлась служанкой и советником Ай­ши-Биби. Мавзолей венчает купол, который имеет кубическую форму, стены также обложены плитками из жженого кирпича.

Выясните! Прочитайте легенду об Айше-Биби и Карахане, выясните, кем они были.

Мавзолей Карахана расположен в заповеднике-музее “Памятники древнего Тараза’’ в одноименном городе, фундамент памятника за­ложен в XI—XII вв. Купол и дугообразные арки сложены из древних кирпичей в форме плит. На самом верху купола установлен узорчатый деревянный брус. В на­роде памятник назвали мавзолеем Аулие-Aта.

Памятниками средневековой архитектуры также являются ме­чети и бани. В результате археологических раскопок в городище Куйрыктобе были найдены остатки строений соборной мечети ран­него Средневековья. Мечеть располагалась в центре шахристана, ее стены были сложены из жженого и сырого кирпича.

Такая же мечеть была найдена при раскопках городища Орнек в долине рекп Талас. Мечети Куйрыктобе и Орнек являются стол­бовыми, или колонными, строениями раннего Средневековья п датируются X—XII вв.

Не менее значимым архитектурным памятником X—XII вв. является мечеть Кумшык-Ата, расположенная в городе Туркестан. Она предназначалась для проведения религиозных обрядов. Стены здания также были сложены из жженого кирпича.

Строительство бань в средневековых городах современного Ка­захстана датируется XI в. Во время археологических исследований городища Отрар были найдены две бани средневекового периода. При тщательном изучении данных строений выявлено, что в них имелись помещения для разведения огня, переодевания, отдыха, прачечная, склады и система бочек с горячей водой. Были обнаружены колодцы, стены которых сложили из жженого кирпича. Данные колодцы обе­спечивали бани водой. В строении имелся водопровод для сточных вод, которые сливались в яму. расположенную за пределами здания. Также существовала сложная система подземных каналов и труб для обогрева п подачи горячей воды.

Две аналогичные бани, построенные в XI в., были обнаружены в городе Тараз. Учитывая найденные свидетельства богатого внутрен­него убранства бань и наличие множества помещений, можно по­нять, что бани занимали видное место в архитектурном искусстве Средневековья.

Проверьте свои знания

1. Назовите памятники средневекового архитектурного искусства.
2. В чем заключаются особенности восточных бань, построенных в Средние века на территории Казахстана?

close_page

§27. Аль-Фараби великий мыслитель мира

На этом занятии:

1. Определим вклад аль-Фараби в развитие Средневековой науки
2. Ознакомимся с жизнью и деятельностью великого мыслителя мира Абу Насра аль-Фараби.
3. Узнаем о трудах Абу Насра аль-Фараби.

Видный ученый Востока аль-Фараби ро­дился в 870 г. в городе Фараб (Отрар) в семье военнослужащего. Полное имя — Абу Наср Мухаммад ибн Тархан ибн Узлаг аль-Фараби. Он учился в Отрарском медресе, в городах Шаш (Ташкент), Самарканд, Бухара, позже — в Харране. Мисре, Халебе (Алеппо), Багдаде. Аль-Фараби — известный в мире тюркский мыслитель и великий энциклопедист, которого прозвали “вторым учителем мира”.

По историческим данным, примерно в 12—16 лет он с караваном отправился в Багдад. Для путешествия в Багдад у него были веские причины. Одной из них являлось то, что на службе у династии Аббасидов, правивших Багдадом в этот период, находились визири, ко­торые, как п аль-Фараби, были выходцами из города Фараб. Также в те времена правители Багдада поддерживали людей науки и ис­кусства, создавали все условия для развития их творческих способ­ностей. Немаловажную роль имело то, что в Багдаде существовали дом ученых «Баит аль-хакма» и самая богатая библиотека. Здесь аль-Фараби знакомился с рукописями древнегреческих ученых и обучался у наставников несторианских христи­ан. Все это способствовало его вкладу в развитие взаимосвязи между восточной и греко-римской культурой. У него сформировалось мировоззре­ние, соединившее в единое целое цивилизации кочевников и оседлых народов. Он написал комментарии к таким трудам Аристотеля, как “Метафизика”, “Категория”, “Первая и вторая категория”. Изучал работы Птолемея, Платона.

Аль-Фараби является автором 200 научных трудов. Среди них “Поднебесный мир”, “Воззрения жителей добродетельного города”, “Крылатые сло­ва государственных деятелен”, “Трактат о необхо­димых условиях для обучения философии”, “Веренпца наук”, “Об псскусстве поэзии”, «Поиск пути счастья”, “Риторика”, “Гражданская политика” и др.

Его научные труды широко рас­пространены в мире и переведены на многие языки. Огромный интерес к наследию великого мыслителя не ос­лабевает на протяжении многих веков.

Запомните! В 1975 г. организация ЮНЕСКО отметила 1100-летие аль-Фараби.

Всю свою жизнь аль-Фараби посвя­тил развитию науки. По его утвержде­нию, человек получит развитие только через познание истины, окружающего мира.

При жизни ему оказывался без­граничный почет. Он умер в 950 г. в Сирии (Шам), городе Дамаск.

Мавзолей великого ученого аль- Фараби расположен в городе Дамаск. В рамках национальной стратегической программы нашего государства “Куль­турное наследие” в 2011 г. в Дамаске был построен историко-культурный центр аль-Фараби и мавзолей. Здесь была создана экспозиция. рассказы­вающая о жизни и творчестве нашего предка, об истории независимого Ка­захстана.

Проверьте свои знания

1. Как аль-Фараби добился признания и почему его стали называть «вторым учи­телем мира»?
2. Назовите отрасли науки, которыми занимался аль-Фараби, и направления его исследований.

Какие вы знаете учебные заведения, центры, учреждения, места, носящие имя аль-Фараби? Что вам о них известно? Составьте диалоге одноклассниками.

close_page

§ 28. Развитие средневекового искусства на казахской земле

На этом занятии:

1. Ознакомимся с развитием литературы, поэзии и исторической науки в VII—VIII вв. на территории современного Казахстана.
2. Выясним историческую значимость трудов М. Кашгари, Ю. Баласагуни и А. Ясауи для описания общества тюркского периода.

Известно, что с VII—VIII вв. на Алтае, на территории современного Казахстана. в Средней Азии начали формироваться поэзия, письменность, литература, историческая нау­ка. Доказательством этого являются такие произведения, как “Огузнаме”, “Книга Коркыт ата”, творчество Махмуда Кашгари, Юсуфа Баласагуни. Сулеймена Бакыргани, Ходжи Ахмеда Ясави, Мухаммада Хайдара Дулати, различные словари XIV—XV вв.

Юсуф Баласагуни родился в 1020 г. в Же- тысуском крае, в городе Баласагун. Известен как поэт, мыслитель, ученый, государственный деятель. Он внес вклад в развитие философии, математики, медицины, астрологии, искусство­ведения, литературоведения. языкознания и других отраслей науки. Созданный Юсуфом Баласагуни эпос “Кутатгу билиг” (“Благодатное знание”) объемное и сложное произведение, на­писанное на древнетюркском языке в XI в. Эпос оставил значительный след в истории мировой литературы и культуры. Автор закончил этот эпос в 1070 г. и посвя­тил его основателю государства династии Караханидов (942—1210) Сатук Бугра хану.

Один вариант эпоса, переписанный на древнеуйгурский язык в городе Герат в 1439 г, хранится в Королевской библиотеке города Вена. Второй вариант, переписанный на арабский язык в первой половине XIV в., найден в библиотеке Кедивин города Каир страны Миср (Египет).

В произведении “Кутатгу билиг” Юсуф Баласагуни приво­дит в пример всем тюркским племенам образ справедливого и мудрого хана Кунту. Далее описывает поступление на службу

умного визиря Айтолды. В эпосе приведены их глубокие мудрые изречения об управлении народом, о правильном отношении к нему. По­средством характеров персонажей эпоса Юсуф Баласагуни воспитывает в людях сдержанность, справедливость, образованность, мудрость. Го­ворит о семейных обычаях, воспитании детей, поведении на свадьбах и т. д.

Махмуд Кашгари родился примерно в 1029— 1039 г. в городе Барсхан у Иссык-Куля. Полное имя — Махмуд ибн аль-Хусейн ибн Мухаммед ал-Кашгари. Учился в городах Кашгар. Бухара, Нишапур в Средней Азии п в Багдаде. Получил образование по законотворчеству, арифметике, литературе и культуре, изучал Коран, шариат и хадисы. В совершенстве владел арабским и персид­ским языками.

Махмуд Кашгари, написав в XI в. тюрко-арабский толковый словарь под названием ‘‘Дивана лугат ат-тюрк” (“Словарь тюркских наречий”) , считающийся видным памятником письменной литера­туры XI в., поднял престиж тюркского языка. «Диванп лугатат-тюрк“ — драгоценное наследие, имеющее огромное литератур­ное и историческое значение, общее для всех тюркских народов мира. В произведении большое место занимают слова из древнего тюркского языка — огузского. Махмуд Кашгари писал этот труд в 1072—1078 гг.    в Багдаде. В произведении приведены разъяснения, касающиеся названий 29 тюркских племен, содержатся данные о быте, расселении, истории, характере тюркоязычных народов и о природных явлениях. Оригинал словаря, написанный Махмудом Кашгари собственноручно, не сохранился. Переписанные версии найдены в библиотеке Багдада и библиотеке мечети Фатиха в Стамбуле. В труде, состоящем из трех томов, восьми книг, приведены в систему 6800 тюркских слов. В 1915—1917 гг. словарь был издан в трех томах в ти­пографии Ахмеда Рифата в Стамбуле. В нем содержатся около 300 пословиц и поговорок, более 200 песен, сотни крылатых слов и художественных сравнений, имевших широкое применение среди тюркских племен. Образцы, взятые из фольклора доисламского времени, т. е. восхваления, поминальные песни, дошли до нас из древних эпох — времен саков и гуннов. Большое значение имеют вошедшие в словарь песни и сказания на тему труда, дающие сведения о подробностях охоты, о земледелии, скотоводстве того времени. Такие бытовые обряды, как колыбельная, жар-жар, благословение, причитание, сообщение, доказывают. что старинные образцы народного фольклора дошли до нас без изменении.

Это важно знать! Круглая карта, данная Махмудом Кашгари в словаре, считается самой древней тюркской картой в истории.

Кроме “Словаря” у Махмуда Кашгари имеется труд под назва­нием “Китап-и-джавахир аннахв фи Лугат ат-тюрк” (“О ценных достоинствах синтаксиса тюркских языков”).

В XII в. центром суфийской поэзии в Средней Азии был город Туркестан. Видный представитель этого периода Ходжа Ахмед Яса- ви родился примерно в 1093 г. (в некоторых источниках— 1103, 1041 г.) в городе Сайрам (Испиджаб), скончался в 1166 г. в городе Ясы (Туркестан).

Ходжа Ахмед Ясави написал сборник стихов “Диван-и хикмет” (“Книга мудрости”), понятных в кыпчакской степи и Средней Азии. Оригинал “Диван-и хикмета» не сохранился. Самая древняя версия была переписана в XVI в. арабскими буквами на чагатайском язы­ке. В нем проповедовалось суфийское учение, любовь к Создателю, его признание, культурная и традиционная жизнь, гуманность, довольство, скромность, щедрость, человечность. В хикмете Ахмед Ясави проповедует слова назидания своего наставника Арыстан бабы. Учитель осуждал ложь, корыстолюбие, проповедовал духов­ное и нравственное совершенствование. Позднее знахари и шаманы почитали Арыстан бабу как святого.

В наследстве Ясави под названием “Мират-ул Кулуб”, “Пакыр- наме” нашли свое отражение суть и значение суфизма. В своих хикметах Ясави проповедует величие Создателя, необходимость зна­нии для достижения совершенства, истину, саму природу человека, здравомыслие и скромность. Он разъясняет, что гордыня и высо­комерие приводят к утрате человеческих качеств. В учении Ясави служение истине начинается со служения народу. Для служения народу человек должен полностью посвятить себя ему.

Ясави заложил основу суфийского течения, появившегося в качестве особого вида понимания и восприятия религии в истории ислама. Учение Ясави призывало кочевое тюркское общество к гуманности и внесло большие изменения в культуру тюркских на­родов. Он опроверг понятие о том. что “исламскую религию можно познать только через арабский язык’. Ахмед Ясави писал религи­озно-суфийскую литературу на древнетюркском языке. Арабское значение священного Корана, особенности шариата, религиозные каноны Ясави разъяснял местному населению на их родном языке, дал возможность тюркским народам понять учение.

Ясави сформировал новый образец написания художественного сказания на тюркском языке, внес новое веяние в искусство импро­визации, издревле имевшее место на тюркской земле.

Проверьте свои знания

1. Назовите видных представителей науки и литературы IX—XII вв.
2. Каковы основные темы трудов Ясави?

close_page

§ 29. Огуз-кыпчакские памятники письменности

На этом занятии:

1. Определим значение «Книги Коркыт ата».
2. Ознакомимся с ролью словаря «Кодекс Куманикус» в установлении международных отношений.
3. Ознакомимся с сюжетом эпоса «Огузнаме”.

“Книга Коркыт ата” — это письменное на­следие огуз-кыпчакской эпохи, относящееся к героическому эпосу. Книга широко распростра­нена среди тюркоязычных народов всей Сред­ней Азии, азербайджанцев на Кавказе, осман­ских турков и стала их общим достоянием. Это произведение является историко-культурным наследием, написанным на огузском языке, в XV в. текст был пере­несен на бумагу. Эпос распространяли сказители того времени — узаны. Есть две версии сочинения. Первая— 12 героических эпосов. хранящаяся в Дрезденской библиотеке. Вторая версия, состоящая из шести героических эпосов. хранится в библиотеке Ватикана.

В версии из 12 героических эпосов содержатся легенды, описана кочевая жизнь, названия местностей, верования, присущие огузам Сырдарьи п Арала. Сказитель и главный персонаж “Книги Коркыт ата” сам Коркыт. В сюжете эпоса встречаются следы анимизма, шаманизма, тотемизма. Из слов назидания, приводимых в книге от имени Коркыта. можно понять отношение сказителя к обычаям древнего кочевого народа к природе и обществу. Вклад “Книги Кор­кыт ата» в казахскую историю и культуру огромен.

Запомните! Коркыт ата — великий мудрец, наставник, мыслитель, скази­тель, композитор, личность, широко известная в фольклоре тюркского мира. Он жил на берегу Сырдарьи (Жанкент) в VII! — IX вв. Описывается как первый в казахском фольклоре кобызчи и автор казахских сказаний.

Кюи Коркыт ата исполнялись в сопровождении кобыза. Легендьт о Коркыт ата говорят, что он был не только мудрецом, кюйши, сказителем эпоса, но и знаменитым шаманом огуз-кып-чакского улуса, первым создателем мелодий для кобыза, внедрившим этот инструмент в мир музыки. Коркыт ата является автором следующих кюев: “Ушардын улуы”, «Таргыл тана» “Елпм-ай, халкым-ай”, “Ауппай”, «Са-рын», «Коныр», «Коркыт», “Башпай”, “Желмая”, “Байлаулы кийиктын за-ры”, “Акку”.

Выясните! Какие вы знаете легенды о Коркыте?

“Кодекс Куманикус”, или “Словарь кыпчакского языка” — рукопись, со­стоящая из религиозных текстов и сло­варей, написанная на кыпчакском язы­ке. Согласно новейшим исследованиям ученых-тюркологов. оригинал написан примерно в 1294 г. Его первая копия была сделана в храме династии Джан в городе Сарай государства Золотая Орда в 1303 г. В 1330 г. труд был полностью переписан. “Кодекс Куманикус” на­писан в Дешт-и Кыпчаке в крымском городе Солдат древними готическими буквами. Название труда «Кодекс Ку- маникус» связано с куманами, так в Западной Европе называли кыпчаков, населявших этот край.

Выясните! Какой вид произведения мы называем рукописью.

Первая часть труда— латинско-пер­сидско-куманский словарь. В нем содер­жатся группы слов, которые включают названия частей тела человека, дней недели, орудии труда, предметов быта и другие понятия, связанные с повсе­дневной жизнью.

Во второй части труда содержатся религиозные проповеди, загадки. Мно­гие кыпчакские слова даны с перево­дом на древний немецкий и латинский языки. В XIII—XIV вв. от реки Дунай

до Джунгарских ворот все понимали кыпчакский язык. Он широко приме­нялся на Ближнем Востоке, в Перед­ней, Малой и Средней Азии.

В настоящее время “Кодекс Ку- марикус” хранится в церкви Святого Марка в Венеции. Труд переведен на французский, немецкий, латинский, русский и персидский языки.

Одним из значимых средневеко­вых трудов тюркских народов являет ся “Огузнаме”. Это эпос, повествующий о древней истории тюркских народов на основе летописных легенд. Произведение сначала рас­пространилось в устной форме, а затем было перенесено на бумагу.

Есть две версии “Огузнаме”. Первая переписана древнеуйгурски­ми буквами в XIII—XIV вв. Произведение хранится в Национальной библиотеке Парижа. Этот вариант первым на русский язык перевел В. В. Раддов. Вторая версия написана арабскими буквами — версия историка хивинского хана Абпльгазы.

В обоих вариантах эпоса говорится о походах Огуз батыра, доб­рых делах его потомков, происхождении огузскпх племен, описана общественно-социальная ситуация, кочевки огузскпх племен, по­вседневная жизнь, традиции и обычаи огузов. В эпосе “Огузнаме» изложены различные исторические события, имевшие место в эпоху саков, гуннов, в Средневековье. Эпос написан на основе исторических событий. Облик матери Огуз кагана Айкаган ученые связывают с древним женским божеством матерью Умай — покровительницей семьи.

Эпос «Огузнаме» является историческим и литературным памят­ником.

Выясните! К какому роду литературы относится эпос?

Запомните! Огузский язык имел широкое распространение среди древних тюркских племен. На этом языке написаны записи Культегина и Тоньюкука. Ныне данный язык вышел из применения, стал мертвым языком.

Проверьте свои знания

1. Расскажите о содержании и историческом значении Огуз-кыпчакских письмен­ных памятников, «Книга Коркыт ата», «Кодекс Куманикус» и «Огузнаме”.

close_page

Раздел III. КАЗАХСТАН В XIII — ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XV в.

§ 30. Чингисхан и создание Монгольского государства

На этом занятии:

1. Узнаем, как Чингисхан пришел к власти.
2. Ознакомимся с ходом борьбы на пути к созданию единого Монгольского госу­дарства.
3. Рассмотрим политические процессы в государствах в Xfll—XV вв., используя карту.

Происхождение Чингисхана. Чингисхан ро­дился в середине XII в. Как пишет знаменитый историк Рашид ад-Дин, он родился в 1155 г.

Его отец Есугей бахадур был правителем одного из монгольских улусов. Имя матери — Оэлун. Настоящее имя при рождении— Тему- чин, Когда мальчику было девять лет, его отец погиб от рук татар. Так как власть в улусе Есугея после его смерти перешла к его родст­венникам — вождям племени тайчиут, семья Темучина оказалсь в тяжелом положении. В “Сокровенном сказании монголов» описаны все трудности, которые пережила в эти времена семья Темучина.

Запомните! Сокровенное сказание монго­лов» — важный исторический источник, дающий разносторонние сведения о жизни Чингисхана и его завоевательных походах. Это произведение из­лагалось устно, в виде сказания. Автор неизвестен. Но как сказано в конце сказания, закончено оно примерно в 1240 г. Рукопись этого произведения, написанного на монгольском языке, до нас не до­шла. Сохранилась лишь версия, написанная китай­скими иероглифами в 1382 г.

Это важно знать! Персидский государственный деятель, ученый-энци­клопедист эпохи средневековья Рашид ад-Дин в своей рукописи. «Джами ат-тауарих» дал подробную информацию о жизни и завоеваниях Чингисхана.

Борьба Чингисхана на идти объединения монгольских улусов. Повзрослев, Чингисхан женился на сосватанной еще его отцом де­вушке по имени Бортэ. С помощью друга своего отца, хана кереитов Тогрула, он начал объединение улусов отца и взял власть в свои руки.

Вспомните! Когда и на какой территории было создано Кереитское го­сударство?

Тогрул хан воспринимал Чингисхана как сына, а Чингисхан его как отца. Именно с этого времени начинается история объединения всех тюрко-монгольских племен знаменитым правителем.

Объединенные войска Чингисхана, его друга детства Джамухи и правителя кереитов Тогрул хана сначала разгромили улус меркптов.

После разгрома меркптов к Чингисхану присоединился ряд мон­гольских нойонов. Занявший место своего отца Чингисхан постепен­но начал подчинять тюрко-монгольские роды и племена, жившие на территории Монголии. В 1180 г. он в качестве союзника Китайской империи вместе с Тогрул ханом участвовал в разгроме татар.

В 1200 г. Тогрул хан и Чингисхан совместно выступили в по­ход против тайчпутов и меркитов. Но в 1201 г. несколько племен создали союз против Чингисхана. Этот союз возглавил его бывший друг Джамуха. Найманы предпочли не вмешиваться и наблюдали за этой борьбой со стороны.

В 1202 г. Чингисхан отправился в поход против давних врагов — татар и сокрушил их.

Запомните! По сведениям китайских источников, татары — название племен, населявших Монгольское плато. После войны с Чингисханом эти татары были полностью уничтожены. Но так как в китайских источниках все племена, населявшие Монгольское плато, назывались татарами, в трудах европейских исследователей этот этноним использовался в качестве альтер­нативы этнониму «монгол».

Разгром ханств кереитов и найманов. В 1202 г, подстрекаемые Джамухой, возглавлявшим союз родов против Чингисхана, кереиты под началом сына Тогрул хана, принца Сангуна, выступили против Чингисхана. В результате сражений Чингисхан в 1203 г. разгромил улус кереитов.

Выбравшийся из окружения Тогрул хан бежал во владения най­манов. но на границе был убит воинами найманов. Таким образом, одно из самых крупных государств на Монгольском плато — улус кереитов — перешло под власть Чннгисхана. Теперь Чингисхану осталось покорить лишь Напманское ханство.

Вспомните! Когда создалось Найманское ханство?

В это время в Найманском ханстве сложилась сложная ситуация, так как хан найманов Таян поссорился со своим братом Буйрук ха­ном и сыном Кучулук ханом. Найманское ханство фактически раз­делилось на две части. В 1204 г. Чингисхан выступил в поход против найманов и разбил их. Таян хан погиб во время сражения, часть найманов. возглавляемая его сыном Кучлуком, бежала в Жетысу.

С разгромом Найманского ханства, после внутренней борьбы п войн, длившихся около 25 лет, Чингисхан стал единоличным пра­вителем на Монгольском плато.

Возведение в ханы. В 1206 г. у истоков реки Онон был созван великий курылтай. на котором Темучпна нарекли именем Чингис­хан, он был объявлен великим каганом, правителем всех тюрко­монгольских народов.

Выясните! Что означает имя Чингисхан?

Проверьте свои знания

1. Что вы знаете о происхождении Чингисхана?
2. Расскажите как Чингисхан покорил ханства Кереитов и Найманов?

close_page

§ 31—32. Походы тюрко-монголов в Среднюю Азию и Казахстан. Оборона Отрара

На этом занятии:

1. Разберем ход завоевания тюрко-монголами Средней Азии и Казахстана.
2. Выявим результаты завоевательных войн.

“Объединение народов, живущих в вой­лочных юртах”. В 1206 г. Чингисхан начал широкомасштабные завоевательные войны.

Первый период завоевательных войн, нача­тых Чингисханом, охватывает 120 7— 1218 тт. В это время завоевания монголов вне террито­рии Монголии осуществлялись в рамках идеи единства “живущих в войлочных юртах”. Та­ким образом, многие тюркские племена и на­роды по своей воле приняли власть монголов и установили с ними союзнические отношения. Начиная с этого периода монгольские войска состояли из тюрков.

Подумайте! Каково значение словосочетания «живущие в войлочных юртах»? Обоснуйте свое мнение о роли в демонстрации единства тюрков и монголов.

Покорение Жетысу. В 1218 г. войска Чингисхана под началом Джебе нойона вторглись в Жетысу. Главная цель этого похода — разгром найманов, завладевших политической властью в Жетысу.

Вспомните! Как найманский правитель Кучлук достиг политической вла­сти в Жетысу?

Поэтому один из знаменитых полководцев Чингисхана Джебе нойон сразу обратился к народу Жетысу: В этом обращении сказа­но, что цель всесильного Чингисхана состоит лишь в «наказании Кучлука. выступившего против власти кагана», и в предоставлении народу Жетысу религиозной свободы.

Как мы узнали на прошлых занятиях, правители канглов и других родов и племен Жетысу не признали власть Кучлука. По­этому правители таких крупных городов, как Алмалык, Баласагун, Кашгар, вели независимую политику. Некоторые из них успели наладить с Чингисханом родственные и союзнические отношения.

Таким образом, в момент вхождения монгольского войска на­род Жетысу, поддержав их, принял участие в разгроме Кучлука. Территория Жетысу приняла власть Чингисхана.

“Отрарская катастрофа”. Следующей главной целью Чингисхана стало завоевание огромной территории современного Казахстана и богатых городов Средней Азии. Главным поводом для захвата вы­шеназванных территорий стало событие, именуемое в истории “От­рарская катастрофа’.

Правитель города Отрара Кайыр хан истребил торговый караван, посланный монгольским ханом, обвинив его участников в шпионаже.

Чингисхан потребовал от Хорезмшаха выдать ему Кайыр хана.

Выясните! Почему Хорезмшах отказался выдать Чингисхану Кайыр хана?

В ответ Мухаммед Хорезмшах не только не выполнит это требо­вание, но и приказал умертвить монгольских послов, что явилось поводом к войне.

Средневековый историк ан-Насавп дает следующий комментарий: “Он не мог отправишь его (Кайыр хана Чингисхану. — Авт. ), так как большинство войска и высокопоставленные военачальники были его (Иналхана ) кыпчакскими родственниками. Они наносили узоры и вязали узлы на его вышивке, осуществляли полную власть в его государстве”.

Выясните! Почему в государстве Хорезмшахов было велико влияние кыпчаков и канглов?

Защита Отрара, Завоевательные походы монголов начались в 1219 г. с берегов Иртыша. Монгольское войско двигалось к Сырда­рье через Жетысу.

Известно, что первой целью монгольской армии был город Отрар. По приказу Чингисхана войска, возглавляемые Чагатаем и Угедеем, осадили Отрар а войско Джучи отправилось к нижнему течению Сырдарьи — для завоевания городов Жент и Жаркент. Третья груп­па двинулась для покорения городов в верхнем течении Сырдарьи. Сам Чингисхан направился в Бухару.

Ставшая ярким примером героической стойкости защита города Отрар длилась шесть месяцев. По Рашид ад-Дину, для зашиты города Хорезмшах оставил 20-тысячное войско и в качестве дополнитель­ной силы выделил еще 10 тыс. во главе с хаджибом Караша ханом.

Отрар. несмотря на героическое сопротивление его правителя и жителей, пал по истечении шести месяцев. Ворвавшиеся в город через пять месяцев с помощью хаджиба Караши, открывшего во­рота, монголы были вынуждены еще месяц сражаться за каждую улицу, за каждую крепость.

Запершись в городском минарете, Каирхан, выпустив все стрелы, был вынужден до конца отбиваться кирпичами.

После взятия Отрара в 1220 г. монголы полностью разрушили его. а оставшихся в живых жителей угнали с собой для использо­вания в качестве живого щита монгольских войск перед штурмом других городов.

Крах государства Хорезмшахов. Джучи осадил Сыганак. рас­положенный вдоль Сырдарьи.

Запомните! Город Сыганак упоминается в персидской рукописи X в. «Худуд ал-Алем», он являлся политическим и торговым центром Кыпчакского государства.

Город был взят штурмом после семи дней осады, и монголы без­жалостно истребили все население. Город Ашнас также перешел в руки врагов.

Основное войско, возглавляемой самим Чингисханом, младшим сыном Толе, прославленными Джебе и Субедей бахадурами, дойдя вдоль Сырдарьи через Кызылкум до Бухары, подвергло город ис­треблению и грабежу. Затем они взяли штурмом вторую столицу

Хорезмшахов —Самарканд; В 1221 г, с падением Ургенча монгольская ар­мия под предводительством Чингис­хана закончила завоевание Средней Азии.

Полное завоевание территории Казахстана. После взятия Ургенча войско Джучи завоевало владения кыпчакских ханов к северо-востоку от Аральского моря.

Войска под началом нойонов Дже­бе и Субедея, пройдя через земли Се­верного Ирана, Кавказа, разгромили алан, кыпчаков.

Обозначьте на карте владения Кыпчакского ханства на территории Казахстана и маршруты завоевательных походов Джебе и Субедея.

Разбив в 1223 г. у реки Калка объединенное войско кыпчаков и русских князей, они в следующем году присоединились к ханской орде Чингисхана на Иртыше.

Выясните! Почему битва при Калке закончилась поражением.

Таким образом, вся территория Казахстана начиная с 1224 г. вошла в состав Монгольской империи. Но. согласно некоторым данным, очаг сопротивления в Дешт-и Кыпчаке не погас. Упорное сопротивление оказали кыпчаки под предводительством Башмана из кыпчакского рода елборили на территории Западного Казахстана.

Выясните! Какие данные сохранились в средневековых источниках о подвиге правителя рода елборили Башмана?

Результаты завоевательных войн Чингисхана. Автор, ставший очевидцем монгольского нашествия, свидетельствовал: «Люди стали свидетелями ужасных катастроф, невиданных в прежние време­на и во времена исчезнувших государств». Поэтому монгольское нашествие стало одним из самых печальных событий в истории человечества.

В результате походов Чингисхана были разрушены многие на­селенные пункты, города. Уничтожались со всем населением целые города, например Отрар, Сыганак, Ашнас. Имели место громадные человеческие жертвы, были безвозвратно потеряны материальные и духовные ценности, разрушена производственная инфраструктура.

Проверьте свои знания

1. Как Чингисхан покорил Жетысу?
2. Что вы знаете о защите Отрара?
3. Используя дополнительные источники, выясните, почему, имея численный пере­вес в войсках, государство Хорезмшаха потерпело поражение от Чингисхана?
4. Ознакомившись с изложенными в таблице фактами, определите их соответствие на достоверность или недостоверность. В случае, если факт недостоверен, дайте свое обоснование.

№	Факты	Соответствует	Не соответствует	Обоснование
1	Монголы подвергли население Жетысу жестокому истребле­нию и силой захвати­ ли их земли
2	Поводом нападе­ния Чингисхана на территорию Казах­стана и Средней Азии явилась «Отрарская катастрофа»
3	Результатом наше­ствия монголов стало полное уничтожение городов Отрар, Сыг- нак, Ашнас

close_page

§ 33. Империя Чингисхана. Улусы

На этом занятии:

1. Ознакомимся с формой правления тюрко-монгольской империи, возглавляемой Чингисханом, с особенностями системы управления.
2. Разберем особенности создания улусов.

В результате завоевательных войн Чингисхана на огромной тер­ритории, признавшей его власть, была создана тюрко-монгольская империя.

Выясните! Почему громадное государство, соз­данное Чингисханом, мы называем тюрко-монголь­ской империей?

Для управления империей на огромной территории Чингисхан распределил земельные наделы между своими сыновьями. Эти терри­ториальные наделы стали называться улусами.

Создание улусов и их территории. Старшему сыну Чингисхана, Джучи, досталась северная часть Жетысу до низовий Волги и вся территория Восточной Кыпчакской земли. Также он наследовал бескрайнюю территорию к западу от Иртыша и «все земли, куда коснутся копыта монгольских коней». Орда Джучп располагалась на Иртыше. По некоторым сведениям, Джучп похоронен вблизи Сарысу.

В улус второго сына Чингисхана, Чагатая, вошла территория Восточного Туркестана, Жетысу и Мавераннахра.

Главной ордой улуса Чагатая был Алмалык, а летней ордой — местность Куяш в долине реки Или. В состав владений Чагатая и его наследников входили Балх и Хорасан.

В улус третьего сына Чингисхана, Угедея. вошла территория За­падной Монголии, Верхнего Иртыша и Тарбагатайский край. После смерти Чингисхана Угедей был провозглашен Великим ханом. Таким образом, в 1228/29—1241 гг. Угедей жил в Орхоне, в Каракоруме.

А в улус младшего сына Толе входила основная часть земель Чингисхана — территория Монголии.

Также трем старшим сыновьям из регулярной монгольской ар­мии досталось 4 тыс. воинов, а оставшаяся часть перешла младшему сыну Толе.

Таким образом, территория Казахстана вошла в состав трех мон­гольских улусов. Самая значительная часть нынешнего Казахстана вошла в состав улуса Джули. Южный и Юго-Восточный Казахстан — в состав Чагатайского улуса, северо-восточная часть Жетысу — в состав улуса Угедея.

Управление улусами. По законам Ясы право на верховную власть име­ли только потомки четырех сыновей Чингисхана. Правитель каждого из улусов подчинялся великому хану си­девшему в Каракоруме. Великого хана иногда называли каганом, хаканом . Верховный правитель Великий каган сконцентрировал в своих руках всю законодательную и административную

власть, поэтому прибывших в улусы за- рубежных послов, путешественников в любом случае направляли в Каракорум.

Согласно системе власти, основанной на династическом принципе, четыре сына Чингисхана, в свою очередь, раз­давали улусы своим сыновьям, поэтому внутри самих улусов имелись мелкие улусные владения. Но после смерти Чингисхана положение стало постепен­но меняться. Вследствие отдаленного расположения улусов от центральной части империи, отсутствия между ними крепких экономических, историко-культурных связей империя Чингисхана начала распадаться, а правители улусов стали превращаться в единоличных правителей своих территорий.

Яса и курылтай. Управление государством и империей Чингис­

хана регулировалось через свод законов и правил, называемых “Великая яса”.

Запомните! Название «Яса» происходит от монгольского слова «дзасак» («постановление», «закон»).

Тексты законов Ясы полностью не сохранились. Они дошли до нас лишь в виде отдельных отрывков. Законы Ясы писались на спе­циальных оберегах и хранились у принцев, досконально знавших их. Даже потомки хана, нарушившие Ясы, сурово наказывались. Законы Ясы были адаптированы к кочевому образу жизни, поэтому выполнение ее требований давалось особенно сложно народам со сложившимися традициями и обычаями.

Сравни! В чем схожесть традиций созыва курылтая в тюрко-монголь­ской империи и курылтаев более позднего Казахского ханства?

Проверьте свои знания

1. Когда на территории Казахстана появились улусы?
2. Что вы знаете об управлении улусами?
3. Что такое законы Ясы?
4. Изучив карту на с. 89 проведите анализ о том. как государство образованное Чингисханом превратилась в огромную империю.

close_page

§ 34. Создание государства Золотая Орда (улус Джучи)

На этом занятии:

1. Узнаем, как появилось название ‘Золотая Орда».
2. Ознакомимся с историей становления Золотой Орды как отдельного государства.

Золотая Орда — государство, созданное на территории улуса старшего сына Чингисхана Джучи. После смерти Джучи в качестве на­следника был выбран его второй сын Батый. О приходе хана Батыя к власти интересный факт приводит средневековый историк ходжа У темпе: “После смерти Джучи все его сыно­вья единогласно признали приемником хана старшего сына Орда Ежена. Но он отказался, заявив, что его младший брат Батый более достоин трона. Для решения вопроса они ре­шит обратиться к деду Чингисхану. Узнав об этом, Чингисхан распорядился поставить для ехавших к нему сыновей Джучи спе­циальные юрты. Белая юрта, предназначенная Батыю, была с зо­лотым порогом, синяя юрта с серебряным порогом— Орда Ежену, светло-серая юрта со стальным порогом — Шайбану. После этого все поняли, что выбор деда пал на Батыя”.

Поход на запад. В 1224 г. умер Чингисхан. Но с его смертью наследники не стали менять государственную политику. Все их устремления были направлены на исполнение завещания Чингис­хана — покорение всех земель, “куда коснутся копыта монгольских коней”. На курылтае, прошедшем в 1235 г., обсуждался вопрос “об уничтожении непокорных народов”. Управление походом на запад единой монгольской империи при великом хане Угедее поручили хану Батыю.

В конце 1236 г. армия Батыя, прибыв к берегу реки Итиль (Вол­га), покорила булгар, в 1237 г. привела в повиновение кыпчаков в междуречье Птиля п Дона и вторглась на русскую землю.

Выясните! Какова была политическая ситуация на русских землях начала XIII в ?

Завоевав в 1240 г. русские земли, войско под предводительством Батыя направилось в Европу. Они зашли на территорию Польши, Чехии и Венгрии.

Но в связи со сложившимся в империи положением, связанным с выбором нового великого хана, армия Батыя прервала свой поход и вернулась в нижнее течение рекп Итиль.

Выясните! Почему Батый прервал свой поход на запад?

В результате походов хана Батыя на русские земли и в сторону запада от Итпля к владениям улуса Джучи присоединилась огромная территория от Алтая до Дуная.

Выясните! Определите и сравните по карте территорию улуса Джучи до похода в 1236—1242 гг. и после него.

Создание государства Золотая Орда. 1242 г. официально счита­ется годом создания государства Золотая Орда. Столицей стал Сарай Батый (окрестности нынешней Астрахани), позднее она была пере­несена в Сарай Берке в верхнем течении Итиля.

Выясните! Отметьте на карте города, которые являлись столицей Золотой Орды.

Батый хан — первый хан Золотой Орды, прославленный внук Чингисхана, которого называли Саип ханам , сидел на троне 14 лет (с 1242 по 1255 г.). Батый был самым автори­тетным среди потомков Чингисхана.

Деятельность хана Батыя в качестве главы Золотой Орды характеризуется как период экономического расцвета государства. В на­роде его прозвали Саин ханом (“мягкий”, «справедливый».

Батый хан заложил основу Золотой Орды. Вместе с тем согласно обычаям традиционных кочевников установил законы — Ясы Чингисхана. Он внедрил налоговую систему для зависимых народов по системе, принятой в

Каракоруме. Период правления хана Батыя известен в истории Зо­лотой Орды как время установления мирной жизни и стабильности.

Внутренняя структура. С административной точки зрения Золо­тая Орда состояла из двух крыльев, правого и левого. На территории левого крыла властвовал старший брат хана Батыя — Орда Ежен. Правое крыло возглавлял Батый. Но левое крыло подчинялось правому крылу Первоочередной задачей Батый хана в организации внутренней структуры своего государства было распределение земель улуса согласно результатам военной деятельности. Таким образом, в Золотой Орде появились улус Орда Ежена, улус Шайбана и др.

Зависимость русских земель проявлялась в регулярной уплате баскакам налогов и в назначении князей только с разрешения мон­гольских владык.

Запомните! Баскаки — представители монгольского хана в завоёванных землях. Баскаки контролировали местные власти, собирали с завоеванных земель дань. В их распоряжении могли быть большие вооружённые отряды для обеспечения своевременного сбора дани.

Превращение Золотой Орды в не­зависимое государство. Смерть Батый хана в 1255 г. породила в Золотой Орде борьбу за трон. В 1257 г. главой госу­дарства стал младший брат Батый хана Берке.

В годы правления Берке монголь­ская империя стала развиваться как независимое государство.

Берке превратил улус Джучп в не­зависимое государство. Об этом свиде­тельствует выпуск им монет от своего имени. Во времена Батый хана, когда Золотая Орда была зависимой от единой монгольской империи, монеты чекани­лись от имени Великого хана Мунке.

В годы правления Берке имел ме­сто еще один случай. повлиявший на последующую историю Золотой Орды. В 1263 г. потомки Джучи начали во­йну против своих родственников в Пране — хулапщов.

Выясните! Кто такие хулагиды и когда было создано их государство?

Представители двух династий, ведущие свой род от Чингисхана, не смогли поделить между собой провинцию Азербайджан, считавшу­юся у кочевников очень привлекательным и богатым краем.

В этой борьбе правителя Золотой Орды поддержали мамлюки Миcра. Противостояние не привело ни одну из сторон к ощутимым результатам. Сам Берке скончался в 1266 г., во время одного из походов против хулагидов.

Во времена правления ханов Батыя и Берке Золотая Орда не только сформировалась как государство, но и установила экономи­ческие связи со странами Европы и Азии. Была создана устойчивая система общественного управления.

Как появилось название «Золотая Орда». В арабо-персидских источниках данное государство не имело единого названия. Оно обычно обозначалось термином улус, с добавлением какого-либо имени правителя улус Джучи, улус Батыя, улус Берке. Европей­ские путешественники П. Карппни и В. Рубрук в своих записках называют ее страной Команов или Комания. С’ам термин Золотая Орда впервые был употреблен во второй половине XVI в. в русских летописях и прочно закрепился в историографии.

Выясните! Кем являлись Л. Карнини, В. Рубрук и когда они совершили свое путешествие в Монгольскую империю?

Проверьте свои знания

1. Когда и как было создано государство Золотая Орда?
2. Что вы знаете о названии «Золотая Орда»?
3. Какова роль Батыя и Берке в истории Золотой Орды?

close_page

§ 35. Расцвет Золотой Орды

На этом занятии:

1. Рассмотрим внешнюю политику Золотой Орды, определяя взаимосвязи между историческими событиями.
2. Определим ход расцвета государства Золотая Орда с политической, культурной и экономической точек зрения.
3. Определим особенности аппарата управления.

Ногайская смута. Со смертью хана Менгу Тимура, правившего после Берке, в Золотой Орде нарушилась традиция наследования вла­сти. Это было связано с ростом могущества Ногая — одного из потомков Джучщ пользо­вавшегося в этот период огромным влиянием в Золотой Орде.

В период с 1280 по 1290 г. на трон в Золо­той Орде возводились правители только при поддержке Ногая, В 1290 г. с помощью Ногая на трон Золотой Орды восходит Тохта хан. На первых порах своего правления Тохта хан в знак благодарности за приход к власти при­держивался влияния Ногая, который к этому времени усилился на- столько, что начал сам править некоторыми русскими княжествами. Но со временем Тохта хан решил избавиться от влияния Ногая, что привело к военному противостоянию между ними, в котором Тохта вышел победителем. Добившись победы над Ногаем, Тохта хан сумел

сохранить единство Золотой Орды и восстановить в стране мощь центральной власти, которая пошатнулась при влиянии Ногая.

Объявление ислама государственной религией. После смерти Тохта хана трон Золотой Орды в 1312 г. занял внук Менгу Тимура Узбек.

Придя к власти, Узбек хан сразу объявил ислам официальной религией Золотой Орды. Политику Узбек хана по укреплению ис­ламской религии продолжил его сын Жанибек хан (1342—1356).

Внутренняя и внешняя политика Узбек хана. Во время своего 30-летнего правления (1312—1342 гг.) Узбек хан подавил много­численные восстания в подвластных ему краях и крепко держал власть в своих руках.

На китайской карте 1331 г. показана территория Золотой Орды при Узбек хане. На этой карте Золотая Орда считается единым го­сударством и территория от берегов Иртыша до Сырдарьи указана в качестве владений Узбек хана.

Узбек хан сделал ряд послаблений русским князьям. Предо­ставление русским князьям права набора туменов, тысяч, сотен, сбора налогов, льгот для русских богомольцев и другое значительно облегчило положение русского улуса. Таким образом, поочередно поддерживая русских князей, боровшихся между собой за власть, Узбек хан держал их в повиновении. Русские князья сами приносили налоги хану. Монгольская власть на Руси перешла в новую фазу здесь военное давление сменилось экономическим.

Выясните! Каковы были результаты решения монгольских владык заме­нить военное давление на Русь экономической зависимостью?

Аппарат управления. В источниках периода укрепления Золотой Орды нет сведений о созыве курылтая. В случаях, касающихся во­просов государственного управления, хан проводил совет “дивана”, состоящего из назначаемых самим ханом эмиров улусов.

Один из четырех эмиров, входивших в этот совет. — беклербек (эмир эмиров)— управлял военными делами. Также он контроли­ровал дипломатическое взаимодействие с другими государствами, имел права верховной судебной инстанции.

Второй по значимости высшей государственной должностью была должность визиря. В его руках была исполнительная власть (финансы, налоги, торговля и другие отрасли внутренней полити­ческой жизни государства).

На следующей ступени после беклербека и визиря в управлен­ческой иерархии стояли военачальники —улусбеки (эмиры, тысяч­ники, туменбаши) и чиновники.

Кроме этого существовали и другие различные должности, ко­торые были связаны с аппаратом управления.

Экономическое развитие. Во время правления Узбек хана нача­лось экономическое развитие Золотой Орды. Именно в этот период выросло число городов, а в 30-х годах. XIV в. он начал строить но­вую столицу — Сарай-аль-Жадпд. Пути торговых караванов были не только безопасными, но и удобными. Хорезмские, русские, кав­казские, генуэзские, венецианские, мисрские, немецкие и другие купцы стали постоянными и привычными людьми на базарах Сарая, Настоящим источником расцвета Золотой Орды были налоги и по­боры, военная прибыль от войн и торговые поступления. Транзитное положение Золотой Орды между Востоком и Западом благотворно влияло на ее экономию.

В 1342 г. умер Узбек хан. Вместо него к власти пришел его сын Жанибек (1342—1357 гг). получивший поддержку степных аристо кратов. При хане Жанибеке Золотая Орда смогла сохранить статус самой крупной и мошной империи на евразийском пространстве, однако с этого времени начали появляться признаки ее постепенного ослабления.

Проверьте свои знания

• Каким было положение Золотой Орды в период Ногайской смуты?
• Что вы знаете о внутренней и внешней политике Узбек хана?

Расскажите об аппарате управления Золотой Орды.

close_page

§ 36. Кризис и распад государства Золотая Орда

На этом занятии:

1. Определим главные и второстепенные причины ослабления Золотой Орды.
2. Разберем причины политического кризиса, названного «годами смуты».
3. Рассмотрим временное усиление Золотой Орды при Тохтамыш хане.
4. Определим, какими были последствия набегов эмира Тимура.

Золотая Орда при Жанибек хане. Уже при Жанибек хане внутреннее и внешнее по­ложение Золотой Орды стало усложняться. Потомки Джучи, являвшиеся правителями улусов на огромной территории Золотой Орды, стремились к единоличной власти. Это стало проявляться после смерти Узбек хана.

В последние годы своего правления Жани- бек в результате войн с хулагидами временно присоединил земли Азербайджана к Золотой Орде. Правителем этих земель стал его сын Бердибек.

Пришедший к власти в 1356 г. Бердибек правил всего два года. Именно в этот период начался упадок Золотой Орды. Согласно источникам, придя к власти, он устранил всех своих родственни­ков из числа потомков Батый хана, которые могли претендовать на трон. Поэтому потомков Санн хана, которые могли бы прийти к власти, не осталось.

Вспомните! Почему Батыя называли Саин ханом?

«Тоды смуты». Вскоре в результате покушения погиб и сам Бердибек хан. Именно с этого времени начинаются “годы смуты”, продолжавшиеся в истории Золотой Орды 20 лет. за этот период сменилось 25 правителей (ханов).

Тохтамыш хан. Временное усиление Золотой Орды. В период ожесточенной борьбы за трон власть в Золотой Орде взял в своп руки Тохтамыш хан. Он был сыном мангпстауского эмпра “левого крыла” Тайкожи.

С помощью правителя Мавераннахра, знаменитого эмира Тимура, он завоевал “левое крыло” Золотой Орды.

Выясните! Что вы знаете о происхождении, обстоятельствах прихода к власти эмира Тимура?

Тохтамыш в 1380 г. за короткое время захватил города Сарай, Хаджи-Тархан и золотоордынскпе города вдоль низовий Итиля. Он выступил против Мамая, ставшего влиятельным правителем во время политического кризиса в Золотой Орде. Этот поход совпал с поражением Мамая в 1380 г. от русских войск на Куликовском поле под началом Дмитрия Донского. Воспользовавшись этим. Тохтамыш победил Мамая и в августе 1382 г. дошел до Москвы. Он вновь возвратил русские земли, стремившиеся к отделению, под власть Золотой Орды.

Завоевательные походы эмира Тимура против Золотой Орды. Тохтамыш хан хорошо понимал, что своими достижениями обязан Тимуру. Используя потомков Чингисхана в качестве марионеток. Тимур хотел оказывать влияние на Золотую Орду через Тохтамыш хана.

Вспомните! Когда улус Чагатая разделился на две части?

Но спустя время отношения между восстановившим прежнюю мощь Золотой Орды Тохтамыш ханом п эмиром Тимуром стали обостряться.

Одно из крупных столкновений между войсками эмира Тимура и хана Тохтамыша — сражение при Кундызша. состоявшееся 18 июня 1391 г. Это была одна из самых кровавых битв между самыми круп­ными державами Евразии того времени — Золотой Ордой и империей Тимура. В сражении Тохтамыш потерпел поражение.

15 апреля 1395 г. у реки Терек на Северном Кавказе состоялось последнее сражение между войсками Тохтамыша и Тимура. Армия Золотой Орды была полностью разгромлена. Тохтамыш окончательно лишился политической власти в Дешт-и Кыпчаке.

Походы Тимура на территорию Золотой Орды привели к ката­строфическим последствиям. Города были разрушены, торговые пути блокированы. большинство воинов погибли на поле боя, тысячи людей были отправлены в рабство.

Распад Золотой Орды. После правления Тохтамыш хана Золотая Орда продолжила условное существование как государство. Но она уже лишилась своей прежней силы и влияния.

В середине XV в. Золотая Орда разделилась на несколько ханств. Например. Казанское ханство, Хаджи-Тархан (Астрахань), Ногай­ская Орда, ханство Абулхапра стали отдельными государствами.

В 1480 г. состоялось последнее противостояние между ханом Зо­лотой Орды Ахмедом и русскими войсками. Оно осталось в истории под названием Стояние на Угре. Самого сражения на самом деле не было. Хотя стороны выступили друг против друга, они разошлись без боя. Это событие условно считается концом истории Золотой Орды.

Проверьте свои знания

1. Что означает «Тоды смуты» в истории Золотой Орды?
2. Каксе место в истории Золотой Орды занимает эмир Тимур?
3. Выясните причины кризиса и распада Золотой Орды, дайте свое заключение.

close_page

§ 37. Создание государства Ак Орда (Белая Орда)

На этом занятии:

1. Выясним политические процессы создания государства Ак Орда и его этнического состава.
2. Разберем, как появилось название «Ак Орда».

Создание Ак Орды. Государство Ак Орда — первое государство, созданное на местной этнической основе современной территории Казахстана после монгольского владычества. История этого государства начинается с соз­дания в 20-х годах XIII в. улуса Джучи, в том числе улуса Орда Ежена.

После возвращения из семилетнего похода в Восточную Европу (1236—1242 гг.) хан Батый выделил земли своему старшему бра­ту Орда Ежену и младшему брату Шайбану. Таким образом, улус Джучи, в свою очередь, был разделен на множество мелких улусов, возглавляемых сыновьями Джучп и его потомками. Улус старшего брата хана Батыя Орда Ежена и его потомков вначале назывался улус Орда Ежена , позднее — Ак Орда.

Территория Ак Орды. Первоначально территория улуса Орда Ежена состояла из земель к востоку от Иртыша до Улытау и Карату и земель в северо-восточной части Жетысу. К постепенно расши­рявшейся территории улуса ко второй половине XIII в. были при­соединены земли вдоль среднего течения Сырдарьи.

К западх от улуса Орда Ежена располагались владения пятого сына Джучп — улус Шайбана. Ему достались земли между владе­ниями Орда Ежена и хана Батыя. Об этом подробно рассказывает Абылгазы хан в своей “Тюркской родословной’¹. После возвращения из семплетнего похода в Европу хан Батый сказал: “Пусть земли Шайбана будут между владениями моего старшего брата Орда Еже­на и моими, лето проводи на Пргизе, в холод живи от Ора, Плека, восточной стороны Япка до Уральских гор, зимуй в Аралкуме, Ка­ракуме, вдоль Сырдарьи, нпжего течения Шу, Сарысу”.

Кто он?

Абылгазы Бахадур (1603—1664) — историк-летописец. Абылгазы родился в столице Хорезмского ханства Ургенче, принадлежит к потом­кам Джучп. Его основной труд “Тюркская родословная” является исто­рико-документальным и художественно-литературным произведением.

Место Ак Орды в государстве Золотая Орда. Правители улуса Орда Ежена признавали свою зависимость от ханов Золотой Орды, но вели самостоятельную политику. Рашид ад-Дип так пишет об этом: “Никто из потомков Орда Ежена изначально не ездил к ха­нам. являвшимся потомками хана Батыя, так как они расположены далеко друг от друга, к тому же они были независимыми прави­телями своего улуса. Но у них существовал обычай считать своим повелителем того, кто был преемником хана Батыя, и его имя они писали на верхней части своих указов».

Правители улуса Орда Ежена в источниках всегда назывались “султаны левого крыла”.

Улус Орда Ежена с середины XIII в. фактически стал независи­мым государством и в восточных исторических источниках име­нуется Ак Ордой. Правители улуса назывались ханами. Поначалу улус Орда Ежена формировался в качестве одной из администра­тивных частей улуса Джучп, но вскоре достиг уровня отдельного государства.

Название Ак Орда. Название Ак Орда использовалось в средне­вековых источниках. В труде средневекового автора Муин ад-Дин Натанзи правое крыло улуса Джучи называется Кок Орда, левое крыло — Ак Орда. В результате объединения улуса Шайбана. расположенного в западной части Казахстана, и улуса Орда Ежена применительно к северному крылу также использовалось название Ак Орда.

Кто он?

Муин ад-Дин Натанзи — летописец, живший во дворце потомков эмира Тимура в конце XIV — начале XV в. Его основной исторический труд известен в науке под названием “Аноним Искандера”. Рукопись написана на персидском языке в городе Шираз.

Проверьте свои знания

1. Что вы знаете об улусе Орда Ежена?
2. На какой территории создавалось государство Ак Орда?
3. Какие взаимоотношения были между Золотой Ордой и Ак Ордой?

close_page

§ 38. Политическая история Ак Орды

На этом занятии:

1. Разберем политическую историю государства Ак Орда.
2. Выясним роль Урус хана в истории Ак Орды.
3. Рассмотрим внешнюю политику государства Ак Орда в XIII—XV вв., определяя взаимосвязь между историческими событиями.

Ак Орда до начала XIV в. Народ Ак Орды занимался скотоводством на огромной тер­ритории от Иртыша до Сырдарьи, от Алтая до Улытау и Арала, традиционно кочуя на летние п зимние пастбища. Ханами Ак Орды предпринимались шаги по восстановлению хозяйственной и культурной жизни в оседло- земледельческих долинах в среднем течении Сырдарьи, Таласа, Шу и в степях Улытау.

Средневековый персидский историк Мупн ад-Дин Натанзи ппсал.что хан Ак Орды Сасы Бука правил 30 лет и похоронен в городе Сауран.

Его наследник Ерзен хан был посажен на трон указом хана Золо­той Орды Узбека. При нем Ак Орда стала развиваться, процветали города Сыганак, Отрар, Сауран. Жент, Барышкент, было построе­но множество зданий. О процветании улуса Мупн ад-Дин Натанзи писал: «Такое даже во сне никому не снилось». После смерти Ерзен хан был похоронен в городе Сыганак.

Занявший трон после своего отца Мубарак ходжа вел политику отделения Ак Орды от Золотой Орды. В источниках данную поли­тику обозначили словом “колебание”.

Справка. Слово ‘ колебание» в средневековых источниках означает «бунт»,»мятеж».

Политика Мубарак ходжи не дала плодов, и он был изгнан с трона Ак Орды. Указом хана Золотой Орды Жанибека трон Ак Орды занял его брат Чимтай (1344—1361 гг.).

Выясните! Каким было политическое положение в Золотой Орде в годы правления Чимтая?

В дальнейшем, после смерти хана Золотой Орды Бердпбека, эмиры призывали Чпмтая занять его трон, тот отказался от пред­ложения.

Ак Орда при Урус хане. Одним из сильных правителей Ак Орды был Урус хан. Кадыргали Жалаирп и Мупн ад-Дин Натанзи харак­теризуют его как храброго, сильного и могущественного правителя. При Урус хане в Ак Орде усилилась ханская власть. Он превратил Ак Орду в независимое государство и начал борьбу за владение троном Золотой Орды. В 1368 г. Урус хан отправился в поход в Привол­жье. В 1374—1375 гг. он взял город Сараи и осадил Хаджи-Тархан (Астрахань), Не сумев победить временного правителя Золотой Орды Мамая. Урус хан возвратился в своп владения и начал подготовку к защите государства от войск эмира Тимура и Тохтамыша.

Первые походы Тохтамыша в Ак Орду не дали никаких резуль­татов. После смерти Урус хана в 1376/77 г. на трон сел его старший сын Токтакия, но он умер спустя два-три месяца. Занявший его место второй сын Тимурмелик при Сауране победил Тохтамыша. Но, призвав на помощь эмира Тимура, Тохтамыш в 1378 г. смог одолеть его и занял город Сыганак.

Ак Орда при хане Тохтамыше. Взявший власть в Ак Орде с не­посредственной помощью эмира Тимура Тохтамыш придерживался политики объединения восточной и западной частей улуса Джучи. В Сыганаке Тохтамыш объявляет себя ханом Ак Орды.

Вспомните! Чем закончилась борьба между эмиром Тимуром и Тохта- мышем?

После поражения Тохтамыша в войне с эмиром Тимуром в 1395 г, власть в Ак Орде захватил один из сыновей Урус хана — Койшырак, который в этой войне принимал участие на стороне эмира Тимура.

Это важно знать! Родословная казахских ханов Керея и Жанибека берет свое начало от потомков Урус хана.

Барак — последний правитель Ак Орды. Барак — сын Койыр- шык хана. Средневековые авторы характеризуют Барака как храбро­го и волевого человека. Он принимал активное участие во внутренней борьбе на территории Восточного Дешт-и Кыпчака в начале XV в.

В 1418—1419 гг. Барак хан боролся за трон Золотой Орды с Улуг Мухаммед ханом, но потерпел поражение. Однако в источниках го­ворится о владении Бараком троном Золотой Орды в 1422—1423гг. Но после недолгого правления в Сарае он возвратился на Сырдарью. Здесь он вел борьбу с потомком эмира Тимура Улугбеком, стремив­шимся завладеть городами, находящимися вдоль Сырдарьи.

Улугбек — внук эмира Тимура, родившийся от его сына Шахруха. правитель города Самарканд. Улугбек известен как гениальный ученый, построивший знаменитую Самаркандскую обсерваторию.

Улугбек потерпел поражение в борьбе за города, расположенные вдоль Сырдарьи, но и Барак хан недолго правил там. В 1428 г. он погиб от рук противников в борьбе за трон.

Таким образом, с гибелью Барак хана род Орда Ежена на не­сколько десятилетий был отстранен от политической власти на тер­ритории Восточного Дешт-и Кыпчака. К власти в Восточном Дешт-и Кыпчаке пришел новый род — Шайбанпды.

Проверьте свои знания

1. Какова роль Урус хана в истории Ак Орды?
2. Расскажите о противоборстве правителей Золотой Орды, Ак Орды и потомков эмира Тимура.

close_page

§39. Ногайская Орда

На этом занятии:

1. Узнаем о политических процессах создания Ногайской Орды, ее территории и политике.
2. Разберем этносоциальную структуру Ногайской Орды.
3. Узнаем о внешней политике Ногайской Орды, определяя взаимосвязи с истори­ческими процессами.

Территория Ногайской Орлы, Ногайская Орда — государство, появившееся на западе Казахстана в результате распада Золотой Орды и ослабления Ак Орды.

Основная территория Ногайской Орды — междуречье Волги и Урала, нижнее течение Волги, Занимавшиеся в основном кочевым скотоводством ногаи кочевали вдоль левого берега Урала. К территории их кочевок относились: на северо-вос­токе — земли до Западно-Сибирской впадины, на северо-западе — до Казани, на юго-западе — до севера Арала. Иногда они кочевали до Мангыстау и Хорезма, Центрального Казахстана, до среднего и нижнего течения Сырдарьи.

Основную часть народа Ногайской Орды составляли мангыты, коныраты, найманы, аргыны, канглы, алшыны, кыпчаки, кенегесы, карлуки, алаш. тама и другие роды и племена.

Откуда появилось название “ногай?” Многие исследователи связывают название “ногай” с могущественным повелителем Золотой Орды Ногаем.

Вспомните! Кем был Ногай и какова его роль в истории Золотой Орды?

После гибели Ногая в 1300 г. его улус был распущен, часть родов и пле­мен. бывших в его составе, переселена в междуречье Волги и Урала. Поэтому в народе бытует мнение, что эти роды и племена стали называться “люди улуса Ногая». “ногайцы».

Едиге би. Едиге би — основоположник Ногайской Орды, выходец из племени мангыт был одним из эмиров Ак Орды.

Вспомните! Какие легенды сохранились о происхождении Едиге?

В разразившейся борьбе за золото ордынский трон между Тох- тамышем и Темир-Кутлуком Едиге би всячески способствовал усилению Темир-Кутлука. После победы над Тохтамышем у реки Терек в 1395 г. ханом Золотой Орды стал Темир-Кутлук, а главным эмиром — Едиге. Но роль Едите би в Золотой Орде усилилась на­столько, что он фактически 15 лет (1396—1411 гг.)   держал в своих руках власть над всей империей. Едите би по своему усмотрению сажал на трон и отстранял от власти султанов-джучидов. Отныне в Золотой Орде сложилась традиция не избирать потомков Чингисхана на ханство, заранее не заручившись поддержкой потомков Едите.

Вспомните! Кто был вправе владеть политической властью на территории Монгольской империи по законам Ясы?

Усиление Ногайской Орды в качестве отдельного государства. Во время правления наследника Едите Нур ад-Дина (1426—1440гг.) Ногайская Орда стала отдельным государством.

Ногайская Орда играла важную роль в политической жизни всего Восточного Дешт-и Кыпчака XV в. При потомке Едиге Уакасе би и его наследниках Жанбыршы. Хорезми беке, Муса бие Ногайская Орда вела собственную политику. При Муса бии Ногайская Орда стала одним из самых сильных государств на территории прежнего улуса Джучп, играла важную роль в политических процессах на всей этой территории.

Справка. «Сорок богатырей Крыма»— героический эпос, состоящий из нескольких циклов. В нем воспеваются исторические события в Золотой Орде и Ногайской Орде, имевшие место в XIV—XVII вв.

Произведение состоит из трех больших частей: «Аншыбай батыр и его потомки» («Аншыбай батыр”, «Парпария», «Куттыкия» ”Едиге», ‘’Нурадын”, «Мусахан», «Орак-Мамай», «Карасай-Кази»), «Карадон батыр и его потомки» и «Жеке батыры».

Политический кризис и распад Ногайской Орды. После смерти Муса бия Ногайская Орда разделилась на несколько орд.

В первой трети XVII в. ойраты завоевали земли прежней Ногай­ской Орды. Часть ногаев подалась на запад — в Крымское ханство, но большинство присоединилось к казахам. Остальные были вынуж­дены платить дань правителям волжских калмыков. С переселением калмыков в Приволжье, поселившихся между казахами и ногай­цами, эти братские народы оказались разделенными. Но в памяти народа события о казахско-ногайской эпохе сохранились навсегда.

Выясните! Назовите знаменитых сказителей ногайско-казахской эпохи.

Ногайская Орда как отдельное государство ушла с исторической арены в 30-х годах XVII столетия.

Проверьте свои знания

1. На какой территории располагалась Ногайская Орда и кто заложил ее основы?
2. Кто такой Едиге би?
3. Расскажите о политическом кризисе в Ногайской Орде.

close_page

§ 40. Ханство Абулхаира

На этом занятии:

1. Ознакомимся с политическими процессами создания ханства Абулхаира, разберем его внутреннюю и внешнюю политику.
2. Определим этносоциальную структуру ханства Абулхаира.

Приход Абулхаира к власти. Известное в истории государство под названием Кочевые узбеки, или ханство Абулхаира, являлось за­конным преемником Ак Орды.

Вспомните! Кто был последним правителем госу­дарства Ак Орда?

В период ослабления Ак Орды и во времена правителей, стре­мившихся к самостоятельности Дешт-и Кыпчака, к власти пришел потомок Шайбана Абулхаир хан.

Вспомните! Кем был Шайбан и какие территории охватывали земли его улуса?

В 1428 г. потомок Шапбана. сын Давлет-Шаиха Абулхаир в 17-летнем возрасте был провозглашен ханом в области Тура (Запад­ная Сибирь). Абулхаир хана полностью поддержали влиятельные представители родов и племен. Средневековый историк Махмуд ибн Уали говорит о поддержке Абулхаира представителями двухсот ро­дов и племен. Среди них были такие влиятельные роды и племена, как кыпчаки, найманы. мангыты, карлуки, коныраты. канглы, кенегесы и т. д.

В целом род Шайбанидов изначально относился к “левому кры­лу» улуса Джучи, т. е. к Ак Орде. С приходом в 1428 г. Абулхаир хана к власти в Ак Орде, в Восточном Дешт-и Кыпчаке сменился правящий род, вместо потомков Орда Ежена и Уруса утвердилась власть рода Шайбанидов.

Справка. Термин «Шайбани» используется для обозначение правящего рода Шайбанидов или жителей улуса Шайбана.

“Кочевые узбеки”. С начала 50—60-х годов XIV в. племена, на­селявшие территорию Ак Орды, т. е. Восточного Дешт-и Кыпчака, именовались общим названием “кыпчаки”, а народ ханства Абул­хаира стал известен под названием “узбеки”, “кочевые узбеки”. На­звание “узбек” связано с именем хана Золотой Орды Узбека.

Это важно знать! Название «узбек» — обобщенное политическое назва­ние местных тюркских и монгольских племен Восточного Дешт-и Кыпчака в XIV—XV вв.

Роды и племена, заложившие основу народа Дешт-и Кыпчака в XIV-XV вв., в источниках известны как “92 узбекских племени”. Большинство из них являются предками казахского народа.

Внутренняя и внешняя политика хана Абулхаира. Абулхапр не только восстановил улус Шайбана, но и задался целью подчинить территории к востоку от реки Яик (Урал). В 1430 г. на реке Тобыл он разгромил одного из потомков Джучп Махмуда Ходжу.

Через год хан Абулхапр вторгся в Хорезм, но он не смог надолго удержать свою власть в этом крае.

После этого Абулхапр до 1446 гг. не вел больших войн. Лишь в конце 1446 г. им были завоеваны города-крепости вдоль Сырдарьи Аккорган, Аркук, Узгенд, Сыганак и Созак.

В последующем хан Абулхаир на протяжении многих лет зани­мался лишь внутренними проблемами государства. Особое внимание он уделял требованиям предводителей поддерживавших его родов и племен.

Начиная с 1446 г. город Сыганак стал столицей хана Абулхаира. Несмотря на то что хан Абулхаир с помощью военной силы объеди­нил Восточный Дешт-п Кыпчак и 40 лет возглавлял ханство, он не смог преодолеть внутренние разногласия в стране. Поэтому поддер­жавшие его во время возведения на ханский трон роды и племена постепенно начали отдаляться от него.

Битва при Сыганаке. В 1457 г. под Сыганаком хан Абулхаир потерпел поражение от войска под предводительством калмыцкого Уз-Темира Тайшы.

Запомните! Калмыки —тюркское название ойротских племен. Эти мон­гольские племена в Средневековье обитали в Западной Монголии. Ойратский союз состоял из дурбитов, торгаутов, хошаутов, шорасов. Монголы называли ойратов джунгарами (левым крылом).

Это поражение еще более ослабило власть Абулхапра. Поддер­живавшие его до этого роды и племена, отделившись, стремились к независимости. Например, недовольные его политикой султаны Керей и Жанибек откочевали со своими родами и племенами на другую территорию.

В Средние века откочевка была одной из форм политического протеста.

Ханство Абулхапра так и не стало политически стабильным, сильным государством. Доказательство тому — распад ханства Абулхапра после его смерти.

Проверьте свои знания

• Дайте краткое описание внутренней политики Абулхаир хана в период 1428— 1468 гг.

Изучив материалы из данного параграфа, укажите причины распада ханства Абулхаира. Докажите свое мнение.

close_page

§ 41. Создание государства Могулистан. Территория, этнический состав

На этом занятии:

1. Разберем политические процессы создания государства Могулистан и узнаем о занимаемой территории.
2. Определим этносоциальную структуру государства Могулистан.
3. Выясним, как появились названия «могол», «Могулистан».

Территория государства Могулистан. Могу- листан был создан в результате распада улуса Чагатая в его восточной части. Могулистан * занимал территорию нынешнего Жетысуского края и Кыргызстана, Восточного Туркестана.

Народ Могулистана. Название «Могули­стан» появилось в связи с этнонимом «монгол». Так как в тот период в Средней Азии слово “монгол” произносилось несколько искаженно и буква “н” не выговаривалась, было принято говорить могол. Поэтому в персидско-тюрко- язычных произведениях XIV в. слово «монгол»также писали как «могол».

Это важно знать! Моголов нельзя путать с монголами. При создании государства Могулистан в XIII в. монголы, завоевавшие земли Жетысу и Юж­ного Казахстана и добившиеся господствующего положения, со временем смешались с местными родами и племенами. Хотя авторы XIV в. называют жившие здесь племена общим названием моголы (монголы), они не отри­цают, что моголы являются местными тюркскими родами и племенами. По­этому так называемые моголы и есть местные тюркские и тюркизированные монгольские племена.

Народ Могулистана в основном состоял из тюркских племен дулат, канглы, жалаир, керей, найман. усунь и других, а также тюркпзпрованных монгольских племен — булгашп, шурас, баарин. арлат и пр.

Создание государства Могулистан. В XIV в в прежнем Чага­тайском улусе стало расти влияние местных тюркских и тюркпзи- рованных монгольских племен. Вожди отдельных племен достигли большой политической власти. Одним из них было племя дулат. жившее в восточной части Чага тайского улуса.

Будучи одним из самых влиятель­ных племен на территории Могулиста- на, дулатские эмиры тем не менее не могли преодолеть традицию избрания ханов только из числа потомков Чин­гисхана. По этой причине дулаты, воз­главляемые эмиром Пуладжи, в 1348 г. посадили на ханский трон 17-летнего Тоглук- Тимура.

Таким образом, в результате избра­ния ханом потомка Чагатая Тоглук-Ти­мура в 1348 г. было создано государство Могулистан.

Внутренняя структура государства Могулистан. Государство Могулистан состояло из нескольких отдельных владений. Владения дулатов Мангылай-Субе охватывали земли от южного Тянь-Шаня и Кучи до Ферганы и Ташкента. Здесь располагались города Аксу. Кашгар, Хотан, Жаркент, Ахсикент, Андижан. На севере в его состав входил регион Атбасы и территория до Иссык-Куля, т. е. значительная часть современного Кыргызстана.

Территория к северу от Мангылай-Субе, от Сырдарьи до Пли, была в независимом владении младшего брата эмира Пуладжи — эмира Камар ад-Дина. На территории Могулистана, за рекой Пли, на северо-востоке Тянь-Шаня, были владения правителя племени аркпнут Ходжи бека, в районе Емиль-Тарбагатая — правителя кан- глов Енке торе.

Первые могольские правители и их внутренняя и внешняя по­литика. При первом правителе государства Могулистан хане Тоглук Тимуре некоторые функции ханской власти фактически были в руках эмира Пуладжи.

Выясните! Сравните роль эмира Пуладжи с ролью в истории Золотой Орды Мамая и Едиге.

Такие преимущества эмиров племени дулат в государстве Могу- листан утверждались владением титулом улусбека.

Справка. Улусбек являлся непосредственным военачальником армии и напрямую решал важные вопросы, касающиеся внутренней и внешней по­литики. Также улусбек руководил должностными лицами разных чинов в государственном аппарате управления, сбором налогов, отвечал за важные вопросы распределения государственных средств.

Главной целью первых могульских ханов было завоевание за­падной части прежнего Чагатайского улуса — Мавераннахрского края, поэтому в 1360—1361 гг. они отправились в походы на Маве- раннахр. Во время второго похода Тоглук-Тпмур. хоть и временно, но полностью покорил Мавераннахр.

В Мавераннахре он поставил правителем своего сына Ильяса- Ходжу. Но эмиры, оставшиеся в Мавераннахре с Ильясом-Ходжой, подняли мятеж, в это же время пришла весть о кончине Тоглук- Тпмур хана.

Могульскпе войска под предводительством Ильяса-Ходжп, став­шего повелителем Могулистана, вступили в сражение с войсками эмира Тимура и Хусейна. Битва в 1365 г. произошла у берегов Сырдарьи, между Чинасом и Ташкентом. В истории она известна как Грязевая битва, Могульскпе войска осадили Самарканд. Но встретив героическое сопротивление горожан и не сумев взять го­род, отступили.

В результате в Могулистане ослабла ханская власть, многие эми­ры не признавали центральную власть. Стремились к независимости.

Проверьте свои знания

1. На какой территории было создано государство Могулистан?
2. Какое место в истории Казахского ханства занимает государство Могулистан?
3. В чем особенность этнического состава государства Могулистан?

close_page

§ 42. Эмир Тимур и борьба против его завоевательных войн

На этом занятии:

1. Разберем причины., характер завоевательных походов на территорию Казахстана и Кыргызстана, предпринятых эмиром Тимуром.
2. Определим последствия завоеваний эмира Тимура.

Начало завоеваний эмира Тимура. При­шедший к власти за счет объединения западной частп Чагатайского улуса эмир Тимур вскоре превратился в грозного повелителя, подверг­шего народ Могулистана грабежу и истребле­нию.

Выясните! Почему эмир Тимур не смог получить звание хана, несмотря на то, что являлся сильным правителем?

Эмир Тимур предпринимал крайне жестокие, кровавые походы в соседние страны. Его целью было создание огромной империи.

Вспомните! Какие последствия имели завоевательные войны эмира Тимура для Золотой Орды?

В 1371—1372 гг. армия Тимура вторглась в Могулистан и дошла до города Алмалык.

Выясните! Покажите на карте местоположение средневекового города Алмалык.

В том же году войска Тимура, доцдя до района Сегпзагаш у Ис­сык-Куля, подвергнуто мирное население всем ужасам грабежа и насилия, В 1375 г. войско Тимура дошло до реки Или. Через Сайрам, Талас они прошли земли Жетысу. Захватив множество пленных, Тимур возвратился в Самарканд.

В последующем армия Могулистана еще не раз терпела пора­жения от войск Тимура. Последствия этих войн были настолько тяжелыми, что Могулистан еще долго не мог оправиться от них. Согласно источникам, с этого времени в Мавераннахре и других странах «появились могольские гулами и рабы». То есть попавших в плен жителей Могулистана Тимур продал в рабство.

Вспомните! Против кого был направлен основной удар завоевательных походов эмира Тимура в этот период?

К концу 80-х годов XIV в. правители Ак Орды и Могулистана создали политический союз против Тимура. Они преследовали цель поставить заслон завоеваниям эмира Тимура в Дешт-и Кыпчаке, Жетысу и на Тянь-Шане.

Но в 1389 г. Могулистан, затем в 1390—1391 гг. Ак Орда и Золо­тая Орда подверглись нападению Тимура.

Походы эмира Тимура на земли современных Казахстана и Кыр­гызстана принесли большие бедствия местному населению. Тысячи людей попали в плен, были убиты, многие были проданы в рабство на базарах Средней Азин. Пришла в упадок оседло-земледельческая культура, скотоводство. Крайне ослабло политическое положение государства.

Только смерть эмира Тимура в 1405 г. спасла народ Могулистана от полного подчинения. Вскоре распалась и империя Тимура, дер­ жавшаяся только на силе оружия.

Могулистан в начале XV в. Внутреннее политическое положение Могулистана в этот период было неустойчивым.

Могулистан раздирали внутренние противоречия в борьбе за власть между правящими кругами. В результате междоусобной борь­бы за власть при поддержке эмира Худайрата на трон взошел хан Уайс (1418—1428 гг). При нем столица Могулпстана из Восточного Туркестана была перенесена в город Илебалык, располагавшийся на территории Жетысу. Со смертью хана Уайса в 1428 г. борьба за власть в Могулпстане еще больше обострилась. Если одна из двух групп племенных вождей поддерживала старшего сына хана Уайса Жунуса, то вторая — младшего сына Есенбугу. В результате ханская власть в Могулпстане оказалась в руках хана Есенбуги (1429—1462).

Опиравшийся на тпмуридов Жунус хан правил лишь Ташкентом.

На последней стадии распада государства Могулистан потомок могольских ханов Султан Саид хан в 1514 г. добился власти в Каш- гарии. Этот год считается датой падения государства Могулистан и создания нового государства — Моголия.

Так как в это время регион Жетысу, входивший в состав Могу­лпстана. перешел к казахским ханам, а регионом Тянь-Шянь за­владели правители кыргызских племен, могольские ханы сумели сохранить свою власть лишь в Кашгарии н Восточном Туркестане.

Проверьте свои знания

1. Какими были последствия завоевательных походов эмира Тимура для регионов Казахстана (экономические, политические, социальные и т. д.)?
2. Каковы причины распада государства Могулистан?

close_page

§ 43. Социально-экономические отношения и государственно-административный строй на территории Казахстана в XIV—XV вв.

На этом занятии:

1. Разберем характер социально-экономических отношений в XIV—XV вв.
2. Выясним особенности государственно-административного строя.

Социальный строй. Социально-экономиче­ские отношения на территории Казахстана в XIV—XV вв, пережили новый этап развития.

Особенности социального строя общества того периода были связаны со спецификой социально-политической организации, В каче­стве особенностей того времени можно отметить вассальную зависимость, разделение государ­ства на владения. частые военные конфликты, доминирование власти и военной силы над законом.

Социальная структура имела сословный характер.

Высшее сословие составляли ханы, султаны, отданы, ведущие свой род от сыновей Чингисхана Джучи и Чагатая. В своем управ­лении они опирались на эмиров, беков, биев, баев, глав местных родов п племен.

Вожди тюркских племен Ак Орды, ханства Абулхаира, Могулн- стана назывались эмирами. В Ногайской Орде их называли “мурза”.

Вспомните! Назовите знаменитых эмиров. Какую роль они сыграли в истории Золотой Орды?

Улусбеки, туменбеки, ордабеки и другие являлись должностными лицами аппарата государственного управления.

В эту социальную группу входили также беки и бпп. Эти звания встречались в Ногайской Орде, ханстве Абулхаира.

Выясните! Чем занимались бии в позднем казахском обществе? Что из­менилось в характере их деятельности со времен Средневековья?

Название «байт» применялось по отношению к кочевым аристо­кратам. Звания батыр или бахадур также были титулами кочевых аристократов.

Простолюдины именовались общим названием карата .

Землевладение. Земля считалась собственностью чингизидов. Каждый из потомков Чингисхана был вправе брать на территории огромной империи нижу, или часть владения с землей и народом, или улус.

Войска и доля, выделенная Чингисханом четырем сыновьям, яв­лялись инжу. Инжу считался центром улуса. Например, пнжу, или ханскими землями Чагатая, были долины Шу, Таласа, Иле. Инжу хана Батыя — Приволжье, пнжу потомков Орда Ежена — Жетысу. позднее Южный Казахстан (Сыганак).

Тюрко-монгольские аристократы, занимавшие военные и граж­данские должности в улусах Джучи и Чагатая. а позднее в Ак Орде. Могулистане. ханстве Абулхаира, получали улусы и регионы с зем­лями, городами, населенными пунктами.

Прибыль, подущаемая с этих земель, тратилась на содержание войска. Сохранился обычай дачи сойыргала.

Это важно знать! Сойыргал —форма условного землевладения за воен­ную службу.

В истории рассматриваемых нами го­сударств широкое распространение имело присвоение права на тарханство. Тархан- ство — выдача права на землепользование ханом своим вассалам за службу. Особенно­стью права на тарханство является то. что его обладатель освобождался от уплаты налогов в пользу государства.

Он имел право свободного доступа к хану и привилегию ни с кем не делиться военной добычей.

По прошествии времени земли, полученные в дар, сойыргал, тарханство становились собственностью потомков аристократов.

Было вакфское. землевладение — земли мусульманских религи­озных учреждений. На первый взгляд пастбищные земли казались владениями родов. Но на самом деле истинными их владельцами были ханы (верховный владелец всех земель), султаны (владельцы долевых земель), баи, эмиры, беки.

Налоги и обязательства. В Ак Орде, ханстве Абулхаира, Ногай­ской Орде было множество видов налогов и обязательств. Большин­ство из них существовали еще с древнетюркских времен, некоторые появились после установления монгольской власти.

Народ платил такие налоги, как татар, ушур, зекет и др.

Тагар — налог, собираемый в натуральной форме для обеспече­ния армии продовольствием.

Ушур — главный налог, собираемый в основном с кочевых на­родов. Он налагался на поголовье скота кочевников, у оседлых зем­левладельцев — на душу населения или поголовье скота. Данный налог тратился на содержание войск, почты, чиновничьего аппарата.

Зекет — налог, собираемый с поголовья скота в пользу ханов и султанов. Также были такие воды обязательств, как согым, сыбага, сауын.

Административно-государственная структура. Как мы узнали на прошлых занятиях, согласно традиции, установленной во времена Чингисхана. Ак Орда. Могулистан, ханство Абулхапр хана. Ногай­ская Орда назывались улусами .

Вспомните! Что такое улус?

В средневековых источниках встречается понятие ‘;бл”1 Оно при­меняется иногда отдельно, иногда наряду со словом «улус». Назва­ния в исторических источниках “улус Берке”, «улус Узбека», “улус Тогылык-Тимур хана’’, “улус Урус хана” использовались в значении “государство”.

Подумайте! Каково значение понятия «ел» в мировоззрении казахско­го народа? Растолкуйте значение понятия «Мәңгілік ел».

Этнические сообщества (роды, племена) в составе улусов Джучи, Чагатая назывались ел, аймак, омак, тайна (племя). кауым (общи­на), урук и др.

Верховный правитель носил титул хана, лишь правитель Ногай­ской Орды владел титулом би. Вожди улусов и племен были зависи­мы от хана. Они участвовали в заседаниях ханского совета и по его приказу были обязаны предоставлять войска. Сохранились данные и о постоянном жасауыле (ханском войске) хана. В Могулпстане ханский совет назывался мажилис.

Вспомните! Какие функции выполняло следующее после хана высокое должностное лицо улусбек?

Должность улусбека в Ногайской Орде известна под названием «нур ад-дин ”. В ханском дворце были такие должности, как ата- бек (воспитатель наследника, родственник по материнской линии), кокилташ — сводные братья сыновей хана, инаки — ханские советники, миршикар — начальник охотничьего дела. Кокилташ приравнивался к беку пли атабеку. Жасауылы строго следили за проведением церемоний в ханском дворце согласно установленному порядку.

Таким образом, Ак Орда, ханство Абулхапра. Ногайская Орда были государствами со сложившимся постоянным аппаратом управ­ления, с четкой политической структурой. Опираясь на местных аристократов, власть держала народ в подчинении. В свою очередь, такая структура давала возможность сохранять целостность госу­дарства, оказывать сопротивление завоевателям.

Проверьте свои знания

1. Расскажите о социальной структуре на территории Казахстана в XIV—XV вв.
2. Что вы знаете о системе землевладения и налоговых обязательствах XIV—XV вв.?
3. Охарактертзуйте административно-государственную структуру в период XIV—XV вв.

close_page

§ 44. Искусство п литература XIII—XV вв.

На этом занятии:

1. Определим значимость кюев, легенд, шежире и эпосов как исторических источ­ников.
2. Узнаем о месте жырау (сказителей) в обществе.
3. Узнаем, кем являлся Асан Кайгы (Асан Печальный).
4. Познакомимся с творчеством Казтугана жырау.

Сказители. Политическая история казах­ского народа развивалась вместе с духовной жизнью, которая имела богатое наследие, оставленное ему предками. Тюркский и коче­вой мир сформировали особое мировоззрение, образ мышления. К богатому наследию тюрк­ского мира относится музыкальное творчество уже известного вам кюйши Коркыт ата, которо­го в народе прозвали “Куй атасы — Коркыт”, “Коркыт — отец кюя”. В своих произведениях Коркыт в сопровождении кобыза исполнял кюи. описывающие повседневную жизнь кочевого народа. Также величайшим творением устного народного творчества является кюй “Аксак-кулан” (“Хромой кулан”) в исполнении знаменитого кюйши Кетбуга. Согласно народным преданиям Кетбуга в этом произведении сумел передать Чингисхану смерть его старшего сына Джучи хана. К отличительной духовной черте этого Исторического периода можно отнести наступление эры плеяды поэтов, имевших огромное влияние на внешнюю и внутреннюю политическую жизнь государства, пропо­ведовавших единство народа и менталитета. В истории литературы их называют казахскими жырау. Жырау одновременно выполняли несколько функций. Они были представителями устной поэзии, со­ветниками, критиками ханов, покровителями народа. Содержанием творчества жырау была целостность государства, справедливость власти и воспевание идеи единства народа. Имела место и оценка деятельности, характера правителей с точки зрения моральных норм. Мудрые мысли, берущие свое начало из тюркской эпохи, жырау доносили до своего слушателя, используя художественные приемы, каждое слово было эмоционально окрашено.

Подавляющее большинство жырау прославились в качестве со­ратников и советников ханов, воинов, полководцев крупных племен. Эпические сказания жырау, исполнявшиеся на ханском совете и на всенародном курылтае, призывали народ к всеобщему единству и имели патриотический характер. Придерживаясь принципа “можно

отрубить голову, но не слово», они открыто высказывали своп мысли ханам, представителям правящего класса. В казахском обществе высоко ценилось ораторское искусство. Первых представителей казахской литературы, прославившихся на весь Дешт-и Кыпчак. — Асана Кайгы, Казтугана жырау — можно отнести к продолжателям древнпх традиций.

Выдающаяся личность периода создания Казахского ханства Асан Кайгы (Асан Сабитулы) родился в Приволжье. Исторические легенды гласят, что отец Асана был охотником. Он жил в период распада Золотой Орды. Будучи соратником одного из ханов Золотой Орды Улуг Мухаммеда в городе Сарай, затем в Казани, мудрец не смог убедить его в своих взглядах. В 50-х годах XV в., вернувшись в Дешт-и Кыпчак, он попал в эпицентр обострившегося конфликта в улусе Абулхаира. Он был одним из поддержавших султанов Ке- рея и Жанибека в отделении от улуса Абулхапр хана и являлся их советником-бпем. Призывал к объединению казахских родов. При создании Казахского ханства он стал глашатаем нового государства, крупным мыслителем своего времени. После расселения казахов вдоль Шу и Сарысу он призывал к упрочению позиций страны, сплоченности единокровного народа.

В своих сказаниях и словах назидания Асан Кайгы проповедовал укрепление ханской власти и обороноспособности страны, внутреннее единство народа. Легенды о поиске Асан Кайгы “Жеруика” (Земли обетованной) говорят, что ему принадлежала важная роль в объеди­нении народа, решении проблем.

Асана Капгы можно с полным правом назвать советником хана. Все дошедшие до нас сказания жырау посвящены персонально хануАз-Жанибеку. Он призывал Жанпбек хана заботиться о народе. Народные легенды гласят об Асан Кайгы следующее: ‘‘Этот старец всегда говорил правду, никогда не угождая хану”.

Определение Капгы (Печальный), добавленное к его имени, является знаком всенародной любви. В своих сказаниях он всегда говорил от имени народа. По легенде Асан Кайгы умер в Сарыарке— у подножия Улытау.

Одним из тех, кто стоял у истоков средневековой казахской ли­тературы. был Казтуган жырау. Он родился в 20—30-х годах XV в. в Приволжье, в окрестностях современного города Красный Яр Астраханской области. Выходец пз богатой кочевой семьи, Казтуган был предводителем тюркских племен, живших вдоль рукавов Вол­ги, Актуба, Бозан, военачальником, батыром. Во второй половине XV в., откочевав от Волги, с подвластными ему родами присоеди­нился к Казахской Орде. В народе он прославился как сочинитель героических сказаний п походный сказитель.

Он оставил потомкам большое наследие о жизни, о земле предков. В его сказаниях нашли отражение быт кочевников. понятия об окру­жающей среде. Творчество жырау показывает величие средневековой казахской поэзии, ее своебразный характер. Сказания Казтугана, наполненные национальным духом, считаются вершиной казахской литературы той эпохи.

Проверьте свои знания

• Кто такой сказитель и в чем его отличие от поэта, певца?
• Назовите средневековых жырау. Какова главная тема их творчества?

close_page

§ 45. Особенности традиционного скотоводства

На этом занятии:

1. Определим особенности хозяйственной жизни кочевников.
2. Узнаем, какое социальное положение в обществе занимали скотоводы.

Известно, что исторически сложившееся традиционное хозяйственное занятие каза­хов — кочевое скотоводство.

В силу природно-климатических особен­ностей на казахской земле сформировались три типа скотоводства: кочевое, полукочевое и оседлое. В пустынных, степных краях было

развито кочевое, в горных районах — полукочевое, а вдоль рек. в окрестностях городов — оседлое скотоводство. Полукочевое скотовод­ство отличается наличием постоянной зимовки, наряду с лошадьми и овцами казахи держали коров, возле зимовок выращивались про­со, пшеница. Оседлым скотоводством в основном занимались земле­дельцы. оседлые племена. У казахов, занимавшихся полукочевым и кочевым скотоводством, в хозяйстве преобладали пригодные для кочевок лошади, верблюды и овцы. Занимавшиеся оседлым ското­водством племена держали коров.

Вспомните! Какие археологические находки свидетельствуют о развитии скотоводства в древних поселениях?

Занимавшиеся скотоводством племена кочевали по сезонным поселениям. Для зимних поселений — кыстау — использовались места, защищенные от непогоды: подножия гор, долины рек. Для летнего жайлау выбирались взгорья с обильной травой, берега рек и озер с прохладным воздухом. На весеннем пастбище кормом для скота служила трава, там же происходил отел, молодняк вставал на ноги. На осеннем пастбище проводилась осенняя стрижка скота, резали сотым, сушили мясо и готовились к зиме.

Казахи разводили в основном лошадей, верблюдов, коров и овец.

Эти четыре вида скота удовлетворяли потребности людей в пита­нии. одежде, транспорте, жилище и т. д. К продукции скотоводства относились, например, продукты питания (мясные и молочные про­дукты). сырье (шкура, шерсть, из дополнительного сырья — рога, кость, копыта, навоз, кизяк). Из мясо-молочных продуктов гото­вили национальные блюда, которые стали нашими материальными ценностями. Из обработанной кожи шили одежду (тулуп, брюки, сапоги и т. д.) и бытовые изделия (подстилка, саба, бурдюк, подой­ник. плетка, тренога, наглазник). Из обработанной шерсти валяли войлок, сучили нитки, ткали текеметы, ковры, различные изделия. Кости варили для изготовления мыла, использовали для украшения изделий, из лопатки крупного скота делали доски для письма, аль- чики собирали для игр. В торговых отношениях скот использовали в качестве менового товара.

Выясните! Назовите мясные и молочные продукты, используемые для приготовления национальных блюд. Выясните рецепт одного из блюд.

Увеличение численности скота воспринималось как символ бо­гатства, довольства. Скот занимал важное место в жизни народа. Он служил калымом, за благую весть дарили скотину, в память духов предков животных приносили в жертву Когда женившийся сын начинал жить отдельно от родительской семьи, ему дарили скот. Домашние животные считались хорошим подарком к любому празднику. Согласно правовым нормам кун за взрослого мужчину составлял 1000 овец, или 100 лошадей, пли 50 верблюдов. В давние времена один верблюд ценился как 20 овец, одна лошадь оценива­лась в 10 овец.

В народном сознании у домашних животных были свои покро­вители. Покровитель лошади — Камбар-Ата. покровитель верблю­да — Ойсыл кара , покровитель коровы — Зенги баба, покровитель овцы — Шопан-Ата (Кошкар-ата, Муса), покровитель козы — Сексек Ата (Шекшек-Ата). В народном фольклоре есть множество легенд, касающихся покровителей скота, которым было принято поклоняться. Сложились такие верования: не обижать понапрасну скот; в целях защиты от злых глаз не говорить о численности скота; вешать на скотном дворе кость, ткань; делиться согымом, человеку, резавшему скот, давать определенную долю; при передаче кому-либо скота не давать ему недоуздок; не передавать скот ночью.

В отарах древних кочевников было очень много животных. В це­лях опознания лошадям и верблюдам ставили родовую тамгу, а на ухо овец наносили метку. Для быстрого заживления тамги и метки их делами в весеннее время. Большое количество определенного вида скота называли так: лошадей — уир (косяк), верблюдов — келе (косяк), коров — шабын (стадо), овец и коз — отара, а скотовод со­ответственно назывался табунщик, верблюдовоб, пастух (коровник). чабан . Казахи досконально усвоили тонкости организации выпаса на пастбище всех четырех основных видов скота, правила ухода за этими животными, формирования путей кочевки и лечения.

Выясните! Какие существуют верования и поверья казахского народа, касающиеся четырех основных видов скота? Приведите пример.

Растения, которыми питался скот, называли ак от пли ак шоп (белая трава), ащы от или ащы шоп (горькая трава). Пастбища для скота выбирались исходя из состава произраставших там трав.

У каждого аула имелись свои пастбищные угодья. Гранины заповедника определял аксакал, они закреплялись кольями, кам­нями, деревьями. Конфликты из-за пастбищ в ауле были большой редкостью. Скот мог во время сильного бурана зайти на территорию пастбища другого аута. Споры за пастбища решал аксакал. Если трава была обильной, то территория пастбища была маленькой, а если болотистой, солончаковой, то площадь оказывалась больше. В случае, если один аул завладевал большой площадью пастбища с обильным травостоем, то другой аул. владеющий малой площадью пастбища, был вправе обратиться для решения вопроса к аксакалу.

После раздела аксакалом угодий для выпаса скота полущивший новое пастбище аул приносил жертву и просил благословения. Затем границу обозначали заново. Раздельное использование аулами пастбища зависело от площади.

Проверьте свои знания

1. Какие вы знаете образцы устного народного творчества о покровителях четырех видов скота?
2. Объясните значение приветствия казахского народа «Все ли живы, здоровы, цел ли скот?».
3. Расскажите какую роль играет скотоводство в жизни казахского народа.
4. Изучив рисунок на с. 126, составьте краткое эссе о перекочевке.

close_page

§ 46. Развитие прикладного искусства кочевников в XIII—XV вв.

На этом занятии:

1. Ознакомимся с достижениями кочевников в прикладном искусстве.
2. Узнаем историю мавзолея Ходжи Ахмеда Ясави.

В XIV—XV вв. на территории Казахстана продолжало развиваться исламское архитек­турное искусство, В Туркестане были постро­ены мавзолеи Ходжи Ахмеда Ясави, Рабии Султан Бегпм< а также восточная баня.

Мавзолей Арыстан баба построен в XIV в, по приказу эмира Тимура в трех километрах к западу от Отрара. у реки Сырдарья, из жженого кирпича. Мав­золей состоит из двух комнат. Между комнатами имеется коридор.

В XVIII в. купол мавзолея был напо­ловину разрушен. но затем восстанов­лен в XIX—XX вв.

Уникальным произведением ар­хитектурного искусства конца XIV в. является мавзолей Ходжи Ахмеда Ясави в городе Туркестан. При его строительстве за основу был взят проект персидских мастеров, доско­нально изучивших местные традиции.

Согласно письменным источникам, мавзолей был построен в 1396—1399 гт. по приказу эмира Тимура. Целью эмира было по­чтение памяти Ахмеда Ясави и привлечение религиозных лиц на юг. Поэтому эмир Тимур потребовал от архитекторов построить уникальное для Средней Азии здание. В самом его центре располо­жен обширный зал. Также в мавзолее имеется 35 больших и малых комнат. Особенностью мавзолея является то, что при строительстве использовались методы покрытия шатра, не применявшиеся до этого в архитектурном искусстве Средней Азии. На стенах мавзолея на­писаны суры из Корана и аяты.

В середине центрального зала расположен большой тайказан, отлитый в 1399 г. В праздничные дни в этом казане готовилась пиша, которую затем бесплатно раздавали народу. Особое внимание уделялось кирпичам квадратной формы, которые использовались в кладке и облицовке внешних стен здания. При украшении внут­ренних стен применялись рельефные узоры, надписи. В мавзолее Ходжи Ахмеда Ясави имелось медресе, работала библиотека. Мавзо­лей выполнял и функции мечети. На юго-западной стороне здания имеется подземная мечеть, в которой Ясави при жизни возносил молитву Аллаху.

Сделанные из бронзы, покрытые золотом и серебром дверные ручки, шесть светильников относятся к лучшим произведениям декоративно-ремесленного искусства. Их изготовил исфаханский мастер Тадж ад-Дин Изеддин. В центре могильника мавзолея уста­новлено надгробие Ходже Ахмеду Ясави. на входной двери имеются надписи из золота.

Запомните! Медресе — средние и высшие мусульманские школы. Стро­ительство медресе тесно связано с широким распространением на Востоке мусульманства. На здание медресе наносились восточные узоры, на при­толоках писались слова наставления и назидания. Учебные комнаты внутри медресе назывались худжра (келья), дарсханы (аудитория).

Это важно знать! Восточный мудрец ибн-Рузбихан в своем труде «Записки Бу­харского гостя» в XVI в. оценил мавзолей Ходжи Ахмеда Ясави как «одно из самых прекрасных зданий мира и удивительное творение человечества».

Внешняя часть мавзолея обложена глянцевым кирпичом и разноцветной керамикой с различными геометрическими, узорчатыми и эпиграфическими орнаментами. История мавзолея является неотделимой частью казахской истории. Здесь имеется большая и малая кельи, где с XVI в. хоронили знаменитых людей. Там покоятся ханы Жолбарыс. Абылай, праправнук эмира Тимура Бабур, а также Казыбек би, Жанибек батыр и другие вид­ные деятели.

При завоевании города Туркестан в 1864 г. царские колонизато­ры обстреляли здание пушечными ядрами, повредив в одиннадцати местах. В настоящее время здание полностью восстановлено.

В 1991 г, при мавзолее открыт музей-заповедник «Азрет Султан». На 27-й сессии ЮНЕСКО, проведенной в Париже 23 июня 2003 г., мавзолей был внесен в список Всемирного культурного наследия. Мавзолей Ходжи Ахмеда Ясавп является священным местом по­клонения, почитаемым во всем тюркском мире.

Подумайте! В каком архитектурном стиле построен мавзолей Ходжи Ахмеда Ясави? В чем его отличие от других мавзолеев?

Среди памятников архитектурного искусства, возведенных в XV в., большое значение имеет мавзолей Рабии Султан Бегим. по­строенный в 60 м к восток от мавзолея Ходжи Ахмеда Ясавп. Рабпя Султан Бегим (1430—1495) —историческая личность из рода эмира Тимура, дочь Улугбека, супруга Абулхаира. Мавзолей состоит из пяти комнат, фасад сделан в виде остроконечной арки. Центральная часть выстроена в виде высокого цилиндра и накрыта куполом. Над расположенным внутри могильником поставлено надгробие.

Проверьте свои знания

1. Расскажите о памятниках архитектурного искусства XIII—XV вв.
2. Назовите стили архитектурного искусства, которые получили развитие в XIV—XV вв.

close_page

Раздел IV. ФОРМИРОВАНИЕ КАЗАХСКОЙ НАРОДНОСТИ

§ 47. Завершение процесса формирования казахской народности

На этом занятии:

1. Определим основные периоды формирования казахского народа, устанавливая связи между историческими событиями древности и Средневековья.
2. Узнаем историю появления этнонимов «Алаш», «Алты сан Алаш».
3. Поймем значение этнонима «казах» и причину выхода казахов на историческую сцену.

Если мы разделим на периоды этническую историю, описывающую формирование казахов как народа, то они будут такими:

1-й период — эпоха прототюрков. Это время со II тыс. до н. э. до середины VI в.

2-й период — тюркский период (время существования союза тюркских дулу, теле и родоплеменных объединении в структуре каганатов ) — с середины VI до середины IX в.

3-й период — период протоказахов (форми­рование таких этносов, как кыпчак, найман, дулат, алшын, керей, канглы, конырат, жалайыр, аргу и др.) — с середины IX до начала XIII в.

4-й период — период формирования сообщества “Алаш” (утус Тюргеш Алаш шор — Уш сан Алаш мыны — Алты сан Алаш — Он сан Алаш ) — с середины XIII до конца XV в.

5-й период — формирование сообщества казахов (объединение вокруг «Он сан Алаш” более сорока племен, сформировавших казах­ский народ ) — с середины XV до начала XVIII в.

Мы считаем, что Центральный Казахстан являлся основной территорией улуса Алаш. Бремя смерти исторической личности Алаша — первая половина XV в. С огласно источникам, Алаш жил в период Средневековья и был известной личностью в Кыпчакской степи (Великой Степп). После его смерти было распространено много легенд об Алаше. Еще при его жизни население проживающего с ним улуса стало именовать себя “Народ улуса Алаш”.

Хотя в середине XV в, образовалось Казахское ханство и племе­на Дешт-и Кыпчака в 70-х годах XV в. вошли в состав Казахского ханства, они сохранили за собой название алаш, лишь в соседних странах их называли казахами .

Это важно знать! До конца XVI в. в Великой Степи Этнонимы »алаш» и «казах» оставались синонимами, означающими название одного этноса. В на­родном сознании название «алаш» сохранилось в качестве символа единства земли, страны, народа, государства.

Скорее всего, употреблявшееся в среде казахов выражение “Ког­да алаш стал алашем, пятнистый стригунок стал конем, стригунок был без клейма, овца без метки” появилось в этот период. Названия шести крупных тюркских улусов, сформировавших казахский на­род. также берут свои истоки с тех древних времен, это: жалаир, конырат, алшын, аргын, найман, кыпчак. Как утверждает Кадыргали Жалаири, самый “старший” среди них — племя жалаир. Также нужно учесть, что их нельзя путать с племенными союзами кыпчаков, тогыз-огузов. басмылов, карлуков, тюргешей, отыз-огузов VI—VIII вв. Из всех этих тюркских улусов лишь улус Тюргешей стал обладателем названия “Алаш”. А название “Алты сан Алаш” до XV в. не выходило на историческую сцену и является дополненным продолжением предшествующего  названия “Уш сан Алаш мыны” (объединение племен жалаиров, коныратов, алшынов). А в пери­од правления Абылай хана в обиходе появилось название “Он сан

Алаш”, по которому подразумевается 10 племенных образований, консолидирующих казахский народ.

Подавляющее большинство родов и племен, стоявших у истоков создания казахского народа, являются потомками древнпх кочев­ников Средней Азии, а не пришлых извне племен. Под определе­нием кочевников мы подразумеваем роды и племена, имевшие свои постоянные зоны кочевок. Особенностью откочевки ханов Керея и Жанибека является то, что они были вынуждены откочевать со своих земель с подвластными им родами и племенами. В результате этого название “казах” закрепилось за одной частью этнического сообщества. Если в ханстве Ак Орда племена данного сообщества именовались общим названием “кыпчаки”, то в ханстве Абулхапра общим этнонимом “кочевые узбеки”.

Вспомните! По какой причине страна Великой Степи называлась Узбек­ским улусом?

С тех пор племена кочевых узбеков, переселившихся под ру­ководством ханов Керея и Жанибека, в письменных источниках впервые стали именоваться “узбеки-казахи”. Появление термина “узбеки-казахи” связано с историей создания на западе Жетысу

Казахского ханства. Именно с этого времени начал применяться этноним «казах». Казахами стали именоваться племена, жившие на большей части территории Дешт-п Кыпчака, где установилась власть Казахского ханства. В исторических произведениях. рас­сказывающих о борьбе Казахского ханства с правителями Маве­раннахра в конце XV— начале XVI в., жители Дешт-п Кыпчака именуются общим названием «казахи». А в труде “Бадаи-ал вакай” («Удивительные истории»), повествующем о событиях 30-х годов XVI в., наряду со словом “казах» впервые упоминается название Казахстан. В персидском языке суффиксы -астон, -естон обычно присоединяются к окончанию названия рода, племени, народа и означают их местоположение. территорию. В данном случае новое слово — «Казахстан» — образовалось путем присоединения к слову “казах» этнического значения персидского суффикса и показывает территорию обитания казахского народа. Что касается письменных источников, слово “казах» впервые встречается в арабо-кыпчакском словаре, составленном кыпчаками в Египте в 1245 г., и означает “свободный», «странствующий».

Это важно знать! В заключение можно сказать, что слово «казах» до об­ретения своего этнического значения, обозначающего название народа, несколько раз изменялось. Со второй половины XV в. название «казах» стало использоваться в этническом значении, т. е. в качестве названия народа.

Мнения о происхождении названия “казах” и его истоках, его смысле и значении можно обобщить следующим образом.

Во-первых, как признают почти все исследователи, “казах” — древнее тюркское слово. Оно применялось среди тюркоязычных племен, и здесь имелся в виду человек или группа людей, отделив­шихся от своего рода, народа, государства и ведущих независимый, свободный образ жизни, непокорные люди. Первоначально название “казах” использовалось лишь в социальном значении.

Во-вторых , в период создания Казахского ханства, т. е. в первые годы отделения одной части кочевых узбеков под руководством Керея и Жанибека. им была дана характеристика политико-этнического значения — «узбеки-казахи».

В-третьих , в связи с установлением власти Казахского ханства на большей части Дешт-и Кыпчака все жившие там племена стали именоваться общим этническим названием “казахи”. Таким образом, в связи с созданием в середине XV в. Казахского ханства обретший этническое значение этноним «казах” не потерял своего смысла до наших дней и используется в качестве названия государствообра­зующего народа Великой Степи, А страна казахов стала известна всему миру под названием Казахстан .

Проверьте свои знания

1. Используя родословные источники, выясните родоплеменной состав казахского народа.
2. Опишите основные периоды формирования казахской народности, укажите их особенности.
3. Выясните историю происхождения этнонимов «Алаш», «Алты сан Алаш», назовите входившие в них основные племена.
4. Выясните причину выхода на историческую сцену этнонима «казах» в качестве синонима названия «алаш».
5. С какого времени известно название «Казахстан» и почему мы стали называть его страной Великой Степи?
6. Изучив рисунок на с. 131, напишите краткое эссе о подвигах казахских батыров на поле битвы.

close_page

Раздел V. СОЗДАНИЕ ЕДИНОГО КАЗАХСКОГО ГОСУДАРСТВА

§ 48—49. Создание единого казахского государства: ханы Керей и Жанибек

На этом занятии:

1. Определим историческое значение образования Казахского ханства.
2. Определим роль первых казахских ханов Керея и Жанибека в укреплении Казах­ского ханства.
3. Узнаем о взаимоотношениях между кочевым Узбекским улусом и Казахским хан­ством.
4. Определим значение историко-биографического труда Мирзы Мухаммада Хайдара Дулати «Тарих-и-Рашиди” в изучении истории Казахского ханства.

В период своего правления Абулхаир су­мел расширить своп владения до территорий Дешт-и Кыпчака, захватить города Сыгнак, Узкент, а также города в южных регионах.

Вспомните! Как было образовано ханство Абул- хаира именуемое государством «кочевых узбеков».

Усиление Абулхаир хана в Восточном Дешт-и Кыпчаке привело к отстранению от власти потомков Урус хана Керея и Жанибека. Поэтому султаны, возглавляемые Кереем и Жанибеком, отнеслись враждебно к таким действиям Абулхаир хана. Султанами, находившимися на стороне Керея и Жанибека, избра­ние ханом Абулхапра, происходившего от пятого сына Джучи хана Шайбана, это справедливо воспринималось как нарушение традиции, установленной самим Чингисханом. Отказ от поддержки Абулхаир хана султанами Кереем и Жанибеком привел к его поражению в 1457 г. в войне против калмыков. Эту ситуацию, сложившуюся в Восточном Дешт-п Кыпчаке, осложнил поддерживавший Абулхапра прославленный батыр каракыпчаков Кобланды, убивший в поединке знаменитого Акжол бия из племени аргын. Возглавившие сторон­ников Акжол бия Керей и Жанибек, поведя за собой значительное количество племен, откочевали в Западный Жетысу. Их тепло принял

правитель ханства Могулистан в Жетысу ча- гатаец Есенбуга. Его действия были обусловлены тем, что являвшееся его противниками местное племя дулатов поддержало прибывшие во главе с Жанпбеком и Кереем родственные племена. Хан Могулистана разделил древние земли дулатов в Шуской долине между родами и племенами Керея и Жанибека.

Это важно знать! Но со смертью в 1462 г. хана Могулистана Есенбуги положение в этой стране ухуд­шилось, к тому же постоянная угроза, исходившая от государства Абулхаира, подтолкнула Керея при под­держке младшего родственника Жанибека к созданию в 1465 г. (или 1466 г.) нового государства — Казахского ханства.

Запомните! Керей стал первым ханом Казахского ханства.

Целью Керея и Жанпбека было восстановление государства Ак Орда, когда-то принадлежавшего их предкам. Но после их прибытия в Жетысу соседи, сначала давшие им название “узбеки-ка­захи»; затем “казахи», впоследствии изменили и само название созданного государства. Теперь оно стало называться Казахское ханство. Жанибек стал известен в народе как хан на уровне улусам В действительности это было вос­становление Кереем и Жанпбеком власти древнего акордынского рода Орда Ежена. Во время одного из сражений против внешних врагов погиб Керей. Теперь ханский трон занял Жанибек. При нем Казахское ханство усилилось как самостоятельное государство.

Выясните! Используя ханскую таблицу происхождения рода Чингисхана, выясните, кем являлись Керей и Жанибек.

Очень важные первичные сведения о создании Казахского ханства мы можем почерпнуть из историко-биографического произведения “Тарих-п-Рашиди» моголпстанского Мирзы Мухаммада Хайдара Дулати. Это главное сочинение, рассказывающее о появлении Казах­ского ханства, характеризующее деятельность ханов и объясняющее, как народ, создавший это государство, стал называться “казахи”.

В натканном в 1541—1546 гг. “Тарих-и-Рапшди” говорится о политическом положении государств на территории Средней Азии в середине XV в., т. е. накануне создания Казахского ханства. В нем повествуется о правившем в Дешт-и Кыпчаке Абулхапр хане. Керее и Жанпбеке, отделившихся от него и откочевавших на территорию Могули­стана. В труде подробно написано о радостной встрече пх с Есенбугой, выделении им земли в Шу и Козыбасы в западной части Могулистана, о том, как пх назвали «казахи”. Это самый глав­ный письменный источник в истории создания Казахского ханства, дающий сведения о том, что правление казахских султанов начинается с летосчислению от хиджры 870 г.). Ученые, изучающие историю соз­дания Казахского ханства, опираются на эти сведения Мухаммада Хайдара Дулатп.

В источниках, описывающих исторические события до середины XV в., вообще не встречаются сведения о первом казахском хане Керее. В труде же Мухаммади Хайдара Дулати “Тарих-и-Рашидп” говорится о создании ханом Кереем вместе со своим родственником ханом Жанибеком Казахского ханства. Еще один вывод, вытека­ющий из этого: если бы не было указанного труда, последующие поколения не смогли бы узнать об истории создания Казахского ханства и о деятельности первых казахских ханов.

Выясните! Ознакомьтесь с увидевшими свет в годы независимости изданиями «Тарих-и-Рашиди» и охарактеризуйте содержательную структуру данного труда.

Принятие Казахским ханством под свое начало не только родов и племен Жетысу, но и ряда родов, подвластных Абулхапру в Вос­точном Дешт-и Кыпчаке, привело к ослаблению улуса «кочевых узбеков”. Не смирившийся с этим Абулхапр предпринял поход в Казахскую степь в 1468 году, во время которого умер. Теперь на­род, вначале прозванный узбеками-казахами, а после смерти Абул- хаира — казахами, стал укреплять свою государственность. С этого времени началась борьба Казахского ханства против шайбанидов за обладание Восточным Дешт-и Кыпчаком. Именно в этот период Жанибек заложил прочную основу для укрепления Казахского хан­ства в качестве самостоятельного государства. Как государственный деятель он пользовался огромным авто­ритетом среди казахов.

Запомните! В казахской истории к име­нам лишь двух ханов народ присоединил приставку «аз», т. е. «азиз». Первый из них — Жанибек, правивший казахами после Керея. Второй — один из потомков этого же хана прославленный Аз Тауке хан.

Первый казахский хан Керей про­был у власти слишком мало времени п успел сделать лишь первые шаги по созданию Казахского ханства. Жанибек же продолжил его дело и укрепил по­зиции государства на международной арене. За ним Казахское ханство возгла­вил Бурундук хан — один из сыновей Керея.

Выясните! Изучите родословные хана Керея и хана Жанибека. Являются ли они близкими родственниками друг к другу?

Бурундук хан в течение многих лет возглавлял Казахское ханство после Жанибека и внес большой вклад в ста­новление ханства как самостоятельного государства. После Бурундук хана трон окончательно перешел в руки потомков Жанибек хана.

Запомните! Все казахские ханы, кроме сына Керея Бурундука, являются потомками Аз Жанибека.

Аз Жанибек всю свою жизнь про­вел в войнах с внешними врагами, угрожавшими стране со всех сторон, он многое успел сделать для укрепления государственной системы и объедине­ния народа. Первые казахские ханы внесли значительный вклад в создание на территории Великой Степи единого и независимого государства, впервые сформированного на этнической основе народа под названием “казахи”. Если бы не было таких преданных своему народу великих личностей, под вопросом было бы создание казахским народом в Великой Степп своего на­ционального государства, независимой страны, придерживающейся традиции своих предков.

Работа с группой! Отрывок из книги Мухаммада Хайдара Дулати «Тарих- и-Рашиди»: «В это время в Дешт-и Кыпчаке правил Абулхаир хан. Он сильно притеснял султанов из династии Джучи. Жанибек и Керей бежали от него и дошли до Могулистана. В это время в Могулистане ханством управлял Есенбуга хан. Есенбуга хан, благосклонно встретив их, выделил им земли на западе Могулистана вдоль рек Шу и Козыбасы. Здесь они нашли спокойствие, жизнь стала улучшаться».

Используя знания, приобретенные в ходе урока, и вышеприведенные до­кументальные сведения, сделайте анализ на основе указанных ниже вопросов:

1. Отчего Абулхаир хан притеснял султанов — выходцев из династии Джучи?
2. Почему Есенбуга хан благосклонно встретил ханов Керея и Жанибек?
3. Почему Есенбуга хан расселил казахских султанов на окраине западного Могулистана?

Проверьте свои знания

1. Почему Керей и Жанибек взялись за формирование на месте государства Ак Орда, созданного их предками, совершенно нового государства — Казахского ханства?
2. Почему хан кочевого Узбекского улуса Абулхаир был враждебно настроен по отношению к Казахскому ханству?

Найдите в историко-биографическом произведении »Тарих-и-Рашиди» Мирзы Мухаммада Хайдара Дулати отрывок о первых казахских ханах, прочитайте и охарактеризуйте историческую важность их правления.

close_page

Раздел VI. РАЗВИТИЕ КАЗАХСКОГО В XVI—XVII вв.

§ 50. Касым хан

На этом занятии:

1. Определим роль Касым хана в укреплении государства.
2. Узнаем, какую территорию занимало Казахское ханство при правлении Касым хана.
3. Поймем смысл и значение реформы под названием «Светлый путь Касым хана».
4. Проанализируем внешнюю политику Касым хана.

Одним из прославленных казахских ханов был Касым. Родившийся в 1445—1446 г., он с молодых лет принимал активное участие в борьбе против шайбанидов.

Запомните! Хотя в начале 1480 г. Касым просла­вился в борьбе против Мухаммеда Шайбани, он не стал бороться за власть с ханом Бурундуком, сыном Керей хана. Сохраняя ему верность, он довольство­вался должностью главного военачальника конницы

Когда зимовья Бурундука располагались вдоль Сырдарьи. Касым зимовал довольно далеко от него, в окрестностях Балхаша, Карата ла. Отсюда султан Касым организовывал походы на Восточный Дешт-и Кыпчак. А на западе, придя к соглашению с мангытамп, взял под свое управление земли до реки Урал, завоевал город Сарайшык. Но он понимал, что его главным врагом является внук Абулхаира Мухаммед Шайбани. Стараясь вначале найти с ним общий язык, во время по­хода Мухаммеда Шайбани в Мавераннахр Касым даже оказал ему военную помощь. Но к разгро­мившим ханство его деда под названием улус Уз­бека казахам Мухаммед Шайбани не благоволил. Именно поэтому в 1503 г. Шайбани завоевал город Ташкент, принадлежавший казахам. Вторжение в те годы казахов в Туркестанский край усилило враждебное отношение Мухаммеда Шайбани к Касыму.

Организовав до 1509 г. три больших по­хода, Мухаммед Шайбани принес большие бедствия казахам, В начале следующего года узбекские войска под личным руководством Мухаммеда Шайбани вторглись в зимовье султана Касыма у подножия Улытау. Не успевший собрать войска Касым отступил к сопкам Улытау. Затем он внезапно напал на праздновавших победу военачальников Шайбани и разгромил их. После этого по­ражения Мухаммед Шайбани бежал в свою столицу. Воспользовавшись этим, Касым стал завоевывать города вдоль Сырдарьи. Он дошел до самого южного города — Сайрама. Правители Туркестанского края и султаны- джучиды в 1511 г., подняв Касыма на белой кошме, объявили его ханом. Воодушевлен­ный победами, новый хан предпринял попытку завоевать Ташкент, находившийся во владении Суюндука Ходжи. Но полупив ранение в сражении под Ташкентом, Касым был вынужден отступить в Сайрам.

Касым хан прилагал немало усилий для установления диплома­тических отношений с соседними странами. Надежным союзником Касым хана был могольский хан Кашгарии чагатаец Султан Саид хан. Основанный на сватовских, родственных отношениях союз был выгодным для обеих сторон. Также Касым ханом были установлены дипломатические отношения с московским царем Василием III. В это

время народы Европы узнали о существовании государства Казахское ханство. Взяв власть над значительной частью ногайцев-мангытов. Касым хан стал налаживать с ними родственные отношения, осно­ванные на сватовстве.

Даже живя в смутное время, Касым хан прилагал все усилия для укрепления казахской государственности.

Это важно знать! Его реформы в этом направлении известны под назва­нием «Светлый путь Касым хана». Этот свод законов был основан на принципе «один бог — один хан». То есть целью Касым хана была концентрация власти в одном центре, в одних руках. Являвшийся в этой политической системе самым верховным правителем, хан должен был решать государственные вопросы с помощью совета визирей. Всегда державший возле себя, подобно своему отцу Аз Жанибеку, двух «выводящих каракули» (секретарей), он написал и распространил среди народа законы, состоящие из пяти сводов правил.

При Касым хане границы Казахского ханства были доведены до масштабов, соответствующих территории современного Казахстана. Если на западе казахские земли простирались до реки Урал, то на юге он присоединил правый берег Сырдарьи и районы до Ташкент­ского края. Последние годы жизни Касым хан провел в Сарайшыке где и был похоронен в 1518 г. (в некоторых источниках 1523 г.)

Работа с группой! Используя отрывки из нижеприведенных историче­ских документов о Касым хане, опишите исторический портрет Касым хана.

Отрывок из книги «Зубадат аль-Асар»:

«Касым хан был падишахом всего Дешти-и Кыпчака. Он был рожден для великих дел. Его несметное войско состояло из казахов и ногайцев. Мощь Касым хана так велика, что он стал большой угрозой для всей окрестности Мавераннахра».

Отрывок из книги «Бабурнама» великого писателя Бабура, заложившего основы Империи Великих Моголов в Индии, потомка Хромого Тимура:

«Среди всех султанов и ханов казахского народа не было правителя мо­гущественнее Касым хана. У него было триста тысяч воинов”.

Отрывок из книги Мухаммада Хайдара Дулати «Тарих-и-Рашиди»:

«Власть Касым хана распространялась на весь Дешт-и Кыпчак. При нем численность населения Казахского ханства превысила миллион. В данной стране после Джучи хана, сына Чингисхана, не было хана, превзошедшего могущество Касым хана».

Проверьте свои знания

1. Проведите анализ генеалогического древа потомков Чингисхана, выясните предков Касым хана.
2. Обозначьте на карте территорию Казахского ханства во время правления Касым хана.
3. Объясните значение реформы »Светлый путь Касым хана».

close_page

§ 51. Хакназар (Акназар) хан и возрождение Казахского ханства

На этом занятии:

1. Определим роль Хакназара в укреплении Казахского ханства.
2. Узнаем особенности взаимоотношений Ногайской Орды и соседнего Казахского ханства при Хакназаре.
3. Проанализируем внешнюю политику Хакназара.
4. Узнаем, что период правления Хакназара в Казахском ханстве известен в истории под названием «возрождение».

После Касым хана четыре последующих за ним ханов не смогли сохранить целост­ность Казахского ханства. Оно разделилось на три части, в связи с чем стало все труднее обороняться от внешних врагов. В это время ханский трон занял сын знаменитого Касым хана Хакназар хан.

Запомните! Ногайцы с большим уважением относились к бывшему до этого ханом и казахов, и ногайцев Касым хану. Подобно своему отцу ставший казахско-ногайским ханом, Хакназар продолжил дело отца.

Но истинная власть была не в его руках. Для того чтобы стать ханом всей казахской сте­пи? нужно было заставить признать свою власть султанов центральных н восточных регионов. Такой полноты власти Хакназар достиг только в 1557 г., т. е. после гибели казахского хана Буйдаша в борьбе с шайбанпдами. Только тогда казахские султаны признали Хакназара ханом. Теперь он стал считаться ханом не только ка­захов, но и союзных кыргызов. Следующей целью Хакназара стало покорение ногайцев и их присоединение к Казахскому ханству, В 1557 г. возглавляемое им казахское войско, перейдя через реку Урал, оттеснило ногайского правителя Исмаила к Волге, Теперь Хакназар всерьез взялся за отторжение у ногайцев территорий, подчинявшихся казахам при его отце Касым хане.

Это важно знать! Хакназар стал фигурой, одинаково близкой и казахам, и ногайцам. Если ногайцы называли его Хакназар султаном, то казахи — Хакназар ханом.

Осенью 1568 г. он, возглавив войско под командованием 20 казахских султанов, еще раз атаковал их. На этот раз ногайцы отступили в Астраханские земли, принадлежавшие русским, и укрылись там. Спустя два года Хакназар вновь предпринял поход против ногайцев, присоединив значительную часть их территории к Казахскому ханству.

Запомните! Теперь его ханство простиралось от Иртыша на востоке до Эмбы на западе, от Сырдарьи на юге до башкирских территорий на севере. Это стало восстановлением мощного государства казахов, подчинявшегося при Касым хане единому центру. Поэтому правление Хакназара в Казахском ханстве известно в истории под названием «возрождение».

Опасавшиеся усиления Казахского ханства правитель Сибири Кучум хан, бухарский хан Абдолла, ногайские бии Динмухаммед и Урус создали союз для борьбы с ним. Но воспользовавшись меж­доусобной борьбой за власть между султанамп-шаqбанидами. Хакна­зар сумел искусными дипломатическими пулями хоть и временно, но привлечь на свою сторону бухарского хана Абдоллу. Он использовал Абдоллу в борьбе против правителя Ташкента шайбанида Баба- султана. Присоединение Ташкентского края к Казахскому ханству было, как и у⁷ его отца Касым хана, главной целью Хакназара. По­чувствовавший это и еще более обозленный, Баба-султан перешел к активным действиям против Хакназара. Он внезапно напал на застигнутый врасплох отряд Хакназара и убил его. Это произошло весной 1580 г. Таким образом, предпринявший смелые шаги для восстановления сильного централизованного Казахского ханства, ставший гордостью казахского народа деятель Хакназар хан стал жертвой коварного покушения. Политика Хакназар хана по фор­мированию централизованного Казахского ханства имеет огромное значение. В рамках Казахского ханства государствообразуюший казахский народ вырос и окреп в численном и в политическом от­ношении. Отныне этот народ стал единоличным правителем Вели­кой Степп. Это был важный шаг в укреплении государственности будущей страны казахов.

Проверьте свои знания

1. Расскажите о деятельности Хакназара по укреплению Казахского ханства.
2. Почему период правления Хакназара в Казахском ханстве в истории известен под названием «возрождение»?

close_page

§ 52. Политика Тауекель хана (Тауексль-Мухаммед Бахадур) по укреплению казахских земель

На этом занятии:

1. Определим роль Тауекель хана в укреплении Казахского ханства.
2. Проанализируем политику Тауекель хана по объединению казахской земли.

Среди казахских ханов, внесших неоцени­мый вклад в объединение казахских земель в рамках Казахского ханства, особое место за­нимает Тауекель хан.

В формировании Тауекеля как полководца и общественного деятеля большую роль сыграл его отец Шыгай. Он неустанно обучал своих сыновей Тауекеля и Есима полководческому делу и управлению государством.

Тауекель бахадур со своими воинами при­нимал участие в походах правителя бухары Абдолла хана. Проявив исключительную храбрость, отныне храбрый Тауекель обрел боль­шое влияние в войске и к тому же принадлежал к потомкам Джучи хана. Ой стал угрозой самому Абдолле. Но Тауекель объявил хану о своем возвращении на родину и направился в Великую Степь. Там его с радостью встретили султаны-джучиды и в 1582 г. официально провозгласили ханом.

Это важно знать! В короткий срок Тауекель установил добрые отношения с западными ногайцами (каракалпаками), разрешив им кочевать до Улы- тауского края. К тому же он назначил над ними своего человека. Тауекель пришел к согласию и с кочевавшими на востоке калмыками, назначив их правителем своего младшего брата Шахмухамеда.

В результате на стороне Тауекеля были готовы воевать и ногайцы, и калмыки. Но в это время многие казахские роды были в зависи­мости от правителей шайбанидов в окрестностях Ташкента и вдоль Сырдарьи. Их главы родов и суфии Нахшбендийя, проповедовавшие исламскую религию среди местного населения и пользовавшиеся у него влиянием, не раз заявляли о готовности поддержать Тауекеля. Единственным способом освободить их от узбеков было завоевание Мавераннахра и Туркестана. Первую попытку Тауекель предпри­нял в 1586 г. Дойдя до Сайрама, он у реки Шарапхана разгромил ташкентское войско. Но узнав, что против него из Самарканда выступил

с огромным войском родной брат хана Абдоллы султан Ибадулла, он отступил. Тауекель хан отлично осознавал, что его наспех собранное войско пока не готово противостоять закаленным в многочисленных сраже­ниях воинам хана Абдоллы. К тому же политическая ситуация не распо­лагала к таким действиям.

Задумавшему возвращение горо­дов вдоль Сырдарьи и Мавераннахра Тауекель хану такая возможность предоставилась в 1597 г. Против хана Абдоллы выступил его единственный сын Абд ал-Момын. Воспользовав­шись этим. Тауекель хан с большим войском отправился завоевы­вать Ташкент.

Не придав этому большого значения, Абдолла выслал против него лишь небольшое войско. Битва состоялась в местности между Ташкентом и Самаркандом. В этом сражении султаны Абдоллы были полностью разгромлены. После этого Абдолла стал всерьез готовиться к войне. Но подойдя с большим войском к Самаркан­ду, он в марте 1598 г., внезапно заболев, скончался. Занявший его трон сын через несколько месяцев погиб от рук поднявших мятеж эмиров. Получив это известие, хан Тауекель со своим младшим бра­том Есим-султаном во главе 120 казахских султанов отправился на завоевание Мавераннахра. Покорив Туркестанский край, он через Ташкент направился в Самарканд.

Оставив в Самарканде своего младшего брата Еспм-султана с 20-тысячным войском, он во главе 70 тыс. воинов направился на завоевание Бухары. Но в сражении под Бухарой он получил тяжелое ранение и был вынужден отступить в Ташкент, где вскоре скончал­ся. Дело Тауекеля по объединению казахских земель продолжил его Младший брат Есим хан.

Проверьте свои знания

1. Опишите взаимоотношения Тауекеля с правителями Бухарского и Ташкентского краев и обозначьте на карте территории этих ханств.
2. Выясните, в чем заключалась особенность деятельности Тауекель хана по объединению казахских земель и укреплению казахской государственности.

close_page

§ 53. Борьба Отважного Есима Великана (Еш Мухаммеда) за укрепление единства Казахского ханства

На этом занятии:

1. Определим роль Есим хана в укреплении Казахского ханства.
2. Узнаем, как Есим хан смог сохранить целостность Казахского ханства.
3. Поймем смысл и значение «Исконного пути Есим хана» и его важность для казах­ского общества.
4. Проанализируем внешнюю политику Есим хана.

Запомните! После смерти осенью 1598 г. Тауекель хана на трон Казахского ханства сел его младший брат Есим.

Период правления Есим хана совпал с принятием прибывших через Сибирь в При­волжье калмыками русского подданства и с их походами в 1599 г. на казахские земли. В эти тяжелые времена нашлись те, кто хотел отобрать у Есима ханский трон. Среди них был Турсун-Мухаммед, севший в 1613 г. на ханский трон в Ташкенте. В итоге казахскими родами управляли два противоборствовавших хана. Смирившись с правлением Турсун- Мухаммеда в Ташкенте. Есим хан организовал последовавших за ним казахов и предпринял походы против калмыков, с которыми казахи вели борьбу в Сарыарке.

Запомните! Непрестанные походы калмыков в Казахскую степь начались с 1599 г. Главной целью Есим хана было продолжение дела своих предков, защита родной земли от врагов, восстановление Казахского ханства.

В сражении, состоявшемся в 1618 г. между гор Буркпттп и Болатты, казахская армия разгромила калмыков. Но калмыки не прекращали свои набеги на казахские земли. Спустя два года у реки Тобыл казахи вновь разбили калмыков. Эту битву возглавлял сам Есим хан. Но все это было далеко не окончательной победой. Поняв, что для противостояния калмыкам необходимо объединение всех казахов и кыргызов, Еспм в 1623—1624 гг. прибыл в Ташкент. Здесь, придя к соглашению с Турсун ханом, принял активное участие в походе Турсун хана на Андижан.

Сражение закончилось поражени­ем хана Бухары. Захватив мно­жество крепостей, Турсун и Есим возвратились с богатой добычей.

В 1620 г. Есим хан во главе 30-тысячного войска, состоявшего из казахов и кыргызов, неожидан­но напал на калмыков. Согласно договоренности в тыл калмыкам ударили войска Алтын хана (правителя Халхасского ханства, граничившего с Китаем). Попавшие в тиски калмыки спешно бежали. В это время опасавшиеся продви­жения калмыков на восток русские тоже отказали им в поддержке. В сражении, состоявшемся нагорных сопках Черного Иртыша, Есим хан принял активное участие в составе правого крыла. Благодаря своим легендарным подвигам он получил прозвище Отважный Есим Великан. Но убегавшие через Тобыл калмыки в 1627 г. переполо­шили казахов, живших у впадения Волги в Хазарское (Каспийское) море. Тогда же Есим хан проводит ханский совет и отправляет на Урал войско из 20 тыс. воинов. Главным военачальником казахов был хорошо знакомый с местностью Жиембет батыр. В безлюдном камышовом краю у Хазарского моря состоялось противоборство казахов и калмыков. Избегая массовых людских потерь, обе сто­роны полтора месяца провели в поединках. После последовавшего затем массового сражения калмыки, потерпев поражение, бежали к устью Волги.

Запомните! С тех пор во время наступления на врагов казахские племена использовали как общий клич всех казахов священное имя Алаш баба.

Огромный авторитет Еспма среди казахов не давал Турсун хану покоя, Есим хан стал преградой для его правления над всеми каза­хами. Поэтому Турсун хан ждал удобного случая, чтобы избавиться от Еспма. Он стал готовить возглавляемое им многочисленное племя катаган к решающей битве. Возвращаясь в 1626—1627 гг.  из похода против калмыков, Есим хан попадает в засаду, устроенную Турсун ханом. Потерпев поражение в последовавшем кровавом сражении, Турсун хан бежал в Ташкент. Его политику, направленную на разжигание розни между казахами, не поддержали и его нукеры. В конце концов Турсун хан умирает от их рук п Есим становится полноправным правителем Казахского ханства.

Это важно знать! Есим хан провел реформу, оставшуюся в истории под названием «Исконный путь Есим хана». Данная реформа обсуждалась во время вышеуказанных советов на горе Культобе.

Согласно реформе “Исконный путь» для защиты казахской земли от наступавших со всех сторон калмыков была внедрена система правления посредством разделения на три жуза с главенствующей ролью главного хана Старшего жуза. Это была вынужденная со­циально-политическая мера, принятая для прекращения в военное время борьбы за власть и для тесного сплочения местных родов и племен ради защиты обширной казахской земли от внешних врагов. Воплощение в жизнь этих мер началось во времена ханов Хакна­зара и Тауекеля. Также «Исконный путь хана Есим» преследовал цель регулирования правления Казахским ханством через биев. Это было связано с неоднократными набегами калмыков на Жетысу на юго-востоке, с падением Ногайской Орды и переходом многих пх алшынскпх родов в состав казахов, отделением каракалпаков от ногайцев. Переселение калмыков в междуречье Волги и Урала усложнило присоединение большинства ногайцев к казахам. В пе­риод распада Ногайской Орды это активизировало их переселение в Крым. Для того чтобы удержать в своих руках освободившиеся от ногайцев земли, Есим хан передал их Младшему жузу казахов, а Жетысу на юго-востоке, переходивший то к казахам, то к калмы­кам, начал называть землями Старшего жуза. Есим также утвердил общую для всех казахов столицу. Ею стал Туркестан, где он долгие годы жил и правил. Этот город являлся не только духовной, но и политической столицей страны. Осуществляя эти реформы, Есим хан хорошо понимал, что противостояние с калмыками на восто­ке и западе продлится долго, так как калмыки, притязающие на плодородные пастбища, не скоро умерят свой пыл. В 1645 г. Есим хан скончался от болезни. Он был похоронен в Туркестане рядом с Ходжой Ахмедом Ясави.

Проверьте свои знания

1. Используя дополнительные источники выясните родословную Есим хана.
2. Определите причины превосходства Есим хана над Турсун ханом в борьбе за ханскую власть.
3. Объясните смысл и значение «Исконного пути Есим хана» для казахского об­щества.

close_page

§ 54. Жангир хан и Казахское ханство

На этом занятии:

1. Определим роль Жангир хана в укреплении Казахского ханства.
2. Проанализируем внешнюю политику Жангир хана.

Приход Жангира к власти. Жангир хан — один из трех известных в истории сыновей Есим хана. Первый пз них Жани­бек султану второй — Жангир хан, а третий сын— Сырдак султан. Год рождения Жангир хана неизвестен. Настоящее имя Жангира — Жахангер (по-персидски «покоритель мира, правитель»).

Подумайте! Каких ханов по имени Жангир вы знаете?

Точная дата занятия Жангиром ханского трона неизвестна. К вла­сти он пришел после смерти старшего брата Жанибека, примерно в 1643—1644 г. До прихода к власти он пользовался очень большим авторитетом в казахском обществе.

Создание Джунгарского ханства. В 1635 г. было создано Джун­гарское ханство. Правителем Джунгарского ханства стал Батыр Контайшы, который объединил разрозненные джунгарские племена. Таким образом, Казахскому ханству уже противостояли не преж­ние раздробленные кочевые джунгарские племена, а политически объединенное, мощное государство.

Это важно знать! Джунгарское ханство находилось в предгорьях Алтая, оно было хорошо организованной политической силой на территории от Урала до Алтая. Казахское ханство было окружено с трех сторон отдельными владениями джунгарских правителей.

Усилившись, джунгары во главе с Батыром Контайшы сразу же вторглись в казахские земли. Именно в связи с этим событием имя Жангир (Жахангер) хана впервые упоминается в восточных источ­никах и материалах на русском языке. Во время противостояния с войсками вождя ойратов Батыра Контайшы в 1635 г. Жангир в источниках именуется султаном.

Во время этого сражения Жангир попал в плен, но в результате очередной победы казахов был освобожден.

Внешняя политика Жангир хана. Освободившийся из джунгар­ского плена Жангир проявил себя как активный общественный п политический деятель. Личные качества Жангира, авторитет среди батыров и биев, успешная внешняя политика послужили основой его широкой известности и всеобщего уважения.

После прихода Жангир хана к власти отношения Казахского ханства с Бухарским ханством и могольскими ханами Восточного Туркестана улучшились.

Когда умер знаменитый Пмамкулп хан, правивший Бухарским ханством, на трон сел его младший брат Надирмухаммед хан. В эти годы казахи находились в тесных взаимоотношениях с Бухарским ханством. Например, часть казахов поселилась у гор Нурата, в окрестностях Бухары. Дружественные отношения между Бухарским ханством и казахами подтверждаются тем, что правитель Бухары Пмамкули хан в 1612 г. назначил выходца из Младшего жуза ал- шына Жалантос батыра правителем города Самарканд.

Выясните! Как Жалантос батыр, являющийся прямым предком знаме­нитого Айтеке бия, стал правителем Самаркада.

Являясь одним из видных деятелей политической жизни Мавераннахра Жалантос батыр дружил с Имамкули ханом более 30 лет и в роли наставника служил молодым представителям дина­стии аштарханидов.

В 40-х годах XVII в. Жангир хан вы­дал свою дочь за будущего бухарского хана, воспитанника Жалантос батыра Абд ал-Азпз султана. Занимавший трон хана Бухары в течение 35 лет, Абд ал- Азпз в годы своего правления развивал добрососедские отношения с казахами. В письменных источниках не содержится сведений о войнах или сражениях между двумя странами. В основе хороших отношений лежала мирная политика Жангир хана, проводимая по отношению к династии аигтарханидов.

При правлении Жангир хана Казахское ханство наладило хо­рошие отношения и с могольскими правителями Восточного Тур­кестана.

Вспомните! Когда было создано Могольское ханство, правившее на территории Восточного Туркестана, и какова его связь с государством Мо­гулистан?

В труде Шах Махмуда Шораса “История” говорится, что Жангир хан и чагатайский хан моголов Абдаллах очень часто направляли друг к другу дипломатические посольства. Как пишет автор, первое посольство в Восточный Туркестан было отправлено Жангир ханом.

Целью дипломатических посольств между Жангир ханом и мо- гольскимп правителями было установление мирных отношений, возобновление двусторонних торгово-экономических связен п укре­пление союзнических отношений в будущих войнах с джунгарами.

Проверьте свои знания

1. Разберите внутреннее и внешнее политическое положение Казахского ханства при Жангир хане.
2. Почему Жангир хана в народе прозвали Салкам?

close_page

§ 55. Орбулакская битва

На этом занятии:

1. Охарактеризуем достижения кочевников в военном искусстве.
2. Оценим военную тактику и героизм казахского войска в Орбулакской битве.
3. Разберем ход и результаты Орбулакской битвы.
4. Поймем, каково место Орбулакской битвы в истории мирового военного искусства.

Джунгарское ханство усиливалось с каж­дым днем.

Таким образом, казахским землям стала угрожать новая опасность. Как мы узнали на прошлых занятиях. Жангир хан готовился к воине с джунгарами. Он собирал казахские войска, укреплял народное единство.

Для вторжения в земли Жетысу Батыр Контайшы объединил монгольские народы Средней Азии и многие малые и крупные племена самой Джунгарии. В 1643—1647 гт. началась казахско- джунгарская воина.

Орбулакская битва. В 1643 г. Батыр Контайшы с 50-тысячным войском завоевал южные отроги Тянь-Шаньских гор, пленив много казахов и кыргызов. Жангир хан, спешно собрав всего 600 воору­женных всадников,     отправился навстречу врагу в Джунгарский Алатау в местность Орбулак.

Выясните! Определите место Орбулакской битвы на карте.

точного Дешт-п Кыпчака и Туркестана, западного Могулистана и государства среднеазиатских тпмурндов. Описанные в персидских и тюркских летописях столкновения вышеназванных государств происходили за обладание городом Сайрам. Как отмечают исследова­тели, даже в древние времена культура земледелия в Сайраме была на высоком уровне. В самом Сайраме внутри кургана с двойным ограждением был сад, а за курганом находились большие посевные площади, где выращивались зерновые культуры.

Это важно знать! В развитых земледельческих районах сохранялась го­родская культура.

Посевы обычно находились рядом с зимовками. Богатые люди, имевшие скот, уходя на летний жайлау, поручали обработку земли, уход и охрану посевов остававшимся на зимовке беднякам. В основ­ном выращивали просо, в меньших объемах— пшеницу, ячмень, кукурузу. Необходимые для земледелия орудия труда были очень примитивными, их изготавливали сами крестьяне. Семена сеяли вручную. Земледельческими инструментами были соха, грабли, кетмень, серп, каменная молотилка .

Зерно в сельской местности хранили в погребах, вырытых в сухой земле, в городских условиях — в хумах, сделанных из обожженой глины.

Для повышения плодородия почв и урожайности в сельском хо­зяйстве того времени применяли различные удобрения, технологии орошения и осушения земель и т, п.

Охота. Охота и охота с ловчими птицами на казахской земле сформировалась в глубокой древности, задолго до скотоводства. Методы и приспособления для ловли зверей и птиц родились из веками сложившегося народного опыта. Древний и широко рас­пространенный вид охоты — охота с ловчими птицами. Она наряду с преданностью охотничьему делу требует выдержки. Содержание, кормление таких хищных птиц, как беркут, сокол, ястреб, называ­лось саятшылык (охота с ловчими птицами ). Это искусство охоты с ловчими птицами. знания и опыт передавались из поколения в по­коление. Такой вид охоты занимал особое место в охотничьих забавах древних тюрков. Огузы называли ловчих птиц толе кус.

Вспомните! Как развивался охотничий промысел, какими были первые способы охоты?

Самым распространенным видом охоты с ловчими птицами была охота с соколами и ястребами. С ними охотились на диких гусей, уток, дроф и других птиц и на зверей.

Страсть казахов к охоте с ловчими птицами и полученный опыт сформировали разные методы ухода за ними. Приручив хищную птицу, кусбеги или беркутчи (охотник) выходил с ней на охоту. Беркута выводили на охоту голодным. Напав на след зверя и увидев его, охотник снимает с беркута томату (наглазник), выпускает его и мчится вслед за ним. Голодный и злой беркут сразу бросается на жертву. Подоспевший охотник забирает добычу и продолжает охоту.

Широко распространенным древним видом охоты является охота с тазы (казахская борзая). Тазы отбирают с щенячьего возраста и, натравливая на мелких зверьков, натаскивают, учат брать след. Са­мые сильные тазы могут взять даже волка. Они не отпускают его до прихода хозяина или пока не подоспеют его собаки. Тазы— очень быстрые псы. Казахские тазы делятся на горных и степных.

Установка канканов — самый древний вид охоты. Казахские охотники применяли такие их виды, как детский капкан, казах­ский капкан и зубастый капкан. Детский капкан ставили для ловли корсака, лисы, сурка и других мелких зверей, а казахский капкан и зубастый капкан— для ловли волка, медведя, рыси, барса. В за­висимости от зверя, на которого ставился капкан, выделяют волчий, лисий и мышиный капкан. Капканы ставили также на сайгаков и джейранов.

Казахи пасли скот и одновременно занимались охотой. Хотя охотничий промысел не был у казахов отдельным ремеслом, охота с ловчими птицами является жизнеспособным, передающимся из поколения в поколение древним искусством.

Рыболовство в древности было примитивным. Вначале рыбу за­гоняли в тупик и ловили руками пли острым предметом, но затем появились лодки, удочки. Рыбаки научились изготавливать необхо­димые снасти п инструмент, освоили приемы и методы эффектив­ного рыболовства. В древние времена рыболовство не было широко распространено среди казахов. Это было лишь дополнительным способом добывания пиши во время джута для живущих у боль­шой воды людей пли тех. кто в связи с тяжелым положением не смог откочевать. Рыболовство развивалось у берегов Каспийского, Аральского морей, Балхашского озера и вдоль рек.

Вспомните! Когда люди начали заниматься рыболовством, какими были первые рыболовные приспособления?

Казахи ловили таких рыб, как осетр, белуга, севрюга, сазан, жерех, судак, белая рыба, налим, окунь, щука, сом. лещ. карась, усач. В зависимости от вида рыб существовали периоды, когда улов был наибольшим, иными словами — сезоны ловли. Например, осетр начинает подниматься на поверхность в апреле, в мае и июне он ловится в изобилии. Сезон ловли сазана — март. Сом дает большой улов в первые десять дней апреля. Рыбаки сами изготавливали и совершенствовали снасти. Приспособления для ловли рыбы состояли из сети, невода, удочки, багра, трезубца, корзины и многого другого. Сети и неводы ткали специальными деревянными иголками. В замерзающих реках и озерах и зимой ловилась рыба. Для выдалбливания льда и ловли подо льдом рыбы применялись специальные крючки. Лед прорубали железным ломом.

Чтобы поставить сети в море или больших озерах, использовали лодки. Изготовлением лодок занимались плотники.

Проверьте свои знания

1. Кого земледельцы считали своим покровителем и какие вы знаете рассказы о легендарных личностях, считавшихся покровителями?
2. Какие вы знаете пословицы и поговорки о земледелии? Запишите в тетрадь, объясните их смысл.
3. Назовите наиболее распространенные виды охоты.
4. Опираясь на рисунок с. 173, напишите краткое эссе об охоте в степи.