История Казахстана за 5 класс — Кумеков Б.
Аты: | История Казахстана за 5 класс |
Автор: | Кумеков Б., Жумаганбетов Т., Игликова К. |
Жанр: | Тарих |
Баспагер: | Атамура |
Жылы: | 2017 |
ISBN: | 978-601-306-751-3 |
Кітап тілі: | Орыс |
Жүктеп алу: |
Страница - 11
§§ 12—13. Энеолит на территории Казахстана
Характеристика эпохи. Настоящим переворотом в истории человечества стала эпоха освоения и широкого распространения металлов. Первым металлом, который люди научились добывать и обрабатывать, была медь.
В чем преимущества и недостатки медных орудий труда?
Появление медных орудий и украшений увеличило обмен между племенами, так как месторождения меди не везде имеются. Медь — легкоплавкий и мягкий металл, по сравнению с другими. Поэтому люди продолжали использовать в быту и труде каменные орудия, в основном с использованием микролитов. Данная особенность определила название эпохи - энеолит (от лат. aeneus — медный и греч. lithos - камень), т.е. меднокаменный век — эпоха перехода от каменного к бронзовому веку. Период энеолита и бронзового века в истории называют еще эпохой ранних металлов. Это связано также с тем, что на территории Казахстана временные границы между двумя периодами нечеткие, стертые.
Основными материалами для изготовления орудий труда и охоты продолжали оставаться камень, дерево и кость.
Почему медь так и не вытеснила в полной мере камень, дерево и кость при изготовлении орудий труда?
Эпоха энеолита характеризуется дальнейшим распространением производящих форм хозяйства, а также изобретением нового вида транспорта — колесницы. В колесницы, состоявшие из двух колес и возка, впрягали от одного до четырех коней. Возничие передвигались, стоя в возке и управляя животными.
Знакомство человека с медью произошло благодаря находкам самородков, которые люди принимали за камни. Их пытались обычным способом обработать, ударяя по ним другими камнями. От самородков куски не откалывались, а деформировались. Таким кускам путем ковки можно было придать необходимую форму. Сплавлять медь с другими металлами для получения бронзы тогда еще не умели.
Малое распространение меди в энеолите связано, в первую очередь, не с мягкостью металла, а с недостаточным количеством самородков. В регионах, где меди было много, она стала быстро вытеснять камень. Несмотря на свою мягкость, медь имела важное преимущество - медные орудия труда и оружие при поломке можно было починить, а каменные приходилось выбрасывать.
Ученые-археологи обнаружили самые древние медные предметы и куски руды в местах раннеземледельческих поселений Передней Азии. Датируются эти предметы 8-5-м тысячелетиями до н.э. Начиная с 4-го тысячелетия до н.э. медные и бронзовые орудия стали повсеместно на территории Казахстана вытеснять каменные.
Переселение племен. Заселение территории Казахстана новыми племенами было постепенным. В 4-м тысячелетии до н.э. индоиранские племена заселили степи от Северных Балкан до р. Урал.
Племена, которые начали осваивать земли восточнее реки Волги, образовали две культуры этой эпохи: самарскую и древне- ямную. Эти культуры очень схожи и расположены в междуречье Волги и Жайыка. Самарская - севернее, древнеямная - южнее.
Племена самарской культуры уже в конце 5-го тысячелетия до н.э. обосновались в районе Самарской луки реки Волги. От этой культуры остались следы поселений и погребения. Своих умерших они хоронили в могильных ямах. В одной яме могли лежать от одного до трех умерших. В могилах встречаются костные останки лошадей, т.е. людей хоронили с заупокойной пищей. Умершего человека хоронили в повседневной одежде, с личными вещами. Оружие представляло собой ножи и кинжалы из кремня или кости. Они находились в погребениях у покойных в руках или под головами (даже у детей). Также в могилы укладывали кремневые и костяные наконечники для стрел и пик.
Представители самарской культуры над отдельными погребениями сооружали небольшой могильный холм - ранний прообраз кургана.
В хозяйстве широко использовали глиняные сосуды. Они украшались геометрическим орнаментом из линий, полос, зигзагов или волнистых линий. Женщины, которые делали сосуды, украшали их перед обжигом простым орнаментом. Они процарапывали их веткой, вдавливали ногтями («ногтевой орнамент») или использовали гребенки, вдавливая их в глиняные стенки («гребенчатый орнамент»). Смысл орнамента понятен при взгляде на сосуд сверху: часто это солярный (солнечный) мотив, где роль солнца выполняет горлышко сосуда.
В бассейнах рек Торгай и Тобол археологи исследовали ботайскую куль туру. По характеру памятников она сильно отличается от индоиранских. Культура получила название от стоянки, расположенной около населенного пункта Ботай, на правом берегу реки Иманбурлук в Северо-Казахстанской области. Здесь найдено около 160 остатков отдельных жилищ. Они расположены напротив друг друга. Большинство жилищ представляют собой полуземлянки, часть стен находится под землей.
На стоянке найдено много орудий из камня, кости и глины: каменные ножи, кинжалы, наконечники стрел и пик. Обнаружено множество каменных мотыг, топоров, рубил, скребков, костяных шильев и иголок.
Умерших людей жители Ботая хоронили на старых стоянках близ новых поселений. Вокруг могилы укладывали большое количество черепов лошадей. Они верили, что эти лошади будут служить покойному в другой жизни.
По количеству лошадей ботайцы были самыми богатыми в Евразийской степи. На основной стоянке были найдены останки свыше 70 тыс. лошадей. Это дает основание для предположения, что ботайцы не только охотились, но были одним из первых в мире пастушеских племен, занимавшихся приручением и разведением лошадей.
- Дайте определение эпохе энеолита.
- Охарактеризуйте ботайскую культуру. Как вы думаете, в чем ее особенность.
- Расскажите, что вы знаете о переселении индоиранских племен.
- Какие культуры получили распространение на территории Казахстана?
- Заполните таблицу «Культуры эпохи энеолита».
Название культуры | Хронологические рамки | Территория распространения | Особенности |
Обсудите в группах.
Чем эпоха неолита отличалась от эпохи энеолита? Какие изменения в жизни людей произошли в эпоху энеолита?
Дополнительное задание.
Подготовьте устное сообщение по теме «Ботайская культура».
Устное сообщение по теме исследования (5 минут).
Сообщение должно соответствовать таким критериям, как содержательность, ясность высказывания, убедительность, доказательность выступления, выразительность речи.
К сообщению следует подготовить презентацию, иллюстрирующую основные его положения.