Карлуки (государство карлуков) — одно из древних тюркских племён, сыгравших важную роль в истории Средней Азии и формировании ранних тюркских государств.
Карлуки входили в союз племён теле (или тiли), откуда происходили многие народы Центральной Азии. В их состав входили три основных рода: булак, чигиль (себек) и ташлык. Первые упоминания о карлуках встречаются в китайских хрониках VI–VII веков.
В середине VII века карлуки начали движение на юго-запад, в сторону долины Эмеля и озера Сайрам-Нор, где образовали племенной союз. После распада Второго Тюркского каганата в VIII веке они укрепились и стали самостоятельной политической силой.
Карлуки вели кочевой образ жизни, занимаясь скотоводством и охотой, но постепенно переходили к оседлому земледелию. Их земли охватывали обширный регион — от реки Талас до реки Тарим, включая южное побережье Иссык-Куля. Через эти земли проходил важнейший участок Великого шёлкового пути, соединявший Среднюю Азию и Китай.
Политическое влияние
В 757–766 годах карлуки завоевали почти всю территорию бывшего Тюргешского каганата и установили свою власть в Семиречье. Их правители носили титул ябгу (жабгу) — это упоминается в трудах X века, включая известный географический трактат «Худуд аль-Алам».
Некоторые источники также называют карлукских правителей каганами, что указывает на высокий уровень политической организации и стремление к независимости. Столицей государства стал Суяб на реке Шу, а позднее — Койлык (совр. Антоновка) на реке Или.
Расцвет и культурные изменения
В 861 году карлуки завоевали Кашгар, который вскоре стал важным центром торговли и культуры. В X веке эти земли вошли в состав Караханидского государства, созданного на основе союза карлуков, ягма и чигилей. Именно карлуки составили этническое ядро Караханидов и стали основой для формирования будущих оседлых тюркских народов региона.
Принятие ислама
Ключевым событием в их истории стало принятие ислама в 960 году. Этот шаг ускорил культурное сближение тюрков с мусульманским миром и способствовал развитию письменности, ремёсел и городской жизни в Семиречье и Восточном Туркестане.
Таким образом, карлуки стали связующим звеном между кочевой степной и оседлой городской цивилизацией, а их культурное и политическое наследие продолжило своё развитие в эпоху Караханидов, заложив основу для будущих государств тюркского Востока.
Состав и расселение карлукского племенного союза
Формирование карлукского союза племён произошло в Семиречье (Жетысу), где кочевые и оседлые народы региона постепенно объединились под властью карлукских вождей. Именно здесь возникло политическое и этническое ядро будущего карлукского государства.
Первоначально союз карлуков включал три основных рода — булаков, чигилей (себеков) и ташлыков. Со временем к ним присоединилось множество других тюркоязычных племён, среди которых:
жикилы, булаки, халаджи, тюргеши, азкиши, тухси, шаруки, аргусы и барсханы.
Кроме того, в конфедерацию вошли отдельные группы огузов, оставшиеся в Жетысу после переселения основной их массы к нижнему течению Сырдарьи, а также согдийцы, проживавшие в регионе. Многие согдийцы со временем ассимилировались, переняв тюркскую речь и обычаи — об этом упоминал Махмуд Кашгари.
Так постепенно карлукский союз стал многоэтническим объединением, в котором переплелись элементы кочевой, полукочевой и оседлой культуры.
Язык и культура
Карлуки говорили на разных диалектах тюркского языка. Средневековые источники сообщают, что одна часть племён использовала звуки, подобные современному «ж», а другая — звук «й».
Это говорит о диалектном разнообразии, характерном для периода активного смешения племён.
Арабские и персидские авторы описывали карлуков как высоких, сильных и ухоженных людей. Историк аль-Масуди отмечал их физическую привлекательность и статность.
Расселение и образ жизни
В VIII–X веках карлуки расселились на обширной территории от Джунгарского Алатау до среднего течения Сырдарьи.
- Одна из групп обосновалась в районе Отрара (Фараба) уже в начале IX века.
- Историки Ибн Хордадбех и аль-Истахри упоминали карлукские отряды в Фарабе и Суткенте, отмечая, что они кочевали по пастбищам Фараба, Кенджи и Шашары.
- При этом аль-Истахри писал: «Все они мусульмане, но никому не подчиняются».
Это показывает, что карлуки уже приняли ислам, но сохраняли внутреннюю независимость и традиционный уклад.
Границы расселения
Часть карлуков проживала в областях Шаша (Ташкент) и Испиджаба (современный Сайрам). По свидетельствам Ибн Хаукаля, именно здесь находилась граница между владениями карлуков и огузов.
Испиджаб стал своеобразным пограничным центром между мусульманскими государствами Мавераннахра (в том числе Саманидами) и тюркскими кочевниками.
Аль-Истахри писал:
«По всей границе Мавераннахра идут сражения: от Хорезма до Испиджаба — с огузами, а от Испиджаба до Ферганы — с карлуками».
Карлуки в Таласской долине
Государство карлуков занимало обширные земли в Таласской долине, одном из самых плодородных регионов Средней Азии. Эти места служили им как постоянными кочевьями, так и центрами политической власти.
Зимние стоянки карлуков находились в местности Касрибас, примерно в 30 километрах к югу от Тараза. Это тёплое и защищённое от ветров место, расположенное среди гор, использовалось как зимовье для племени халаджей. Сам Тараз в первой половине VIII века был известен как «славный и благородный город восточных тюрков» — крупный центр торговли и культуры на Великом шёлковом пути.
Историко-географические источники указывают, что в регионе Тараз — Испиджаб — Фараб жили не только карлуки, но и огузы, что свидетельствует о тесных связях и соседстве между двумя тюркскими народами.
По сведениям арабского географа аль-Макдиси, одно из карлукских племён — жикилы — имело свой город близ Тараза.
Позднее Махмуд Кашгари писал о трёх группах жикилов:
- одна — в районе Тараза;
- другая — вблизи Барсхана и Куяса;
- третья — в селении Жикил в области Кашгара.
Это подтверждает широкое расселение жикилов — одного из ключевых родов карлукского союза.
Города и правители
К востоку от Тараза карлуки контролировали важные города Кулан и Мерке. Недалеко от Мерке находился «малый город Орду», где, по преданиям, жил правитель, посылавший дары в Испиджаб.
Учитывая, что Орду располагался на карлукской территории, историки предполагают, что этот правитель был карлукским вождём.
Согласно средневековому труду «Худуд аль-Алам», земли вокруг Суяба (на реке Шу) были населены племенами тухси, близкими союзниками карлуков. До X века тухси кочевали севернее, но затем переселились южнее — вдоль западных склонов Тянь-Шаня, где стали жить рядом с карлуками.
Племя аргу, происходившее из тюргешей, занимало территории вокруг Испиджаба, Тараза и Баласагуна. Последний стал главным центром карлукского правления в долине Шу и позднее столицей Караханидского государства.
На средневековой карте географа Аль-Идриси (XII век) указаны две группы карлуков, обозначенные как харлух и халлух. Их земли располагались в пределах девятого сектора четвёртого и пятого климатов — то есть в районе современного Жетысу и Иссык-Куля.
Аль-Идриси упоминает крупное озеро, называемое Бухайрат ат-Тюрк («Озеро тюрков»), которое современные исследователи отождествляют с озером Иссык-Куль.
На южном берегу этого озера находился город Верхний Барсхан, принадлежавший карлукам. Таким образом, владения карлуков простирались от Таласа до Иссык-Куля и восточных предгорий Тянь-Шаня.
Средневековый историк Гардизи писал, что «жикилы занимают всю область вокруг Иссык-Куля», подтверждая широкое расселение карлукских племён.
На юге и юго-востоке земли карлуков граничили с территориями Тибета и тогыз-гузов (уйгуров).
Анонимный автор «Худуд аль-Алам» также отмечал, что юго-восточные горные районы Восточного Туркестана (включая области Жаркента и Хотана) находились под культурным влиянием Тибета.
Граница между карлуками и уйгурами проходила вдоль рек Шершень, Тарим и частично Аксу, что подчёркивает обширность карлукских земель и их стратегическое значение на пересечении торговых путей Центральной Азии.
Таким образом, карлуки в Таласской долине занимали ключевое положение между кочевым и оседлым мирами.
Они контролировали важные города, участвовали в торговле по Великому шёлковому пути и поддерживали дипломатические связи с соседними народами — от уйгуров и тибетцев до мусульманских государств Мавераннахра.
Эта территория стала основой будущего Караханидского государства, а карлуки — одним из самых влиятельных тюркских народов своего времени.