Страница - 2

§§3-4. ОРГАНИЗАЦИЯ ЕДИНОГО НАРОДНОГО ОПОЛЧЕНИЯ. «ГОДЫ ВЕЛИКОГО БЕДСТВИЯ» - «АҚТАБАН ШҰБЫРЫНДЫ»

На этом уроке мы узнаем о боевых традициях, военной подготовке казахских воинов, о роли состоявшихся в Каракумах и Ордабасы курултаев, на которых были приняты важные решения об орга­низации отпора врагу.

Издревле жители Великой степи славились как отменные воины. Вы­сокие боевые качества казахи унаследовали от своих предков - кып­чаков, тюрков, гуннов и саков. Необходимость отстоять свои земли, народ и скот от набегов иноземных захватчиков предопределила их воинский образ жизни.

1. Народное ополчение. В казахском обще­стве практически не было профессиональной и регулярной армии. Ее функции выполняло все­народное ополчение, которое собиралось в слу­чае необходимости организации отпора внеш­ней агрессии. Боевые отряды формировались по родоплеменному принципу. Правда, султаны и ханы имели свои небольшие вооруженные под­разделения, состоявшие преимущественно из толенгутов.

За очень короткое время степняки могли выставить многочисленное и вполне боеспособное войско.

Отряды отдельных родовых подразделений прибывали к месту обще­го сбора войска и присоединялись к более крупным воинским формиро­ваниям. Командовали большими отрядами прославленные батыры. Вер­ховным главнокомандующим общенародных ополчений был, как прави­ло, хан.

В дальних походах каждый воин имел по два и более боевых коней.

Одного коня он готовил к сражению, а другие были походными. На них везли продукты питания и часть вооружения.

Каждый отряд имел свой боевой клич - уран, который был именем какого-нибудь дальнего предка или уважаемого сородича. Общеказах­ским ураном было слово «Алаш», означавшее имя мифического прародителя всех казахов и ряда тюркоязычных народов. Ураны вдохновляли и вселяли уверенность, поднимали боевой дух воинам.

Народное ополчение отличалось высоким моральным настроем. На­ходясь рядом со своими близкими родственниками, они не помышляли о самовольном оставлении поля боя. Предатели и трусы открыто презира­лись степняками.

Особо отличившихся в сражениях предводителей военных дружин, а также рядовых воинов казахи называли батырами. Звание батыра приобреталось только личными подвигами. Его нельзя было полу­чить по наследству. Почетное звание батыра могли получить и простолюдины, и бии, и султаны, и ханы. В XVIII-XIX вв. звание батыров имели такие казахские ханы, как Абулхаир, Абылай и Кенесары. В XVIII в. появилась целая плеяда любимых народом батыров. Это было связано, в первую очередь, с борьбой казахского народа против джунгарской агрессии. Это были батыры Богенбай, Кабанбаи, Наурыз- бай, Малайсары, Есет, Тайлак, Жаныбек, Отеген, Олжабай, Байымбет, Байболат и др. Родители старались давать их имена своим сыновьям. Наиболее отличившиеся батыры удостаивались права захоронения в свя­щенном городе Туркестане, в мавзолее Ходжа Ахмеда Ясауи.

2. Вооружение ополчения. Вооружение дели­лось на оружие дальнего и ближнего боя, а также воинское снаряжение (доспехи). Самым распро­страненным оружием дальнего боя являлся лук со стрелами (садақ).

Воины использовали три вида оружия ближ­него боя: прямой меч - семсер, кривая сабля — қылыш и казахская шашка - сапы. Оружие хранили в ножнах - қылышбау, которые изготовлялись из дерева, об­тягивались кожей, бархатом, украшались серебряными и золотыми из­делиями.

У воинов имелись два вида колющего оружия: найза - копье с широ­ким наконечником и сүңгі - длинная пика с тонким граненым наконеч­ником, предназначенная для поражения противника в доспехах.

Еще одним видом оружия кочевников был боевой топор (балта) сред­ней ширины. Рубяще-режущим оружием служила секира (айбалта) с лунообразным и широким лезвием. В качестве ударного оружия исполь­зовалась изготовленная из цельного куска дерева палица (шоқпар).

Почти все казахское войско было конным. Перед выступлением в дальний поход сардары собирали военный совет, на котором обсуждались вопросы предстоящего сражения.

После единоборства постепенно вводили в сражения крупные боевые единицы. Первым шел авангард, который расстреливал противника из луков, затем действовали копьеносцы, а следом за ними - отряд сабель­щиков и воины с палицами. Если первая атака была неудачной, войско быстро рассеивалось и вскоре перестраивалось для новой атаки. Напада­ли с разных сторон с целью дезориентировать противника и вызвать у него панику. Другим приемом было завлечение противника притворным бегством в заранее приготовленную засаду. Хорошо была налажена раз­ведка и связь. По данным А. Левшина, для оповещения соседствующих родов о набегах врага «вместо телеграфов зажигают огни».

Боевая подготовка у степняков начиналась с раннего детства. С трех­четырех лет мальчика сажали на коня и через игры, конные скачки, охоту его готовили к военному делу. Серьезное влияние на подготовку воинов оказывали игра көкпар, конная борьба аударыспақ. Важнейшей частью боевой подготовки степного воина являлась стрельба из лука. Причем обучали стрелять метко не просто сидя в седле, но и на пол­ном скаку и в разные стороны. Все это постигалось ежедневными тре­нировками, а также посредством различных игр (жамбы ату и т. д.). Длительная и регулярная езда на лошади вырабатывала выносливость, ловкость и физическую силу.

Большая роль в подготовке к предстоящим сраже­ниям отводилась национальной борьбе - қазақ күресі, которой также занимались с раннего детства.

Жители Степи от природы обладали отменным зрением и славились как меткие стрелки - мергены. Одним точным выстрелом они могли из лука или ружья попасть в под­брошенную монету.

В целом, навыки пешей и конной борьбы, игр, охоты очень хорошо помогали в военном деле. Поэтому степняки считались отменны­ми воинами. Степняки обладали такими важ­ными боевыми качествами, как выносливость и терпение, храбрость и отвага.

Не уступала в воинственности и женская половина Степи, о которой писал российский исследователь Ф. Назаров: «Жены их, будучи также хорошими наездницами, сражаются вооруженные кольями и бердышами».

Известный английский ученый нового времени Д. Флэтчер также восхищался му­жеством степняков: «Смерть до того прези­рают, что охотнее соглашаются умереть, нежели уступить неприятелю, если уже не могут сражаться или помочь себе!».

Высочайшие боевые качества степняков позволили им защитить и передать своим потомкам огромные территории.

3. Организация казахами сопротивления. Для того чтобы противостоять внешним врагам, необходимо было объединить усилия всех трех жузов. С этой целью в 1710 г. на границе пустыни Каракумы и гор Улытау было созвано собрание представителей казахского народа. На объединитель­ном курултае степной знати в Каракумах было решено создать всеказах- ское ополчение. Участники курултая дали клятву сражаться с врагом до победного конца. Одним из руководителей борьбы с джунгарским нашествием был Абул- хаир хан. Объединение сил способствовало на­чалу побед над джунгарами. Враг был отброшен далеко на восток.

Позднее из-за отсутствия единства в руководстве народное ополчение стало терпеть поражения. Джунгарские войска продвинулись в глубь Казахстана.

Бедствие, которое принесло джунгарское нашествие, привело к осоз­нанию необходимости объединения сил. Это понимали практически все представители трех жузов.

Осенью 1723 г. Абулхаир хан во главе 20-тысячного войска совершил ряд упреждающих походов против волжских калмыков - этнически род­ственных джунгарам и их союзников. Обезопасив свой тыл, он направил

свое войско в Присырдарьинский регион. Весной 1724 г. Абулхаир вплотную подошел к столице Ка­захского ханства - Туркестану и приступом взял его. В течение года удерживал город в своих руках, но под напором превосходящих сил противника был вы­нужден оставить его.

Позднее Абулхаир стоял уже во главе казахско- каракалпакского объединенного войска. Он совершил ряд удачных походов против джунгар. Здесь раскры­лись его организаторский талант, качества крупного военачальника и храброго воина.

Необходимость скорейшей организации отпора врагу потребовала объединения сил всего народа. С этой целью уже осенью 1726 г. в местности Орда- басы (западнее современного г. Шымкента) состоялся всеказахский курултай. На это собрание съехались ханы, султаны, бии, родоначальники, батыры всех трех жузов. Здесь они принесли клятву верности друг другу. Единогласным решением этого курултая предводителем всенародного ополчения был избран хан Абулхаир. Решения народного собрания сыграли судьбоносную роль в освободительной борьбе против завоевателей. Каждое родовое подразде­ление обязывалось предоставить свои военные отряды.

Заполните таблицу о курултаях 1710 и 1726 годов

Вопросы	Каракумы	Ордабасы
Местонахождение
Принятые решения
Результат

Сардар — предводитель войска, военачальник.

 «При отправлении на войну каждый всадник имеет с собою не более 20 стрел, почему всякий старается сберегать оные, напрягая все искусство, что­бы пущенная стрела не напрасно была потеряна...

Чтобы при необходимых случаях в мгновение известить о чем-нибудь другие партии, имеют к тому различные сигналы, или так называемые маяки: днем дают знать чрез повороты и кружение на коне, то вправо, то влево, а ночью — зажженными огнями и сверкающими от огнив искрами...»

Гавердовский Я. П. Обозрение Киргиз-кайсацкой степи (часть II), или описа­ние страны и народа киргиз-кайсакского (1803)//История Казахстана в рус­ских источниках XVI—ХХ вв. Алматы, 2006. Т. VI. С. 433—436.

1. Можно ли казахов назвать меткими и искусными стрелками из луков? 2. Каким образом степняки оповещали своих соплеменников о надвигающейся угрозе?