Страница - 21

Халижан БЕКХОЖИН

СТЕПЬ РОДИМАЯ

Я по степи проехал

много раз,

Стихи свои героям

посвящая,

Тем, кто сбирает

Жемчуг и алмаз

По капельке,

Просторов пыль сбивая.

Ты беспредельна, даль,

Я видел

Твой разлив

Над степью, солнцем

залитою,

За Иртышом, за Чу,

За Сырдарьей

Колышешься пшеницей

золотою.

Земля твоя священна.

Даль моя!

Склоняется и небо

пред тобою.

Колышутся Пшеничные моря.

И от хлебов Степь стала золотою.

Чтобы по всем просторам

целины

Стояли закрома,

Зерном наполнясь,

Степь щедрая,

Со всех краев страны Родные братья

прибыли на помощь.

Даль светлая!

Ты радости полна,

Богатств твоих вовек

не сосчитаешь.

Ты, как река весенняя —

зерна

Потоки

В русло Родины вливаешь.

И миллиарды те, что

предок мой

Не знал, —

Они теперь текут рекою.

Играй, домбра, звени своей

струной, Наполнись, песня, трудною

страдою.

Спешите к дастархану,

земляки,

К мелодиям домбры,

К многоголосью!

Где девушки тонки,

как стебельки,

Остры усы джигитов,

Как колосья.

Пускай призыв грохочет:

Миллиард!

Да, миллиард степи моей

бескрайней!

Пусть песню урожая

повторят

И гул машин,

И гул степных комбайнов.

Спешим мы вслед

машинам на тока,

Спешим в поля.

И нас одно волнует:

От имени республики —

ЦК

Пусть Казахстан наш Хлебом рапортует!

Перевод с казахского

Вл. Цыбина

ЦЕЛИННЫЕ ДИНАСТИИ

 ОТРЫВОК ИЗ КНИГИ «ДиПкорпус»

Удивительно красива наша земля! Проехав по республике сотни тысяч километров, побывав во всех областях Казахстана, я восхищался красотой природы, суровой и мягкой, теплой и холодной, но везде своеобразной и неповторимой. И мне до конца жизни будут любы леса и озера Бухтармы на востоке, ее небольшие пушистые горы и величавый Иртыш, где я начинал свою трудовую жизнь. Но не менее любы гурьевские просторы — суровые нефтепромыслы с их песчаными барханами, и не менее сибирского великана величавый Урал. Разве можно забыть его теплую воду и холодные струи Чагана, такие бархатистые, что, кажется, нежнее их и нет на свете. Я часто вижу во сне зеленый бор Прииртышья и сказочно красивый Баянаул, в памяти всегда Боровое и Зеренда, Кургальджино и Балхаш, шапки Алатау и Капчагай, Медео и старый, как земля, Тургай. И все-таки в Балкашино снова почудилась мне сказка, Вековечный сосновый бор, где привелось жить три дня и где не мог надышаться свежим воздухом, синие, будто на акварели Рериха озера, величественный, по заверению старожилов, не уступающий Ниагарскому водопад, и бесконечные серпантины дорог—все тут есть.

На самой окраине Балкашинского района, почти возле Кокчетава, раскинулись поля совхоза «Приозерный». Знал я Малгаждарова давно, виделся с ним, а до бригады никогда не добирался. Нургабыла я сразу узнал, а вот рядом с ним человека в распахнутой рубашке увидел впервые. Незнакомец заулыбался.

— Я здешний директор, Балей моя фамилия, Петр Константинович Балей.

И минуту-другую поговорив с этим душевным и каким-то воистину домашним человеком, я был покорен. И Нургабыл после мне доверительно сообщил, что Петра Константиновича знает стар и мал, и все почитают за отца родного, что его душевности и искренности может поучиться любая мать, любящая своих сыновей и дочерей. Работает он уже лет двадцать, из здешних, прошел тут все ступени от тракториста до агронома и директора.

Нургабыл сказал: 

— Всем, что у меня есть хорошего, я обязан Петру Константиновичу. Он вырастил меня, он воспитал во мне человека и бригадира. И я ни одного шага не делаю, чтобы по-сыновьи не попросить у него совета.

А теперь о комсомольско-молодежной бригаде, которую больше пятнадцати лет возглавляет Нургабыл. Когда-то тут работал один Машанов — Дулат. Был он трактористом, в уборку садился на комбайн. Успевал Дулат заниматься и общественными делами— долгое время возглавлял комсомольскую группу, ездил делегатом на XVI съезд ВЛКСМ в Москву. А теперь в бригаде трудятся его братья — Акан, Булат, Айдархан, Бекежан, и все квалифицированные механизаторы. На полевом стане я застал и самого младшего из этой большой семьи — Умуржана, который сейчас учится в восьмом классе и старается все свободное время проводить в бригаде, вместе со старшими братьями. Умуржан смущенно признался:

— После десятилетки обязательно приду сюда. Учиться буду заочно. Жду не дождусь того дня, во сне себя вижу на тракторе,— улыбается подросток, и чувствуется, что от своей мечты он не отступит.

«Состарился» в бригаде комбайнер Кубеш Алпысбеков, удостоенный за свой самоотверженный труд ордена Октябрьской Революции, и на помощь к нему после средней школы пришли сыновья Исмагул и Есельжан. Да и самого бригадира подпирает вернувшийся из армии танкист — старший сын Булат...

Кто был на XV съезде комсомола Казахстана, тот никогда не забудет волнующую до слез сцену, когда к президиуму пионеры пригласили восьмерых братьев Сыздыкбаевых. Первым пионеры назвали старшего Омиргали, который стал основателем фамильной династии хлеборобов. Совхоз имени Джамбула в Карагандинской области — животноводческое хозяйство: искони в этих местах выращивают овец. Да на таких сухих полупустынных землях, казалось, ничего другого и делать нельзя. Но братья Сыздыкбаевы своими руками доказали, что здесь можно вместе с кормом производить и пшеницу. Они первыми в ауле «изменили» профессии предков, став истинными хлеборобами. Пионеры сообщили делегатам съезда, что семейное звено нынче обрабатывает более трети посевов зерновых в совхозе и получает из года в год самые высокие урожаи на всю округу. Более половины доставляемого зерна на элеватор из совхоза выращено братьями.

В 1970 году было создано звено Сыздыкбаевых, в которое вошли комбайнеры Омиргали, Ергали, Нургали и Жумагали. Остальные братья в ту пору еще учились и прибегали на пашню лишь за тем, чтобы узнать, как идут дела у старших, да чем им можно помочь. В ту осень самые высокие намолоты получили на пашне, которую обрабатывали братья.

Надо сказать, что первыми в совхозе начали обрабатывать землю по-бараевски именно братья. Омиргали до этого на свой страх и риск два года подряд проверял новую систему подготовки почвы на небольшом участке и убедился, что она вполне пригодна в полупустынной зоне, больше того, лишь она и может обеспечить высокие и устойчивые урожаи.

Делегаты съезда слушали взволнованный рассказ пионеров о трудовом подвиге братьев. А хлеборобы Сыздыкбаевы — Омиргали, Ергали, Нургали, Жумагали, Айтгали, Мейрамгали, Имангали, Сейтгали — давали клятву комсомольцам республики, самим себе, что они и впредь останутся в первых рядах хлеборобов, сделают все, чтобы Родина стала еще богаче.

И клятва их не разошлась с делами. По итогам первого года одиннадцатой пятилетки Омиргали — старший, который стал наставником для младших, за свой самоотверженный труд был удостоен ордена Трудовой Славы III степени и Золотой медали ВДНХ СССР. Успешно братья завершили второй и третий годы, самые засушливые в Сарыарке.

В нашем государстве, где труд определяет славу человека, где только по труду и оценивают работника, иначе и не могло быть. Но огромное, непереоценимое значение в становлении молодых хлеборобов сыграли родители Тюлебек и Бекен, отец и мать. С молодых лет Тюлебек ходил за отарой и к двадцати годам стал лучшим чабаном в степи. Верным помощником у него была жена. Несмотря на большую семью (на ее руках находились кроме сыновей ещо две дочери) и домашние заботы, Бекен всегда приходила мужу на помощь.

Родители готовили старшего сына себе на смену. Еще школьником Омиргали в летние каникулы ходил за отарой не хуже взрослого. Окончив школу, сын собрался ехать помощником к отцу. Но последний вечер круто изменил жизнь юноши. Домой к ним пришел Анатолий Поливанов, тракторист-целинник, который три года назад прокладывал тут первую борозду. В семье Сыздыкбаевых Анатолия считали родным. В тот год хлеб выдался хорошим, и на комбайн Анатолию нужен был надежный помощник. Давно он приглядывался к Омиргали, шустрому и пытливому парнишке. Анатолий предложил Омиргали поехать с ним на пашню.

— Посмотришь своими глазами, овцы твои никуда не денутся.

Поехал Омиргали и навек стал хлеборобом. А уж младшие пошли по его стопам. Отец и мать было поначалу рассердились: как сын мог ослушаться, что бы о его поступке сказали предки?! А когда убедились, что у старшего это серьезно, на всю жизнь, согласились.

— Любой труд у нас ценен и нужен. Выращивать хлеб не менее почетно, чем скот. Без хлеба и овцу добрую не получишь. Только будьте честными людьми — вот главное в жизни,—согласились родители. Для сыновей не было выше по-хвалы, чем похвала матери и отца.

Привожу эти слова стариков, которые отдали свою жизнь сельскому труду, и думаю о великой нашей державе, которая живет и которая сильна мирным трудом. Все для человека, все человеку. СССР — самое богатое в мире государство по производству сельскохозяйственной продукции. Из всего мирового сбора продукции у нас выращивается пшеницы — третья часть, льна-долгунца — около двух третей, ржи — более одной трети, хлопка — одна пятая часть, картофеля — третья часть.

Животноводы нашей страны надаивают за год более пятой части общего мирового производства молока и получают ежегодно примерно седьмую часть настрига шерсти.

И во всем этом немалая доля семьи Сыздыкбаевых —то, что она получает, конечно, не сравнить с теми гигантскими цифрами, но без их труда не было бы тех гигантских цифр. Причастность каждого к нашему общему — это главное, что присуще только советскому гражданину. Увидеть в своем небольшом труде всенародное богатство — этому мы должны учить с детства.

Активное участие в общественном труде, отношение к нему как к личному делу — добрая традиция первоцелинников, и она ныне в душах и сердцах их продолжателей, детей и внуков. У нас нередко раздаются сетования на инфантильность нынешней молодежи, дескать, ей ничего не интересно, что она привыкла к легкой жизни. А когда на практике встречаемся с такими явлениями, то большего ничего не можем придумать, как укорить: «Мы вот были не такими, мы начинали с детства». И совершенно не думаем о том, что все в мире изменилось, и нынешняя молодежь — новое поколение, которое призвано решать новые, более грандиозные задачи. И в семьях, где не на словах, а на деле, где родители и старшие на собственном опыте, собственной жизнью показывают пример отношения к труду и к жизни, результаты, как говорят, налицо. И те, кто поднимал целину и кто сейчас там трудится, кто прокладывает БАМ и строит Атоммаш, не приезжие откуда-то, это наши прямые наследники, продолжатели великого ленинского дела.

Суть нынешней смены поколений даже не в том, что отец или мать не научат сына или дочь плохому, хотя в становлении молодого человека и это очень важно. Главное же, отец и мать передадут сыну и дочери частицу личного опыта, свои навыки, свою сноровку, свои особенности, свойственные только им, то есть то, как говорится, что передается, впитывается человеком с молоком матери, без чего не может быть настоящего хлебороба и животновода, да и человека, которому строить и жить при коммунизме.

И я не имею в виду, что тракторист или комбайнер-отец непременно должен передать сыну рычаги или штурвал своего стального коня или степного корабля, а мать-доярка — привести дочь на свою ферму к буренушкам и телятам. Нет, как правило, и это тоже знаменательно, замена отцов и матерей сыновьями и дочерьми ныне происходит на более высокой ступени, на новом, так сказать, социальном и образовательном витке. У Довжика дочь — дипломированный агроном, у Жансултана Демеева — два сына: один механик, другой— зоотехник, и оба с дипломами, у Малгаждарова — сын учится заочно в институте, а в бригаде водит мощный К-700, у первоцелинника Анатолия Томаса из совхоза «Кайрактинский», моего старого друга, сын инженер-автомобилист с высшим образованием. И таких примеров можно привести множество.

В деревне снова появляются семейные династии, возрождаются семейные традиции, которыми славились крестьяне испокон веков, к какой бы нации они не принадлежали. Со случайными людьми, с теми, кто работает на земле до поры, пока не подыщется тепленькое местечко на стороне, с теми, кто своих детей стремится уберечь от сельского труда, производство хлеба и мяса не увеличишь. Только люди, гордящиеся и беспредельно любящие свой очень нелегкий труд, могут сделать многое. И таких людей на целине становится все больше и больше.

Испокон веков отцы и матери видели в сыновьях и дочерях не только продолжателей рода, но и своих преемников по труду. Из поколения в поколение передавалась фамильная гордость ремеслом, которым жили родители и которое завещали наследникам. И одним из самых почитаемых во все века занятий у народов было и остается земледелие и скотоводство. Прошли тысячелетия. Человек с крошечной делянки, которую обрабатывал простой остроконечной палкой или голыми руками, вышел на миллионногектарные просторы. Он научился возделывать землю, засевать и убирать урожай машинами. Но по-прежнему главным продуктом питания остаются рожь и пшеница —хлеб наш насущный.

Самая великая в мире революция, изменившая весь ход истории человечества— Октябрьская — была совершена под лозунгом «Земля — крестьянам!»...

В селе при Советской власти произошли разительные перемены, и самые главные из них связаны с изменением самих процессов труда. На поля пришли машины и электричество, новые сорта растений и удобрения. Неузнаваемо изменился и труд животноводов. Сейчас наша деревня приступила в содружестве с городом к выполнению Продовольственной программы—величественного плана партии до конца столетия.

Для нового расцвета деревни требуется кроме техники, семян и желания людей еще кое-что, может быть, наиболее важное, о чем в сутолоке повседневных забот и дел забывают в совхозах и колхозах. При этом я имею в виду главное условие этого нового мощного подъема сельского хозяйства, намеченного Продовольственной программой, которое К. А. Тимирязев выразил словами: «Культура поля идет об руку с культурой земледельца». А культура земледельца у нас — это и общее образование, и знание деталей сельскохозяйственного производства, и умение на практике применить достижения науки и передового опыта, и любовь к труду хлебороба и скотовода, очень тяжелому, а внешне и непривлекательному, и, наконец, невозможность работать плохо, недобросовестно, без контроля, даже при выполнении, казалось бы, самых простых и самых второстепенных дел...

Увидеть в сыне или дочери продолжателя своего дела — непередаваемая отцовская и материнская радость. Воспитать ученика, последователя и преемника своего дела, которому отдал жизнь,— не меньшая радость. И думаю — не может остаться равнодушным человек при передаче своего дела другому, не может отвернуться, увидев, что передают его непутевому. Не может! Потому что со своим делом — если оно стоило ему бессонных ночей, бесконечных дум, пролитого пота— он передает преемнику частицу, крошечку судьбы своей страны, будущего родного народа.