Страница - 20

ГЛОССАРИЙ

Абыз (жрец) – хранитель религиозных обычаев и традиций, контролировал проведение ритуалов, пользовался ува­жением в обществе.

Академия наук – научно-исследова­тельское учреждение, организующее и проводящее научные исследования по разным направлениям.

Акинак – короткий железный меч, ко­торый использовали древние скифские, сакские и сарматские воины.

Амулет – талисман, оберегающий вла­дельца от бед, неудач.

Андроновский тип – антропологический тип, определенный в результате исследо­ваний черепов, найденных в Северном, Центральном и Восточном Казахстане, и относящийся к эпохе ранней бронзы.

Анимизм – вера в духов и души, кото­рые управляют людьми, животными, предметами и явлениями окружающего мира.

Античные письмена – древние пись­менные источники греческих и римских авторов.

Антропология – наука о происхожде­нии и развитии человека.

Артефакт – любой искусственно соз­данный объект, продукт человеческой деятельности. В исторической науке предметы, дающие сведения о прошлом.

Аруах – дух предков в верованиях ко­чевников.

Археология – наука, изучающая про­шлое человечества по вещественным источникам.

Арык – искусственный канал, предна­значенный для полива пашни, исполь­зовался для того, чтобы пускать воду на поливные участки.

Ассимиляция – расовое смешение в ре­зультате тесной связи одной расы с дру­гой.

Ахемениды – династия царей древне­персидского государства.

Бальзамирование – пропитывание тела умершего веществами, препятству­ющими его разложению.

Бата – традиция выражения чистых на­мерений и хороших пожеланий.

Бек – статус командующего войском, племенем, привилегированная личность в обществе.

Бехистунская надпись – древнепер­сидская клинописная надпись на скале Бехистун, близ г. Хамадан в Иране, вы­сеченная в 516 году до н. э. по приказу царя Дария I.

Битва – крупное боевое столкновение войск, армий.

Болас – охотничье метательное оружие из ремней, к концам которых привязыва­лись тяжелые камни.

Бронза – сплав меди с оловом.

Век – единица времени, соответствую­щая 100 годам.

Великое переселение народов – ус­ловное название перемещений в Евра­зии многих германских, славянских и кочевых племен и народов, вызванное вторжением гуннов.

Верование – религиозное убеждение, основанное на представлении о суще­ствовании Бога, потустороннего, за­гробного мира.

Военная демократия – обществен­но-политический строй, при котором воины участвуют в решении государ­ственных вопросов и выбирают на со­браниях своего вождя.

Военное сословие – группа людей в обществе, к которому относились во­ины. Члены военного сословия имели привилегии в отличие от остальных чле­нов общества.

Гарпун – охотничье оружие в виде ко­пья с наконечником из кости животного. Использовался при охоте и ловле рыбы.

Генетическая связь – передающиеся из поколения в поколение качества, осо­бенности, сходство.

Геолог – ученый, исследующий недра Земли, его внутренние слои, их состав, строение, историю развития, располо­жение рудных богатств.

Герб – отличительный знак, эмблема го­сударства, города, рода, изображаемая на флагах, монетах, печатях, официаль­ных документах.

Грифон – мифологическое крылатое существо с туловищем льва и головой орла.

Диадема – женское головное украше­ние в форме небольшой открытой коро­ны из золота, драгоценных камней или жемчуга.

Доспехи – специальная одежда, пред­назначенная для защиты воина от ору­жия.

Дромос – путь или коридор, ведущий в погребальную камеру кургана.

Европеоидный тип – тип человека светлокожего, с мягкими волнистыми волосами, вытянутым овалом лица, пря­мым носом, тонкими губами.

Жертвоприношение – отражение ми­ровоззрения и верований людей, при­несение в дар богам, духам животных и предметов.

Запаивание – соединение металлов при высокой температуре плавления.

Звериный стиль – орнаментальный стиль саков (скифов). Его основная тема – изображение зверей и мифиче­ских существ.

Землянка – углубленное в землю жили­ще прямоугольной или округлой формы с перекрытием из жердей или бревен, засыпанных землей.

Империя – могущественное государ­ство, объединяющее разные народы и территории.

Катапульта – метательная машина, при­менявшаяся в древние времена и сред­ние века при осаде крепостей.

Катафрактарий – тяжеловооруженная кавалерия, состоящая из воинов, защи­щенных тяжелыми доспехами.

Керамика – изделия из глины, прошед­шие обжиг.

Коллектив – группа людей, которых объединяют общие общественные цели и задачи.

Конская упряжь – приспособления для управления лошадьми.

Контрибуция – платежи, налагаемые на проигравшее в войне государство в пользу государства-победителя.

Кроманьонец (человек разумный) – сформировался 40–35 тысяч лет назад. Первые останки были обнаружены в ущелье Кро-Маньон во Франции.

Курган – разновидность погребальных памятников, сооружение земляной/ка- менной насыпи над погребальной ямой.

Летопись – письменные записи с указа­нием даты события.

Мавзолей – монумент, погребальное сооружение, включавшее камеру, где помещались останки умершего.

Малый князь – в китайских источниках правитель отдельных владений племени кангюев.

Мезолит – средний каменный век, пе­риод между палеолитом и неолитом. Приблизительно 12–5 тысячелетие до н. э.

Мена – обмен имущества и скота.

Менгир – вертикально установленные каменные глыбы.

Миссионер – человек, распространя­ющий среди населения идеи одной ре­лигии. Обычно миссионеры ездили по странам и городам.

Могильник – древнее кладбище, место многих погребений, захоронений.

Монголоидный тип – тип человека со светлой или смуглой кожей, жестки­ми волосами, узкими глазами, широкими бровями.

Мотыга – орудие труда земледельца, применяемое для ручного возделыва­ния почвы.

Неандерталец – вид человека, жившего на Земле 100–35 тысяч лет назад. Впер­вые его останки были найдены в местно­сти Неандерталь в Германии.

Неолит – новый каменный век (в пере­воде с греческого неос – новый, литос – камень), самый поздний период камен­ного века приблизительно 5000–3000-е годы до н. э.

Нуклеус – кусок камня, от которого от­калывались отщепы или пластины для из­готовления каменных орудий.

Обычаи и традиции – совокупность обрядов и представлений отдельного народа, складывашаяся веками в зависи­мости от особенностей быта, культуры, верований и убеждений.

Остеология – учение о костях, исследу­ющее строение и особенности костей и скелета.

Охота – основное занятие древних лю­дей, ловля диких животных.

Охра – природная минеральная краска желтого или красного цвета. Получается в результате соединения глины с водной окисью железа.

Палеолит – древний каменный век. На территории Казахстана продолжался в период приблизительно 1 млн лет – 12 тысячелетие до н. э.

Партизанская война – боевые дей­ствия в тылу врага, обычная тактика пар­тизан – внезапные удары по небольшим отрядам противника.

Пастбище – земляные угодья с травя­нистой растительностью, используемые для выпаса животных.

Пест – короткий деревянный/каменный стержень с округлым концом для толче­ния проса, зерна в ступе.

Петроглиф – изображение, нанесенное на каменных плитах и скалах.

Питекантроп – древний тип человека, который жил на Земле 1 млн – 500 ты­сяч лет назад, первый скелет найден на острове Ява.

Плавильная печь – печь для плавки ме­талла с продуваемыми воздухом отвер­стиями.

Племенной союз – объединение не­скольких племен.

Племя – объединение людей, связанных родовыми отношениями, общим языком и территорией.

Подданство – повиновение другому государству.

Полководец – военачальник, руководя­щий войском, владеющий военным ис­кусством.

Полукочевой вид скотоводства – вид деятельности, при котором в весенний, летний, осенний период перемещались по плодородным пастбищам, а в зимний период зимовали на постоянных зимовках.

Посол – представитель одной страны, прибывший с целью переговоров в дру­гую.

Поход – военные действия или пере­движение войск с какой-нибудь целью.

Прикладное искусство – область ис­кусства, изготовление изделий, предна­значенных главным образом для быта.

Производящее хозяйство – хозяйство, где основным источником существова­ния являются выращиваемые культурные растения и домашние животные.

Раб – человек, зависимый от других, без права и свободы.

Реликвия – предметы, найденные в исторических местах и являющиеся цен­ными источниками о жизни древних лю­дей.

Род – это основанное на кровнород­ственных связях объединение людей, ве­дущих совместное хозяйство.

Рубило – орудие труда первобытного человека. Было ударным орудием, но могло также использоваться для выка­пывания съедобных корней, добывания мелких животных из нор и т. д.

Руда – вид полезных ископаемых, при­родное минеральное образование, со­держащее соединения полезных компо­нентов.

Саркофаг – сделанный из дерева, кам­ня, мрамора гроб, который устанавлива­ли на поверхности земли в специально отведенных помещениях или на кладби­щах.

Сарматия – общее название местности на побережье Черного моря и близле­жащих мест, где расселялись сарматские племена.

Скифия – общее название местности на побережье Черного моря и близле­жащих мест, где обитали западные скиф­ские племена.

Собирательство – вид хозяйства, при котором древние люди выкапывали кор­ни растений, собирали птичьи яйца, раз­ные ягоды.

Соглашение – примирение двух воин­ствующих сторон, приход к мирному со­глашению.

Социальное неравенство – разделе­ние людей в обществе по социальному положению.

Союз – объединение усилий двух или нескольких государств или племен для достижения общих целей.

Сплав – вещество из двух или несколь­ких металлов, которое получают при их плавлении.

Стадо (человеческое) – первоначаль­ный человеческий коллектив, который занимался собирательством и охотой.

Стоянка – поселения древних людей. Они располагались в пещерах и на от­крытых пространствах, чаще всего по берегам рек и водоемов.

Стрелы-свистунки – стрелы, которые при полете издавали устрашающий звук. Костянная свистулька прикреплялась к древку стрелы.

Ступа – деревянное приспособление для очищения зерен от шелухи и их пе­ретирания при помощи песта.

Тактика – искусство ведения боя, все средства и приемы для достижения на­меченной цели.

Тебеневка – выпас домашних животных на пастбищах, покрытых снегом; способ­ность животных добывать корм из-под снега.

Тип (антропологический) – признаки физического строения, характеризую­щие группы людей на определенной территории.

Тиснение – один из видов искусства на­несения на поверхность ткани узоров.

Тотемизм – верования, мифы, обряды и обычаи, связанные с верой в сверхъесте­ственное родство людей с различными предметами, явлениями и животными.

Удила – часть снаряжения лошади, при­способление, прикрепляемое к ремням узды, состоящее из двух звеньев, вкла­дываемых в рот лошади при взнуздыва­нии.

Узда – часть снаряжения лошади, ис­пользуется вместе с удилами и поводья­ми, чтобы управлять лошадью.

Хроника – вид письменных историче­ских источников. Например, китайские хроники содержат сведения о древней истории Казахстана.

Цивилизация – один из этапов развития общества, совокупность материальных и духовных достижений общества.

Частная собственность – принадлеж­ность определенного имущества (земля, имущество) одному лицу.

Шаньюй – титул главы гуннов.

Энеолит – эпоха в развитии человече­ства, переходный период от неолита к бронзовому веку. В период энеолита были распространены медные орудия, но преобладали по-прежнему камен­ные.

Эпоха – длительный период времени, выделяемый по каким-нибудь характер­ным явлениям, событиям.

Этнос – исторически образовавшаяся группа людей, объединенная общими языковыми и культурными признаками.

Ювелирное искусство – вид приклад­ного искусства по изготовлению изде­лий, предметов быта, вооружения, лич­ных украшений из цветных и драгоцен­ных металлов.

Литература по истории древнего Казахстана

1. История Казахстана (с древнейших времен до наших дней). В 5-ти томах. Т. 1. – Алматы: Атамұра, 2010.– 544 с.
2. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Очерк. – Алматы: Дәуір, 1993. – 416 с.
3. Асфендияров С., Кунте П. Прошлое Казахстана в источниках и материалах. Т. 1. – Алматы: Казахстан, 1998. – 384 с.
4. Кадырбаев А.Ш. История Казахстана: первобытный мир и древность (от эпохи камня до «Великих переселений народов»): [Учеб. пособие] / А. Ш. Кадырбаев. – Алматы: Ун-т «Туран», 1998. – 76 с.
5. Маргулан А. Х., Акишев К. А., Кадырбаев М. К., Оразбаев А. М. Древняя культу­ра Центрального Казахстана. – Алма-Ата, 1966. – 435 с.
6. Кляшторный С. Г., Султанов Т. И. Казахстан. Летопись трех тысячелетий. – Ал­ма-Ата: Рауан, 1992. – 378 с.
7. Байпаков К.М., Таймагамбетов Ж.К. Археология Казахстана: Учебное пособие для студентов вузов. – Алматы: Қазақ университеті, 2006. – 355 с.
8. Исмагулов О.И. Этническая антропология Казахстана. – Алма-Ата: «Наука», 1982. – 228 с.
9. Абилев А.К., Евдокимов В.В. Казахстан в древности: учеб. пособие. – Караганда: Изд-во КарГУ, 1991. – 130 с.
10. Зайберт В.Ф., Плешаков А.А., Тюлебаев А.Ж. Атбасарская культура. – Аста­на: Издательская группа филиала Института археологии им. А.Х. Маргулана в г. Астане, 2012. – 352 с.
11. Маргулан А. Х. Бегазы-дандыбаевская культура Центрального Казахстана. – Алма-Ата, 1979. – 360 с.
12. Бейсенов А. З., Варфоломеев В. В. Беғазы зираты. Орталық Қазақстан Беғазы-Дән- дібай дәуірінде. – Алматы: Інжу маржан, 2008. – 126 б.
13. Самашев З. Петроглифы Казахстана / З. Самашев. – Алматы, 2006. – 200 с.
14. Самашев З. Наскальные изображения Жетысу. Баянжурек. – Астана: Издательская группа филиала Института археологии им. А.Х. Маргулана в г. Астане, 2012. – 240 с.
15. Акишев К.А. Курган Иссык. – М., 1978.
16. Джумабекова Г.C., Базарбаева Г.А., Онгар А. Есiк. Иссык. Esik. – Алматы: Изда­тельский дом «Таймас», 2011. – 200 с.
17. Агапов П., Кадырбаев А. Сокровища древнего Казахстана. – Алма-Ата: «Наука», 1979. – 207 с.
18. Кадырбаев М.К., Курманкулов Ж.К. Культура древних скотоводов и металлур­гов Сары-Арки. – Алма-Ата: Ғылым, 1992. – 247 с.
19. Акишев К.А. Древнее золото Казахстана. – Алма-Ата: «Өнер», 1983. – 264 с.
20. Акишев К.А. Искусство и мифология саков. – Алма-Ата: «Наука», 1984. – 176 с.
21. Акишев К.А. Кушаев Г.А. Древняя культура саков и усуней долины реки Или. – Алма-Ата: АН КазССР, 1963. – 320 с.
22. Древнее золото Казахстана / 3. Самашев, Г. Джумабекова, Г. Базарбаева, А. Онгар. – Алматы, 2007. – 160 с.
23. Самашев, З. Берел = Berel / З. Самашев; Қазақстан Республикасы Білім және ғылым министрлігі, ғылым комитеті; Ә. Х. Марғұлан атындағы Археология институты- ның Астана қаласындағы филиалы. – Алматы: Таймас, 2011. – 236 б.
24. Косинцев П.А., Самашев З. Берелские лошади. Морфологическое исследование. – Астана: Издательская группа филиала Института археологии им. А.Х. Маргулана в г. Астане, 2014. – 400 с.
25. Бичурин И. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена: в 3-х т. / Н. Я. Бичурин. – Т.1. – Алматы: Жалын баспасы, 1998. – 390 с.
26. Гумилев, Л. Н. Хунны в Азии и Европе [Текст] / Л. Н. Гумилев. – Алматы: Кочевни­ки, 2003. – 120 с.
27. Гумилев, Л. Н. Хунну. Хунны в Китае [Текст] / Л. Н. Гумилев. – М.: Айрис-пресс, 2008. – 624 с.
28. Байпаков К.М. Древние города Казахстана / К. Байпаков. – Алматы: Аруна Ltd, 2005. – 316 б.
29. Чотбаев А. Вооружение и военное дело древних номадов Казахстанских степей. – Астана: Издательская группа филиала Института археологии им. А.Х. Маргулана в г. Астане, 2013. – 200 с.
30. Ахинжанов С.М., Макарова Л.А., Нурумов Т.Н. К истории скотоводства и охоты в Казахстане: (по остеологическому материалу из археологических памятников энеолита и бронзы) – Алматы: Ғылым, 1992. – 218 с.
31. Байпаков К.М. Древняя и средневековая урбанизация Казахстана. Книга І: Урбанизация Казахстана в эпоху бронзы и раннем средневековье. – Алматы, 2012. – 390 с.