Страница - 12

§§ 14—15. Эпоха бронзы (2—1-е тысячелетия до н.э.)

Характеристика эпохи. Археологи подразделяют эпоху брон­зы на три периода: ранняя бронза, развитая бронза, поздняя бронза. Каждый период охватывает примерно тысячу лет.

Человек, научившись работать с цветными металлами: медью, золотом, серебром, оловом, свинцом, мышьяком, начал экспериментировать с целью получения из них сплавов с лучши­ми рабочими качествами. Человеку в труде были нужны ножи, наконечники плугов, топоры, которые служили бы как можно дольше.

Вспомните, какими орудиями труда люди пользовались до эпохи бронзы.

Наступает эпоха бронзы, или полиметаллов, т.е. сплавов ме­таллов. Самым удачным оказался сплав меди с оловом.

Итак, бронза - это...

По сравнению с медью и другими цветными металлами брон­за имеет ряд преимуществ: отличается твердостью, низкой тем­пературой плавления, красивым золотистым цветом. Бронза на два тысячелетия стала основным сплавом при изготовлении ору­дий труда и оружия.

Подумайте, почему именно Казахстан стал одним из древней­ших центров металлургии.

Земля Казахстана богата цветными металлами, что и стало причиной возникновения на этой территории крупного очага металлургии. В 3-м тыс. до н.э. у степных племен Казахстана завершилось формирование скотоводческо-земледельческого хо­зяйства. Это хозяйство не оставалось неизменным на протяже­нии данной эпохи. Оно изменялось в соответствии с глобальным естественным изменением климата.

Во 2-1-м тысячелетиях до н.э. на Евразийском континенте на смену длительному прохладно-влажному климату приходит более чем тысячелетний период постепенного изменения климата в сто­рону потепления и засушливости, что сопровождалось уменьшени­ем увлажненных площадей, понижением уровня рек и озер.

К каким последствиям привело изменение климата в Казахстане?

В эпоху бронзы в Казахстане происходил постепенный пере­ход к кочевому или пастбищному скотоводству. В поселениях Западного и Центрального Казахстана появляется новый способ водоснабжения — колодцы.

Племена ариев в этот период полностью заселили террито­рию Казахстана. При этом рядом с их поселениями находят, как упоминалось выше, стоянки кельтиминарцев, с каменными ору­диями, занимавшихся рыболовством и охотой.

Андроповская культура. В эпоху бронзы вся территория Ка­захстана, кроме Западного, была занята племенами андронов­ской культурно-исторической общности.

Почему культура эпохи бронзы в Казахстане получила название андроповской?

Название общности было дано по месту исследования перво­го кургана у с. Андроново в Западной Сибири.

Справка. По своему физическому типу андроновцы были ев­ропеоидами. Академик В.П. Алексеев пишет: «Андроновцы были очень носаты, а лица их почти без скул, с широко открытыми глазами, возможно, напоминали лица кавказцев. Грубого облика, но красивые люди, мощного телосложения, мужественного вида».

Поселения располагались по берегам рек и озер с широкими пойменными лугами. В них насчитывалось от 10 до 20 больших полуземлянок, которые часто окружались глубоким рвом и ва­лом. С андроновской культурой связано широкое распространение металлических орудий труда, ору­жия и украшений: вислообушных топо­ров, ножей с выемкой у основания руко­ятки, своеобразных наконечников копий и стрел, браслетов, зеркал, бус и различ­ных подвесок.

Главными признаками культуры, от­личающими андроповское население от культур других племен, являются по­гребальный обряд и своеобразный набор глиняной посуды.

Предположите, почему погребальный обряд и своеобразный набор глиняной посуды являются главными признаками андроновской куль­туры. Вспомните, какую информацию дают нам археологические рас­копки погребений.

Умерших соплеменников андроновцы либо сжигали, либо хо­ронили в могильной яме на боку, в скорченном положении (в позе зародыша). Стенки могильной ямы укреплялись либо ка­менными плитами, либо деревянным срубом. Часто покойников укладывали в прямоугольные грунтовые ямы. Рядом с погребен­ным в районе головы находят один-два глиняных сосуда с за­упокойной пищей и вещами. Они могли, по представлению андроновцев, пригодиться в другом мире.

Благодаря этим находкам мы знаем, что сосуды в эту эпоху продолжали лепить вручную, а не на гончарном круге. В отли­чие от круглодонной посуды предшествующего времени, они

имели плоское дно, т.е. их можно было ставить на стол. Их внешняя поверхность украшалась сложным геометрическим ор­наментом. Своеобразной формой украше­ний племен андроновской культуры были серьги из бронзового листа, свернутые в полтора оборота, украшения головных убо­ров и одежды в виде «очковидных» и «лап­чатых» подвесок, браслеты со спирально закрученными концами. Эти и другие пред­меты указывают на высокий уровень куль­туры.

Развитие придомного пастушеского ско­товодства и мотыжного пойменного земледелия привело к большей оседлости, появлению домашних промыслов, развитию металлургии. Однако у части андроновских племен, живших в центре степной зоны в конце 2-го — начале 1-го тысячелетия до н.э. из-за изменения климата произошла смена одного вида хозяйства на дру­гой. В поселениях количество людей, занимаю­щихся скотоводством, увеличивалось по сравне­нию с теми, кто занимался земледелием. Шло постепенное освоение нового вида хозяйства — скотоводства. Эти изменения привели к по­явлению у андроновских племен Центрального Казахстана новой культуры - бегазы-дандыба- евской.

Срубная культура. Эта культура развива­лась на территории Западного Казахстана во второй половине 2-го — начале 1-го тысячелетия до н.э. Так же, как и андроновцы, население срубной культуры имело комплексное земле­дельческо-скотоводческое хозяйство. Оно жило на пойменных землях возле рек и озер. Жи­лища строились в виде полуземлянок или, где имелся лес, наземных срубов.

Археологи изучили в срубной культуре посе­ления и курганные могильники (древние клад­бища).

На изученных погребениях этой культуры стенки могильной ямы были укреплены дере­вянными срубами, отсюда и название культу­ры. Позже выяснилось, в большинстве своем они хоронили своих покойников в простых не­глубоких могильных ямах.

Покойного укладывали в позе зародыша, головой на север. Рядом с ним находи­лись глиняные сосуды с ромбическим узором. Сосуды с плоскимдном и геометрическим орнаментом изготовлялись вручную, без использования гончарного круга. Орудия труда, оружие и украшения выплавляли главным образом из бронзы: проушные топоры, ножи, кинжалы, втульчатые копья. На позднем этапе стали встречаться короткие мечи, серпы, клепаные котлы, а так­же отдельные украшения из драгоценных металлов. После того

как засыпали могильную яму, над ней укладывали небольшую курганную насыпь. У срубников в одной оседлой общине вместе жили и работали и скотоводы, и земледельцы.

На позднем этапе существования этой культуры жители для защиты от внешних врагов вокруг своего поселения возводили валы и рыли рвы.

Бегазы-дандыбаевская культура — это переходная культура от андроновской культуры к культуре сакских племен. Она ох­ватывает территорию Центрального Казахстана.

В период поздней бронзы лошадь использовали не только в качестве тягловой силы, но и для верховой езды. Это доказыва­ют находки костяных нащечников-псалий для удил на стоянках и поселениях в Степняке, Айдабуле, Тасты-Булаке. Использо­вание лошади как средства передвижения увеличивало возмож­ности для освоения обширных степных и высокогорных паст­бищ. В степях Центрального Казахстана было одомашнен дикий верблюд. При раскопках одного из погребений в могильнике Аксу-Аюлы II обнаружили кости верблюжонка, в Алексеевском поселении нашли отдельные кости верблюда.

1. Дайте характеристику эпохе бронзы на территории Казахстана.
2. Определите хронологические рамки эпохи бронзы.
3. Заполните таблицу.

Название культуры	Территория распространения	Отличительные особенности культуры

4. Отметьте на контурной карте территорию распространения куль тур эпохи бронзы.

Обсудите в группах.

Что нового в жизни людей появилось в эпоху бронзы? Как измени лось качество жизни людей в эпоху бронзы?

Дополнительное задание.

1. Опишите андроновское поселение, опираясь на рисунок.