Меню Закрыть

История Казахстана за 5 класс  — Кумеков Б.

Название:История Казахстана за 5 класс
Автор:Кумеков Б., Жумаганбетов Т., Игликова К.
Жанр:История
Издательство:Атамура
Год:2017
ISBN:978-601-306-751-3
Язык книги:Русский
Скачать:
VK
Facebook
Telegram
WhatsApp
OK
Twitter

Перейти на страницу:

Страница - 19


§§ 27-28. Саки Южного и Центрального Казахстана

Погребения вождей. Сакские курганы Жетысу и Южного Казахстана очень близки по конструкции и по ритуальным об­рядам с сакскими курганами Северного Казахстана. Центрами расселения саков были Илийская и Есикская долины. Здесь на зимних пастбищах были воздвигнуты курганы сакских вождей.

Сакская культура Жетысу датируется временем VHI-Ш вв. до н.э. Наиболее полные представления об археологических па­мятниках позднего периода дает Бесшатырский могильник, от­носящийся к середине 1-го тысячелетия до н.э., и Иссыкский курган (возле города Есик). Могильник Бесшатыр находится на правом берегу р. Или, в урочище Шилбыр, и состоит из курга­нов. Здесь похоронены как сакские вожди, так и рядовые общин­ники. Поэтому величины курганов от 105 м в диаметре и 18 м высотой, до 6-2 м и менее. Поражает своими размерами Боль­шой Бесшатырский курган. Диаметр его насыпи составляет 104,

высота - 17 м. Иссыкский курган значительно ниже, его высота 6 м. Восстановление обряда погребения позволяет найти много общего с памятниками Алтая.

Саки Жетысу не рыли могильные ямы. Наоборот, они выби­рали небольшую естественную возвышенность в долине и на ней сооружали деревянный саркофаг. Он состоял из прямоугольной погребальной камеры и коридора-дромоса. Стены были сложе­ны из рядов бревен, которые не связывались срубом. Бревна на углах плотно сопоставлялись. Чтобы стены не рассыпались, их с внешней стороны подпирали камнями.

Сверху саркофаг перекрывали накатом из бревен и камышом. Досочный пол камеры покрывали кошмой и коврами. Вождя хо­ронили со множеством предметов утвари, оружием и предметов быта и роскоши из золота, серебра, бронзы. Ставились глиня­ные сосуды с заупокойной едой и питьем на продолжительный период. Вождя одевали в праздничную одежду, поскольку ему предстояла встреча с богами. После совершения захоронения ко­ридор закладывали камнями.

Курганы могильника оказались разграбленными, но граби­тели не смогли забрать все. Были найдены короткие железные мечи-акинаки, остатки колчанов с бронзовыми наконечниками стрел и много других вещей, которые позволили археологам воссоздать это время.

Иссыкский курган. Сильно отличается от традиционного об­ряда погребения Иссыкский курган. Он входил в состав боль­шого могильника вождей саков в 50 км восточнее г. Алматы, в предгорьях Заилийского Алатау. Название дано от небольшого города Есик, расположенного недалеко от кургана.

Иссыкский (Есикский) могильник

На поясе справа висел длинный железный меч в деревянных ножнах, окрашенных в красный цвет. Посередине его железного клинка из золо­та выполнено изображение извивающихся змей. Слева подвешен акинак. Датируется Иссыкский курган IV в. до н.э.

Почему «Золотой человек» — самое известное археологическое открытие в истории Казахстана — стал национальной гордостью нашей страны?

Рядом с курганами вождей, окруженными каменными оградами и менгирами, расположены скромные курганы рядовых общинников, про­стых воинов. Как правило, в неглубокой могиль­ной яме в вытянутой позе лежал скелет человека, голова которого была направлена на запад. Ря­дом находился минимум вещей: глиняный сосуд грубой отделки, бронзовые наконечники стрел, вероятно, были деревянный лук, железный нож. Над усопшим возводилась небольшая курганная насыпь.

«Золотой человек»

Тасмолинская культура. На территории Центрального Казах­стана, на всей территории Казахского мелкосопочника до Мугалжарских гор в VII-III вв. до н.э. сложилась тасмолинская куль­тура, она получила свое название по курганному могильнику урочища Тасмола. Есть предположение, что эту культуру остави­ли саки-исседоны. Однако содержание и формы оставленных кур­ганов отличаются от сакских курганов, обнаруженных на других территориях.

Особенностью устройства курганов этой культуры является на­личие у них каменных гряд. Если смотреть на них сверху, они по­хожи на усы, поэтому их условно называют курганами с «усами».

Саки-исседоны отвозили своих вождей на кладбища-могиль­ники в места зимних пастбищ. К коню воина они относились почти так же, как к человеку. Поэтому конь усопшего удостаи­вался чести быть похороненным с хозяином.

Усопшего привозили к месту захоронения, для которого го­товили грунтовую яму глубиной около двух метров. Покойника опускали на деревянных носилках, покрытых камышом и кош­мой, голова усопшего была ориентирована на север.

Курганы с «усами» в Центральном Казахстане

В могилу опускали бронзовые зеркала с ручкой-петелькой на обороте, каменные жертвенники-алтари на невысоких ножках, железные ножи и акинаки, стрелы с трехгранными бронзовыми наконечниками.

Саки-исседоны первыми в конце своей культуры начали изго­тавливать наконечники для стрел из железа. Этому способствовало то, что Центральный Казахстан богат железом.

Жертвенник-алтарь

Рядом хоронили принесенных в жертву коней или их части. Иногда останки коня кремировали. Тогда археологи находят толь­ко следы огня в виде углей и обожженный грунт.

Над усопшим насыпали большую курган­ную насыпь, а над останками коня - меньшую по размерам. Получались большая и малая курганные насыпи. Их завершали две каменные гряды, отходив­шие от малого кургана, напоминавшие сверху «усы». Курганы с каменными «усами» были сооружениями погребально-ритуально­го назначения. Они отражали идеи солнечного культа, существо­вавшего у тасмолинских племен.

Характер захоронений сакских вождей V—III веков до н.э. свидетельствует о существовании у саков этого региона призна­ков государственности.

Находки из Иссыкского кургана, Тасмола и других могиль­ников позволяют судить о сложной структуре сакского общества, где были вожди, профессиональные воины, жрецы, рядовые об­щинники, а также бедные и богатые.

  1. Опишите могильник Бесшатыр.
  2. Расскажите, что вы знаете об Иссыкском кургане.
  3. Покажите на карте Казахстана территорию распространения тасмолинской культуры.
  4. О чем свидетельствуют сакские захоронения?

Обсудите в группах.

Подберите аргументы и факты, свидетельствующие о том, что в V—III вв. до н.э. у саков Южного и Центрального Казахстана формиру­ются признаки государства.

Дополнительное задание.

Составьте сравнительную таблицу «Археологические памятники Южного и Центрального Казахстана». Вопросы для сравнения опреде­лите самостоятельно.


Перейти на страницу: