Страница - 33

Раздел VII. ОБЗОР ДРЕВНЕЙ ИСТОРИИ КАЗАХСТАНА

§§ 50—51. Культура племен древности

Религиозные мировоззрения. Власть вождя в эпоху родовых и племенных союзов существенно изменилась. В эпоху бронзы это был выборный авторитетный родственник. В эпоху древности положение вождя было совершенно другое. Когда в собственно­сти отдельных людей было большое количество скота, то обще­ство разделилось на немногих богатых и массы бедных. Отсюда появилась потребность в сильной организованной власти. Ското­водство повлияло на жизнь множества людей. Это стало основой для раннего по сравнению с земледельческими регионами по­явления в степной зоне Евразии союзов племен и ранних госу­дарств. Саки, массагеты и савроматы первыми создали союзы племен для защиты своих обширных пастбищных территорий и подчинения соседей.

Власть вождя стала непререкаемой. Родоплеменная знать са­ков и савроматов стремилась закрепить свою власть над форми­руемым обществом. Близкие к вождям жрецы начали говорить людям, что власть вождям дают не люди путем выборов, а боги, для того чтобы вожди могли хорошо позаботиться о своем народе.

Судя по величине и богатству курганов, вожди тиграхауда, савроматов и хунну достигли больших успехов в формировании нового мировоззрения.

Внешне это выражалось в сооружении упокоившимся вож­дям громадных курганных гробниц — «степных пирамид» и от­правлении с ними богам громадных сокровищ. Величина насыпи свидетельствовала о высоком социальном положении человека в обществе, его близости к небесным богам. Власть вождя, по представлению индоиранских племен, давалась богом солнца, который на солнечной колеснице каждый день путешествует с востока на запад. У хунну это бог неба Тенгри. Шаньюй назы­вал себя сыном Тенгри, подчеркивая независимость и дарован- ность его власти от главного бога. Саки и хунну верили в культ предков. Основная масса умерших подвергалась трупосожжению (кремации) и лишь избранные люди получали право упокоиться под курганом.

У племен хунну могилы сооружались без на­сыпи. Однако правители хунну в период форми­рования империи переняли традицию сооруже­ния курганов у знати тохаров. Они посчитали, что такая традиция более подходит правителям. Шаныоев хоронили исключительно под высоки­ми насыпями.

В этот период, наряду с новыми культами вождей, продолжают существовать культы, свяакинак занные с тотемизмом и фетишизмом.

Справка. Тотемизм (от слова австралийских аборигенов «то­тем») - это когда люди считали себя произошедшими от животных- предков и соответственно поклонялись отдельным их видам.

Фетишизм (от английского «фетиш») - предмет. Это когда люди отдельного рода или племени поклонялись неодушевленным пред­метам: отдельному дереву, священной скале, счастливому копью, золотой стреле и т.д.

Искусство «звериного стиля». Памятники скифского «звери­ного стиля» — это изображения фантастических существ, диких животных, сцен охоты. При раскопках кургана Аржан в Тыве — большого сооружения диаметром 120 м и высотой 3 м, усыпаль­ницы вождя местного племени, была обнаружена самая большая в мире бронзовая бляха в виде свернувшейся в кольцо пантеры, а также фигурки горных баранов, кинжал с ручкой в виде фигурки кабана, золотая гривна, наконечники стрел. Курган дати­руется VIII в. до Н.Э., а найденные в нем предметы степного искусства являются са­мыми древними. Это позволяет предполо­жить, что скифо-сакский «звериный стиль» появился в азиатских степях в 1-м тыс. до н.э. и потом получил распространение по всей Великой степи. Именно здесь, на Ал­тае, археологами зафиксированы истоки этого искусства. Уже в эпоху бронзы мест­ные мастера изготавливали фигурки жи­вотных. Известны наскальные рисунки, изображающие оленей и быков в знакомой технике. С помощью так называемой то­чечной техники художники-скотоводы на скалах рисовали сцены охоты, зверей, быт людей. В подобных наскальных рисунках чаще всего изображаются горный козел с изогнутыми рогами, олень, лошади, на не­которых — человек с луком в руке.

Искусство «звериного стиля» сформировалось под влиянием южных традиций, с которыми местные племена познакомились во время походов в Переднюю Азию и Иран. Именно тогда к са­кам пришли образы льва, льва-грифона, «древа жизни». Эти об­разы вписались в число местных животных, среди которых были олень, баран, верблюд, снежный барс, тигр, орел.

«Звериный стиль» имел строго прикладное значение. Рисун­ки наносились на предметах быта. Для этого стиля характерно, когда рисунок заполнял целиком всю украшаемую поверхность.

Полихромный стиль. В III-V вв. у степных племен разви­вается искусство так называемого полихромного стиля, распро­странение которого связывают с народом хунну. Основной мате­риал — золото и бронза. Как правило, эти украшения массивны и состоят из основного материала, на который наносится тонкое золотое или серебряное покрытие.

Для полихромного стиля характерным является разнообра­зие технических приемов украшения предметов. Прежде всего это инкрустация. Золотое поле украшено вставками из цветных драгоценных и полудрагоценных камней. Далее идет зернь — на­паивание мельчайших золотых шариков на основу или напаива­ние витой проволочкой, а также шнуровое плетение тончайши­ми золотыми проволочками и перегородчатая эмаль — заливка отдельных гнезд специальным составом.

Полихромный стиль сменил скифо-сакский «звериный стиль». Истоки полихромного стиля относятся к началу 1-го тысячеле­тия до н.э. Уже в VII—V вв. до н.э. в Казахстане были известны два технических приема - инкрустация и зернь, обнаруженные на изделиях из курганов Верхнего Иртыша (Шиликты), Цент­рального (Жыланды) и Западного Казахстана (Бесоба), а также в погребениях Алакольской впадины.

Заимствованная в начале 1-го тысячелетия до н.э. из стран Передней Азии и Восточного Средиземноморья, эта сложная и тонкая техника передавалась древними азиатскими ювелирами из поколения в поколение, достигнув расцвета в VI—V вв. н.э. Все эти стили ювелиры используют до сих пор.

1. Какие изменения произошли в религиозном мировоззрении людей в эпоху железа по сравнению с эпохой бронзы?
2. Когда и где появилось искусство «звериного стиля»?
3. Что такое полихромный стиль? Дайте полную характерис­тику, опираясь на известные предметы искусства изучаемого периода.
4. Заполните таблицу.

Дополнительное задание.

Вопросы для сравнения	«Звериный стиль»	Полихромный стиль
Время распространения
Кем создан
Основной материал
Сфера применения
Наиболее известные памятники

Обсудите в группах.

Почему полихромный стиль продолжает оставаться популярным у ювелиров и в наши дни? Приведите примеры.

Подготовьте презентацию на 7-8 минут о выдающихся памятни­ках искусства эпохи железа, выполненных в «зверином» и полихром­ном СТИЛЯХ.