Страница - 5

ОГНИ РЕВОЛЮЦИИ В СТЕНИ

На заре революционного движения в России из дале­кой ссылки декабристы писали А. С. Пушкину: «Из искры возгорится пламя». Из революционной искры, брошенной передовыми русскими людьми в казахской степи, все сильнее и сильнее разгоралось пламя протеста казахского народа против своих угнета­телей.

Могучая волна крестьянского восстания в России, докатившись в 1773 году до казахской степи, подняла трудящихся Казахстана, и они встали под стяг Емельяна Пугачева на борьбу с самодержавием и феодальной знатью.

Казахский народ вопреки воле своих ханов и султа­нов, приняв участие в этой освободительной войне, поло­жил начало дальнейшей совместной борьбе русского и казахского народов против самодержавно-крепостниче­ского строя. Па примере борьбы русского народа против самодержавия и крепостнического строя казахский народ учился воевать против своих врагов — казахских феода­лов и царских колонизаторов. Освободительное движение казахского народа в различные эпохи брало свое начало в великой освободительной борьбе русского народа и мо­гучим потоком вливалось в освободительную борьбу всех народов России. Пламенем мести, огнем восстаний про­тив царских колонизаторов и их приспешников — казах­ских ханов, султанов и баев — не раз озарялась казах­ская степь.

Присоединяясь к массовым выступлениям крестьян против самодержавно крепостнического строя в России, казахский народ поднимал одно восстание за другим. С деревянными пиками, топорами, косами, самодельными саблями, охотничьими ружьями шел в бой казахский тру­довой народ против ханов, баев, биев и царских коло­низаторов.

Особое место в истории Казахстана по своему разма­ху занимают антиколониальные и антифеодальные вос­стания казахов под руководством Срыма Датова, Исатая Тайманова и Махамбета Утемисова и других.

В 1783—1797 годах крупное восстание казахской бедноты против своих поработителей — ханов, султанов, биев, баев и царского колонизаторского режима — вспых­нуло в Младшем жузе под руководством Срыма Датова. Повстанцы совершили нападение на царские укрепления и ханскую ставку. Ими был убит отъявленный враг народа, хан Есим. По среди восставших, как и во многих кресть­янских восстаниях, не было единства. В результате меж­доусобной и классовой борьбы, возникшей в среде вос­ставших, движение под руководством Срыма Датова потерпело поражение. Массовое крестьянское выступление против феодального и колониального гнета, против ханов, казахских баев, биев и султанов было организовано в 1836—1837 годах под водительством Исатая Тайманова и Махамбета Утемисова в Букеевской орде. Оно охвати­ло всю территорию между Волгой и Уралом. В результа­те вмешательства царских властей, пославших значитель­ные силы вооруженных до зубов карательных отрядов на помощь казахским баям, ханам и кулацкой верхуш­ке, восстание в Букеевской орде было жестоко подав­лено.

Следует отметить, что. наряду с прогрессивными на­циональными движениями, в Казахстане имели место и реакционные выступления, направленные против освобо­дительной борьбы трудящихся Казахстана, против сбли­жения казахского народа с русским народов. После при­соединения Казахстана к России ханы, султаны и другие феодалы лишились многих прав и привилегий, а самое главное, монопольного права эксплуатировать казахский народ. В 1822—1824 годах была ликвидирована ханская власть в Казахстане. Права ханов и султанов были силь­но урезаны, запрещен сбор налогов и ликвидировано раб­ство. Все это вызвало недовольство со стороны казахской

аристократии: ханов и султанов. С целью восстановления ханской власти и своих средневековых прав и привилегий они организовали феодально-монархические восстания под предводительством султана Габайдуллы Валиханова (1824—1830 годы), султана Саржана Касымова, а затем его брата Кенесары Касымова (1837—1847 годы). Все эти султаны ориентировались на отсталые соседние го­сударства — Хиву, Коканд, Бухару, ища у них поддер­жки в своей борьбе против России. Эти ханства, как указывалось выше, находились под влиянием англо-ту­рецких колонизаторов. Это были реакционные движения, тянувшие казахский народ назад, к укреплению патриар­хально феодальных устоев, к реставрации средневековой ханской власти, к отрыву Казахстана от России и ка­захского народа от великого русского народа.

В основе прогрессивных крестьянских восстаний ка­захов лежала борьба за землю, против среднеазиатских ханств, казахской патриархально-феодальной знати и царских колонизаторов. Трудящиеся массы Казахста­на проявляли в этой борьбе небывалую отвагу и ге­роизм. Но эти восстания, как и все крестьянские вос­стания, носили стихийный характер и не могли окончиться победой. Крестьянские восстания, учит марксизм-лени­низм, могут приводить к успеху только в том случае, если они сочетаются с рабочим движением и если рабо­чие руководят восставшими крестьянскими массами. Только организованное восстание во главе с рабочим классом может привести к победе трудящихся.

Казахский народ в это время не имел своего рабоче­го класса. Но исторический шаг казахского народа, выра­зившийся в присоединении Казахстана к России, сыграл прогрессивную роль в деле зарождения казахского про­летариата.

Проникновение капитала в Казахстан сначала в виде торгового капитала не могло удовлетворить алчных ин­тересов капиталистов России и иностранных государств. Их манили сюда широкие перспективы наживы, погоня за большими прибылями. Таким образом, мало-помалу, вопреки намерениям царского правительства, в Казахста­не стала зарождаться промышленность. Возникновение промышленности потребовало строительства железных дорог. Было положено начало эксплуатации богатых руд­ных ископаемых Казахстана.

Проникновение капиталистических отношений в аул сопровождалось расслоением его населения и стихийным выбросом на рынок труда обнищалых слоев деревни. Эти пришедшие в промышленность безземельные, бесскотные крестьяне и стали основой для создания класса пролетариата в Казахстане.

К концу XIX века в Казахстане существовало окало 2 тысяч мелких и мельчайших предприятий, на которых работало около 10 тысяч рабочих и производилось про­дукции на 9 миллионов рублей. В невыносимо тяжелых условиях колониального режима и безудержной эксплуа­тации со стороны капиталистов создавался рабочий класс Казахстана. У его колыбели стоял сильный рабочий класс России. Работая рука об руку с русскими рабочими на капиталистических предприятиях Казахстана, казах­ские рабочие проходили школу революционной борьбы, у них формировалось революционное самосознание. Те и другие, казахские и русские рабочие, нещадно эксплу­атируемые, ненавидящие русский царизм, уже в те дале­кие времена закладывали основы прочного союза русско­го и казахского народов.

Царизм являлся общим врагом всех народов, входив­ших в состав царской России. Поэтому в борьбе за свою свободу и завоевание прав русский народ всегда нахо­дил сочувствие и поддержку нерусских народностей, а национально-освободительное движение нерусских народ­ностей всегда вызывало горячее сочувствие передовых людей русского общества.

Через посредство русских рабочих и ссыльных социал- демократов в казахскую степь начинают проникать вели­кие революционные идеи русских марксистов. Во многих городах и рабочих поселках Казахстана были созданы марксистские кружки. В одном из таких кружков в городе Верном начал свою революционную работу М. В. Фрунзе. Словно лучи света ворвались в мир гнета, насилия и мракобесия вместе с революционными газетами в бро­шюрами. проникавшими в степь. Их жадно читали в затерянных в степи рабочих поселках, глухих аулах. Широкое революционизирующее воздействие на трудя­щихся Казахстана оказывали социал-демократические организации промышленных центров — городов Ташкен­та, Омска, Оренбурга и Томска. Как известно. в Омском комитете РСДРП работал В. В. Куйбышев, Томском — С. М. Киров. Под их руководством на территории Казах­стана были созданы социал-демократические группы в Петропавловске, Семипалатинске, Павлодаре, Акмо­линске, Кустанае, Верном (Алма-Ате), Актюбинске, Уральске, Казалинске, Перовске (Кзыл-Орде) и других городах. Их деятельность способствовала приобщению казахского народа к великому освободительному движе­нию рабочих России.

Огромную роль в революционизировании народных масс Казахстана сыграла первая народная русская рево­люция 1905—1907 годов, которую возглавил русский ра­бочий класс, руководимый партией большевиков, создан­ной великим пролетарским вождем В. И. Лениным.

Началом первой русской революции явились события 9 января 1905 года, когда царские войска по приказу царя Николая II расстреляли мирное шествие петербург­ских рабочих. Негодующий народ восстал против само­державия. 9 января было переломным моментом в исто­рии русского рабочего движения. В этот день была рас­стреляна наивная вера народа в царя.

«В столице 9 января грянул первый гром революцион­ного выступления пролетариата. Раскаты этого грома пронеслись по всей России, подняв с невиданной раньше быстротой свыше миллиона пролетариев на гигантскую борьбу. За Петербургом последовали окраины, где нацио­нальное угнетение обострило и без того невыносимый политический гнет. Рига, Польша, Одесса, Кавказ стали по очереди очагами восстания, которое росло в ширину и в глубину с каждым месяцем, с каждой неделей».

Вслед за русским пролетариатом на борьбу с коло­ниальным и феодальным гнетом поднялись трудящиеся Казахстана и других национальных окраин царской Рос­сии. Во главе революционного движения 1905—1907 го­дов в Казахстане стоял рабочий класс, руководимый Российской социал-демократической рабочей партией (большевиков). По неполным данным, к началу первой русской революции численность рабочего класса в Казах­стане составляла около 20 тысяч человек. Основными отрядами рабочего класса здесь были железнодорожни­ки и рабочие предприятий горнорудной промышленности (Алтай, Қарсакпай, Караганда, Экибастуз и др.).

Под руководством русских революционеров — В. В. Куйбышева, Голованова, С. М, Кирова и других — развернулась стачечная борьба рабочих Оренбурга, Ка­раганды, Петропавловска, Уральска, Семипалатинска, Риддера, Успенских рудников, железнодорожников Орен­бургско-Ташкентской и Сибирской железных дорог и других городов и предприятий. Мощные политические демонстрации в Верном, Челка-ре. Кустанае, Перовске и других городах и рабочих поселках, восстания русской и казахской бедноты в селах и аулах свидетельствовали о единстве стремлений казахского и русского народов, о возросшей политической активности казахских трудящих­ся масс.

Особое место в революционном движении в Казахстане в 1905—1907 годах занимает забастовка рабочих Успен­ского рудника. Она была организована возникшим осе­нью 1905 года на Успенском руднике «Русско-киргизским союзом», который явился первым массовым объедине­нием русских и казахских трудящихся.

«Мировой капитализм и русское движение 1905 года окончательно разбудили Азию, — писал В. И. Ленин.— Сотни миллионов забитого, одичавшего в средневековом застое, населения проснулись к новой жизни и к борьбе за азбучные права человека, за демократию».

Революция 1905—1907 годов сыграла огромную роль в подготовке Великой Октябрьской социалистической ре­волюции. В. И. Ленин писал, что без «генеральной репе­тиции» 1905 года победа Октябрьской революции 19171-о­да была бы невозможна.

После поражения революции 1905 года царские са­трапы долго рыскали по казахской степи в поисках «бун­товщиков». По ни виселицы, ни пытки, ни предательство буржуазных националистов не могли убить в казахском народе веру в правоту великих освободительных идей рус­ских большевиков, не подавили его волю к свободе Уси­лившийся колониальный гнет в Казахстане после 1905 го­да, изъятие лучших земель в пользу русских помещиков и кулаков, переселившихся сюда в порядке осуществления столыпинской земельной реформы, возросшие грабежи и поборы со стороны царских чиновников и казахских фео­далов делали жизнь трудящихся казахов еще более не выносимой и накаляли атмосферу в казахской степи, где события 1905 года уже поколебали почву под ногами царских властей и местных феодалов.

Война 1914 года, развязанная капиталистами России и Германии, сопровождаемая усиленными военными на­логами и «сборами» на нужды фронта, и царский указ «О мобилизации инородцев на тыловые работы» перепол­нили чашу страдания казахского народа. Казахский на­род восстал. Заработали царские карательные экспедиции. Запылали аулы. Полилась рекой кровь трудящихся ка­захов. «Считайте малейшую группировку киргиз кучами уже за мятеж, подавляйте таковой... Наведите на эти волости панику: при первом признаке волнения арестуйте хотя второстепенных главарей, передайте полевому суду и немедленно повесьте. Никакие гражданские суды в этих случаях не должны действовать», — такие приказы давал карателям царский палач, генерал-губернатор Фольбаум.

Казахский народ мужественно и стойко сражался про­тив своих угнетателей. Никакие сговоры предателей, буржуазных националистов, никакие увещевания их о не­обходимости жить в мире с царским правительством не могли остановить поднявшийся на борьбу казахский народ. Широкой волной разливалось народное движение, захва­тывая весь Казахстан, всю Среднюю Азию, часть Сибири и Кавказа. Во главе восстания в Казахстане был искус­нейший полководец, верный сын казахского народа, уче­ник русских большевиков — Амангельды Иманов.

Империалистическая война, тяжелым бременем лег­шая на плечи трудящихся масс, хозяйственная разруха вызвали острое недовольство всех трудящихся России. Стачечное движение достигло огромных размеров. Оно приняло формы организованной борьбы русского народа под руководством великого пролетарского полководца Ленина против ненавистной народу войны и самодержа­вия. В России поднималась величайшая народная рево­люция, во главе которой стоял самый революционный в мире пролетариат, имевший на своей стороне такого серьезного союзника, как революционное крестьянство России.

Восстание трудящихся казахов в 1916 году против самодержавного строя слилось с всеобщим революцион­ным движением народов России. Революционный кризис назревший в России в годы первой мировой войны империализма, привел к февральской буржуазно-демократи­ческой-революции 1917 года. Решающий удар самодержа­вию был нанесен русскими рабочими в Петербурге и на фронте.

«Русским рабочим, — писал В. И. Ленин, — выпала на долю честь и счастье первым начать революцию, то есть великую, единственно законную и справедливую вой­ну угнетенных против угнетателей».

Но февральская революция 1917 года не принесла освобождения ни русскому народу, ни народам царских колоний. Временное правительство, образованное после февральской революции, состояло, как говорил Ленин, из представителей «буржуазии и обуржуазившихся помещи­ков». Буржуазное правительство Милюкова — Керенского боялось народа и ненавидело его. Временное правитель­ство проводило антинародную политику российской империалистической буржуазии и империалистических хищников Америки, Англии, Франции и других капитали­стических стран. Обманывая массы, оно держало курс на восстановление монархии, стремилось утопить революцию в крови рабочих и крестьян.

Временное правительство сохранило в Казахстане в неприкосновенности весь старый царский государствен­ный аппарат, все рычаги колониального порабощения. Казахские крестьяне, ждавшие от революции удовлетво­рения своих законных требований — возвращения при­надлежавших нм по праву земель, отчужденных в коло­низационный фонд, — ничего не получили. Напротив, временное правительство продолжало царскую политику захвата земель. Комиссары временного правительства по Самиреченской области алашордынец Тынышпаев и эсер Шкапский готовили к изъятию в Семиречье еще свыше 2,5 миллиона гектаров земли и выселение 37,5 тысячи казахских и киргизских семей. Потеряли также надежду на справедливое разрешение земельного вопроса бедней­шие русские крестьяне, переселившиеся в Казахстан и не получившие земли.

Под прикрытием фальшивых фраз о «революционной демократии» буржуазное временное правительство, опи­раясь на эсеро-меньшевистские и националистические элементы, продолжало в Казахстане великодержавную колонизаторскую политику царизма. На местах русские кулаки и казахские баи попрежнему отбирали землю и скот у беднейшего туземного населения, расправлялись с участниками восстания 1916 года, душили всякое про­явление революционных настроений в народе. Возглав­лявшие в Казахстане временное правительство эсеры, меньшевики и буржуазные националисты в противовес большевистским лозунгам о предоставлении свободы и независимости угнетенным народам, о немедленном пре­кращении империалистической войны выдвигали лозунг «единой неделимой России», «войны до победного конца», всеми силами старались сохранить старые царские поряд­ки в стране.

Буржуазные националисты — предатели казахского на­рода с самого начала февральской революции 1917 года встали на позицию активной поддержки временного пра­вительства и его колонизаторской политики. Они отдавали свой народ в руки палачей царского правительства, за спиной народа вступили в сговоре капиталистами Англии, Америки, Франции и России об образовании в Казахстане буржуазного правительства. Тем самым они хотели на­веки закабалить свободолюбивый казахский народ, разо­рвать узы его дружбы с великим русским народом, превра­тить Казахстан и казахский народ в объект колониальной политики английских, американских, французских и иных империалистов. Но планы предателей казахского народа потерпели крах.

Вместе со всеми свободолюбивыми народами России казахский народ встал под знамя Великой Октябрьской социалистической революции и выступил на борьбу за установление Советской власти в Казахстане.