Страница - 11

ПЕРЕХОД ОТ ПОЛИТИКИ "ВОЕННОГО КОММУНИЗМА" К НЭПу

§25—26. НЭП в Казахстане (1921—1925 гг.)

Сегодня на уроке:

1. Познакомимся с деятельностью в Казахстане земельно-водных комитетов. Выясним причины перехода к новой экономической политике.
2. Дадим оценку эффективности новой экономической политики а промыш­ленности.

Организация и деятельность земельно-во­дных комитетов. Земельно водная реформа 1921 г. В 1921—1922 гг, была проведена зе­мельно-водная реформа в Семиречье и Южном Казахстане. Необходимость уравнять в земле­пользовании бедняков с зажиточными (байски­ми) хозяйствами, ликвидировать привилегии казачества привели к перераспределению в этих районах земли п воды. Это и было целью данной реформы Решение о проведении земельно-водной реформы было принято на IX съезде Советов Туркестанской АССР. Активно уча­ствовали в проведении земельно-водной реформы А. Розыбакиев. О. Жандосов и др.

В Семиречье казахам вернули 460 тыс. десятин земель, отнятых при подавлении восстания 1916 г. Наряду с этим за счет бывших офицерских и свободных переселенческих участков был создан зе­мельный фонд площадью более 1 млн. десятин для наделения землей казахского и русского населения Семиречья и Южного Казахстана. Эти изменения привели к возвращению 300 тыс. беженцев-казахов, эмигрировавших в 1916 г. в Китай.

В 1921 г. был создан союз бедняков “Копти Г. члены которого ак­тивно участвовали в проведении земельной реформы. Союз "Кошчи" заботился о наделении бедноты землей, повышая политическую со­знательность и культурный уровень трудящихся. В союзах бедноты Казахстана "Кошчи", “Жарлы” работали Джангильдин, Мендешев, Сейфуллин, Барибаев и др.

Это интересно! Земельные комитеты были созданы е России после Февраль­ской революции 1917 г. Временным правительством. По положению о земельных комитетах они образовывались "для подготовки земельной реформы и для раз­работки неотложных временных мер, впредь до разрешения земельного вопроса Учредительным собранием". После победы Октябрьской революции Советское правительство использовало местные земельные комитеты для проведения в жизнь Декрета о земле. В. И. Ленин в "Ответе на запросы крестьян в ноябре 1917 г. разъ­яснил задачи волостных земельных комитетов по конфискации помещичьих земель.

Весной 1918 г. земельные комитеты были распущены или преобразованы в земельные отделы Советов.

Земельные отделы Советов сыграли важную роль в ликвидации тяжелых по­следствий политики царизма в земельном вопросе. В начале 1920-х гг. XX в. был осуществлен возврат казахских земель, изъятых для Сибирского и Уральского каза­чьего войска, в Прииртышье и по левому берегу Урала (так называемая 10-верстная полоса). Декретами ЦИК КАССР от 2 февраля и 19 апреля 1921 г. населению Семи­палатинской, Акмолинской, Тургайской и Уральской областей были возвращены земли, отнятые царизмом для казачьих войск у казахов. По этим декретам казахские крестьяне получили в Прииртышской полосе более 177 тыс. десятин земли и по левому берегу Урала свыше 208 тыс десятин.

Причины перехода к новой экономической политике (НЭП). Экономика Казахстана была разорена Первой мировой войной, ре­волюциями. гражданской войной, экспроприациями. проводимыми в рамках политики "военного коммунизма". На нужды гражданской войны шла большая часть продовольствия, запасов металла и топли­ва. Промышленность была ориентирована на военные нужды, в ре­зультате сельскому хозяйству было поставлено в 2—3 раза меньше машин и орудий. Недостаток рабочих рук. сельскохозяйственного инвентаря и семенного фонда привел к сокращению посевных пло­щадей. валовой сбор сельскохозяйственной продукции уменьшился на 45%.

Чрезвычайно тяжелым было положение в Казахстане. Из 307 на­ционализированных предприятий Казахстана 250 бездействовали. По сравнению с 1913 г. добыча нефти в Казахстане сократилась в 4 раза, угля — в 5 раз. добыча медной руды прекратилась совсем. Были разграблены нефтепромыслы. выведены из строя крупные предприятия: Риддерские рудники, Экибастузские угольные копи, Спасская обогатительная фабрика и др. Железные дороги бездей­ствовали из-за нехватки топлива и разрушения путей.

В упадок пришло сельское хозяйство республики, прежде всего животноводство. Поголовье скота уменьшилось, посевные площади сократились. Хозяйственные трудности усугубились в 1921 г. неуро­жаем зерновых и. как следствие, голодом, охватившим значительную территорию Казахстана, В результате население аулов и деревень стало выражать недовольство, и в 1920—1921 гг. крестьянские волне­ния охватили значительные территории республики. Экономический кризис, голод, народные выступления поставили перед правитель­ством срочную задачу пересмотра экономической политики.

Новая экономическая политика: цель и содержание, 8—16 марта 1921 г. состоялся X съезд РКП(б). на котором было принято решение о переходе к новой экономической политике (НЭП). Основная цель НЭПа состояла в восстановлении разрушенного хозяйства, созда­нии материально-технической и социально-культурной основы для построения социализма, обещанного большевиками народу. Суть НЭПа сводилась к возможности развития рыночных отношении. НЭП рассматривался как временная политика, направленная на создание УСЛОВИИ для социализма. Социальная задача НЭПа: снять социаль­ную напряженность, укрепить социальную базу Советской власти в виде союза рабочих и крестьян. Экономическая задача НЭПа: предотвратить дальнейшее усугубление разрухи, выйти из кризиса и восстановить хозяйство. Политическая задача НЭПа: обеспечить общественно-политическую стабильность и создать благоприятные условия для построения социалистического общества. Кроме того. НЭП был нацелен на восстановление нормальных внешнеполитиче­ских связей, на преодоление международной изоляции.

Основное содержание НЭПа:

— восстановление товарно-денежных отношений, свернутых в пе­риод политики "военного коммунизма";

введение рыночных элементов в экономику;

— продажа в частные руки промышленных предприятий, пред­приятии сферы услуг с целью их восстановления;

— разрешение аренды и найма;

— замена продразверстки продовольственным налогом (проднало­гом) в деревне и в ауле (при продразверстке изымали до 70% зерна, при продналоге — около 30%).

Это важно! В марте 1921 г. ВЦИК принял Декрет "О замене продовольственной и сырьевой разверстки натуральным налогом", В течение марта-апреля 1921 г. в республике продразверстка была заменена продналогом. Размер продналога был фиксированным, устанавливался по каждому виду сельхозпродуктов до весеннего сева с учетом местных условий и зажиточности крестьянского хозяйства. Скотовод­ческие хозяйства, имеющие 6 и менее голов крупного рогатого скота, освобожда лись от налога. В 1922—1923 гг. все виды натуральных налогов заменялись единым натуральным налогом.

Введение продналога не стало единичной мерой НЭПа. Разре­шение рыночных отношении влекло за собой перестройку всего хозяйственного механизма. Разрешалась также аренда земли. Развивалась кооперация: потребительская сельскохозяйственная, культурно-промысловая.

Была проведена денационализация мелкой и средней промышлен­ности. Государство оставило в своем управлении лишь отдельные стратегические отрасли (металлургия. топливно-энергетический комплекс, транспорт) и наиболее крупные предприятия. которые были переведены на хозрасчет. Все остальные предприятия перешли в частные руки.

Разрешалось использовать наемный труд, появилась возмож­ность создания частных предприятий с числом наемных рабочих не более 20. Отменили уравнительную оплату труда, характерную для времен гражданской войны. Была отменена карточная система распределения продовольствия и товаров. Отменена всеобщая тру­довая повинность и трудовые мобилизации. Восстановилась оплата за коммунальные услуги, транспорт и связь. Были восстановлены товарно-денежные отношения, разрешена частная торговля. Вновь стали функционировать крупные ярмарки. Открывались торговые биржи.

В 1921 1924 гг. в рамках финансовой реформы была создана банковская система: Государственный банк, сеть кооперативных банков. Торгово-промышленный банк. Банк внешней торговли, сеть местных коммунальных банков и др. С 1921 г. начала проводиться денежная реформа. В конце 1922 г. в обращение была выпущена устойчивая валюта — советский червонец (10 руб.).

Это важно! червонец обеспечивался золотом, другими ценностями и товарами. Один червонец приравнивался к 10 дореволюционным золотым рублям, а на миро­вом рынке он стоил около 6 долларов.

Таким образом. НЭП был введен с целью подъема хозяйства и урегулирования экономических. социальных и политических вопро­сов в России в 20-е годы.

Подумайте! Можно ли считать НЭП одним из вариантов перехода к рыночной экономике в Казахстане?

НЭП в Казахстане. С целью концентрации промышленности создавались тресты и синдикаты. В Казахстане тресты охватывали в основном добывающий сектор. В 1923—1925 гг. были созданы тресты союзного значения: "Эмбанефть", Алтайполиметалл". "Атбасарский трест цветных металлов", также создавались тресты краевого значения и местные объединения: "Каззолото", "Казрыба", "Казсаксаултрест", Петропавловский кожевенно-меховой трест и т. д. Предприятия, входившие в трест, снимались с государственного снабжения и переходили к закупкам ресурсов на рынке. Именно в это время появился хозяйственный расчет, при котором предпри­ятие (после обязательных фиксированных взносов в государственный бюджет) имело право само распоряжаться доходами от продажи продукции.

К началу 1928 г. насчитывалось 23 синдиката, которые действо­вали почти во всех отраслях промышленности, сосредоточив в своих руках основную часть оптовой торговли.

Горнодобывающие предприятия Pиддера и Экибастуза в 1922 г.

были в руках английского предпринимателя Л. Уркварта. Невыгод­ные условия контракта о сдаче в концессию этих предприятий привели к расторжению договора со стороны советского государ­ства. С данный в эксплуатацию в 1923 г. Риддерский свинцовый завод давал 40% общесоюзной добычи свинца. Восстанавливались предприятия в западном регионе: нефтепромыслы Доссор и Макат. Была построена железная дорога, соединяющая эти промыслы с Гурьевом. С 1920 г. начал работать Чимкентский сантониновый завод. Карсакпайский комбинат начал добычу меди в 1927 г. В це­лом к 1928 г. было завершено восстановление промышленности Казахстана.

Шел процесс восстановления сельского хозяйства;

— в земледельческой сфере увеличение посевных площадей и рост урожая;

— в животноводстве возросло поголовье скота, превысив показа­тели предыдущих лет;

— увеличилось почти в 2 раза число крестьянских хозяйств. Основными формами кооперации крестьян стали товарищества по совместной обработке земли (ТОЗы. ТСОЗы), сельхозартели и ком­муны. Большую часть хозяйств аула составляли середняки, в 2 раза выросло число зажиточных кулацко-байских хозяйств.

За годы НЭПа расширилась торговая сеть. Была разрешена частная торговля, различные виды и формы торговых операций. Ярмарочная торговля возродилась в Каркаралпнске, Баянауле, Атбасаре, Уиле, Темире, Урде. На ярмарки приезжали торговцы из Китая и Монголии.

Свертывание НЭПа и его итоги. Важным итогом НЭПа стали значительные экономические успехи . В промышленности ключевые позиции занимали государственные тресты, о кредитно-финансовом сфере — государственные и кооперативные банки, в сельском хозяйстве  — индивидуальные крестьянские хозяйства, охваченные различными видами кооперации.

Однако уже с 1925 г. НЭП начинают сворачивать. И. В. Сталин и большинство партийных руководителей отнеслись к НЭПу не­гативно. опасаясь, что он приведет к реставрации капитализма. Принципиальная несовместимость советского тоталитарного режи­ма с рыночной сущностью НЭПа неизбежно вела к отказу от идеи новой экономической политики. II хотя официально НЭП никто не отменял, к 1926—1927 гг. он был уже фактически свернут.

Таким образом. НЭП привел к быстрому оживлению экономики. Появившаяся у крестьян экономическая заинтересованность в про­изводстве сельскохозяйственной продукции позволила быстро на­сытить рынок продовольствием и преодолеть последствия голодных лет "военного коммунизма". Появилась новая социальная категория советских предпринимателей — "нэпманов", шел процесс повышения материального благосостояния и уровня жизни горожан и сельских жителей в стране. Но сущность тоталитарного режима не принимала основы рыночной экономики, НЭП был свернут.

Ответьте на вопросы:

1. Какое значение имела земельно-водная реформа 1921 г?
2. Чем объясняется успех НЭПа?
3. Когда и почему был свернул НЭП? Обозначьте основные причины его свер­тывания.

Задания:

1. Кратко сформулируйте причины перехода к НЭПу.
2. Выделите и запишите в тетрадь задачи НЭПа.
3. Выпишите в тетрадь итоги НЭПа в промышленности и сельском хозяйстве Казахстана.

Денационализация промышленности — передача промышленных предприятий из государственной собственности в частную собственность или в аренду.

Хозрасчет (хозяйственный расчет) — форма деятельности. при которой предприятие имеет право само распоряжаться доходами от продажи про­дукции. само отвечает за результаты своей хозяйственной деятельности, самостоятельно использует прибыли и покрывает убытки.

Коммуна — форма совместной жизни людей, основанная на обобществлении всего имущества и труда всех ее членов.

Сельскохозяйственная артель (колхоз) —сельскохозяйственный кооператив, созданный гражданами на основе добровольного членства для совместной деятельности по производству. переработке, сбыту сельскохозяйственной продукции.

Синдикаты добровольные объединения трестов на началах кооперации, занимавшиеся сбытом, снабжением, кредитованием. внешнеторговыми операциями.

Товарищество по совместной обработке земли (ТОЗы, ТСОЗЫ) — первичная, простейшая форма коллективного хозяйствования в СССР. Основное отли­чие от артели и коммуны ТОЗа лежит в степени обобществления средств производства.

Тресты —объединения однородных или взаимосвязанных между собой пред приятий, получившие полную хозяйственную и финансовую независимость.

§27. Политика командно административной системы в 20—30-е годы XX в.

Сегодня на уроке:

1. Узнаем, что такое командно-административная система.
2. Выясним, как она складывалась 8 советской стране.
3. Выясним, какие черты были характерны для этой системы.

Становление командно-административной системы в 20 е годы XX в. В 20-е годы в СССР складывалась политическая система, при кото­рой государство осуществляло абсолютный кон­троль над всеми областями жизни общества. — такое государство называют тоталитарным . Коммунистическая партия большевиков (с 1918 г. она называлась РКП (б) с 1925 — ВКП (б)) стала основным ядром, стержнем госу­дарственной структуры. Были ликвидированы кроме ВКП (б) все другие политические партии, многие общественные организации. Наиболее важные государственные решения принимались в кругу коммунистических партийных лидеров. Первоначально в этот круг входили В. И. Ленин. Г. Е. Зиновьев, Л. Б. Каменев, И. В. Сталин, Л. Д. Троцкий и т. д. Все руководящие государственные посты за­нимали партийные лидеры: В. И. Ленин был председателем СНК; М. II. Калинин председателем ВЦИК: И В. Сталин —народным комиссаром по делам национальностей и т. д. Болезнь В. И. Ленина, а затем его смерть в январе 1924 г. изменила ситуацию в партии. Генеральным секретарем ЦК РКП(б) стал И. В. Сталин. Сталкивая политических противников. II. В. Сталин устранил своих оппо­нентов: Л. Д. Троцкого в 1929 г. выслали из СССР. Л. Б. Каменев. Г. В. Зиновьев и их сторонники были репрессированы в 30-х годах. Таким образом. И. В. Сталин сосредоточил в своих руках огромную власть, расставив в центре и на местах преданные кадры. Сложился культ личности И. В. Сталина.

Командно-административная система и ее политика в 30-е годы. К середине 30-х годов в СССР сложилась административно-команд­ная система. Ее важнейшими чертами были:

— централизация системы управления экономикой;

— сращивание политического травления с 'экономическим;

— "захват" государства партией;

— уничтожение гражданских свобод;

— тотальный контроль и унификация общественной жизни;

— культ вождя — "отца народов".

Основным звеном командно-административного метода руковод­ства социально-политической и культурной жизнью страны стал аппарат подавления и насилия. Через систему силовых структур ВЧК, позже ОГПУ был установлен контроль над политическим на­строением населения: государственных служащих, интеллигенции, рабочих п крестьян. Репрессии (заключение в тюрьмы и концлагеря) охватили не только противников большевиков, но всех сочувству­ющих слоев населения и сопровождались нарушением законности.

Подумайте! Почему в условиях командно-административной системы инициа тива, самостоятельность, свобода творчества и мысли ограничивались властью и системой?

Вышеуказанные силовые структуры через страх, путем пода­вления инициативы и самостоятельности добивались абсолютного, тотального подчинения общества, как в центре страны, так и в на­циональных республиках. Внутренняя логика, командно-админи­стративной системы требовала создания системы страха, возмож­ности для центра в любой момент сместить любого нижестоящего руководителя без обязательства объяснить это решение. Руководи­тели национальных республик не обладали возможностью решать ни один вопрос без одобрения и разрешения центра. Все всегда со­гласовывалось с Москвой. Обещанный большевиками суверенитет оказался ложью, центральная власть в Москве не считалась ни с интересами населения Казахстана, ни с национальной спецификой республики.

Центральное партийное руководство без согласования с республи­ками решало практически все вопросы: от назначения руководителя республики до вопросов экономического, социального, культурного развития и т. п.

Также одной из основных черт тоталитарного режима является всеохватывающий партийно-государственный контроль над духовной жизнью общества с целью внедрения в массовое сознание унифици­рованной идеологии. Основная задача тоталитарной идеологии — формирование у людей такого сознания, которое заставляло бы их поступать так. как это нужно власти. Людям внушалось, что идея коллектива, государства выше интересов семьи, друзей, что интере­сы самого человека не имеют никакого значения. Главное в жизни советского человека жить в рамках и согласно государственной коммунистической идеологии. В итоге к 30-м годам тоталитарный режим утвердился во всех сферах общественно-политической жизни.

Это интересно! Конституция советской страны 1936 г., гарантировавшая совет­скому народу политические права, носила исключительно декларативный характер. В советских книгах писалось, что впервые в истории Советского государства Консти­туция 1936 г. и Конституция Казахской ССР 1937 г. всем гражданам предоставляла равные права:

— всеобщее, равное и прямое избирательное право при тайном голосовании;

— право на труд и отдых, материальное обеспечение в старост и и болезни, право на образование (бесплатное);

— провозглашалась свобода совести, слова, печати, собраний и митингов, а также неприкосновенность личности и тайна переписки.

Однако все данные пункты в действительности нарушались. Никто из советских людей не был защищен от репрессивного механизма и репрессивной политики со­ветской системы, причем проводилась она зачастую, особенно в 20—30-е годы, без осуществления законного следствия и демократичного суда.

В Конституции Казахской ССР 1937 г, было прописано, что “вне пределов ст. 14 Конституции СССР Казахская ССР осуществляет государственную власть самостоя­тельно, сохраняя полностью свои суверенные права". что тоже нарушалось команд но-административной системой советского государства, так как никакой реальной самостоятельности республик не было. В Конституции 1937 г, были закреплены также "добровольное объединение с другими равноправными республиками в целях осуществления взаимопомощи по линии экономической, политической обороны (ст. 13), неизменяемость территории без согласия КазССР (ст. 16} и т. д, Все данные положения не соблюдались.

Ответьте на вопросы:

1. Что такое командно-административная система управления страной ?
2. С помощью каких методов эта система управляла обществом? Приведите Примеры,
3. Какую роль в этой системе играли силовые структуры?

Задание:

Приведите примеры из прошлых тем. подтверждающие. что в 20-е годы командно-административная система уже существовала в Казахстане и найдите дополнительный материал с такими примерами.

Командно-административная система — способ организации общественных отношений, для которого характерен жесткий централизм на базе государ­ственной собственности.

Кулы вождя — возвеличивание отдельной личности.

Тоталитаризм — политический режим, стремящийся к потному (тотальному) контролю государства над всеми аспектами жизни человека.

Унификация — приведение к единой системе или форме.

§28. Религиозная политика советского государства

Сегодня на уроке:

Узнаем, что такое религиозная политика и атеизм,

Выясним этапы религиозной политики в Казахстане в 20—30-е годы.

Основные этапы религиозной политики в Казахстане в 20—30-е годы. С первых дней своего существования Советы активно боролись с религией. И главная задача власти в религи­озной политике в данный период оторвать народ от церкви и религии . чтобы она не могла оказывать никакого влияния на общество: зада­ча — создать новый тип человека — воинствую­щего атеиста (безбожника).

В Казахстане было представлено множество различных конфес­сий. Среди казахского населения был преимущественно распро­странен ислам. Значительное место в жизни славянских народов занимало православие. Среди депортированных народов в 30-е годы имелись католические общины.

Был распространен культ евангелистских христиан и баптистов, имелись в крае старообрядцы, лютеране, представители иудейского вероисповедания (евреи), адвентисты 7-го дня и др. Наиболее круп­ные волны сокращения числа всех религиозных обществ и органи­заций шли в СССР именно в этот период.

В формировании религиозной политики советского государства в 20—30-е годы в Казахстане можно выделить 3 этапа: 1-й этап — с 1917 по 1923 г. — этап активного выдавливания христианства; 2-й этап — с 1923 по 1929 г. — этап относительной "религиозной свободы"; 3-й этап - 1929—1941 гг. этап ужесточения антире­лигиозной борьбы.

Религиозная политика в Казахстане в 1917—1930 гг. Для дан­ного периода характерны l-й и 2-й этапы религиозной политики.

1-й этап — с 1917 по 1923 г. — этан большевистского актив ного выдавливания христианства (православной. католической и протестантской церквей), когда воинствующий атеизм делает первые шаги в религиозной политике. Хотя в 1917 г. Декларацией прав народов России провозглашалась “отмена всех и всяких национальных и национально-религиозных привилегий и огра­ничений". этот этап проявился жесткими процессами гонений и репрессий против православных, католических и других верующих и священнослужителей.

В 1918 г. специальным декретом СНК РСФСР церковь была от­делена от государства и от государственной школы, лишена прав юридического лица и собственности, религия объявлялась частным делом граждан, но влияние религии на общество еще было весьма значительным. На данном этапе с 1918 по 1920 г. развернулась кампания по преследованию православной религии в России: по вскрытию мошей святых православной русской церкви, начались массовые изъятия ценностей и грабежи храмов, расстрелы свя­щеннослужителей. По некоторым данным только в период с 1917 по 1921 г. общее число жертв среди христианского духовенства и верующих составило более 25 тысяч человек.

2-й этап — с 1923 но 1929 г. — этап относительной "религи­озной свободы". Антирелигиозная политика первых лет советской власти не увенчалась успехом, началось частичное религиозное возрождение. В 1923 г. II. В. Сталин издал циркулярное письмо всем губкомам с требованием запретить закрытие церквей и аре­сты религиозного характера. И. как следствие, в период с 1923 по 1929 г. религиозная политика государства претерпела некоторое смягчение.

Что же касается отношений власти с мусульманской религией, то из стратегических соображений после периода гражданской вой­ны московское правительство приняло по отношению к исламу и мусульманам политику относительной терпимости, Период с 1918 по 1928 г. не характеризовался столь жесткими репрессивными ме­рами по отношению к мусульманской конфессии, и это десятилетие в целом оставалось этапом относительной "религиозной свободы". Причины более терпимого отношения власти к исламу и мусульма­нам были следующими. В период с 1917 по 1918 г. в советской России один за другим были провозглашены территориальные автономии в национальных регионах страны (Туркестанская автономия, авто­номия “Алаш” и др.); большевики планомерно уничтожали их один за другим в годы гражданской войны, при этом пытаясь привлечь национальных лидеров этих автономии к сотрудничеству ибо без их поддержки обрести сторонников в национальных окраинах было невозможно. В таких условиях власть не обостряла религиозный вопрос в этих регионах. Поэтому системных, активных действий анти исламского характера не бы ло.

Дополнительный источник:

В сентябре 1920 г. было создано Центральное духовное управление мусульман (ЦДУМ) Европейской России, Сибири и Казахстана. В 20-х годах отмечается акти­визация религиозной жизни в казахском обществе, Антирелигиозная комиссия ЦК РКП(б) разрешила муллам работать в советских школах и позволила преподавание вероучения в мечетях детям. Мусульманские учреждения развернули свою работу по всему региону, на долю казахов приходилось около 90% верующих и служи­телей культа. К 1924 г, в республике насчитывалось несколько десятков медресе, строились мечети, действовал шариатский суд.

3 этап — 1929—1941 гг. — этап ужесточения антирелигиозной борьбы, когда некая "религиозная свобода" была свернута. В борь­бе с религией агитация и пропаганда стали постепенно отходить на второй план, уступая место воинствующей и открытой борьбе с религиозными организациями и репрессиями против верующих, а период с 1932 по 1937 г. полуюты в истории церкви название "без­божная пятилетка".

Это интересно! В апреле 1929 г. вышло Постановление ВЦИК и СНК РСФСР "О религиозных объединениях", ставшее основным правовым актом с этого време­ни в религиозной политике советов. Оно ограничивало деятельность религиозных служителей стенами храмов, монастырей, домов молитвы, мечетей и синагог, а также местом проживания верующих и регулировало религиозную жизнь в СССР факти­чески до распада Компартии и Союза. Главными методами борьбы с религиозными организациями стали конфискация зданий храмов, молитвенных домов, мечетей, синагог; лишение религиозных общин и союзов государственной регистрации, за­крытие учебных заведений и религиозных изданий, а также фактический запрет на какую-либо активность вне церковных стен.

В 1929 — начале 1930 г. был принят ряд нормативных актов, серьезно ограни­чивших права религиозных организаций и духовенства и давших местным властям право на закрытие церквей. После этого кампания по закрытию и сносу религиозных зданий стала массовой.

Именно на данном этапе и начинается активное преследование и ислама в СССР. К 192S г. были закрыты все мусульманские рели­гиозные начальные п средние учебные заведения.

В 1932 г. начались первые репрессии представителей мусуль­манского духовенства и верующих. Но несмотря на давление, ре­прессивные меры и уничтожение значительной части духовенства, активную атеистическую пропагандистскую деятельность, в том числе "Союза воинствующих безбожников" (1925—1947), религия продолжала играть существенную роль в духовной жизни общества. Православие сохранило свои позиции в российском и казахском селе, особенно среди старшего и среднего поколения, и в среде го­родского старшего населения религия не была истреблена. И только молодежь-комсомольцы воспринимали агитацию как реальность.

становясь атеистами. В октябрята, пионеры и в комсомол прини­мали лишь детей-атеистов. Молодое советское поколение в бога уже не верило.

Повое возрождение религии и изменение религиозной политики произойдет в годы Великой Отечественной войны. Необходимость во время войны мобилизовать общество, использовать все резервы для его единения послужили причиной пересмотреть государствен­но-религиозную политику в сторону потепления.

Ответьте на вопросы:

1. Что такое религия и атеизм ?
2. Какие цели и этапы характерны для религиозной политики в Казахстане в 20—30-е годы?
3. Какие методы использовала Советская власть для борьбы с религией?

Задания:

1. Выпишите в тетрадь основные особенности, характерные для религиозной политики в Казахстане
2. Используя дополнительную литературу выявите какие виды религий были в Казахстане в 20—30-е годы и для каких групп населения они характерны.

Работа с таблицей:

Заполните таблицу.

Национальность или социальная группа	Религия

Религия — определенная система взглядов, вера в сверхъестественное  Конфессия — особенность вероисповедания В пределах определенного ре­лигиозного учения.

Религиозная политика — часть государственной политики по отношению к религии и церкви.

Атеизм — отрицание существования бога, отказ от религиозных воззрений.