Страница - 17

РАЗВИТИЕ КАЗАХСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ В 20—30-е ГОДЫ XX В.

§47—48. Литература Казахстана в 20—30 годы XX в. Социалистический реализм

Сегодня на уроке:

Обобщим процесс развития казахской литературы в 20- -30-е годы;

Проанализируем творческое наследие и деятельность казахских писателей и поэтов;

Дадим оценку особенностям социалистического реализма а казахской литературе и ее влиянию на общественное сознание.

Литература. В начале XX в. шел процесс развития казахской письменной литературы. Огромной популярностью в обществе пользова­лись произведения классиков казахской лите­ратуры А. Байтурсынова, Ш. Кудайбердиева, М. Жумабаева, Ж. Аймауытова, придерживав­шихся в своих произведениях общечеловеческих ценностей, принципов гуманизма. В это же время появляется плеяда молодых литераторов, представителей со­ветской литературы — С. Сейфуллин. Б. Майлин, И. Жансугуров, С. Муканов, публикуются первые произведения М. Ауэзова, С. Муканова, Г. Мусрепова, М. Хакимжановой и др.

Начало 20-х годов характеризовалось господством в литературе классического направления, созданного Абаем, однако власти, пре­красно понимая, что литература обладает огромным пропагандист­ским потенциалом, прилагали огромные усилия по искоренению классических национальных традиций письменной литературы и устного народного творчества, созданию и пропаганде социалисти­ческого реализма в казахской литературе. В середине 20-х годов разгорелась дискуссия о месте и роли литературы в жизни обще­ства и о наличии казахской пролетарской литературы. Такие поэты и писатели, как М. Жумабаев, Ж. Аймауытов, А, Байтурсынов, М. Дулатов. К. Каменгеров. отстаивающие своп позиции, были об­винены в национализме. Одновременно шла работа по установлению идеологического и политического контроля над творчеством “про летарских” писателей и поэтов. С этой целью в 1926 г. была создана Казахская ассоциация пролетарских писателей (КазАПП). имевшая свой печатный орган "Кус жолы". Этот альманах стал основным орудием критики "буржуазных" и "националистических" писателей и поэтов. Началась активная борьба по вытеснению лите­раторов, чье творчество не вписывалось в каноны марксистско-ленинской идеологии, в их адрес и посыпались обвинения в “национализме”. “от­стаивании патриархально-феодальных традиций” или "буржуазной идеологии" Таким образом, к началу 30-х годов в Казахстане был установлен жесткий контроль над литературой. Целый ряд жанров, тем и направлении стал за­ претным и дальнейшее развитие казахской литературы происходило вопреки политике властей.

Шакарим Кудайбердиев (1858—1931) —казахский поэт, просве­титель. композитор и переводчик. Отец поэта приходился старшим братом Абаю и рано осиротевший мальчик находился на попечении своего дяди.

Энциклопедическая образованность, знание арабского, персидско­го. турецкого и русского языков позволили Шакариму создавать не только литературные, но и исторические и философские произведе­ния. Его творчество стало новым явлением в казахской литературе.

Поэт и прозаик, он нарисовал поразительную по глубине и мас­штабу картину жизни казахского народа на рубеже веков. Наряду с этим Шакарим тщательно осмысливал внутренний мир человека. Он написал поэмы “Калкаман-Мамыр”, "Енлик-Кебек”, "Нартай-Айсулу”, роман "Адиль-Мария" (опубликованный в 1988 г.). Во всех его поэмах поднимается проблема сложных отношений людей, тема трагической судьбы влюбленных. Назначение литературы и свое назначение поэт видел в служении интересам народа, в совершен­ствовании человека и улучшении жизни путем воплощения идей гуманизма, нравственности, чистоты отношений. Замалчивание его творчества в 20—20-е годы XX в. было связано с непринятием им Советской власти. 2 октября 1931 г. он был расстрелян без суда и следствия. Великий талант, его произведения, личность Шакарима на долгие годы были преданы забвению, стерты из официальной истории и литературы. Несмотря на то. что прокуратура СССР решением от 29 декабря 1958 г. реабилитировала Шакарима за отсутствием состава преступления. поэта продолжали обвинять в буржуазном национализме. Имя Шакарима было возвращено читателям лишь в последние десятилетия XX века.

Жусупбек Аймауытов (1889—1931) — казах­ский поэт, драматург, переводчик, литературовед и педагог. Работал редактором газеты "Казак тілі", сотрудником Ташкентской газеты "Акжол", директором Чимкентского педагогического тех­никума. Ж. Аймауытов написал много сказок для детей и юношества, литературно-критические статьи, научные труды. Ему принадлежат такие исследования. как "Психология", "Психология и искусствоведение". Он был прекрасным переводчиком произ­ведений А. С. Пушкина ("Скупой рыцарь", "Каменный гость"), рассказов Н. В. Гоголя, Л. Н. Толстого, А. М. Горького, трагедий У Шекспира. В 1929 г. Ж. Аймауытов был арестован, вывезен в Москву и приговорен к расстрелу в 1930 г. В 1988 г. Ж. Аймауытов был реабилитирован.

Мир Якуб Дулатов (1885—1935) — поэт, публицист, активный участник национально-освободительного движения. Родился в мест­ности Кызылбел Тургайского уезда Тургайской области. В 1897 г. поступил в Тургайскую двухклассную школу, в 1904 г. уехал в Омск, где активно включился в политическую борьбу. В 1907 г. в Санкт- Петербурге в качестве приложения к татарской газете "Улфат" он издавал газету "Серке". В 1909 г. в Казани поэт выпустил сбор­ник стихов "Оян, казак!". Современники назвали эту книгу на­циональным манифестом. Дулатов регулярно печатался в журнале "Айкап" и газете "Казах", которую он основал в 1913 г. совместно с А. Байтурсыновым и А. Букейхановым. В своих поэмах и статьях он критиковал социально-экономическое и политическое положение казахского народа под гнетом царской администрации. В 1913 г. поэт публикует патриотическую поэму "Азамат" ("Гражданин"). Все творчество М. Дулатова было направлено на отстаивание националь­ных интересов казахского народа.

В 1928 г. он резко выступил против отмены арабского алфавита. Опасность введения латиницы он видел в разрыве связи народа с письменной историей. По мнению Дулатова, смена алфавита могла положить начало деградации казахского языка и отчуждению на­рода от собственной истории. В 1928 г. его арестовали органы НКВД по обвинению в казахском национализме. Он отсидел в Бутырской тюрьме два года, затем был сослан в Соловецкий лагерь особого назначения . В 1935 г. М. Дулатов скончался в Центральном лазарете Соловецкого лагеря, был реабилитирован в 1988 г.

Магжан Жумабаев (1893—1938) казахский писатель, поэт и прозаик, переводчик, один из основателей новой казахской литера­торы. педагог. Получил начальное образование в мектебе. окончил медресе в г. Уфе, затем поступил в Омскую учительскую семинарию. М. Жумабаев состоял в партии "Алаш". входил в состав алашордин ского правительства, сотрудничал с редакциями газет, занимался общественной деятельностью.

В 1923—1927 гг. учился в Московском литературном институте. В Москве переводит на казахский язык произведения Лермонтова. Кольцова. Бальмонта. Мережковского. Вс. Иванова. Мамина-Сиби­ряка. Горького, Блока, а также стихи и поэмы Гете. Гейне и других зарубежных поэтов. Его называли “казахским Пушкиным '. Активно сотрудничает с газетами и журналами ("Акжол", "Сана". "Шолпан" и др.). К публикует множество стихов и поэм, а также ряд исследо­вательских литературных работ. Выпускает второй сборник стихов и поэм и издает фундаментальный научный труд "Педагогика". Им было задумано создание литературного объединения казахских пи­сателей. которое он назвал “Алка" ("Коллегия"), написал программу организации. Данное намерение создать литературное объединение было признано большевистскими властями признаком национализ­ма. попыткой алашординцев вредить советскому строю.

Тяжелым испытанием стал арест М. Жумабаева по сфабрикован­ному обвинению, осуждение его на 10 лет ссылки в Карелию. Только заступничество М. Горького и его жены Е. Пешковой спасло М. Жумабаева от репрессии НКВД. Однако пребывание на свободе было недолгим. 30 декабря 1937 г. поэт был снова арестован, а в 1938 г. — расстрелян. Реабилитирован в 1988 г.

Беимбет Майлин (1894—1938) — казахский поэт и драматург, известен также как талантли­вый писатель. Творческую деятельность начал в 1912 г. Он приветствовал Октябрьскую рево­люцию. В творчестве Б. Майлина 20—30-х годов центральное место занимали простые казахи-бед­няки. строители новой жизни. Б. Майлин создал образ Мыркымбая — человека из среды народа, настойчивого, трудолюбивого, честного.

Б. Майлин написал повесть "Памятник Шути", в которой правдиво и ярко описал светлый мир своей героини, образ Шуги воспринимается как символ чистоты, он реалистично описал судьбу казахской девушки, вынужденной подчиниться обычаям. Автор пьесы “Жалбыр", кото­рая изображает события национально-освободительной борьбы ка­захского народа 1916 г. Глубокой реалистичности и убедительности образов Б. Майлин достиг в талантливых и оригинальных новеллах и повестях "Он бес уй" ("Пятнадцать дворов"), "Коммунистка Раушан", “Азамат Азаматович” и др. Прозаические произведения Б. Майлина названы М. Ауэзовым художественной летописью жизни казахско­го народа с самых первых лет установления Советской власти до середины 30-х годов. В этом же периоде работает редактором газет "Социалистік Қазақстан", “Казак әдебиеті”. В 1937 г. Б. Майлин был арестован п расстрелян, реабилитирован в 1957 г.

Первым среди тех. кто своим пером воссоздал художественную картину успехов и трудностей новых общественных отношений в Казахстане, был Сакен Сейфуллин (1894—1938). Основоположник современной казахской литературы, поэт и писатель, государствен­ный деятель, коммунист, основатель Союза писателей Казахстана. Наивысшим творческим достижением С. Сейфуллина являются его поэмы "Кокшетау", "Альбатрос" "Кызыл ат", лирические миниа­тюры “Разлученные лебеди", “Раненая сайга", написанные ярко, сочно, создающие широкую картину жизни казахского народа.

Богатое литературное наследие в 1927—1937 гг. оставил после себя Ильяс Жансугуров (1894—1938), написавший более двад­цати книг в таких жанрах литературы. как поэзия, проза, дра­матургия, критика, перевод. Талант II. Жансугурова многогран­ный. Его лирические произведения — поэмы "Дала" (Степь), “Кюй", "Кюйши", "Құлагер” и роман "Жолдастар" ("Товарищи"), пьесы "Кек" ("Месть"), "Турксиб", "Исатай—Маха моет” — бессмертные произведения, пополнившие золотой фонд казахской литературы.

В 1922 г. появились первые сборники стихов и поэмы, статьи и рассказы Сабита Муканова (1900- 1973) . В 1926—192 7 гг. им были написаны такие произведения, как “Вчерашний и сегодняшний ба­трак”, "Секрет Акбопе" и др.

Габит Мусрепов (1902—1985) в 1927 г. написал повесть "Тула­ған толқындар" ("Разбушевавшиеся волны"). Произведения Г. Мусрепова — это не только зарисовки событий и взволнованные размышления писателя, это правдивые изображения прошлого казахского народа, его гуманистических идеалов и судеб людей, Литературное наследие Г. Мусрепова составляет гордость современ­ной казахской литературы. В 1927 г. вышел в свет первый рассказ Габидена Мустафина (1902—1985) "Сарсен и Бокаш". Вее его про­изведения проникнуты идеями интернационализма. патриотизма, любви к труду. Они имеют большое воспитательное п эстетическое значение.

Подумайте! Какое влияние оказывала советская идеология в XX в. на литературу и искусство в Казахстане?

Таким образом, в первые десятилетия советской власти в ли­тературном наследии казахов огромную роль сыграли представи­тели дореволюционной национальной творческой интеллигенции: Ш. Кудайберднев, Ж. Аймауытов, М. Дулатов, М. Жумабаев, составлявшие поколение “алашевцев”. Также в процесс формиро­вания казахской литературы, национальной по форме, но уже со­циалистической по содержанию, внесли свой вклад И. Жансугуров, Б. Майлин, С. Муканов, Г. Мусрепов, Г. Мустафин и др.

Социалистический реализм. В 1925 г. генеральная линия совет­ской культурной политики обретает свой четкие формы и ее конеч­ная цель отражена в стремлении создавать искусство, "понятное и близкое миллионам трудящихся".

Подумайте! Как вы понимаете высказывание о том, что "произведение тем ге­ниальнее, чем оно доступнее для широких масс народа, а в непонятном искусстве народ не нуждается" ?

На I съезде писателей были сформулированы требования к ис­кусству. которые сводились к таким качествам, как:

— идейность, активность;

— реалистичность;

— народность.

В основу важнейшего критерия художественной деятельности принципа гуманизма — включили:

— любовь к народу, партии. Сталину;

— ненависть к врагам родины. Такой гуманизм был назван "со­циалистическим гуманизмом".

Литература должна была поднимать дух людей, создавать ат­мосферу ожидания “счастливой жизни”. Главной концепцией литературы и искусства соцреализма становится позитивный, оптимистичный настрой, ориентация но созидание, утверждение ценностей советского строя, неизбежности торжества государ­ственной идеологии и морали.

Совершенно новыми методами в культуре стали коллективные поездки писателей, художников и музыкантов на стройки, в респуб­лики, что придавало характер "кампании" сугубо индивидуальному творчеству поэта, композитора или живописца.

Таким образом, период с 1932 по 1934 г. в СССР явился решаю­щим поворотом в сторону тоталитарной культуры.

1. Был создан аппарат управления искусством и контроля над ним.
2. Обрела окончательную формулировку догма тоталитарного искусства — социалистический реализм,
3. Была объявлена война на уничтожение всем художественным стилям, формам, тенденциям, отличающимся от официальной дог­мы. Иначе говоря, в художественную жизнь вошли и полностью определили ее три специфических феномена, как главные признаки тоталитаризма: организация, идеология и террор.

Ответьте на вопросы:

1. Подумайте, почему в 20—30-х годах XX в представители казахской лите­ратуры подверглись репрессиям? Определите последствия тотального контроля культуры.
2. Подготовьте доклад о судьбе и деятельности одного из представителей ка­захской литературы 20—30-х годов XX в.
3. Что означала эстетическая доктрина - социалистический реализм?
4. Как вы думаете, почему советское искусство становится орудием пропаганды?

Задания:

1. Как вы думаете, почему литературная деятельность писателей и поэтов 20—30-х годов послужила поводом для обвинения их в антисоветском за­говоре. Напишите эссе-рассуждение.
2. Исследовательский вопрос: как отражался социалистический реализм в ка­захской литературе? Приведите примеры.

Работа с таблицей:

Заполните таблицу

Писатели	Произведения		Основная тематика