Страница - 11

Глава III. СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕ, ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ И КУЛЬТУРА КАЗАХСТАНА В 20—30-х годах ХХ в.

НА СЦЕНЕ БОЛЬШОЙ ПОЛИТИКИ

В 1924 г. Жалау Мынбаев стал председателем исполкома Уральской губернии. В то время Адаевский, Гурьевский уезды были в административном подчинении у Уральска. Центр губернии Уральск считался большим городом в Западном Казахстане, колыбель уральского казачества, центр колониальной политики в Западном Казахстане. Лучшие земли здесь были захвачены переселенцами, которые, разумеется, не хотели признавать советскую власть. Поэтому в этом регионе так напряженно проходила гражданская война. Война не проходит без последствий, приходит в упадок хозяйство. Казахи, бывшие с белыми, пошли по миру, уменьшилось количество скота, опустели поля. До революции казахам не разрешалось не то что засевать поля на Урале, но и поить скот из его вод. Поэтому казахские аулы, опасаясь, что те времена еще вернутся, не подходили к Уралу.

Новый председатель начал с заселения казахов на берегах Урала. Кочевники пришли в прежние казацко-русские станицы. Их орудия отдали беднякам, казахских детей обучали грамоте.

В Уральске жила казахская интеллигенция: Бахытжан Каратаев, Сеиткали Мендешев, братья Алибековы, Абулхаир Айтиев, Досмухамбетовы Xалел и Жаханша. Жаке (Жалау) близко общался с ними, через них познакомился со многими казахами — руководителями Оренбурга.

Его служба в Уральске продлилась около года. В 1925 г. он перевелся в Оренбург председателем Центрисполкома Казахстана.

2. Смелым человеком был Султанбек Ходжанов. Он открыто высказывал свое мнение. На одном совете он получил от Сталина письмо:

“Товарищ Ходжанов! Вы сегодня очень хорошо выступили. Если вы и на местной работе будете работать столь хорошо (пока что я в этом уверен), то я готов быть вашим другом, товарищем. И. Сталин”2.

... Весной 1925 г. было принято специальное постановление Ж. Мынбаева о переносе столицы в Ак-Мечеть. По воспоминаниям супруги Султанбека Кулянды, они с семьей Мынбаева (две семьи) на пути Оренбург—Ак-Мечеть ехали в одном вагоне. По ее словам, поезд несколько раз останавливался на пути, устраивались митинги, где С. Ходжанов и Ж. Мынбаев выступали с речью. Писатель Сабит Муканов в книге “Школа жизни” описывает, как он ехал в Ак-Мечеть в этом поезде.

“Провели несколько часов в вагоне-салоне Ходжанова. Тогда я и узнал, он человек настолько человечный, с хорошим чувством юмора, сердобольный, увлекается литературой и искусством”. Сабит говорит так, но в другом месте заявляет: “До этого о Султанбеке Ходжанове я знал: 1) В 1923 г. он публикует в Ташкенте нигде не печатавшиеся стихотворения алашордынского поэта Магжана Жумабаева, неустанно писавшего произведения против советской власти. Сам написал произведение, в котором возносит Магжана на небеса. 2) Осенью 1923 г. провел 50-летний юбилей лидера Алаш-Орды Ахмета Байтурсы-нова, выпустив в правительственной газете Республики Туркестан восхваляющую Байтурсынова статью и его портрет; во времена управления Туркестаном Ходжановым в Ташкенте нашли убежище лидеры Алаш-Орды Халел Досмухамедов, Хайретдин Болганбаев, Мырзагали Есболов, Жусипбек Аймауытов и другие, их газета “Светлый путь” и журналы “Шолпан” и “Сана” публиковали статьи националистического направления, иногда прямо выступающие против Советской власти”.

НА ПУТИ К ОБЩЕЙ ЦЕЛИ И ОБЩИМ ИНТЕРЕСАМ

Главное, в чем Ф. Голощекин обвиняет местные казахские кадры, — классовость, групповщина. Возникает вопрос: неужели все, что делали дети своего народа, закаленные в борьбе сознательные руководители-казахи, сводилось только к “разделению на классы, группы и раздорам”? К сожалению, советские историки не ломали над этим головы, проходя проторенной дорожкой. Поэтому личности С. Xоджанова, С. Садуакасова, Ж. Мынбаева, Н. Нурмакова, Н. Мустанбаева и других деятелей остаются в тени. Только сейчас мы узнаем, что дело обстояло по-другому. В сложное время они выбрали единственно верный путь, еще тогда противостояв административной политике Центра, направляя экономическое развитие национальных республик. Они не были одинокими в этой борьбе.

XIV съезд партии, оставшийся в истории как “съезд индустриализации”, обозначил единственно верный путь индустриализации для всего СССР, где абсолютно не была развита тяжелая промышленность, а основой экономики являлось сельское хозяйство.

Для Казахстана, в котором скотоводством занимались казахи, а земледелие было в руках русских переселенцев, это решение означало многое. Потому что Казахстан до этого был только источником сырья. Все блага гурьевской нефти, карагандинского угля, алтайских цветных металлов, жезказганской меди получали другие. Шерсть тысячных отар обрабатывала единственная Каргалинская суконная фабрика. Ее мощности хватало только на пару уездов вокруг, и то все сукно отвозилось в Россию. Народ задешево продавал шерсть, те же, кто жил далеко от базаров, просто выбрасывали шерсть...

... А мясозаготовки проходили так: скот пригоняли в российские города. До революции не входило в практику зимой забивать скот и отправлять его на поезде. На Сырдарье скот потреблялся по нужде или сбывался в Xиве, Бухаре, остальное доставалось мору.

...Патриотически настроенные руководители Казахстана активно участвовали в решениях съезда индустриализации. Например, Смагул Садуакасов в 1-м номере журнала “Большевик” 1928 г. пишет: “Вначале мы хотим сказать о хозяйственных проблемах. Потому что их правильное решение хорошо повлияет на установление равенства среди наций Союза. Пришло время затронуть вопросы о состоянии хозяйства отдельных регионов страны, потому что мы завершили период восстановления хозяйства и шагнули в период перестройки. Если к миллионам русских пролетариев присоединятся представители местных наций, индустриализация пойдет быстрыми темпами. Положение деревенских бедняков улучшится, если будет больше фабрик и заводов, то же относится и к представителям народов.

Короче говоря, если империалистическая русская буржуазия использовала сырье из регионов, но заводы и фабрики строила только у себя, социалистическое промышленное хозяйство развивается там, где нужно” (Акикат. 1997. №2.)

Xотя Голощекин и его товарищи затеяли смуту, но были те, кто называл белое белым, черное черным. Одним из них был Жалау Мынбаев. С детства привыкший бороться с трудностями, выросший в трудовой среде, Жалау защищал интересы народа. Эти же интересы поддерживал Султанбек Xоджанов. Но Голощекин, опираясь на союзников, создавал препятствия, будучи сильнее.

Информ. Арна. Алматы, 2000. С. 246.

СЕКРЕТАРЮ ЦК ВКП(Б) ТОВАРИЩУ СТАЛИНУ

Из протокола ЦК от 8 декабря ясно, что ВЦИК выступает с просьбой направить в Казахстан комиссию по проверке скотоводческого хозяйства. Мне неизвестно (в тексте идет опечатка: слово “известно”. — Т.О.), как ВЦИК поставил, но мне известно, что Нурмаков и Мырзагалиев выступили с обвинительной речью на президиуме ВЦИК в адрес краевого руководства из-за упадка скотоводческого хозяйства.

Мне также известно, что во многих других центральных ведомствах ведутся разговоры о положении скотоводства в Казахстане. Этот факт используется националистами в борьбе с Крайкомом1, с чем и борется Крайком.

В связи со всем вышеизложенным я считаю необходимым проинформировать Центральный Комитет об истинном положении скотоводческого хозяйства в Казахстане.

В развитии скотоводства в Казахстане происходят два противоположных процесса.

Первый из них негативный, проявляется в кризисе скотоводства, если рассматривать последние три года, снижение поголовья скота будет следующим.

В 1929 г. — 36 млн. голов, в 1930 г. — 20 млн. голов и в 1931 г. — 8,5 млн. голов скота. Это из отчета Финнаркома. Если же этот отчет дополнить за счет неучтенных, запрятанных и т.д., динамика снижения поголовья скота не изменится, к тому же наибольшее снижение поголовья скота наблюдается среди крупного рогатого скота и овечьих отар.

В чем причины такого стихийного снижения поголовья скота?

Националисты и оппортунисты сводят все к мясозаготовкам. Это неправильно. Да, за последние два года резко увеличился план мясозаготовок, не учитывается необходимость естественного прироста скота. Да, из-за перегибов местных организаций и неправильных действий органов “Союзмяса” какая-то часть скота падает. Но это не главные причины. Основные причины в следующем.

А) Общие причины, повлиявшие на состояние скотоводства во всем Союзе, особенно перегибы в политике коллективизации весной 30-го года. Б) Основная причина для Казахстана, во-первых, отсталая кормовая база при отсутствии других подсобных хозяйств, кроме полунатуральных, и местами натуральных скотоводческих хозяйств у бедняков, середняков. Они неспособны существовать при переходе к коллективному хозяйству в особенно сложных и трудных условиях. Об этом я скажу позднее. Эти хозяйства ищут выход из ситуации в переходе к оседлости, к совхозам, они уходят из своих аулов, часть скота уничтожают, часть сдают на госмясозаготовки, часть отбирают. Во-вторых, именно в течение этих трех лет в казахских аулах начался процесс перехода от начальных капиталистических отношений к социализму. Начался процесс краха старого скотоводства с отсталой кормовой базой, переход к колллективным формам, процесс сочетания скотоводства с земледелием. Также это находит отражение в особенно напряженной классовой борьбе. До сих пор сохранились остатки родовых отношений. Наша партия и советские кадры не учли борьбу классов в слабых казахских аулах. Богачи обычно являются лидерами масс. В напряженной классовой борьбе за верховенство богатых хозяйств и родов это влияет на госзаготовки, реорганизацию кормовых баз, коллективизацию, сопротивление казахских хозяйств оседлости и уничтожение скота, отгон скота в пески, массовое переселение. О мощности отмеченной классовой борьбы можно судить по следующей справке ГПУ: за последние два года произошло 15 восстаний крупных банд1. В них участвовало более 34 тыс. человек. За эти два года было ликвидировано 1350 контрреволюционных группировок и пойманы около 7,5 тыс. участников.

Из-за массовых переселений отмечается уменьшение населения на 12—15 процентов в 30—31-х годах. Перекочевавшие из своих селений люди вместе с тем угнали с собой по меньшей мере 1,5—2 млн. скота. К тому же мы наблюдаем два вида массовых переселений. Переселение из прежних Уральского, Актюбинского и Кустанайского округов из-за трехлетней засухи, пережитой жителями этих мест, а также по дополнительным причинам, носящим чисто контрреволюционный характер, указанным в вышеуказанном пункте “А”, в Нижнее и Среднее Поволжье, в Сибирь, а также в Западный Китай и Среднюю Азию. Специальные организации в китайской провинции Синьцзян, опираясь на поддержку правительства Китая, организовывают массовые переселения.

Некоторые документы доказывают, что есть специальные организации, занимающиеся массовым переселением и связанные с басмачами Средней Азии и Туркестана...

С коммунистическим приветом

Голощекин Ф.

История казахов. 1993. № 1.