Страница - 21

Новые идеи в философии

Открытия в области астрономии показали, что мир устроен совсем не так, как учили античные философы и священнослужители. Пытливые умы задавали себе вопрос: как же устроен мир на самом деле? Какие законы им управляют? Появилось стремление описать и объяснить мир с помощью таких наук, как математика и механика. Все больше внимания уделялось опыту и эксперименту, и в то же время все более весомо звучал голос разума. Это не мешало великим ученым и философам XVII в. быть глубоко верующими людьми, однако их вера далеко не всегда спасала их труды и их самих от преследований со стороны церкви.

Английский философ и государственный деятель Фрэнсис Бэкон (1561—1626) жил и творил в эпоху мощного экономического и культурного подъема и развития Англии. Происходил он из дворянской семьи, которая в английской политической жизни занимала видное место. Он размышлял и писал о самых разных вопросах: идеальном обществе и государстве, счастье человека, путях развития науки. В книге “Новая Атлантида” Ф. Бэкона основу счастья жителей идеального острова составили технические изобретения, а не справедливое общественное устройство, как у известного английского гуманиста Томаса Мора.

Одну из главных задач науки Бэкон видел в обретении человеком власти над природой. Он считал, что все препятствия на пути познания мира преодолимы, главное же условие расцвета науки состоит в том, что теории следует строить на основе наблюдений и экспериментов и проверять их опытным путем. Труды мыслителя способствовали развитию эмпиризма.

Эмпиризм (от греч. эмпириа — “опыт”) — философское направление, представители которого считали, что только опыт может быть источником достоверности.

В отличие от Бэкона знаменитый французский философ и математик Рене Декарт (1596—1650) скептически относился к опыту, наблюдению и восприятию с помощью органов чувств. Его взгляды на процесс познания основывались на идеях рационализма. Как математик Декарт известен работами в области геометрии; он ввел в науку понятие переменной величины, что подготовило основу дифференциального и интегрального исчисления. Будучи философом, Декарт верил в способность человеческого разума познать истину, постичь божественный промысел, воплощенный в мироздании, пытался даже математически обосновать религиозные представления об устройстве мира.

Взгляды Декарта оказали огромное влияние на развитие европейской науки и философии.

Искусство

В XVIII в. блистали утонченным мастерством французские придворные живописцы: Антуан Ватто (1684—1721), Франсуа Буше (1703—1770) и Оноре Фрагонар (1732—1806). Их картины — это портреты аристократов, лирические сценки и пейзажи, мифологические сюжеты. На полотнах их современника Жана Батиста Симеона Шардена (1699— 1779) мы видим представителей простонародья: крестьян и ремесленников, прачек и служанок.

Значительный вклад в развитие живописи внес английский художник Уильям Хогарт (1697—1764)—удивительно тонкий мастер пейзажа и портрета. Он творил и в сатирическом жанре, где ему особенно удавались бытовые сценки из жизни английской аристократии и буржуазии.

Дух Просвещения, постоянного поиска, движения вперед царил и в музыке XVIII в. Долгое время музыка преимущественно была церковной (если не считать музыки фольклорной, т. е. народной), во многом она оставалась такой и в век Просвещения. Но в этих ограниченных рамках создавались удивительные по красоте и величественности произведения.

Вершиной церковной музыки при всем ее многообразии стало творчество двух великих немецких композиторов — Георга Фридриха Генделя (1685—1759) и Иоганна Себастьяна Баха (1685—1750). Генделя в равной степени можно считать и английским композитором: он почти полвека служил в соборах Лондона, где и создал свои гениальные произведения. Бах играл на органе в немецких церквях, его поразительная по мощи и глубине музыка стала в своем роде мостиком между церковной музыкой и светской. Этим новаторством во многом и объясняется то, что талант великого композитора был оценен далеко не сразу. Это произошло лишь спустя 80 лет после смерти Баха, но за эти годы многие его нотные рукописи бесследно пропали.

В XVIII в. материальный и духовный мир европейцев стал неизмеримо богаче и шире. И хотя лучшие произведения литературы, изобразительного искусства, музыки не могли в то время стать достоянием каждого, атмосфера поиска и неустанного труда, пронизывавшая век Просвещения, охватывала все общество.

Вопросы и задания

1. Что представляет собой культура?

2. Почему XVIII столетие называют веком Просвещения?

3. Какие ученые заложили основы современной высшей математики?

4. Расскажите о великом немецком астрономе Иоганне Кеплере.

5. Охарактеризуйте значение развития естественных наук в XVII— XVIII вв.

6. Что вам известно об искусстве этого периода?

* 7. Используя дополнительную литературу, напишите реферат об известных представителях искусства эпохи Просвещения.