Караханидское государство, также известное как Караханиды, Илек-ханиды или Афрасиабиды — тюркское карлукское ханство, существовавшее в Средней Азии с IX века до начала XIII века. Название династии происходит от титула «Кара-каган» — высшего правительственного звания, использовавшегося до конца её правления.
В 999 году Караханиды завоевали Трансоксанию — территорию между Амударьёй и Сырдарьёй — и управляли ею независимо до 1089 года. С их приходом в регионе завершился переход власти от ираноязычных правителей к тюркским. Однако Караханиды быстро восприняли персидско-арабскую мусульманскую культуру, сохранив при этом тюркские традиции и язык.
Около 1040-х годов государство разделилось на Восточное и Западное ханства. К концу XI века оба попали под влияние Сельджукской империи, а после поражения сельджуков в битве при Катване (1141 год) оказались зависимыми от Кара-Китаев (династии Западного Ляо). Восточное ханство прекратило существование в 1211 году, а Западное — в 1212 году, после завоевания его Хорезмшахами.
Столицами государства в разные периоды были Кашгар, Баласагун, Узген и Самарканд. Источники о Караханидах фрагментарны — их история восстановлена по письменным хроникам и нумизматическим находкам.
Происхождение названия
Название «Караханиды» происходит от титула «Кара-хан» (древнетюрк. 𐰴𐰺𐰀 — «чёрный», «могучий», «мужественный») и означает «Великий хан». Этот термин был введён европейскими востоковедами в XIX веке для обозначения династии и подвластных ей тюркских народов.
- Арабские источники именовали их «аль-Хакания» («Династия хаканов») или «аль-Мулук аль-Хания аль-Атрак» («тюркские цари-хаканы»).
- Караханидский учёный Махмуд аль-Кашгари в своём труде «Диван лугат ат-турк» упоминал эндонимы «тюрки-хагани» или «тюрки».
- Персидские источники называли династию «Ал-и Афрасиаб» — по имени мифического героя Афрасиаба (в тюркской традиции — Алп Эр Тунга).
- Также встречается название Илек-ханиды (перс. ایلک خانیان — «владетели Илека»).
- В китайских летописях династию именовали Калахан (喀喇汗), Хэйхан (黑汗 — «чёрный хан») или Даши (大食 — «арабы/мусульмане»).
История
Караханидское государство сформировалось из союза тюркских племён — карлуков, ягма, чигилей, тухси и других народов, населявших в IX веке земли Жетысу, Западного Тянь-Шаня (современный Кыргызстан) и Западного Синьцзяна с центром вокруг Кашгара. Этот союз стал основой будущего государства, где постепенно укрепилась власть тюркских каганов.
По свидетельствам арабского историка X века аль-Масуди, у карлуков было два верховных правителя — «кагана каганов»: Санах (вероятно, искажённое имя из рода Ашина) и Афрасиаб, которого позднее караханидский учёный XI века Махмуд аль-Кашгари отождествил с легендарным тюркским героем Альпом Эр-Тунгой. Именно от него, по преданию, вели своё происхождение правители Караханидского государства.
Правители ханства носили титул «каган», что указывает на возможную связь с династией Ашина — древним родом, правившим в Тюркском каганате. Однако происхождение первого известного караханидского правителя Бильге Кул Кадир-хана точно не установлено.
По одной версии, он происходил из рода карлукских ябгу и, следовательно, принадлежал к линии Ашина. По другой версии, предложенной историком Василием Бартольдом, он был из племени ягма, которое, согласно источникам, возводило свою династию к тогуз-огузам, а не к Ашина. Некоторые исследователи также допускают, что его происхождение могло быть связано с чигилями или эдгишами — другими тюркскими племенами региона.
Ранняя история и роль карлуков
Карлуки происходили с западных склонов Алтая и изначально были кочевым народом. В 742 году они вступили в союз с басмылами и уйгурами против Второго Тюркского каганата, что привело к его падению в 744 году. После этого карлуки получили более высокий статус — их вождь стал ябгу, то есть одним из высших тюркских сановников, что свидетельствовало о возросшем влиянии племени.
Однако союз с уйгурами оказался недолговечным. Уже вскоре между ними началась борьба за власть, и карлуки были вынуждены откочевать на запад, в Семиречье — земли бывших тюргешей. Здесь они постепенно укрепились и стали ведущей политической силой региона, что в дальнейшем привело к образованию Караханидского государства.
Образование Кара-Ханидского ханства (840 г. н.э.)
К середине VIII века карлуки одержали верх над тюргешами и основали свою столицу в Суябе — важном центре на реке Чу. В их союз вошли также племена чигилей и тукши, которые, вероятно, ранее входили в состав тюргешского союза. После переселения в Семиречье карлуки начали активно взаимодействовать с народами региона и уже к концу VIII века часть их знати приняла несторианское христианство. В Суябе археологи действительно обнаружили остатки несторианской церкви, а в Семиречье — многочисленные надгробия с сирийскими надписями, подтверждающие влияние Церкви Востока.
К IX веку, после разгрома Уйгурского каганата киргизами, карлуки захватили земли, ранее принадлежавшие западным тюркам. Благодаря этому и принадлежности правящей элиты к роду Ашина, они смогли провозгласить собственный каганат, закрепив за собой господство в Центральноазиатских степях.
В это время политическая карта региона выглядела следующим образом: южная часть Центральной Азии находилась под властью Саманидов, а степями владели тюркские кочевые народы — печенеги, огузы и карлуки. Их владения простирались от верховьев Иртыша и земель кимеков на севере до Ферганской долины на юге. Центром конфедерации стал Баласагун на реке Чу.
В конце IX века Саманиды вторглись в Семиречье и заняли Тараз, одну из резиденций карлукского кагана. Здесь бывшая христианская церковь была перестроена в мечеть, что символизировало постепенное распространение ислама в регионе.
Около 840 года на основе карлукской конфедерации и союзных племён — ягма, чигилей, тухси, чаруков, барсханов, халаджей и других — возникло Караханидское ханство. Эта держава стала первой тюркской мусульманской монархией в Центральной Азии. Считается, что её первым правителем был Бильге Кул Кадир-хан, объединивший владения под своей властью.
Правящая династия делилась на две ветви — восточную и западную. Восточные правители носили титул Арслан Кара Хакан («Лев» — символ чигилей), а западные — Бугра Кара Хакан («Верблюд» — тотем ягма). В тюркской традиции названия животных — Арслан (лев), Бугра (верблюд), Тоган (сокол), Бори (волк) и Тогрул (орёл) — часто использовались в правительских титулатурах.
Принятие ислама (около 934 года н. э.)
В середине X века Караханидское государство официально приняло ислам. При этом его правители сохранили традиционные тюркские титулы — хан, каган, илег (иллиг) и тегин, но вместе с тем стали использовать и мусульманские звания, такие как султан и султан ас-салатин — «султан султанов».
Согласно османскому историку Мунаджим-баши, первым правителем Караханидов, принявшим ислам, был Сатук Бугра-хан. После обращения он принял имя Абд ал-Карим и стал известен как Султан Сатук Бугра-хан. По преданию, получив фетву (религиозное разрешение) на свержение своего отца-язычника, он утвердил ислам в Кашгаре, столице бывшего королевства Шуле.
Принятие ислама быстро распространилось среди караханидских племён. Уже в 960 году, по свидетельствам историков Ибн Мискавайха и Ибн аль-Асира, ислам приняли около 200 000 тюркских семей — «200 000 палаток турок». Большинство исследователей считают, что речь шла именно о Караханидах и их союзных народах.
Это событие стало переломным моментом в истории Средней Азии — с этого времени ислам прочно утвердился в регионе, а Караханиды превратились в первое тюркское мусульманское государство.
Завоевание Мавераннахра
После укрепления власти Караханидское государство начало активную экспансию на запад. Внук Сатука Бугра-хана — Хасан ибн Сулейман (Харун), известный как Бугра-хан, в конце X века выступил против Саманидов, правивших тогда Мавераннахром — землёй между Амударьёй и Сырдарьёй.
Между 990 и 992 годами войска Бугра-хана завоевали Исфиджаб, Фергану, Илак, Самарканд и Бухару, столицу Саманидов. Однако вскоре Бугра-хан умер от болезни, и Саманидам удалось временно вернуть свои владения.
Войну против них продолжил Али ибн Муса (Кара-хан, или Арслан-хан) — двоюродный брат Хасана. К 999 году его сын Наср окончательно захватил Чач, Самарканд и Бухару, положив конец государству Саманидов. После этого их владения были разделены между Газневидами и Караханидами:
- Газневиды получили Хорасан и Афганистан.
- Караханиды — Мавераннахр.
С этого времени река Амударья (Окс) стала естественной границей между двумя державами.
Административное устройство и правящая династия
Караханидское государство было разделено на улусы (уделы) — это традиционная система власти у тюркских и монгольских народов. Каждый удел управлялся отдельной ветвью династии, что обеспечивало относительное единство, но порой приводило к внутренним распрям.
Главные центры ханства находились в четырёх ключевых городах:
- Баласагун — столица и политический центр Семиречья.
- Кашгар — духовный и культурный центр Восточного ханства.
- Узген — столица Ферганской области.
- Самарканд — главный город Мавераннахра.
Поначалу верховное старшинство сохраняли правители Кашгара и Семиречья, откуда происходила основная династия.
После смерти Али власть была поделена между его четырьмя сыновьями:
- Ахмад — правил в Жетысу и Чаче, став главой династии,
- Наср — завоеватель Мавераннахра, контролировавший Самарканд, Бухару и Фергану,
- Мансур и Мухаммад — управляли другими регионами.
После смерти Насра его владения были раздроблены, а Ахмад, стремясь укрепить позиции, искал союз с Махмудом Газневи. Наследником Ахмада стал Мансур, после чего власть перешла к потомкам Хасана Бугра-хана.
Его сыновья — Мухаммад Тоган-хан II и Юсуф Кадир-хан (правитель Кашгара) — возглавили две ветви рода, что привело к окончательному разделению государства Караханидов на Восточное и Западное ханства.
Борьба и дипломатия
В 1017–1018 годах Караханиды отразили крупное вторжение кочевых тюркских племён, что хронисты описывали как «великую победу». В это же время Илиг-хан, один из правителей, заключил мирное соглашение с Махмудом Газневи, установив границы владений по реке Амударье.
Завоевание западной части Таримского бассейна
Принятие ислама Караханидами стало началом масштабных преобразований в Центральной Азии. После того как Абдулкарим Сатук Бугра-хан в 934 году обратился в ислам и утвердил власть в Кашгаре, он и его потомки начали расширение мусульманского влияния на восток. Их целью стали буддийские города Таримского бассейна, прежде всего Хотан — одно из старейших и богатейших государств региона.
В середине X века сын Сатука — Муса начал военные походы против Хотана, и между двумя царствами развернулась долгая война, длившаяся несколько десятилетий. В этих сражениях пал Али Арслан, племянник или внук Сатука Бугра-хана, убитый буддистами. Позже, при правлении Ахмада ибн Али, Караханиды продолжили борьбу с немусульманскими государствами на востоке и северо-востоке.
Мусульманские хроники рассказывают о четырёх имамах из Мадаина (Ирак), которые прибыли, чтобы помочь Юсуфу Кадир-хану, одному из потомков Сатука, в его завоеваниях Хотана, Яркенда и Кашгара. В ходе битвы «неверные» были отброшены к Хотану, но все четыре имама погибли, став мучениками.
В 1006 году Юсуф Кадир-хан окончательно завоевал Хотанское королевство, ликвидировав последнее независимое буддийское государство Таримского бассейна. С этого времени регион полностью вошёл в состав мусульманского мира.
Это событие стало не только военной победой, но и второй волной тюркского заселения Таримского бассейна. Позднее потомки этих тюрков стали основой современного уйгурского народа, хотя само название «уйгуры» происходит от древнего Уйгурского каганата и буддийского государства Кочо.
Разделение Караханидского ханства
К началу XI века единое Караханидское государство начало распадаться из-за междоусобиц и борьбы за власть между потомками правящей династии.
Али-Тегин, сын Хасана Бугра-хана, захватил Бухару и ряд других городов, расширив свои владения после смерти Мансура. В то же время Боритигин, сын Насра, начал войну против сыновей Али-Тегина и установил контроль над большей частью Мавераннахра, сделав Самарканд столицей.
В 1041 году власть в западной части государства перешла к Мухаммаду Айн ад-Дауле, сыну Насра ибн Али, который правил до 1052 года. Именно тогда произошло окончательное разделение Караханидского ханства на две части — Восточное и Западное.
Мусульманские историки особо отмечали правление Ибрахима Тамгач-хана, который сумел восстановить порядок и стабильность в Западном ханстве, ограничив влияние системы уделов — основной причины распрей внутри династии.
Восточное и Западное ханство
После разделения потомки Хасана Бугра-хана сохранили власть в Восточном ханстве, со столицами в Баласагуне, а позднее в Кашгаре.
Фергана и Жетысу стали пограничными территориями между двумя частями государства, из-за чего часто становились ареной конфликтов.
Сначала Фергана входила в состав Восточного ханства, но позднее была завоёвана Ибрахимом Тамгач-ханом и присоединена к Западному Караханидскому ханству.
Сюзеренитет Сельджуков
В 1040 году Сельджукская империя нанесла решающее поражение Газневидам в битве при Данданакане и заняла Иран. После этого Сельджуки вступили в противостояние с Караханидами. Сначала Караханиды успешно отражали атаки, а в какой-то момент даже сумели захватить несколько сельджукских городов в Хорасане.
Однако внутренние противоречия ослабили их позиции. Между правителями Караханидов и религиозными учёными — улемами — разгорелся конфликт. Мавераннахрские улемы, недовольные политикой ханов, обратились за поддержкой к Сельджукам.
В 1089 году, при правлении Ахмада ибн Хидра (внука Ибрагима), Сельджуки вошли в Самарканд и установили контроль над Западным Караханидским ханством. С этого времени почти на полвека западная ветвь Караханидов оказалась в вассальной зависимости от Сельджукской империи. Ханы сохраняли формальную власть, но назначались с одобрения султанов.
После недолгой смуты Сельджуки вновь возвели Ахмада на престол, однако в 1095 году под давлением улемов его обвинили в ереси и казнили.
Тем временем восточная ветвь Караханидов, правившая в Кашгаре, также признала власть Сельджуков после их походов на Талас и в Семиречье. Но зависимость была кратковременной — вскоре Восточное ханство восстановило самостоятельность и даже совершило набег на сельджукские владения, временно заняв Термез в начале XII века.
Вторжение Кара-Китаев
В 1125 году на политическую арену Центральной Азии вышла новая сила — Кара-Китаи, потомки киданей из династии Ляо, свергнутой в Китае династией Цзинь. Один из князей Ляо, Елюй Даши, собрал под своим началом остатки воинов и отправился на запад, мечтая восстановить былую мощь своего государства.
Елюй Даши занял Баласагун на реке Чу и вскоре одержал победу над западными Караханидами у Ходжента в 1137 году. Решающее сражение произошло в 1141 году близ Самарканда — в битве при Катване, где Кара-Китаи разбили объединённые силы Сельджуков и Караханидов. После этой победы они стали главной военной и политической силой региона.
Несмотря на поражение, Караханиды не исчезли. Они сохранили власть, но уже как вассалы Кара-Китаев, которые разместились в Жетысу, рядом с Баласагуном. Киданские правители позволили Караханидам управлять мусульманскими землями, собирать налоги и поддерживать порядок в городах Самарканде и Кашгаре.
Интересно, что, будучи буддистами, Кара-Китаи проявляли религиозную терпимость. Исламская жизнь продолжала развиваться, мечети действовали, а мусульманские судьи и учёные сохраняли своё влияние. В то же время в Кашгаре появилась несторианская митрополия, и в долине реки Чу археологи находят христианские надгробия именно этого периода.
Ситуация изменилась лишь позже, когда власть у Кара-Китаев захватил Кучлук, выходец из племени найманов. В отличие от своих предшественников, он начал проводить жёсткую антиисламскую политику, что вызвало сопротивление местного населения и ослабило власть династии накануне монгольского нашествия.
Падение Караханидского государства
После поражения сельджуков от кара-китаев в битве при Катване (1141 год) баланс сил в Центральной Азии изменился. Ослабление Сельджукской державы позволило Хорезмийской династии, которая ранее была вассалом кара-китаев, постепенно расширить свои владения и стать самостоятельной силой к 1190 году.
В 1207 году в Бухаре вспыхнуло восстание против религиозных властей — садров. Хорезм-шах Ала ад-Дин Мухаммад использовал это как предлог для захвата города. После этого он заключил союз с Усманом ибн Ибрахимом, правителем Западных Караханидов, и даже женил на нём свою дочь. Их объединяла цель — выступить против кара-китаев.
В 1210 году хорезмшах захватил Самарканд, воспользовавшись тем, что кара-китаи были заняты восстанием найманского князя Кучлука, который ранее похитил их сокровищницу в Узгене. Позже Мухаммад одержал победу над кара-китаями в районе Таласа, и, по-видимому, он с Кучлуком даже договорились о разделе их империи.
Однако уже в 1212 году население Самарканда восстало против хорезмийцев при поддержке Усмана. В городе произошла кровавая резня, после чего Хорезм-шах Мухаммад вернулся, подавил восстание, казнил Усмана и окончательно уничтожил государство Западных Караханидов.
Тем временем на востоке события развивались столь же драматично. В 1204 году восстание Восточных Караханидов в Кашгаре было подавлено кара-китаями, которые взяли в заложники принца Юсуфа. Освобождённый спустя несколько лет, он был убит повстанцами в 1211 году, что фактически положило конец Восточному ханству. В 1214 году власть в Кашгаре захватил Кучлук, объявив себя наследником кара-китайских правителей. Но уже в 1218 году он был побеждён и убит монголами. После этого остатки восточных владений Караханидов и их бывшие вассалы вошли в состав Монгольской империи, участвуя в походе против Хорезма.
Культурное наследие Караханидов
Завоевания Караханидов не разрушили иранскую культурную основу Средней Азии, но стали поворотным моментом в её тюркизации. Местное население постепенно переходило на тюркский язык, хотя культурное влияние персидской и исламской традиций оставалось чрезвычайно сильным.
Официальным языком двора Караханидов был «хагани» (царский тюркский язык) — литературный язык, восходящий к карлукско-кёк-тюркским диалектам. Он использовался в делопроизводстве, переписке и литературе.
Именно в этот период были созданы два выдающихся памятника тюркской культуры:
- «Диван лугат ат-турк» («Словарь тюркских языков») — энциклопедический труд Махмуда аль-Кашгари (1072–1076), написанный на арабском языке для багдадского халифа. Он систематизировал лексику и культуру тюркских народов.
- «Кутадгу билиг» («Благодатное знание» или «Мудрость счастья») — философско-этический трактат Юсуфа Баласагуни, созданный около 1069 года. Это произведение жанра «зеркало для правителей» (наставления государям) стало первым известным литературным памятником на тюркском языке.
Эти книги отражали тюркскую самобытность, но в то же время были пронизаны персидскими и исламскими мотивами. Двор Караханидов, несмотря на тюркское происхождение династии, оставался во многом персоязычным и культурно иранизированным. Известно, что два последних западных хакана даже писали стихи на персидском языке.
Архитектура и развитие городов
При Караханидах исламская культура и образование достигли расцвета.
- Первое медресе в Центральной Азии было основано в Самарканде при Ибрагиме Тамгач-хане, который также построил больницу и приют для бедных.
- Его сын Шамс аль-Мульк Наср возвёл караван-сараи между Бухарой и Самаркандом и построил загородный дворец недалеко от Бухары.
- До наших дней сохранились выдающиеся памятники: минарет Калян в Бухаре (возведён Мухаммадом Арслан-ханом) и три мавзолея в Узгенде.
Археологические раскопки цитадели Самарканда выявили остатки дворца Ибрагима ибн Хусейна (1178–1202), украшенного настенными росписями — свидетельство того, что Караханиды, некогда кочевники, усвоили городскую и оседлую культуру Мавераннахра.
В «Кембриджской всемирной истории» Караханидское государство описывается как первое исламское тюрко-иранское государство. Оно стало мостом между кочевым тюркским миром и оседлой исламской цивилизацией, определив культурное и этническое лицо Средней Азии на многие века вперёд.
Во времена правления Караханидов (840–1212 годы) в Центральной Азии расцвело искусство и ремесла. Именно этому периоду принадлежат многочисленные произведения декоративно-прикладного искусства, отличающиеся утончённостью и богатством орнаментов.
Особое место среди культурных центров занимал Самарканд — древний город с цитаделью Афрасиаб, где археологи нашли множество предметов искусства, керамики, настенной росписи и украшений.
Город был завоёван Караханидами между 990 и 992 годами и оставался под их властью вплоть до 1212 года. Именно в это время, в XI–XII веках, Самарканд превратился в один из важнейших центров художественной и ремесленной культуры Средней Азии.
Наследие Караханидов
Караханидская культура оставила одно из самых глубоких и устойчивых наследий в истории Центральной Азии. С IX по XIII век она стала связующим звеном между кочевой тюркской традицией и исламской цивилизацией.
Язык, на котором говорили тюрки Караханидского государства — карлукско-уйгурский диалект, — со временем стал основой для формирования двух главных ветвей тюркской языковой семьи:
- чагатайской, на которой позже писали в государствах Тимуридов и Шейбанидов;
- и кыпчакской, легшей в основу языков тюрков Поволжья, Казахстана и степей Восточной Европы.
Караханидская культурная модель объединила кочевую тюркскую традицию с исламскими институтами оседлой жизни. Из Мавераннахра и Таримского бассейна она распространилась на восток — в земли Кара-Ходжи и тангутов, а также на запад и юг — в Хорасан, Афганистан, северный Иран, Турцию и земли Золотой Орды.
Именно поэтому последующие государства — чагатайское, тимуридское, узбекское и хорезмийское — унаследовали караханидскую культуру практически без разрывов.
Караханиды и письменность
Одним из важнейших достижений стало переведение Корана на среднетюркский язык. До наших дней дошли четыре копии перевода, а также фрагмент суры «Аль-Фатиха», относящийся к эпохе Караханидов. Эти переводы стали первым шагом к развитию тюркской письменной традиции ислама.
Связь с Китаем и восточная дипломатия
Правители Караханидов активно поддерживали отношения с Китаем. Они принимали титулы, подчеркивающие их связь с Востоком, — например:
- Тамгач-хан (тюркск. «хан Китая»).
- Малик аль-Машрик ва-ль-Син (арабск. «царь Востока и Китая»).
- Султан аш-Шарк ва-ль-Син («султан Востока и Китая»).
Эти титулы чеканились на монетах, а ранние караханидские монеты имели даже квадратные отверстия в китайском стиле, сочетая арабскую каллиграфию и восточную эстетику.
Историческая связь с Китаем уходила в глубь веков: ведь большая часть земель Караханидов — Мавераннахр и Таримский бассейн — ранее входили в состав Танской империи. Даже спустя несколько столетий правители Караханидов отождествляли свою власть с китайской цивилизацией, стремясь унаследовать её престиж.
Так, Юсуф Кадир-хан направил посольство к императору династии Сун, прося прислать представителя для урегулирования ситуации в Хотане. Это был политический шаг — Караханиды стремились использовать авторитет Китая для укрепления своей власти в регионе.
Кроме того, между Караханидами и династией Ляо существовали династические брачные связи, а китайских императоров Сун тюркские ханы называли «дядьями по материнской линии», как когда-то делали уйгуры и тибетцы по отношению к династии Тан.
Даже великий тюркский учёный Махмуд аль-Кашгари называл свою родину, Кашгар, — «Нижним Китаем», что отражает культурную близость и признание влияния Поднебесной.
Генетическое наследие
Современные исследования подтверждают многонациональный характер караханидского общества.
Генетический анализ, опубликованный в журнале Nature (2018 год), показал, что представители народа Караханидов обладали смешанным восточноазиатским и западноевразийским происхождением.
У исследованных трёх индивидов были обнаружены материнские гаплогруппы G2a2, A и J1c, что свидетельствует о смешении тюркских, иранских и восточноазиатских корней.
При этом у Караханидов было больше восточноазиатской генетической составляющей, чем у их предшественников — гоктюрков.
Таким образом, Караханидское ханство стало первым великим исламским тюрко-иранским государством, объединившим степные и оседлые традиции, тюркскую речь и исламскую культуру. Его влияние ощущалось веками — в языке, архитектуре, литературе и духовной жизни народов Центральной Азии.
Монархи Караханидского государства
Ранние правители (IX – X века)
- Бильге Кул Кадир-хан (840–893) — основатель династии Караханидов, объединивший тюркские племена карлуков, ягма и чигилей.
- Базир Арслан-хан (893–920) — продолжил укрепление власти и расширение государства.
- Огулджак-хан (893–940) — правил одновременно с Базиром, укрепляя влияние Караханидов в Семиречье.
- Сатук Бугра-хан (920–955) — ключевая фигура в истории династии; в 932 году принял ислам, став первым мусульманским ханом, а в 940 году взял власть над карлуками.
- Муса Бугра-хан (955–958) — сын Сатука, продолжил распространение ислама среди тюркских народов.
- Сулейман Арслан-хан (958–970) — укрепил влияние Караханидов в Кашгаре и Фергане.
- Али Арслан-хан (970–998) — носил титул Великого кагана, при нём государство достигло пика могущества.
Расцвет и разделение ханства (X–XI века)
- Ахмад Арслан Кара-хан (998–1017) — сын Али Арслана, правил в период активных завоеваний в Мавераннахре.
- Мансур Арслан-хан (1017–1024) — также сын Али Арслана, продолжил политику отца.
- Мухаммад Тоган-хан (1024–1026) — сын Хасана ибн Сулеймана.
- Юсуф Кадир-хан (1026–1032) — сын Хасана ибн Сулеймана; при нём были окончательно утверждены исламские традиции в государстве.
- Али Тегин Бугра-хан (1020–1034) — Великий каган в Самарканде, расширил власть Караханидов в западных землях.
- Абу Шуджа Сулейман (1034–1042) — завершил ранний этап истории единого ханства.
Западные Караханиды (1040–1212)
Центр власти — Самарканд и Бухара.
- Тамгач-хан Ибрагим (Беритигин) (ок. 1040–1068) — реформатор, при нём расцвели города и торговля.
- Шамс аль-Мульк Наср (1068–1080) — женился на Аише, дочери султана Альп-Арслана, укрепив союз с Сельджуками.
- Хидр (1080–1081)
- Ахмад (1081–1089)
- Якуб Кадир-хан (1089–1095)
- Масуд (1095–1097)
- Сулейман Кадир Тамгач (1097)
- Махмуд Арслан-хан (1097–1099)
- Джибраил Арслан-хан (1099–1102)
- Мухаммад Арслан-хан (1102–1129) — при нём продолжилось развитие архитектуры и науки.
- Наср (1129)
- Ахмад Кадир-хан (1129–1130)
- Хасан Джалал ад-Дунья (1130–1132)
- Ибрагим Рукн ад-Дунья (1132)
- Махмуд (1132–1141) — его правление пришлось на поражение Сельджуков в битве при Катване.
- Ибрагим Табгач-хан (1141–1156)
- Али Чагри-хан (1156–1161)
- Масуд Табгач-хан (1161–1171)
- Мухаммад Табгач-хан (1171–1178)
- Ибрагим Арслан-хан (1178–1202) — правитель в период подъёма и укрепления Бухары.
- Усман ибн Ибрагим (1202–1212) — последний западный караханидский правитель; погиб после восстания в Самарканде и похода Хорезмшаха Мухаммада.
Восточные Караханиды (1042–1211)
Центры — Баласагун и Кашгар.
- Абу Шуджа Сулейман (1042–1056)
- Мухаммад ибн Юсуф (1056–1057)
- Ибрагим ибн Мухаммад-хан (1057–1059)
- Махмуд (1059–1075)
- Умар Кара-ханид (1075)
- Абу Али аль-Хасан (1075–1102)
- Ахмад-хан (1102–1128)
- Ибрагим ибн Ахмад (1128–1158)
- Мухаммад ибн Ибрагим (1158–ок. 1200)
- Юсуф ибн Мухаммад (до 1205)
- Абу аль-Фатх Мухаммад (1205–1211) — последний правитель Восточного ханства; погиб во время восстания в Кашгаре.