95 имён на папирусе — что Бруклинский документ 35.1446 раскрывает о жизни Египта

Вспоминать историю Египта удобно по именам фараонов. Но имя простого человека на папирусе иногда сообщает о прошлом больше, чем торжественная надпись на храмовой стене. Особенно если это не героический рассказ, а канцелярская запись: кто должен выполнять работу, кого ищут, кто был передан в чужое хозяйство.

Бруклинский папирус 35.1446 интересен именно этим. В нём нет единой красивой легенды. На разных сторонах помещены административные записи Среднего царства и начала Второго переходного периода. Одни относятся к людям, покинувшим обязательные работы, другие — к передаче зависимых работников. На обороте встречается знаменитый перечень из 95 человек, среди которых исследователи выделяют 45 человек западноазиатского происхождения.

Досье на источник: что можно установить

Это не папирус, найденный при научных раскопках в точно известной комнате. В XIX веке его приобрёл коллекционер Чарльз Эдвин Уилбур; археологический контекст находки остался неясным. Позже памятник попал в музейное собрание. К середине XX века исследователям пришлось соединять множество мелких фрагментов, прежде чем текст стал доступен для обстоятельного анализа.

Такая история происхождения ограничивает наши выводы. По содержанию рукопись связывают с египетской администрацией, но точно указать её первоначальное место хранения в древности сложнее, чем место хранения в современном музее.

Первая загадка: почему государство записывало имена беглецов?

Одна часть папируса посвящена учёту людей, уклонявшихся от обязательной службы или покидавших место назначения. Древнеегипетское общество нуждалось в людях для земляных работ, хозяйственных задач, строительства и государственных предприятий. Выполнение некоторых работ не было добровольным выбором в современном смысле.

Канцелярии требовалось отличать одного человека от другого и знать, какое решение принято по его делу. Поэтому записи могли включать имя, сведения о происхождении, пол и административные пометы. Это больше напоминает реестр текущих дел, чем повествование, предназначенное потомкам.

Ключевой термин, который встречается в исследованиях, связан с «большим заключением» или трудовым учреждением; разные переводчики передают его по-разному. Поэтому фразу «египетская тюрьма» нужно употреблять осторожно. Не следует автоматически представлять современную тюрьму с камерами и уголовным кодексом. Учёт зависимых работников, наказания, государственные повинности и ограничение свободы существовали в иных правовых формах.

Вторая загадка: кто эти 95 человек?

Другая группа записей касается передачи работников в частное хозяйство. В известном перечне названо 95 человек; среди них выделяют 45 лиц, которых исследователи связывают с Западной Азией по обозначениям и именам. Сведения дают редкий материал для изучения миграций, социальной зависимости и повседневной жизни в Египте XIII династии.

Часть записей связывают с женщиной по имени Сенебтиси и окружением высокопоставленных чиновников. В исследовательской литературе упоминаются визири Анху и Ресенеб, принадлежавшие к влиятельной административной среде.

Но слово «слуги» не следует понимать слишком мягко, как если бы речь шла о современном оплачиваемом персонале. В условиях древнего Египта зависимый труд мог сочетать жёсткую личную несвободу и хозяйственные обязанности. И наоборот, не все участники государственных работ были рабами. Их статус нужно анализировать по конкретным формулам, не сливая всё население в одну категорию.

Приводить отношение 45 к 95 как долю иностранцев во всём Египте было бы грубой ошибкой. Перед нами одна специфическая подборка, связанная с определённым хозяйством и административной ситуацией, а не всеобщая перепись населения.

Что имена говорят о связях Египта с Западной Азией?

Египет Среднего царства не существовал изолированно. Между долиной Нила, Синаем и городами Восточного Средиземноморья происходили перемещения людей, товаров и технологий. Некоторые приезжали добровольно; другие могли оказаться в Египте из-за военных конфликтов, долговых отношений или зависимости. Для каждого конкретного человека из списка такой путь не восстановить.

Западноазиатское происхождение распознают по разным признакам: обозначениям в тексте, звучанию личных имён и сравнению с другими источниками. Но связь имени с определённой языковой средой не всегда показывает, где человек родился, как он сам себя определял или на каком языке говорил в быту.

Особую осторожность нужно сохранять с популярными утверждениями, будто Бруклинский папирус «доказывает исход из Египта» или «называет героев библейских событий». Наличие семитоязычных имён свидетельствует о присутствии людей западноазиатского происхождения. Оно не устанавливает личность конкретного библейского персонажа и не подтверждает отдельное событие из религиозного предания.

Как изучали рукопись в XX веке

Большую роль сыграла работа египтолога Уильяма Кристофера Хейса, опубликовавшего в 1955 году подробное исследование A Papyrus of the Late Middle Kingdom in the Brooklyn Museum. Издание содержало перевод, комментарии и обсуждение сложной структуры текста. Древние записи не представляют собой один документ, написанный единовременно, — на папирусе отразилось несколько этапов его использования.

Это принципиально для датировки. Не следует записывать в один год всё, что оказалось на одной физической полосе папируса: позднейшее повторное использование материала было реальным явлением. Поэтому исследователи соотносят формы письма, имена чиновников, царские годы и последовательность записей.

Для знакомства с научным изданием существует библиографическая запись монографии Хейса. Подробное обсуждение архивов зависимых работников также встречается в современных египтологических исследованиях.

Три распространённых ошибки о Бруклинском папирусе

Почему такой сухой перечень важен для истории?

Торжественные надписи сообщают, как правитель хотел выглядеть перед подданными и богами. Реестр зависимых работников показывает другую сторону государства: попытки контролировать обязанности, учитывать людей, разбирать побеги и передавать работников между хозяйствами. Это история Египта, где действуют не только цари, но и чиновники, писцы, семьи и люди, чья свобода была ограничена.

Бруклинский папирус не даёт нам права придумывать за этих людей биографии. Зато он не позволяет забыть об их существовании. Между парадными изображениями великой цивилизации остаётся место для обыкновенной человеческой судьбы — пусть даже от неё сохранилось лишь имя в чужой ведомости.

Другие истории по документам и находкам — в рубрике «История Египта».