Страница - 16

4.2. Этнополитические процессы в Западном Казахстане. Ногайская Орда и казахи (XV - XVI вв.)

Образование Ногайской Орды. Название государства «Ногайская Орда», обозначения: этнополитическое «ногай», полиэтническое «ногайлинцы», позднсэтничсскос «ногайцы» - восходя г к имени седьмого сына Жошы (Джучи) Ногаю. Ему в ХПІ в. принадлежала западная часть Золотой Орды - междуречье Днепра и Днестра. Вооруженный конфликт в Золотой Орде, развернувшийся в конце XIII в. между сторонниками Ногая и хана Токты, завершился гибелью Ногая около 1299/1300 г. Часть его активных сторонников, видимо, переселилась в степи Прикаспия, где в XIV в. возрождается название улуса.

Золотая Орда не всегда прочно владела территорией современною Западного Казахстана. Самовольные степные правители в годы сопротивления уходили в пустынные районы Устюрта и Мангышлака, в низовья Сырдарьи.

Земли, прилегающие к Яику по левобережью реки, относились к владениям левою крыла Улуса Джучи. Эти крайне западные для Восточного Дсшт-и Кыпчака владения также подпадали под территорию складывающегося нового улуса. Правители Ак-Орды с центром в Сыгнаке прилагали немало усилий для подчинения его руководителей. Распространение власти Урус-хана до Нижней Волги в 1368-1374 гг. прошло не без осуществления репрессивных мер против непокорных владетелей Арало-Каспия. Что было одной из причин последующей вражды между Урус-ханом и Токтамыш-ханом, домом Урус- хана и Едиге.

Можно заключить, что Ногайская Орда складывалась на базе улусов, оппозиционных как Сараю ал-Джадид (Золотой Орде), гак и Сыгнаку (Ак- Орде). Решающие события для обособления новой Орды - сокрушительные для Золотой Орды походы Тимура в 1391 и 1395 гг. Формальной датой основания Ногайской Орды принято считать 1391 г. Называют также 1396 г., время после ухода войск Тимура с Поволжья, когда Едиге уже полновластно распоряжался судьбой степных племен современного Северо-Западного Казахстана. Сокрушив Золотую Орду, разрушив се юрода. Тимур не смог предотвратить возникновение и быстрое усиление нового политического образования, возникшего на части территории Золотой Орды и части территории Ак Орды.

Первоначально осенью 1391 г. Едиге возглавил Мангытский юрт, на базе которого после его смерти возникла Ногайская Орда. У восточных соседей Ногайской Орды длительное время употреблялись названия «Мангытский юрт», «Мангытский улус», что говорит об активной улусообразующей роли этого племени. В более поздние времена мангыты уже нс были столь многочисленны в составе Ногайской Орды, фиксируясь как одно из 18-ти ее племен.

Основатель Ногайской Орды Едиге-бий (1357-1420) возводил свою генеалогию к степному святому Баба Ту класу (каз.: Баба Түкті Шашты Эзиз), могила которою отмечена на средней Сырдарье, а от него - к сподвижнику Пророка. Такая официальная генеалогия позволяла его потомству оспаривать многие владения и улусы, подвластные ханам. Опираясь на свой многочисленный улус, Едиге на протяжении более чем двух десятилетий имел гегемонию на Волге и Янке, а в отдельные годы устанавливал свой диктат на всей территории Золотой Орды. По 1411 г. управлял Золотой Ордой через послушных ему ханов, а в последующие годы успешно противостоял сыновьям Токтамыш-хана.

Территория Ногайской Орды в XV в. Противостояние мангытеких правителей Джучидам, видимо, имело место еще в 70-х годах XIV в., в частности, противостояние Урус-хана и молодого Едиге. В письме ногайского князя Урус- бека 1578 г. Едиге и Урус-хан названы “недругами головными”. Младший сын Урус-хана Куюрчук-хан был, как известно, ставленником барласского эмира Тимура на Нижней Волге. Сыновья Едиге противостояли Барак-хану, когда он пытался под своей властью объедини ть Восточный Дешт-и Кыпчак. Барак-хап пал в соперничестве с Мансуром. В сложившейся обстановке 30-10-х годов, когда ослабленная династия Урус-хана временно теряет контроль над степью, одновременное потомками Шибаyа распространяют свою власть мангыты.

Территория Ногайской Орды расширяется, восточными пределами интегрируясь во владения Шибапида Абулхаира. а западными - в Большую Поволжскую Орду (Улуг Улус). Уаккас (Ваккас)-бий до поры до времени зависел от Абулхаира, с которым, очевидно, свели вначале судьбу и будущие основатели Казахского ханства. Ногайский бий Темир поддерживал Большую Орду - законную наследницу Золотой Орды. Так что двойной политический центр в Ногайской Орде формируется уже в XV в.

Распад улуса Абулхаира в 70-х годах XV в. присел к перемещению части ногайских улусов на восток. С этими перемещениями, видимо, связаны слова Мусы-мурзы из его переписки с Москвой в 1489 г.: «...юрт наш далече отшол>. «Нынсча, - пишет далее Муса-мурза, слава Богу, недруга своего одолев, отца своего юрт в свои есмя руки взяли». Речь идет о событиях января 1481 года, когда ногаи, объединившись с шибанидским Ибак-ханом, напали на ставку хана Большой Орды и убили Ахмат-хана. Событие привело к определенной передвижке ногайских улусов на Запад, о чем и сообщал Муса в Москву. В 80-е годы ногаи полностью контролируют левобережье Нижней Волги. Тем нс менее, еше некоторое время до начала XVI в. многие ногайские улусы пребывали на территории современного Западного Казахстана. По данным межгосударственной переписки 1492 г., Уаккас-бек намеревался зимовать «под Чегодаи, а лето проводил на «Урухе-горе».

Правители Ногайской Орды. Едиге погиб в начале 1420 г. в столкновении с войсками сына Токтамыша Кадырберды. Мангытским улусом управляли сыновья Едиге - Гази бий, Нурадин, Наурыз, Мансур. Ставки ногайских правителей, судя по сохранившимся ретроспективным данным письменных источников, располагались на левобережье Нижней Волги, в дельте Волги.

В послании 1564 г. Динахмета (Типсхмат) мурзы в Москву отмечено, что река Бозам «юрт Нурадын мирзин». “Наурузово княжое место” также указано в переписке ногайских правителей в дельте Волги.

При внуках Едиге: сыне Нурадына - Уаккасе и сыне Мансура - Темире (вторая кол. XV в.) - Ногайская Орда существует как обособившееся и обшир­ное по территории государство. Бекский («княжеский» в русских источниках) титул наследовали после Уаккаса сын его Муса (умер около 1507 г.), после Темира - сын его Асан (умер после 1508 г.). В восточных владениях Ногайской Орды соправителем Мусы был его брат Йамгурчи. Асан, видимо, все время оставался в западных пределах страны.

В следующем поколении бекский титул наследуют сыновья Мусы. В начале XVI в. некоторое время верховную власть в Орде оспаривают Алшагыр-мурза и Шихим-мурза. В 20-х первой половине 30-х годов беком был Сейид-Ахмед (Шидяк). После него - Ших-Мамай(умерв 1549г.), Юсуф(1549-1554), Исмаил (1555-1563). При Исмаиле происходит политическое раздробление Ногайской Орды. В Большой 1 Іогайской Орде после Исмаила правят его сыновья: Динахмет (Типсхмат) (1563 1578), Урус (1578 1590). В самом конце XVI - первой трети XVII в. правили сыновья Тинехмата Ормамбет (Урмагмет) (1590 1598), Естерек (Иштерек) (1600-1612), внук Исмаила, сын Тинбая - Канай.

Части Ногайской Орды. В кризисные для Ногайской Орды 1550-е годы происходит выделение из ее состава Казисва улуса, названного так по имени основателя улуса. Казнев улус расположился в степях Северного Кавказа, упираясь северными кочевьями в излучину Дона и Волги. Улус назывался позже Малым Ногаем, Мздой Ногайской Ордой. Часто попадал в орбиту внешнеполитических устремлений Крымского ханства, активно противодействуя московскому давлению на северокавказские владения. Правитель Большой Ногайской Орды Иштерек, зависимый от Московскою государства, совершал опустошительные походы на Малый Ногай, так и нс сумев добиться его подчинения.

На восточных рубежах Ногайской Орды в 50-х годах XVI в. возникает Орда, названная Алтыульской (основателями ее были шесть сыновей Ших-Мамая). Алтыульская Орда кочевала в окрестностях Аральского моря, имея наиболее тесные связи с Хивой. В 1570 г. Алтыульскую Орду разгромил казахский Хакк- Назар-хан.

Управление в Ногайской Орде. Традицию государственною управления в Ногайской Орде в достаточно полном объеме унаследовала Большая Ногайская Орда. Власть находилась в руках потомков Едиге (Едигея). Верховный или старший правитель Ногайской Орды имел титул бека (или бия). В русской дипломатической переписке бий именовался князем. Княжеские кочевья обычно располагались по Яику. В годы «тесноты кочевий» бий кочевал по левобережью Нижней Волга. Иногда, как это делал Исмаил, пытаясь во что бы то ни было закрепиться в дельте Волга, бий жил на Яикс меньшую часть года. В 1561 г. Исмаил сообщал: «На Янке живу три месяцы, а па Волге живу девять месяц. По традиции, когда еще Едиге находился на Яике, а его сын Нурадын на Волге, волжские кочевья считались временными владениями второго лица в государстве Нурадына. Тайбуга имел владения на территории современного Башкортостана и Сибири, а кейкуват - на реке Жем (Эмбе). Помимо управления порученными территориями высшие должностные лица Ногайской Орды обеспечивали защиту соответствующих владений от притязаний соседних государств. К концу XVI в. должность тайбуги в связи с территориальными утерями Ногайской Орды в Сибири теряет свое значение. Все потомки Едиге, кроме бия, назывались мырзами (мурзы). Взрослые мурзы имели в своем управлении улусы. В конце XVI, а еще больше в XVII в. увеличилось количество мурз без улусов. Улусы мурз, включая нурадыны, тайбуги, кейкевата, перераспределялись, когда происходило перераспределение должностей. Право назначения нурадына. тайбуги, кейкувата принадлежало бию. Пурадыном бий чаще всего назначал своего сына, что вызывало иногда недовольство старших мурз. Вопросы перераспределения улусов и улусных людей решал совет бия, в котором с начала XVII в. резко возрастает роль родоправителей.

Органом управления, схожим с существовавшими на Руси приказами, был Карадуван - «главное собрание, в котором были должностные лица, ответственные за проведение внутренней и внешней политики. Возглавлял Карадуван выходец из родовой аристократии. Его официальный титул, видимо, совпадал с названием ведомства. Возможно, отмеченный в переписке 1536 г. титул «великий дуван* имеет отношение к этому ведомству. Отдельные чиновники Карадувана отвечали за прием и снаряжение посольств, заведовали хозяйством бека и влиятельных мурз, руководили финансовыми делами, канцелярией. Даруги собирали налоги. При Исмаиле назначался даруга города Сарайчика. Абызы и бакши привлекались как письмоводители.

Мурзы делились на улусных и безулусных, т.е. тех, кто был вынужден поправлять свое хозяйство, зачастую рыцарствуя в степи. Их служителей называли нукерами. В управлении важную роль играли Карачи (карачек) - выходцы из родоплеменной верхушки. «Черные улусные люди» составляли основное население Ногайской Орды, а «лучшие улусные люди» всегда были опорой могущества беков и мурз.

Государственной религией ногасв был ислам. Исламские правовые нормы доминировали в обществе, гармонично вплетаясь в традиционые правовые нормы кочевых племен.

Родоплеменной состав населения Ногайской Орды. Население Ногайской Орды образовалось из многочисленных близкородственных племен, издавна населявших Дешт-и Кыпчак. Обширные степные и полупустынные пространства между Иртышем и Сырдарьей, принадлежавшие в XIII—XIV вв. Ак-Орде, стали основной этнической территорией казахского народа. Падение власти акордынских ханов, рост ногайского улуса, а затем кратковременное возвышение Шибанидов в XV в. не остановили процесс его формирования на обширной территории иртышско-яицкого междуречья.

Начальные этапы формирования ногайского этноса протекали в степях западного Дешт-и Кыпчака. В ХIII в. улус Ногам, как известно из источников, располагался в Северном Причерноморье, в XIV в. он переместился на восток, к Волге. В конце XIV - начале XV вв. ногайские правители «стали властвовать на всей территории Волго-Яицкого междуречья, а на севере их господство распространилось па большую часть Башкирии».

Во второй половине XIV-XVJ вв. в условиях крупных изменений в экономической и политической жизни Дешт-и Кыпчака, приведших к падению Золотой Орды, образованию и развитию новых независимых государств и этнополитических объединений, таких, как ногайской, каракалпакской, башкортской. В их родоплеменной структуре имеется большое число этнонимических параллелей, что указывает на общность их этнического субстрата.

Генеалогические и этнографические материалы доказывают наличие большого количества совпадений в родоплеменпой номенклатуре казахов и ногайцев. Названия составивших большинство казахского народа племенных объединений и племен алшын, аргын, канглы, кереит, кыпшак, копырат, найман, уйсып зафиксированы у поздних ногайцев. Родовые ветви ногайцев канджыкалы, суюндук. орманшы, кытай, байыс, телев, сарайлы катаган имеют свои аналоги у казахов. Канжыгалы и суиндик - крупные роды племени аргын Среднего жуза, орманшы подразделение рода суиндик, кытай - подразделение племени найман Среднего жуза, а байыс входит в это подразделение как подрод рода каракерей. Осколки племени катаган, разгромленного во времена Есим-хана (конец 20-х годов XVII в.) объединенными действиями казахов и киргизов, вошли у казахов в состав племени конграт Среднего жуза. Телеу отдельное племя, сарай - подразделение племени рамадан Младшего жуза.

О родственности ногайских ашамайлы, ергенекли, серкели, шекли, ыргаклы с казахскими родонлсмсиными единицами ашамайлы (подразделение племени керей Среднего жуза), ергенекты (родовые объединения племен наймак и уак Среднего жуза), сиргели (племя Старшего жуза), шекты (племя Младшего жуза), ыргакгы (подрод рода суиндик племени аргын Среднего жуза) говорить сложно, т.к. они, как видим, именуются по названиям тамги, а одинаковые тамги могут иметь и неродственные племена. Другое дело, когда племя или род в разных этносах имеют одинаковые нетамговые названия, а их тамги совпадают или близки - это верный признак их родственности, что может в некоторых случаях подтвердиться вдобавок и совпадениями в верхних звеньях их генеалогических структур.

Периоды перемещений кочевого населения степной зоны во второй половине XIV - начале XVII вв. Мы видим, что во взаимодействии населения Дешт-и Кыпчака значительную роль играло передвижение родовых кол­лективов. На протяжении второй половины XIV - рубежа XVI-XVII вв., как мы установили по письменным источникам и материалам исторического фольклора, произошли четыре крупные волны перемещений кочевых племен Среднего и Нижнего Поволжья на восток; последние два из них наряду с уходом другой части населения в Приазовье было одной из важнейших причин окончательного демографического истощения Ногайской Орды к началу XVII в.

Во-первых, уход значительной части населения к востоку от Волги в период междоусобиц и распада Золотой Орды (60-е годы XIV - начало XV в.). Этот приток населения в Восточный Дещт-и Кыпчак отражен в исторических преданиях и литературных памятниках казахов, каракалпаков, киргизов и узбеков. В родословной, записанной со слов каракалпака-сказителя, говорилось:

Муйтеп, крцырат, квотой, қыпшак»

Кепегес, Мангыт- Ак, пышак,

Алты рулы каракалпак,

Бөлініп Өзбектерден кетті жырак.

Муйтен, конграт, кытай, кыпшак,

Кенегес, Мангыт - белый нож -

Все шесть уругое, зовомые каракалпак,

От узбека отделились тож.

Здесь, конечно, под «узбеками» следует понимать бывших подданных Узбек-хана, Кыпчакское ханство или Золотую Орду.

Падение мощи поволжских городов, к которым кочевые племена были привязаны экономически, их запустение после погрома Тимура, неблагоприятная, неустойчивая политическая обстановка привели к оттоку племен из Поволжья. Казахи из поколения в поколение хранили память об этой трагедии племен - «разделении народа» («ел айырылган»).

Очевидно, происходило дальнейшее дробление племен и от дельные родовые коллективы уходили далеко на восток, стали кочевать по среднему течению Сырдарьи, доходя летом до степей Центрального и Северного Казахстана. Другие откочевывали не так далеко и вошли затем в состав Ногайской Орды. Третьи далеко на западе оказывались в кочевьях, принадлежащих Крымскому ханству.

Во-вторых, перемещение части племен Среднего Поволжья на юго-восток в 70-80-х годах XV в. По каракалпакским историческим преданиям, каракалпаки жили какое-то время в пределах Казанского ханства. Мы относим этот факт к середине XV в. В 1743 г. каракалпакские посланники в Россию рассказывали об этом периоде своей истории следующее: «...Каракалпаки происходят от ногайцев, вместе с ногайцами в прежние времена» жили па ногайской (крымской. - А. И.) стороне Волги-реки между Астраханским и Казанским царствами», оттуда они ушли 260 лет назад (т.е. в 1483 г. - Л. И.) вследствие завоевания Казани... русскими; перейдя ла левый берег Волги, каракалпаки постепенно дошли до Аральского моря...»

Под «завоеванием Казани русскими» в этом рассказе имеется в виду не окончательное подчинение Казани Москве, что произошло много позже, а походы московских войск конца XV в., приведшие к зависимости Казани. Отток населения, связанный с этими событиями, и отложился в народной памяти. Прибывшие в этот период племена, и, по-видимому, не только каракалпаки, увеличили численность населения казахских степей.

В-третьих, передвижения племен Дешт-и Кыпчака в середине XVI в., связанные, главным образом, с экономическим и политическим кризисом Ногайской Орды. Особенностью их было то, что племена перемещались как в восточном (и юго-восточном), так и в юго-западном направлениях. По шежире башкир племени юрматы, «бесчисленные ногайцы» перекочевали на Кубань со Средней Волги в 953 году хиджры (1546г.).

Где-то в 50-х годах XIV в. часть каракалпаков покинула кочевья Ногайской Орды. По информации, записанной в 1945 г. Т.Л.Жданко со слов 86-летнего старца Б.Мирзаева, «когда племя кылшак отделюсь от ногаев, первой отделилась группа каракыпшак. а из пес в свою очередь выделились жабы- кышлаки, жившие в Каракуме...».

Об отпадении ногайских улусов и присоединении их к казахам писал в 1557 г. в Москву правитель Ногайской Орды Исмаил: «Да племянники ж мои от нас отпади ныне за Яиком, а приложилися к казацкому царю, со мною завосвалижся, да надо мною времени ищут». Особенность этой волны перехода части улусных людей Ногайской Орды к Казахскому ханству состоит в том, что родовые коллективы откочевывали недалеко от своих прежних кочевий. Настроение Ногайской Орды, неодобрение многими политического курса Исмаила были главенствующими причинами, но которым выходцы из ногайских улусов поддерживали западную политику Казахского государства, а затем влились в состав этнически очень близких к ним казахов.

Как во второй половине XIV в. к казахам присоединялись. надо думать, в основном племена ялтинского объединения, так как многочисленные ногайские алшыны в источниках XIV - первой трети XVII вв. упоминаются крайне редко (их незначительные осколки вплоть до XX в. сохранились в родовой номенклатуре ногайцев). В то же время казахские исторические предания свидетельствуют, что с приходом многочисленных алшын возникла необходимость в племенной реорганизации и при Хакк-Назар-хане окончательно оформилось деление казахов натри жуза с перераспределением кочевий. Алшыны составили Младший жуз. Эта крупная реформа помогла казахам значительно возвыситься, а Хакк-Иазар-хан в 70-х годах XVI в. стал оспаривать у ногайских правителей не только яицкие, но и поволжские кочевья.

В-четвертых, отток населения в период самого губительного для Ногайской Орды настроения рубежа XVI-XVII вв. Кровавые междоусобицы, произошедшие в этот период, окончательно истощили людские резервы Орды и выказали ее полную неспособность в дальнейшем противостоять наступлению калмыкских отрядов. В 1626 г. нурадын Кара-Келмамет-мурза вспоминал о гех годах: «А как... после смерти отца моево Урмагмет князя что досталось Урусову княжому родству и Тинбай мурзину родству на их пай улусных людей, и они тех всех отвели в Бухары и в ІОргенчь».

Некоторые родовые группы проникли даже в состав рода кыргыз, о чем имеются любопытные факты в санжира (генеалогии), записанной в 1921 г. от 56-летнего Донснбая Лсаналы-улы, выходца из племени кушчу. О приемном сыне некоего Кайдулата (внук легендарного в генеалогии Узункалпака) Жалдыкабе сказано, что он попал к киргизам тогда, когда распался юрт кыпчака Ормамбет-хана («кыпчак Ормомбст кан бузулгондо колго тушуруп баккан»), что вполне ясно указывает па рубеж XVI XVII вв.

В другом месте родословной говорится: «Во времена Орманбий-хана к Тагаю прибежали два человека - Жалаир и Коко. Жалаир убежал к казахам. Тагай выдал прародительницу Наал (свою сестру. - А. И.) за Коко» («Кыпчак Орион бий кап заманында Тагайдаи колуно Жалаир, Коко деген эки киши качып келип, Жалаир казакка качын кетет. Тагай Наал эжени Кокого алып берет»). Здесь несомненным является то, что Ормамбет-хан, Ормамбий- хан (в казахских исторических преданиях и эпических произведениях тоже - Ормамбет-бий) - это ногайский бек (бий) Урмамбет (так в русских источниках), многочисленный улус которого распался после его убийства примерно в 1598 г.

Едигей в начале XV в., как пишет Клавихо. имел постоянное войско в количестве 200 тысяч человек. Иштерек при условии объединения всех сил Большого Ногая мог выставить в 1604 г. лишь 60 тысяч воинов, что говорит о значительном уменьшении населения Ногайской Орды к началу XVII в. В последующие годы численность улусных людей Большого Ногая продолжала падать. 27 ноября 1608 г. ногайские послы говорили, что на ногайской стороне с Иштерском-князем «с детьми и племянники» «улусных их людей с 40000».

Ряд данных позволяет нам утверждать, что до того момента, как калмыки отрезали кочевья ногайцев от кочевий казахов (1629- 1631 гг.), население Ногайской Орды все еще продолжало покидать междуречье Волги и Яика.

В 1629 г. ногайские правители опасались ухода от них улусных людей не только на запад - в Казыев улус и Крым, но и Юргснчь и иные государства». Не кто-нибудь иной, как сам бий Иштерек в июне 1611 г. считал возможным покинуть Ногайскую Орду. Во время переговоров с русским посланником Прокофием Пражским он заявил, что «будет деи которой грех станетца над Московским государством, и он де выдет на Енбу здетми своими и улусы своими казаком...». Своему брату нурадыну Шайтереку он пригрозил, что если мурзы нс пошлют ра тных людей для русской службы, то «он де, Иштерек-князь, от них выдет казаком с улусом своим». Об этом же он заявил, поддерживая кандидатуру потомков Юсуфа на кейкуватскую должность. Кара-Келмамет-мурза в 20-е годы XVII в. обращался за помощью к Москве, чтобы удержать улусных «черных людей» от ухода и предотвращения дальнейшего распада улусов.

Разумеется, наряду с уходом людей нередким был и их захват в результате набегав. В ноябре 1604 г. Иштерек мотивировал свое нежелание идти на дальний поход в Крым тем, что «в те деи поры только без них на их улусы придут Казыев улус или Казацкая Орла, или калмаки, - и улусы их разорят, и жены и дети их поемлют».

Казахские переходы в ногайскую среду XVI в. были также значительны. Это касается двух периодов. Первый - коней 20-30-х гадов XVI в. Второй - 1581-1582 гг. В 1535 г. правитель Ногайской Орды Сейид-Ахмед (Шидяк) писал: «Казатцкой царь Ходя Мах.мет царь с пятыонадцатью сынми у нас живет, триста тысячь моих казаков». В августе 1581 г. в Москве получили весть, что «многие из Казатцкие Орды люди розошлися по иным землям, и в Нагай, и в Бухары». Но развитие Ногайской Орды было таким, что она не смогла закрепить за собой ни казахов ногайского происхождения, ни казахов, ранее не входивших в состав ногайских улусов, и нс только лишалась их снова, но и теряла свои родовые коллективы. Так что демографические изменения в XVI - начале XVII вв. были таковы, что значительно больше было переходов в казахскую этнополитическую среду, чем из казахской в ногайскую.

Представления о единстве происхождения казахов и ногайцев. Историческая память казахов XVIII в. о былом казахско-ногайском единстве. Тесное культурное взаимодействие племен, населявших Казахское ханство и Большую Ногайскую Орду, нарушилось в первой трети XVII в. в связи с передвижением на территорию современною Западною Казахстана калмыков, вклинившихся между кочевьями казахов и ногайцев. Но представления о былом единстве племен передавались из поколения в поколение, отражаясь в произведениях литературы и музыкального искусства, исторических преданиях. Даже в некоторых казахских родословных предками казахов (трех жузов) назывались три Кслмсмбста (Келимбета): Ак-Келмсмбст, Кара-Келмембет, Аксак-Келмембет. Подобная генеалогия, когда правитель или герой с течением времени превращался в предка (как это произошло в казахских родословных с Кобаланды-батыром, Майкы-бием, Узбеком. Кара-Кисеком, Сапияном, Ер Косасм. Ер Кокше. Шора-батыром, Алау-батыром и др.) могла возникнуть только у тех казахов, которые были выходцами из ногайских улусов Кара- Келмамета (сына Ормамбет-бия) и Аксак-Келмамбета (сына младшего брата Ормамбета Тинмамбета-мурзы), угасание и распад которых относится к 20-м годам XVII в.

По казахским генеалогическим источникам, в составе племен Младшего жуза жагалбайлы, телеу были роды ногайцы и ногай, а в составе племен шеркеш, каракесек - патронимы маигыт и ногай. Возможно, это поздние ногайские группы, включенные в состав казахов в первой трети XVII в.

Хотя казахи и ногайцы в дальнейшем были изолированы друг от друга территориально, время от времени возникали новые, уже крайне ограниченные по масштабам казахско-ногайские связи. В период борьбы казахского народа против джунгарской агрессии в середине XVIII в. казахи Младшего жуза считали возможным восстановление былых дружественных связей с ногайцами. Среди казахов появились люди, которые предлагали прорваться на Кубань, к родственным ногайцам, представители которых в это время посещали казахскую степь. Весной 1742 г. поручик Д.Гладышев, выяснявший в Младшем жузе характер взаимоотношений между казахами и Джунгарией, ставил в известность об этом свое правительство: «Киргис-кайсацкой один Мунияк (Мойнак)-батыр сказывал... то, что-де нам нечего таиться, ежели паче чаяния зюнюрцы будут киргис-кайсаков разорять, то они, киргис-кайсаки, намерены па Кубань идти для того, что кубанцы, приезжая, их к себе зовут».

В июне того же года английский купец Гок зафиксировал подобную информацию как один из возможных вариантов действий казахов: «...Иные говорят, что «у нас де силы много, и можем прямо чрез Волгу и нижних калмык силою пройтить и соединиться с нагайскими татарами на Кубань».

Эти факты позволяют говорить о прочности представления народа о былом казахско-ногайском единстве. В 1744 1745 гг. небольшая часть ногайского населения была поселена на казахской границе - на реке Сакмаре Оренбургской губернии. Вскоре около 100 семей из них бежали к хану Младшего жуза Нуралы. Они составили в дальнейшем ядро казахской этнографической группы «ногай- казагс». Они имели четыре подразделения: уйсен, костанбалы, казанкулак и кияс. Ногай-казахи, хотя и были причислены к Младшему жузу, но не вошли в его родоплемеппую структуру, что оговаривалось составителями генеалогий.

Подытоживая сказанное, мы приходим к выводу, что в X1V-XVI вв., когда сформировавшиеся из племен кыпчакской языковой группы этнически близкие другу к другу казахи и ногайцы соседствовали на исторической арене. связи между ними были тесными и развертывались на разных уровнях, в т.ч. на экономическом, этническом, культурном. Устойчивое политическое противостояние Казахского ханства и Ногайской Орды в XVI в. воспринималось народом как вражда правителей, и поэтому отношения между казахами и ногайцами в исторической традиции этих народов характеризуются как дружественные.

Военно-политические отношения казахов и ногайцев. Корни политических взаимоотношений казахов и ногаев уходят во времена западных и восточных кыпчаков, находят свое продолжение в истории западного правого крыла (Золотая Орда) и восточного левого крыла (Ак-Орда) Улуса Джучи. В дипломатической переписке ногайские правители подчеркивали давность политического спора с казахскими ханами, ссылаясь па XIV в.

В майском послании 1578 г. в Москву правитель Ногайской Орды Урус подчеркивал: «А с Акназаром царем и с его отцом с Урусом царем наш прадед Идиги князь от тех мест и по ся места в недружбе в великой бывали. Таковы они недруги наши». Политическая идея и воля Урус-хана в 60-70-х годах XIV в. предусматривали объединение всего Восточного Дсшта с включением в его состав степного Волго-Яицкого междуречья, что происходило в его век не без сопротивления восточных улусов ослабевшей во второй половине XIV в. Золотой Орды. Поэтому закономерным и вполне понятным было противоборство Урус-хана и Едиге-бия, их сыновей и потомков. Тем более, что степное Волго-Яицкое междуречье с конца XIV и. стало базовой территорией формирования суверенной от джучидских хана в Ногайской Орды. После гибели Едиге и окончания его гегемонии в степи политическую идею Урус- хана в начале 20-х годов XV в. воплощал в дело его потомок Барак-хан. Он имел устойчивое сопротивление в лице потомков Едиге. Так что на том этане истории казахские и ногайские правители действительно были друг другу «недругами».

Но исторические реалии были таковы, что после эпохи противоборства Едиге-бия с Урус-ханом и его потомками не раз ногайское и казахское политические объединения действовали сообща. Да и тот народ, который в условиях упадка Лк-Орды был включен вулус Едиге, являлся многочисленным. Поэтому предс тавление об Едиге как о «казахском батыре» нс только у казахов Младшего, по и Среднего жуза сложилось нс случайно.

Поляк Матвей Меховский в «Трактате о двух Сарматиях» (1517 г.) характеризует Ногайскую Орду как молодую, позднее других возникшую. Кроме Ногайской, он перечисляет Заволжскую Орду (Большую Орду), Перекопскую Орду (Крымское ханство), Казанскую Орду (Казанское ханство). «Добавляют еще и пятую, - пишет он, - не имеющую императора, и называют ее Казахской». Эти сведения Меховского относятся, конечно, к XV в., когда у казахов отсутствовал «император» - они временно оказались в составе владений Шибанида Абулхаира, затем казахские султаны до провозглашения ханства некоторое время были в состоянии, несколько похожем на вассальную зависимость от могульских правителей.

После годов острою противоборства к концу 20-х годов XV в. усилиями племенных вождей было достигнуто на время политическое единство всего населения казахских степей. Объединение, думается, было достигнуто из- за осознания необходимости противостоять Тимуридам на юге и овладеть наследством Золотой Орды на западе. Для решения этих выдвинувшихся на первый план задач ногаям потомкам Едиге и Джучидам - потомкам Урус- хана пришлось до поры до времени забыть взаимные упреки и споры. Тем более, что династия Урус-хана еще нс оправилась от жесточайшего кризиса, ослабления после гибели Барак-хана и оказалась вынужденной признать возвышение в степи потомков Шибаиа. Внук Едиге Ваккас, племенной вождь степного Казахстана Алаша-бахадур немало способствовали приходу к власти над узбек-казахскимн кочевыми племенами Шибанида Абулхаир-хана (годы правления - 1429-1168), некоторые потомки которого, спустя десятилетия, в конце XV - начале XVI в. длительное время противостояли Казахскому государству. Ваккас как правитель Ногайской Орды был союзником Абулхаир- хана и находился в некоторой вассальной зависимости от него, что свойственно могущественным кочевым владетелям.

Он использовал силы объединенных племен Дешта для сохранения независимости своего улуса в борьбе с ханами Большой Орды. В «Таварих- и гуэида-йи нусрат-наме» о Ваккасе сказано, что он «дважды стал для хана причиною того, что он овладел троном Саина. Он много рубил саблей и снискал [хану] славу. В век Бахтийар-султана и Ваккас-бека этот улус стал процвета­ющим, он наслаждался привольной жизнью, называя их «благодетелями». Какое-то время Ваккас-бий поддерживал выступление улусного хана Мустафы против Абулхаир-хана. Но вслед за тем участвовал в походе Абулхаира на город а, подвластные в то время Могулии - Сыгпак, Ак Курган, Аркук, Уэгенд и Сузак. Как пишет Масуд ибн Усман Кухистани, Ваккасу был пожалован Узгепд.

Различие политических интересов внутри восточноданггского объедине­ния предопределил распад непрочного улуса Абулхаир-хана. Процесс был ускорен откочевкой султанов Корея и Жапибска с казахскими племенами на юго-восток (в конце 50-х годов XV в.). В западных областях обособились ногайские правители. Му'нис заметил, что «Йадгар-хан в году восемьсот шестьдесят втором (19.ХI1457- 10.Х.1458) стараниями Буреке-султана и Муса- бия стал падишахом над большей частью узбеков и долгое время счастливо правил».

Сына Абулхаира Шайх-Хайдар-хана, правившего кратковременно, поддерживало значительно меньше сил. 13 борьбе за наследие Абулхаира казахские и ногайские правители приняли деятельное участие, возможно, согласовывая свои усилия. В числе «врагов» Шайх-Хайдар-хана, нападавших на его улусы, источники называют правителей Сибири Сайидек-хапа и Ибак- хана, кочевавшего в Приаралье Буреке-султана, казахских ханов Жанибека н Керея, мангытских (ногайских) правителей «Аббас-бека» (Ваккаса), Мусу и Йамгурчи. В то время, когда хан Большой Орды Ахмед привел свое войско, Ибак-хан убил Шайх-Хайдара.

Уже в этот период мы обнаруживаем противоречия между ногайскими правителями. придерживавшихся разной политической ориентации. Внук Абулхаира Мухаммад Шайбани был принят астраханским ханом Касимом и его улусным беком Темиром, внуком Едиге. По этой причине хан Большой Орды Ахмед, Ибак-хан и Ваккас, объединившись, осадили Астрахань и вынудили Шайбаии уйти в Туркестан. Зимой 1470 г. в Туркестан «пришел врагом Киран хан». Шайбаии был вынужден уйти в Бухару. А округа Сузак и Сауран, занятые сыновьями Жанибека Махмуд-султаном и Иренчи, вошли в состав Казахского ханства. Когда спустя два года Шайбани вновь появился со своим отрядом в Дешт-и Кыпчаке, а Муса мурза принял его в свой юрт, Бурундук-хан с пятыодесятыотысячпым войском выступил против маигытов (ногайпев), но, потерпев поражение в сражении, отступил.

Это первое со времен Едиге и Урус-хана зафиксированное в источниках столкновение казахов с подданными Ногайской Орды. Эго событие означало, что совместная борьба казахских и ногайских правителей за наследие Абулхаир- хана завершилась, и начинается уже политическое соперничество между Ногайской Ордой и Казахским ханством. В целом, почти столетие с конца XIV в. ло конца XV в. -- ногайские и казахские племена находились в мирных отношениях друг с другом. Муса-мурза, хотя и породнился с сыном Абулхаир- хана (выдал дочь за Суйунч-Ходжа-хана), после совещания с эмирами высказал нежелание сделать Шайбаии полновластным ханом в Даштс. Этим самым Муса хотел избежать дальнейших осложнений с казахами.

Муса владел не всеми ногайскими улусами. Восточная часть уже в это время была подвластна казахским правителям и действовала с ними заодно. Кроме того, были, видимо, и другие, независимые улусы. По казахским генеалогическим преданиям, ногайский властитель Ваккас был убит своим двоюродным братом Ходжасом, а Ходжас - сыновьями Ваккаса Мусой и Жапбыршы. Меховский также говорит об убийстве Ваккаса (Оккаса). хотя делает неверные хронологические прикидки. Ваккас, вероятно, был убит в самом конце XV в., в 1492 г. он еще упоминается в документах Посольского приказа. А о столкновениях Мусы с Xоджасом есть сведения у Абулгази. После поражения от Ходжаса (Куджаш-мирзы) Муса обратился за помощью к хорезмскому Буреке-султану (Берке-султану). Во время одной неожиданной вылазки «Куджаш-мирза был схвачен, и султан велел убить его. Жители были ограблены, остальные покорились».

Казахские предания связывают с убийством Ходжаса откочевку Мусы и Жанбыршы к Волге, что произошло на самом деле несколько раньше.

Мангыты (ногайцы), кочевавшие близ Сырдарьи, в 80 х годах XV в. поддерживали казахов в их борьбе с Шайбанидами. Когда Мухаммад Шайбани занял Узгенд и Сыгнак, войска Бурундук-хана, сыновей Жанибека Касым- султана и Адик-султана, мангыта Хамза-бска «три месяца осаждали Сыгнак, каждый день два раза сражались, потеряли много своих людей и. нс будучи в состоянии что-либо сделать, отступили». Следующей весной «Бурундук- хан, все сыновья Жанибека, мангыты все объединились, завязали бои», и правители Сыгнака Садр Ислам-Кази, Чикмак-йузбеги, Сиддык-шейх вернули город казахам. Тогда же «Бурундук-хан, сыновья Жанибека, все мангыты - все собрались, объединились с Мухаммад Мазид-гарханом, сорок дней осаждали» Аркук. Хамза-бек с четырьмя тысячами человек осадил крепость Узгенд.

Ногаи, объединившиеся под властью Мусы и Йамгурчи, а также отряды тюменского шибанида Ибак-хана приняли активное участие в сокрушении Большой Орды, в событиях, положивших конец «монголо-татарскому игуа­на Руси. Разгром Большой Орды в январе 148! г. описан в «Архангельской летописи»: «Тос ж зимы слышал царь Ивак шибанский, что царь Ахмат идет с Руси, а воевал зюмлю литовскую, полону и богатства бесчисленно, и приде царь Ивак в Нагаи, а с ним силы 1000 казаков, и взял с собою шурью свою из Нагай, Мусу мырзу, да Ямгурчей мырза,ас ними 15000 казаков, и перевезеся Волгу на горную сторону, а уже осень, и пойде на переем на Ахмата, и перенял след его за Доном и пойде после Ахмата по вестом, и как Ахмат разделился со своими сайтами, на зимовище, и ста зимовати, расплошася; а царь Ивак придс на него с силою своею безчестно с мырзами генв. в 6 день, на утро изворовяся, а царь Ахмат еще спит, а царь Ивак сам вскочи в белу вежу цареву Ахматову и уби его своими руками, а силы межу собой не билися, а шибаны с ногаи начата Ахматову Орду грабиги меж Доном и Волгою, на Донцу и на Малом близ Азова; и стоял царь Ивак 5 дней на Ахматове Орде и пойде прочь; а ордобазар с собою поводе в Тюмень не грабя, а добра и скота и полона литовского бесчисленно поймал». Но Никоновской летописи, Ахмед- хана убил Ямгурчи (Ямгурчей). То же утверждает «казанский летописец», подчеркивая, что «приидоша нагаи, преже реченныя мангиты».

Посла И пака, прибывшего в Москву с радостным известием, князь великим «чествовал и дарил, и отпустил ко царю с честью, а царю Иваку тешь т.е. «выход», дань. - А. И.] послали».

Таким образом, Ногайская Орда была активным внешним фактором, ускорившим как распад владений Абулхаира. так и Большой Орды. В годы борьбы за наследство Абулхаир-хана ногайские кочевья несколько сдвинулись на восток и юго-восток. Хотя сердцевиной «улуса мангытов» оставалась в этот период территория между Яиком и Эмбой (Жемом), некоторые улусы кочевали по Сырдарье. В 1489 г., объясняя перерыв в ногайско-русских посольских связях второй половины XV в., Муса имел в виду именно это обстоятельство, когда писал:«... При наших при предних при отцех и при дядях с вашим с пред ними с отци и з дядями в доброй дружбе и в братстве будичи, добро их межь их хаживало. А опосле того, при нас, межи нами не такие ся дела сьстали за тем, что юрт наш далече отшол. По тех паки но прежних приезда и отъезда не лучилося учинити».

В 80-х годах XV в. расширение границ Ногайской Орды произошло за счет западных территорий, где н условиях упадка Большой Орды ногайские мурзы уже полностью контролировали левобережье Нижней Волги. На востоке же свои права на бывшие акордынские земли настойчиво предъявило в борьбе с Шибанидами Казахское ханство, объединившее постепенно большинство казахских кочевых племен и выступившее на международной арене как наследник державы Урус-хана. В упомянутом дружественном послании в Москву Муса рассматривал общее расширение отделов ногайских кочевий и их смещение к западу как восстановление былой территории Ногайской Орды: «Нынеча, слава богу, недруга своего одолев, отца своего юрт в свои есмя руки взяли». Это послание было написано в августе месяце, когда Муса летовал «вверх по Айку (Янку) на Кызылдаре».

Некоторые ногайские улусы, по сведениям торговых людей улуса Йамгурчи. зимой 1491/1492 г. расположились далеко на юго-востоке: «Опас князь да Ямгурчей зимовали под Чегадаи». Муса, который в то время был «не в миру» с Ваккасом (Опасом) и Йамгурчи (Ямгурчи), «зимовал на Еме реце». С приходом весны улус Мусы перекочевывал на Яик. летом кочевал вверх но Яику и его притоку Ори, по реке Белой (Белой Во.чжкс). Так как улус Йамгурчи кочевал к югу и юго-востоку от улуса Мусы, он занимал летом кочевья по Эмбе, вероятнее всего, восточнее зимовий, расположенных в низовьях реки. Мы видим, что сравнительно недалеко от осенне-зимних кочевий одною улуса могли быть летние другого. В 1492 г. в письме, отправленном в Москву великому князю, казанский хан Мухаммед-Амин приводил сведения своих людей, выяснивших расположения ногайских кочевий: «Апаса князь па Урухе горе, а Мысу мырзу на Оре месте, а Я.мгурчей мырза на Емь, а Яге на Беле озере, а пять мырз па Карагале Илеке, а Едисан со князем Опасом вместе». По сведениям, добытым служилыми татарами великого князя, некоторые улусы уходили далеко на северо-восток: «... Ногаи кочуют под Тюмень противу Ивака».

Некоторые эпические произведения ногайцев содержат интересные для сопоставления названия местностей. Так, в «Песне Мамая» Мамай говорит:

Эдиль басы. Элемен тав

Меним атам Мусадынь эли конган ери эди, Яйык басы Кара орман

Меним атам Мусадынь яз яйлаган ери эди,

Кызыл уъйшик, Бес тамак

Меним атам Мусадынь кыс кыслаган ери эди, Сыдыру арка сары сын

Меним атам Мусадынь ав авлаган ери эди.

(Верховье Волги - Элементау,

Была землей, где моего деда Мусы народ кочевал, Верховье Яика - Черный лес, Была землей, где мой дед Муса летовал, Кылуйшик, Бестамак

Были землей, где мой дед Муса зимовал. Широкая возвышенная степь Была землей, где мой дед Муса охотился).

Как видим, историко-географические параллели этой песни с тем, что сообщают материалы Посольского приказа конца XV в., весьма близки.

Расположение ногайских кочевий в конце XV в. свидетельствует о том, что в некоторых местах они стали непосредственно примыкать к казахским. Факты же о ногайско-казахских столкновениях в 90-х годах XV в. источниками не отмечены.

Казахское ханство к началу XVI в. приближалось по размерам своей территории к своей предшественнице - Лк-Орде. Династия Шибанидов к этому времени окончательно теряет свое влияние в степных районах. Против нее все успешнее действовали как ногаи, так и казахи.

Давление казахов и ногаев привело к уходу шибанидов с подвластными им «узбеками» в Мавераннахр (1500-1501 гг.). В 1502 г. крымцы разгромили «Ахматовых детей» (Большую Орду). В степях Дешт-и Кыпчака сложилась новая политическая ситуация.

Казахи уже и первые годы XVI в. заняли степи Северного Приаралья, включив, но-видимому, в свои ряды оставшиеся улусы Шибанидов.

Разумеется, расширение пределов Казахского государства на западе не могло не сказаться на ногайско-казахских политических отношениях, которые осложнились, так как усилилось соперничество этих двух государств за обладание пастбищами и торговыми путями, за политическое влияние на смежные территории.

В самом начале XVI в., в 1503 г., многие восточные ногайские улусы, видимо, попали под власть казахских правителей. Некоторые источники, в том числе материалы Посольского приказа, косвенно свидетельствуют об этом. В дополнениях к наказу русским посланникам, отправленным к посольству королю Александру (гонец выехал из Москвы 4 июня 1503 года), приводится информация о том. что «Тахтамыш Алчин и Салтан Ахмат Акасов сын, и Алчигир мырза Мусин сын и иные мырзы» «псребегли на сю сторону» Волги «от казаков», «а Емгурчей мырза да и мырзы болшис на той стороне Волги, а с ними в розни». Мурзы кочевали вместе с ханом Большой Орды Ших-Ахметом «за Медведицами», «а людей у них мало». По уже в начале июля крымский Менгли-Гирей-хан в послании в Москву сообщал, что мурзы оставят хана Большой Орды и перекочуют за Волгу, на соединение улусам Ямгурчи.

По документам не вполне ясно, идет ли речь о казахах или об ордынских (заволжских) казаках, так как нам неизвестно, какое место занимал Алчагыр в то время в ногайской иерархии и где располагались его кочевья до 1503 г. - в Поволжье или в восточных районах. Думается все же, что речь идет о казахах: вряд ли столько влиятельных правителей ногаев бежали от немногочисленных ордынских казаков. Тем более, что в междуречье оставались ногайские улусы, а ордынские «казаки» промышляли именно там, а не за Яиком на востоке. Не без оснований полагаем, что алшынский Токтамыш, мурзы Султан-Ахмед и Алшагыр кочевали до событий начала 1503 (или конца 1502) года по Яику или восточнее от реки. В годы подобных кризисов, как правило. население улусов остается, пережидает события, так как часто нс удастся уйти, или делается выбор: остаться с кочевьями при новом временном правителе, чем потерять пастбища и скот, ски таясь или оказывая сопротивление сильным.

В 1508 г. уже определенно говорится о казахах: Алчагыр в переписке с Москвой сообщал: «Ссс стороны нам ратны казаки сказали нам, что идут к нам ратию, и мы против их покочевали и, бог даст, оттоле поздорову воротимся, ино мое кочивише Волга». Вскоре после этого казахи овладели Яиком. Мухаммед Хайдар пишет, что в то время, когда Касым-хан, хотя и стал могущественным, но еще не принимал титул хана (это приходится на 1509-1511 гг.), «Бурундук- хан находился в Сарайчукс».

После смерти Мусы и Ямгурчи (с 1507 г. «князем» называется в посольских документах их троюродный брат сын Темира Асан) попытку подчинить своему политическому влиянию Ногайскую Орду предпринял Крым. Узнав, что Агыш, сын Ямгурчи, Шидяк, сын Мусы, Ахмед-ага мурза п «с ним сорок мурз» вступили в союз е астраханским ханом Абдул-Керимом, крымский хан весной 1509 г. снарядил против них огромное войско во главе с Мухаммед- Гирей-султаном. «А Нагаи половина их за Волгою летовали, а половина па сей стороне». По сообщениям хана и крымцев, полученным в Москве в сентябре, ногайцы потерпели жестокое поражение: «...Мурз пограбили, улусы и куны, кони и верблюды, овцы и животину, ничего не оставив, взяв, привели», «а полону дватцатью дни в Перекоп не могли их впровадити. В последующие годы крымские походы повторялись, и многие ногайские улусы были вынуждены признать свою зависимость от Крыма. Ногайские мурзы оказались в тисках: на западе утверждали свою власть крымские правители, с востока наступало Казахское ханство.

Усиление Казахского ханства при Касыме (1511-1521 гг.) оставило значительный след как в исторической памяти казахского народа, так и в письменных источниках XVI - XVII вв. В результате активизации внешней политики Казахскому ханству удалось закрепить за собой присырдарьинские земли, имевшие большое торгово-экономическое значение, а также одержать верх над Ногайской Ордой. По хронике Абдаллаха Балхи, войско Касым-хана, совершившее нападение на Ташкент, состояло из казахов и мангытов (погаев). Факт, доказывающий включение Касымом ногайских улусов в состав своей державы или в сферу своего влияния. Мухаммад Хайдар относит дату этого похода к 1513 г.

Казахские правители использовали противоречия между Крымом и ногайцами, ногайскими мурзами и Астраханью для укрепления своих позиций в степях Дешт-и Кыпчака. Зимой 1513-1514 г. ногайские улусы, вытесненные казахами, пребывали на правобережье Волги.

В условиях крымских вторжений в Ногайскую Орду и гегемонии Казахского ханства в Дешт-и Кыпчаке (на территории к востоку отЯика) между ногайскими правителями в 1514 1516 гг. вспыхнула междоусобная борьба. В распрях старших сыновей Мусы от разных матерей - Шигыма и Алчагыра (Алшагыра) - деятельное участие принял астраханский хан Джанибек («Зенебск»), который поначалу призвал Алчагыра, его единоутробного брата Шейдяка, Мамая, старшего сына Шейдяка Кслма.мая, чтобы они шли воевать вместе с ним Шигым-мурзу, но затем, нс дожидаясь их, летом 1514 г. совместно с Мустафар-султаном и Хозяк-султаном сам напал на враждебный улус и захватил его. Алчагыр обвинил хана в односторонних действиях и присвоении добычи, требовал удаления из Астрахани Мустафара и Хозяка. Очевидно, захваченные у Шигыма десять тысяч улусных людей, па которых Алчагыр намеревался распространить свою власть, перешли под управление этих двух султанов. После отказа астраханского хана выполнить требования Алчагыр откочевал к Яику. Потерявший свой улус Шигым пришел с повинной к Алчагыру. Тот, «сковав его. посадил в Саранчуке». В междоусобицу включился тогда «большой Мамай» (очевидно, сын Мусы Ших Мамай), который выпустил Шигыма на свободу. Шыгым не нашел ничего лучшего, как примкнуть к Мустафаровым сыновьям и Хозяк-султану, которые вместе с десятью тысячами подданных людей отделились от астраханского хана и покочевали на северо- восток, в Тюмень, где Хозяк был посажен Муртаза-ханом па ханство, а Шигым провозглашен «князем», т.е. беком, верховным правителем ногайцев.

Весной 1516 г., как сообщил московский посол в Крыму Иван Мамонов, под покровительство крымского хана прибыли «Алчагир, а с ним два сына, Мамай да Урак, да Шийдяк-мурза Ллчагиров брат, а с ним два сына, Келман да Евгаший, да Алчагиров же брат Явмахмет-мурза, да Ших-Мамай-мурза, а оприче того их четыре молодые мурзы, а со всеми с ними со сто человек». Ллчагыр известил И. Мамонова о прибытии в крымские владения» напомнил о прежних связях с Москвой, когда он «был на своем юрте», и выразил желание поддерживать контакты с русским посланником:«... Пынечя есми в безверемянье юрта своего остал, и ты б пожаловал на меня не погнушался, с нами бы оси виделся».

Так как Алчагыр годом раньше одержал верх над Шигымом. не вызывает сомнение то. что он «юрта своего остал» под давлением Казахского ханства. В это же время Шигым, прислав в Крым посланника, просил посредничества хана для мира с Алчагыром, «а юрты Алчагировы готовы ему». Шигым отрицает какое-либо военное столкновение с ним, подчеркивая, что «межи... нас с Чагыром с братом смертного убоя нс было - гнев межи нами был».

МухаммедТирсй с гордостью писал Василию III в Москву о подчинении ногайских мурз: «Да ещо тебе нашему любовному брату радостные вести то: ногайской Алчагыр-мура, да Шийдяк-мурза в головах двенадцать добрых ведомых мурз и твоим счастком к нам пришед, в ноги нал и холопом ся назвал и, бив нам челом, слугами ся учинили. А брат их меншей Шыгим-мурза к нам посла своего прислал бити челом о том,... дси ... яз водному человеку холоп тебе, а государь мне ты».

Если действия Алчагыра, потерявшего свой улус, вполне понятны, то цитируемые нами документы из крымских посольских книг не называют причин, по которым Шигым признал власть Крыма. Шигым, оставаясь противником Астрахани, скорее рассматривался Крымом как союзник. Если даже допустить, что Шигым потерпел какое-то поражение от крымцев. то хан не преминул бы сообщить об этом в Москву. Между тем, в упомянутой грамоте Мухам.мед- Гирея, где возносятся успехи Крыма, нет ничего такого, что говорило бы о каком-либо военном подчинении восточной части Ногайской Орды: это было бы невозможным в принципе как из-за отдаленности территории, так и из-за антикрымской политики Астраханского ханства, разгром которого крымский хан считал в эго время своей главной задачей.

Источники нс оставляют сомнения в том. что Шигым шел на уступки Крыму, испытывая сильное беспокойство от углубляющегося конфликта с казахскими правителями. Конечно, астраханский фактор тоже имел свое значение. Роптали и люди Алчагыра, примкнувшие к Шигыму. Не случайно, что Шигым стремился поскорее получить покровительство Крыма, предлагая хану в жены свою сестру, а сыну хана - дочь. По словам хана, Шигым даже выражал желание перекочевать па запад: «... А и старешей наш браг и мы все твои холопи, и люди, и улусы наши все твои жъ. Л язмолвишь так, что тс улусы Волгу и Днепр перепровади, и яз Волгу и Днепр те улусы нерепроважу...»

Следовательно, уже в начале 1516 г. ход соперничества с казахскими правителями был для Шигыма неутешительным.

Сохранились прямые указания источников па военные, действия между казахскими ханами и Шигымом. Об этом сообщает казахский историк начала XVII в. Кадыргали Джалаири: «Во времена Касым-хана жил и Джадик-хан. Он был убит вместе с одним из сыновей над Иланлы-тобе, сражаясь с Шигым- мурзою».

Перенес Казахского ханства в соперничестве с Ногайской Ордой во втором десятилетии XVI в. можно заметить по данным о численности войск Касым- хана. приводимым в восточных хрониках.

Конечно, сведения восточных авторов о численности войск Касым-хана являются оценочными, но и они, очевидно, имеют под собой почву. Хронисты имели подставление о количестве улусных людей казахских правителей⁷⁴. Приведенные цифры вряд ли свидетельствуют о различных предположениях авторов. Скорее всего, они имеют в виду разные годы. Мухаммад Хайдар, например, четко различает количество казахских войск в 1509/1510 г. и в период наибольшего усиления ханства. Данные о численности войск Касым- хана в общем-то выстраиваются в стройный ряд:

1509/1510 г. - свыше 200тыс. чел. (Мухаммед Хайдар)

1509/1511 гг. - свыше 200 тыс. чел. (Мухмуд ибн Вали)

... - до 300 тыс. чел. (Захиреддин Бабур)

1515/1516 г. 1000 тыс. чел. (Мухаммед Хайдар, Хайдар Рази)

Сопоставляя эти данные со сведениями из материалов Посольской) приказа и Литовском метрики, мы можем смело говорить о 1513-1516 гг. как о годах увеличения территории Казахского ханства на западе и значительного возрастания количества подвластных казахскому хану «улусных людей».

По этим не ограничиваются успехи Казахского ханства в противоборстве с Ногайской Ордой. Пожалуй, наивысшее военное могущество Казахского ханства и кульминация его борьбы за Дешт-и Кыпчак падает на последние годы жизни Касым-хана. т.с. на 1519 - начало 1521 гг. Если в 1513-1516 гг. подвластные казахским правителям племена прикочевывали до Волю Яицкого междуречья, то в 1519 г. Касым-хан вытеснил еще нескольких влиятельных ногайских мурз на запад за Волгу, чем поставил Ногайскую Орду в весьма трудное положение.

Об этом говорят документы из архива Посольского приказа. В июле 1519 года Борис Голохвастов, возглавлявший посольство в Турцию, сообщал из Азова: «От Нагаи, сказывают, посол приходит от Шигым-мурзы к крымскому [хану. - А. И., Шакур Чабаев сын, а приходил, сказывают, с тем, что им тесно от Казатцкой Орды». Крымский хан отправил к ногайцам своего посла Аликеча, через которого передал, что одобряет переход на правобережье Волги на условиях союза с Крымом против Астрахани. Однако астраханцы, установив кордон по Волге, выдвинули свои требования, на которые мурзам пришлось в конце концов согласиться.

В ноябре 1519 г. Б. Голохвастов сообщил в Москву из Кафы сведения своего информатора по казахско-ногайским и ногайско-астраханским событиям: «... Нагасм пришла теснота от Казатцкой Орды, и полезли было на ею сторону Волги, и царь их азстороканской не пустил: коли хотите полости на ею сторону Волги, и вы возмите с нами мир, да посла нам крымского дайте. И нагаи, государь, с азстороканским мир учинили и посла, сказывают, крымского азстороканскому дали..., а сказывают, государь, крымской от Лзсторокани, улусы все свел с поля в Переком...»

Как видим, победы казахских правителей в Дсшт-и Кыпчаке оказали значительное воздействие на взаимоотношения Крымского и Астраханского ханств. В 1519-1520 гг. Шигым потерпел окончательное поражение от Касым- хана. Зимой 1520/1521 г. Шигым, лишившийся своего улуса, был перехвачен астраханцами (вскоре он был казнен ими), ногайским мурзам Шукуму и Кулушу удалось бежать к Азову.

Гегемония Казахского ханства в степях Дешт-и Кыпчака, включая земли вплоть до Волги, хотя и длилась немного лет. но оставила значительный след в истории. Опа, несомненно, повлияла на хозяйство, торгово-экономические связи Казахского и Ногайского государств, культурное взаимодействие племен, составлявших степные улусы, этнические процессы.

Активизация западного направления политики при Касыме расширила сферу внешнеполитических связей ханства. При Касыме существовали посольские контакты между Казахским ханством и Московским государством, тексты документов по которым, к сожалению, не сохранились. Вероятно, существовали какие-то политические связи, несмотря на ногайский заслон, между Казахским и Крымским ханствами.

События, связанные с борьбой Казахского ханства и Ногайской Орды за Дешт-и Кыпчак, оказали существенное воздействие на политический процесс в юго-восточных пределах Европы. Без их учета невозможно создать объективную научную картину международных отношений в этом регионе, также как невозможно определить степень последующего ослабления и упадка Казахского государства.

После смерти Касым-хана в Казахском ханстве вспыхнули султанские междоусобицы. Восточные источники единодушны в том, что из-за внутренних распрей ханство начинает слабеть. Однако в них имеются существенные расхождения в датировке событий.

Между тем, тексты «азовских грамот», включенные в посольскую книгу №1 но связям России с Турцией, позволяют внести ясность в этот вопрос, а, следовательно, существенно уточнить хронологию казахских событий. Несколько «грамот» было отправлено в Москву осведомителем великого князя Заней Зудовым, проживавшим в Азове. Вернувшись из четырехмесячного астраханского плена, З.Зудов в числе важных новостей сообщает в апреле 1521 года Василию Ш: «А казагцкого царя Касыма сее зимы нс стало. А его два салтана, и они ся еще меж собою бронят, а па царство никто не сел».

Из всех сведений о дате смерти казахского хана только сообщение З.Зудова является достоверным, так как, во-первых, он был очевидцем описываемых событий; во-вторых, узнал о смерти хана в Астрахани, в непосредственной близости от Казахского ханства; в-третьих, сразу зафиксировал событие. Таким образом, Касым-хан умер зимой 1520/1521 г. И если учесть содержание послания Мухаммед-Гирея османскому падишаху, в котором крымский хан не скрывал своего опасения от казахов, мы можем еще более уточнить эту дату. Послание в Турцию, как полагают исследователи, составлено весной 1521 г. - тогда, когда Крым еще не получил известие о смерти казахского хана. Следовательно, Касым-хан умер в начале 1521 г., ближе к весне. В Москве сразу проявили интерес к переменам в Казахском ханстве. В наказах русскому посланнику в Турцию В.М. Третьяку-Губину дается следующая установка: «Да и про Казатцкую Орду ему пытати, кто ныне в казакех государь. И где кочует». Помимо всего прочего, этот документ, составленный в июне 1521 г., подтверждает достоверность сообщения 3. Зудова. Заметим, что доказательства, приведенные в наших работах 1985-1988 гг„ медленно осваиваются казахе ганскими и российскими историками, что заметно по изданиям последних лет со старыми выкладками дат.

Ногайские мурзы, вытесненные казахами па правобережье Волги, и не имевшие в то время силы для противодействия Казахскому ханству, были вынуждены ориентироваться на антикрымскую политику Астрахани. В составе же Крымского ханства еще с 1502 г., после разгрома Большой Орды, жили многие люди ногайских улусов.

Наиболее деятельные ногайские правители сумели в эти трудные доя Ногайской Орды годы использовать острые противоречия между Астраханью и Крымом, прибегнув к ловкому лавированию между ними. В начале 20-х голов XVI в. ногайские кочевья продолжали смещаться на запад.

Таким образом, противоборство Ногайской Орды и Казахского ханства, в результате которого произошло вытеснение ногайских улусов на правобережье Волги, оказало существенное воздействие на отношения ногайцев с Крымом, Астраханью, Московским государством, а также на крымско-астраханские и русско-крымские отношения. Ногайское вторжение в Крым сорвало, например, планы крымцев по организации крупных военных акций против Русского государства.

Начавшиеся п условиях междуцарствия в Казахском ханстве междоусобицы казахских султанов были немаловажным фактором объединения ногайских сил и победы их над Крымом. Ногайская Орда, сохранив самостоятельность, в 1524 1525 гг. вновь усилилась настолько, чтобы можно было ставить целью возвращение Волго-Яицкого междуречья и других восточных земель, отошедших к Казахскому государству.

Казахский Тахир-хан уже в первые месяцы своего правления испытывал сильные затруднения из-за противодействия ногайских мурз. Мухаммад Хайдар, рассказывая о Султан-Пигар ханым, пожелавшей после смерти Касым- хана возвратиться на родину, приводит в своем сочинении слова ее обращения к Тахиру, которые проливают свет па ход казахско-ногайского соперничества в Западном Казахстане: «... Так как в Узбекистане [более позднее название Дашт-и Кыпчака. - Л. И.] из-за мангыюв у тебя не ладятся дела и [ты не можешь противопоставить им войско, которого у тебя [прежде] было десять леков, а теперь дошло до четырех леков, и у тебя не осталось достаточных сил, чтобы сопротивляться им, я буду ходатайствовать за тебя перед могульскими ханами и устрою так, чтобы между вами установились хорошие отношения и бояться бы тебе мангытов было нечего, и у тебя сбудется желание». Далее Хайдар рассказывает о прибытии Тахир-хана в начале 1524 г. в Могулистан для переговоров о мире с могульскими ханами.

Прежде чем покончить с гегемонией казахских правителей па территории современного Западного Казахстана, Ногайская Орда попыталась утвердить свою власть в Астрахани. С казахами сохранялось равновесие сил, которое из-за распрей в Казахском ханстве вот-вот должно было нарушиться: по-прежнему междуречье Волги и Яика было для независимых ногайских правителей недоступным. Но уже. вероятно, летом - осенью 1525 г. и весной 1526 г. ногайские мурзы организовали крупные походы на казахов и одержали решающие победы над казахскими правителями. Описывая события того времени, Мухаммад Хайдар сообщает: «Тахир-хан находился в Узбекистане, но сложившиеся там обстоятелтютва вынудили его идти в Могулистан». В другом месте историк еще более точен: «В связи с выступлением мангытов узбеки-казахи не имели больше возможности оставаться в Дешт-и Кыпчаке. Они прикочевали в Мопгулистан. Их было двести тысяч человек».

Таким образом, во второй половине 1525- 1526 гг. Волго-Яицкое междуречье и прилегающие к нему земли к востоку от Яика отошли от Казахского ханства. По сведениям Герберштейна, ногаи живут за Волгой, около Каспийского моря, ио Яику. Подвластные им земли поделены между тремя братьями: Шидяк как старший владел городом Сарайчиком и междуречьем Нижней Волги и Яика, Кошум - территорией,заключенной между реками Яиком, Ра (Волгой) и Камой, т.е. кочевал севернее Шидяка. а Ших-Мамай «занимал часть области Сибирской и всю окрест лежащую страну». За Казанским ханством и «Пермией» со стороны «летнего востока» (что следует понимать как на юго-восток от Среднего Урала) жили «татары» тюменские, шибанские и казахские.

Из этих сведений ясно, что к сибирским и казахским улусам близко прикочевывали летом люди Ших-Мамая. занимая земли современного Южного Урала в левобережье верховьев Яика.

К концу 20-х голов XVI в. Ших-Мамай уже вряд ли вел наступательную политику на казахских правителей, так как его, видимо, больше занимали казанские события.

Динамику развития ногайско-казахских отношений в первой половине 30-х годов из-за недостатка источников мы определить не можем. В целом, 30-е годы являются временем активного противоборства ногайских правителей с казахскими. Причем ситуация складывалась так, что казахские ханы и султаны теряли кон троль над западными улусами, где утверждалась власть Ногайской Орды. Отдельные улусы, ханы и султаны находили убежище у ногайских властителей.

Переход казахов под власть ногайских правителей был велик. Сын Касым- хана Хакк-Пазар (Акназар), в будущем старший казахский хан, во времена Тахира и Буйдаш-хаиа, по преданию, также жил какое-то время у одною из ногайских мурз. Раздоры между казахскими улусами не только влекли за собой территориальные уступки Ногайской Орде, но и порождали другие внешнеполитические трудности, что прямо влияло на ход казахско-ногайского политического соперничества.

В 1534-1536 гг. Казахское ханство еще представляло для ногайских властителей, расширивших восточные пределы своих земель до Эмбы, грозную наступательную силу. В начале 1535 г. московский посланник в Ногайскую Орду Данила Губин сообщал о возможной войне: «А мурзы, государь, зимовали Ших Мамай мырза, Исуп мырза за Яиком. Л пришла весть к Ших Мамай мырзе от юргенскаго царевича, а сказывают, государь, что казаки дополна хотят идти Нагаи воевать. А сказывают, юсударь, казаки сильны, и колмаки им передалися, и Ших Мамай и Исуп и иные мырзы, кои с ними кочюют, стоят в заставе за Яиком на реке на Емс, всю зиму берегутся от Казашкой Орды».

Но казахские войска не пошли на Ногайскую Орду, так как выступили на Ташкент, который заключил союз с ногайцами, бухарским ханом Убайдуллахом, ургенчскими правителями. 26 сентября 1536 г. в Москве получили донесение Д. Губина с сообщением об обмене послами между среднеазиатскими ханствами и Ногайской Ордой с целью организации антиказахского альянса. В частности, он информировал: «А из Бухары, государь, пришел Шыйдяков посол, Шахманом зовут... А бухарской, государь, Бибей царь и юргенские царевичи, сказывают, ныне друзи Нагаем, а казаки, государь, сказывают, добре сильны, а сказывают, государь, Тешкен воевали. и тешкенские царевичи, сказывают, с ними дважды бились, а казаки их побивали. И пришел, государь, к Шийдяку князю посол от Кестен-Горы салтана от Шамархат (Самарканд) Бухарь, а сватался, государь, Ксстен-Гора царевичь у Шийдя[ка] дочерь взять за собя. И тот, государь, посол сказывал дополна деи берегитись, быти вас казаком воевати», Правители Ташкента с нетерпением ожидали вступления в войну Ногайской Орды. В той же отписке Д.Губин писал, что из Таигкента «ко князю и к мурзам посол пришел, чтобы князь и мырзы пошли на ка|за]ки. А Ташкени, государь, от Казак, сказывают, добре нужно. Чают, на сем лете или на зиме ее возьмут. А потому, государь, казаки, сказывают, на Нагаи не идут, что Тешкень воюют».

К союзу Ногайской Орды, Шибанидов Мавераннахра, Ургенча и Ташкента присоединился могульский хан Абд ар-Рашид, который изменил традиционный внешнеполитический курс своего правительства - от союза с казахами против Шибанидов Мавераннахра перешел к союзу с Шибанидами против казахских ханов. Этот поворот в политике Могульского государева не мог сказаться на ходе противостояния ногайских и казахских правителей, в котором перевес первых неизбежно должен был стать ощутимым. Результатом организации антиказахского союза явилось военное поражение казахов. Дата сражения, на которую есть косвенное указание Мухаммеда Хайдара 944 год хижры (10 июня 1537 г. - 29 мая 1538 г.), «когда казахи совершенно исчезли», когда «от этого общества на земле не осталось и следа», подтверждается некоторыми ма сериалами Посольского приказа. Успешный поход объединенных сил Убайдуллах-хана и Абд ар-Рашид-хана на казахов, описание которого имеется у Зайн ад-Дина Васифи, по мнению ряда исследователей, состоялся в июле 1537 г.

Мы имеем все основания утверждать, что разгром казахов Ногайской Ордой произошел летом 1537 г. В послании, полученном в Москве в сентябре 1537 г., Юсуф-мурза сообщал о состоявшемся походе на казахов: «Казатцких людей ходили есмя воевали, и дошли семя их».

У Кадыргали Джалаири есть несколько сведений о «ногайской войне». «Был Усек(Сюк) - хан. Его сын - Болат-султан. Им не досталось царство. Болат-султан вместе сыновьями погиб в ногайской битве». Болат-султан был племянником Касым-хана. Хронологически и в смысловом отношении это событие приходится на 30-е годы. Нам представляется, что под «ногайской битвой (войной)» Кадырали имел в виду разгром казахов ногайскими мурзами в 1537 г. В другом месте его хроники имеется следующая информация: «Был и Ахмед-хан, («пороги) называли: Узбек или Ахмет-хан. Он также некоторое время был ханом. Воевал с Шидак-беком и погиб. Его убил Орак-мурза». Когда произошла война с Шидяком, Кадыргали не сообщает. Возможно, сражение было годом раньше или позже 1537 г., ио оно определенно относится к этому периоду.

В ногайских посланиях в Москву, датированных апрелем 1538 г., содержатся сведения о покорении казахов и возвращении мурз из казахского похода. Калмагмет-мурза писал в Москву: «Также и Урусов царев юрт был бога забыл, и нашего слова забыл, и шорть свою порушил, и бог и того нам дал» Кошум (Кошмагмет)-мурза сообщал: «Наперед того на Баранове Цареве на Казанском (Казацком) юрге ходили есмя. А ныне опять на свой юрт пришли есмя».

Для выяснения результатов казахско-ногайского соперничества во второй поливине 30-40-х годов XVI в. важное значение имеют материалы Посольского приказа, указывающие па кочевья Ногайской Орды. В 1536 г., как сообщил Данила Губин, Шидяк (Сейид-Ахмед) владел княжеским кочевьем по Яику, Мамай и Юсуф с подвластным населением также кочевали по Яику, но севернее, так как летом были «близко Казани на летовище». Келмамет, Урак, Уразлы и «мелкие мурзы» кочевали но Волге. Урак писал: «А ныне те наши большие отцы и дядя наш на Яикс стоят, а мы з братьею, Келмагмет, да яз Урак, па Болзе стоим, на сем свете Волги нам не мочпо оставити»¹⁰². Эти мурзы, кочуя летом далеко на север, до Казани, к осени прикочевывали «близко Астарокони». Летом 1536 г. на левобережье Яика ногайских улусов нс оставалось. Но к осени Кошум, Ших-Мамай и Юсуф перевезлись за Яик и направились к своим зимним кочевьям и стоянкам, которые располагались, возможно, уже в районе Нижней Эмбы и Приаралья. Кроме мурз, остающихся у Астрахани, «все, государь, мурзы и дети княжие и улусы покочевали за Яик», - сообщалось в Москву. Следовательно, территория, принадлежавшая Ногайской Орде к востоку от Яика, уже в 1536 г. была обширной.

В 1537 г. в источниках, по нашему наблюдению, впервые называется Большая Ногайская Орда. В отписке из Крыма Басалая Квашнина есть информация о том, что она кочует вся «на той стороне Волги». Поражение казахов привело к дальнейшему смещению ногайских кочевий на восток и утверждению власти над рядом казахских улусов мурз Ногайской Орды. Ших- Мамай кочевал на Сырдарье.

В 40-х годах XVI в. факты казахско-ногайских столкновений источниками не отмечены: вероятно, они прекратились. Казахские правители, в том числе султаны, имевшие улусы па западе, оставались в зависимости от ногайских мурз и, возможно, принимали участие в некоторых внешнеполитических шагах Ногайской Орды.

Таким образом, в результат е внутренних неурядиц и поражений от соседних государств к исходу первой половины XVI в. Казахское ханство на некоторое время не могло воспрепятствовать власти Ногайской Орды на территории современного Западного Казахстана.

Но ногайско-казахские отношения оказали большое воздействие на события, связанные с присоединением к России Казани и Астрахани. К середине XVI в. все более возрастающим фактором становится экономическое тяготение к Москве западной части ногайских улусов. В силу этого обстоятельства крепнет московская партия внутри Ногайской Орды. Улусы в восточной части ногайской территории, на Яикс и на восток от него, имели тесные экономические связи с Средней Азией. Именно на эти улусы опирался князь Юсуф, возглавив в 50-е годы антимосковскую политику Ногайской Орды.

Мирные отношения Ногайской Орды с Казахским ханством, сущест­вовавшие в 40-х годах XVI в., сохранялись при Юсуфе-князе (1549-1554 гг.), так как он, в связи с вмешательством в дела Казани, а затем борьбой с Исмаилом был крайне заинтересован в спокойствии восточных пределов страны. Возможно, он шел на какие-то политические уступки казахским правителям, что помогало ему поддерживать согласие. Юсуф зимовал в 1550/1551 гг.. по сведениям служилого татарина Исена Келдишева, «за Яиком в Сарайчике».

Но казахов не могли не тревожить династийные браки ногайских правителей. Юсуф «две дочери свои дал... замужи за Баранова царева брата, да за сына». Ташкентский Барак-хан (Нayруз-Ахмед-хан, 1550-1556 гг.), вполне вероятно, владел и частью казахов, так как некоторые источники называют сто казахским ханом. Исмаил-мурза в 1551 г. выдал свою дочь за сына ургенчского хана.

В начале 50-х годов в Казахском ханстве шел процесс восстановления разрушенной системы государственной власти, упрочения казахских улусов, возрастала тяга к объединению. В этих условиях в середине 50-х гг. к власти пришел Хакк-Назар-хан.

В 1557 г., во время наступления наиболее разорительного этапа междоусо­биц в Ногайской Орде, казахский хан оказывает уже поддержку противниками бека - племянникам Исмаила, которые «отстали» от него «за Яиком». В эти годы шло восстановление власти казахских ханов и султанов над западными казахскими и присоединившимися к ним ногайскими улусами. Приток населения в западные улусы был немаловажным фактором усиления Казахского ханства.

Как справедливо отмечает Р. Миллер, «раскол среди ногайцев оказал большое влияние на политическую жизнь Средней Азии. С мурзой Исмаилом осталось ничтожное количество улусов. Казахи нс только освободились от прежнего сильною врага, но и приобрели... мощное подкрепление. Отныне казахи снова сделались важным политическим фактором в Средней Азии».

Хакк-Назар-хан огкочевал в северо-западные пределы страны, где в условиях ногайских междоусобиц объединительный процесс в казахских улусах шел быстрее и где неизбежно интересы Казахского государства и ногайских властителей должны были столкнуться.

На наш взгляд, немаловажную роль в осложнении отношений между Ногайской Ордой и Казахским ханством играла их позиция по сибирскому вопросу. Кучум-хан, захватив власть в Сибирском ханстве в 1563 г., находился в дружественных отношениях с Бухарой, а с ногайскими правителями установил династические связи: сына и наследника Алея женил на дочери Тинехмата (бек Ногайской Орды с 1564 г.), а дочь выдал замуж за Лкмурзу.

Распространение власти Хакк-Назар-хана на территорию современного Северного и Северо-Западного Казахстана натолкнулось па противодействие не только Сибирского ханства, но и Ногайской Орды. Казахское ханство включается в борьбу с ними за обладание башкирскими улусами.

К концу 60-х годов основным направлением внешней политики Казахского ханства стало западное, где противоречие между Казахским ханством и Ногайской Ордой - соперничество за обладание западни- казахстанским и землями - вновь выдвинулось на первый план.

Выражением этого явления стал крупный казахский поход на Ногайскую Орду, предпринятый силами трех правителей - Хакк-Назар-хана, Шыгай- султана, Жалым-султана. Видимо, уже тогда ставилась задача ликвидации господства ногайских властителей на территории современного Западного Казахстана, расширения казахских кочевий до Яика.

Разрозненные сведения об этом походе содержат ряд материалов Посольского приказа. Наказ Федору Мясоедову, отправленному в конце февраля 1569 г. с посольством к королю Сигизмунду Августу, является наиболее ранним из дошедших до нас источников, упоминающих об этом событии: «А сее осени приходили на наганские люди Казатцкие Орды царь, и царь и великий князь, воеводы астороханские наганским людем давали царя и великого князя Стрельцов, и наганские люди и стрельцы казатцких людей побили наголову и царевича у них убили».

Та же информация приводится в наказах А.М. Мясному и П.Иванову, встречавших весной 1569 г. литовского гонца, но конкретно указывается, что «приходили на наганские улусы казатцкие Орды Акназар царь».

В конце ноября 1569 г. из Крыма были доставлены в Москву «речи» русского посланника Семена Мальцева с его рассказом о пребывании в Ногаях, пленении его на Переволоке и турецком походе 1569 г. на Астрахань. В начале своего рассказа Мальцев говорит, что в донесении в Москву (оно не дошло до нас) он описывал сражение казахских войск в Ногайской Орде: «А Казатцкие Орлы Акназара царя и Шагая царевича, и Челыма царевича, а с ними двадцать царевичев приход их был на Нагаи и бой...» Именно это сообщение русского посланника позволяет нам оценить поход казахов как крупный, с привлечением больших сил.

К концу XVI в. все чаще и чаще происходят столкновения казахов и ногайцев с передвинувшимися на территорию Восточного, Северного и Юго- восточного Казахстана ойратами, Келмагмет-мурза в 1587 г. сообщал в Москву, что собирается воевать калмаков. В этих условиях острота противоречий между Казахским ханством и Ногайской Ордой исчезает.

В посланиях из Больших Ногай в Москву нет упоминаний о борьбе с Казахским ханством, но встречаем многие факты жалоб мурз на действия волжских и яицких казаков, от которых ногайцы терпели разного рода «тесноты». Урус-князь требовал от Москвы свести казаков с Яика.

В 1586 г. он даже считал возможным уход из российских пределов - откочевку на Сырдарью.

В дальнейшем, очевидно, сохранялось то положение во взаимоотношениях Казахского ханства с Ногайской Ордой, которое казахский посол хана Тевеккеля в Москве Кул-Мухаммед в беседе с пленником России Ураз-Мухаммед-султаном в январе 1594 г. охарактеризовал словами: «... С ногаи со шти брати (казахи) в миру, и с Тинехматовыми детьми да с Урусовыми - пи так ни сяк».

После убийства Урмагмет бия в 1598 т-. в Ногайской Орде начинается полоса кровавых столкновений между враждующими партиями - детьми Тинехмата и детьми Уруса. С 1600 г., когда правительство Бориса Годунова утвердило в должности Иштерек-бия, пожалование высших должностей в Большой Ногай­ской Орде становится прерогативой Москвы. Лишь а годы смуты в Московском государстве ногайские правители почувствовали себя самовольными. По общее состояние Орды продолжало ухудшаться. Престиж власти в Ногайской Орде значительно упал. Противоречие между мурзами и простым народом стало столь разительным, что, к примеру, в 1625 г. «лучшие улусные люди» созвали съезд без участия мурз. Но рост политической активности «черных людей» не мог предотвратить последующие еще большие беды населения.

Уже в документах XVII в. как па важнейшую причину вторжений калмыков на Ногайскую Орду указывали на взаимные раздоры в Орде с разорениями улусов. Как сказано в документе, «улусные их люди многие оскудели и рачбрелися». Время крупномасштабных миграций калмыков на запад совпало с временем крайнего ослабления Ногайской Орды и ес демографического истощения. Калмыцкие тайши во главе своих родов все чаще и основательно проникали через пограничные северо-восточные и северные кочевья Казахстана в Приуралье и бассейн Яика. Сопротивление им со стороны ногайцев ослабевало. Последней крупной акцией был совместный с казахским ханом Есимом поход в 1619 г. В конфликтах с казахами калмыки неуютно чувствовали себя на территории восточнее Яика. А одолеть менее .многочисленных ногайцев им представилась возможность. В результате на протяжении 20-х годов XVII в. происходит вытеснение ногайцев с территории Волго-Яицкого междуречья. Наиболее крупное вторжение калмыков произошло в 1629 г. Ногайские улусы были разорены и расходились. В этих условиях Канай-бий вместе с нурадыном. кейкуватом и молодыми мурзами, приехав в съезжую избу астраханских воевод, объявили, что «сами не управляются ни в чем». Москва нс спешила оказать помощь своему вассалу. В 1631 г. пурадын Каракельмамет-мурза должен был по требованию Москвы вместе с. другими мурзами выступить на войну с Полыней. Но произошло новое наступление калмыков, и результате чего Ногайская Орда потерпела окончательное поражение. Было убито 1440 ногайцев, тысячи людей захвачено в плен. 15 октября 1631 г. калмыки вытеснили ногайцев на правобережье Волги. Междуречье Волгни Яика на 140 лет ста ловится владением калмыков. Много позже после бегства калмыков в 1771 году на историческую родину - территорию Джунгарии - настойчивые усилия казахов по овладению междуречьем завершились в 1801 году официальным разрешением российских властей по созданию Внутренней Орды.