Страница - 15

Раздел четвертый

СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВТИТИЕ КАЗАХСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ

4.1. Формирование казахской государственности.
Государство Ак-Орда (XIII - XV вв.)

Изучение истории казахской государственности очень часто в нашей литературе несправедливо начиналось с момента образования первого казахского государства Казахского ханства. Такой подход не будет полным по одной простой причине, что истоки этого государства лежат намного глубже. Болес того, правильным будет сказать, что первым государством казахов была Ак-Орда.

Имеем ли мы право так говорить? Мы сможем сказать только тогда, когда ответим на несколько важных вопросов: что за государство было Ак-Орда, где оно располагалось, когда существовало, кем управлялось и кто в пего входил, какой народ, роды или племена, какой путь она прошла в своей истории. Исследовав все это, можно будет ответить па поставленный вопрос. В рамках одной статьи нельзя охватить все аспекты истории Ак-Орды, практически не изученной в нашей историографии. Попытаемся осветить основную канву военно-политических событий, происходивших в этом государстве с момента возникновения и до его упадка.

Широкомасштабные внешние войны Чингиз-хана в 1204-1227 гг. привели к созданию одного из самых сильнейших государств во всем тогдашнем мире, о чем подробно говорилось в предыдущем материале.

Старший сын Чингиз-хана Джучи получил свой улус первым. В 1207 г. он подчинил «Лесные народы» и включил их территории в состав Монгольского государства. Этот поход, завершившийся присоединением территорий современной Хакасии, Алтая и Прииртышья, способствовал образованию первого чингизовского улуса пне пределов самой Монголии.

Наиболее важным результатом этого похода, с учетом последующей истории Джучидского улуса, стало включение территории современного Восточного Казахстана в состав империи. Именно этот регион - среднее Прииртышье - станет впоследствии центром улуса самого Джучи и его ближайших потомков ио старшей линии.

Вместе с гем основным и, по всей видимости, решающим этапом в формировании улусных территорий старших Чингизидов (в нашем случае Улуса Джучи) является хорезмийский поход войск Чингиз-хана и его полководцев в 1219-1224 гг. Лишь только после этого похода территории к северу от Сырдарьи и на запад от Иртыша, занятые кочевым и полукочевым населением кыпчакской конфедерации, вследствие чего и получившие название Дешт-и Кыпчак (Кыпчакская степь), полностью отошли под власть монголов.

В завоевании Дешт-и Кыпчака монголами можно отметить следующие условные этапы.

Первый этап (1207 1208 гг.). Поход Джучи против «Лесных народов» и распространение политической власти монголов па Енисейско-Иртышское междуречье. Утверждение Джучи в Восточном Казахстане (Прииртышье).

второй этап (1216 г.). Глубокий кавалерийский рейд Джучи-хана вслед за меркитами «в сторону канлинцев и кинчаудов».

Третий этап (1219-1224 гг.). Завоевание Мавсраннахра и Восточного Дешт-и Кыпчака.

Четвертый этап (1237-1242 гг.). Окончательное уничтожение кыпчаков как военно-политической силы в регионе.

Формирование улусных территорий старшего Чингизида Джучи, начавшееся еще при жизни его отца, окончательно определилось лишь при внуках основателя империи, сыновьях Джучи к концу первой половины XIII века. Тем не менее, основы улусного разграничения четко вырисовывались в короткой, по впечатлительной по своим дальнейшим последствиям военно политической деятельности Джучи на посту кыпчакского даругачи (середина 1221- осень 1225 гг.).

К сожалению, нс приходится говорить о каких-то существенных административно-территориальных и политических изменениях на территории Казахстана, отошедшей в ведение Джучи в эти годы, в силу незначительности свидетельств источников, хотя, несомненно, гаковые имели место. Можно вполне определенно нс согласиться с утверждением А.Ю.Якубовского, что «сам Джучи в судьбах Золотоордыпского государства не сыграл фактически никакой роли». Анонимный автор «Шаджарат ал-атрак» писал, что после завоевания Хорезма «он (Джучи - К. У.) занял прочное положение в этой стране на престоле ханства, на троне управления государством».

При определении зоны распространения власти Джучи и границ его юрта, как и в любом другом случае, очень трудно указать точную территорию. Средневековые авторы, писавшие десятилетия и даже столетия спустя после смерти Джучи, не донесли до пас этих сведений. Простое перечисление различных регионов, зачастую при жизни самого Джучи еще не завоеванных, показывает низкий уровень информированности восточных авторов касательно данной проблемы.

Рашид ад-Дин ограничил герршорию Джучидского юрта пределами реки Иртыш и гор Алтая, летовками и зимовками тех мест. Каирский ученый и государственный служащий ан-Нупейри (годы жизни 1279- 1333 гг.) в своем сочинении «Нихайат ал-араб фи фунун ал-адаб», определяя территорию Улуса Джучи при жизни его основателя, писал: «По части земель и вод он (Чингиз- кан - К. У.) назначил ему (Джучи - К. У.) летовья и зимовья от границ Киялыка и земель Хорезмских до окраин Саксинских и Булгарских, крайних пределов, куда доходили кони их полчищ при их набегах». Автор «Шаджарат ал-атрак», ссылаясь на «достоверные (мотабар) книги истории», которые, очевидно, послужили источником и для ан-Нувсйри, практически в тех же словах писал: «Хорезмский вилайат и Дашт-и Кыпчак от границ Киялыка до крайних [пределов] Саксина, Хазар, Булгар, алан, башкир, русов, черкесов, до тех мест, куда доходили копыта татарской лошади, подчинялись Джучи-хану». Упоминание в этих списках регионов и населения западнее Урала - Янка является, конечно же, преувеличением, так как они были еще не завоеваны. До середины 30-х годов XIII в. власть Джучидов не распространялась на правобережье Яика.

Этот факт достаточно четко выделил М. Г. Сафаргалиев.

Таким образом, при определении территории Джучидского юрта и его улуса исследователю трудно дать точную, конкретную границу. Современные историки при определении территории государства Золотой Орды всегда указывали на проблематичность. Самый кропотливый исследователь истории Улуса Джучи М. Г. Сафаргалиев писал: «На основании имеющихся материалов XIV века территорию Золотой Орды для этого периодо (как и для более раннего - К. У.) можно определить лишь суммарно». Другой известный специалист в этой проблеме и предшественник М. Г. Сафаргалиева востоковед А. Ю. Якубовский писал: «Трудно установить точные границы Улуса Джучи, особенно по линии обширных степей, составлявших основную часть джучиева юрта». Не внесло в этот вопрос ясности и специальное исследование В. Л. Егорова «Истерическая география Золотой Орды», тем более автор отнес образование Золотой Орды к началу 1243 г. В. Л. Егоров несправедливо начинает отсчет ис терии Джучидского Улуса со времени возвращения Бату из Западного похода. Здесь речь должна идти о возникновении Улуса Бату (Золотой Орды в узком понимании, как правого крыла всего Улуса Джучи), а не в целом Улуса Джучи (Золотей Орды в широком значении). Более обоснованной представляется точка зрения М. Г. Сафаргалиева. указывавшего на тот факт, что «начало западно-монгольскому государству - Джучиеву улусу, или Золотой Орде, было положено еще при жизни самого Чингиз хана». Исследователь отмечал, что Золотая Орда (Улус Бату) образовалась на базе прежнего Улуса Джучи. Конкретно образование Улуса Джучи он связывал с выделением Джучи «Лесных народов» в 1207-1208 гт.

В соответствии с этим М. Г. Сафаргалиев определял и хронологию правления Джучи: 1207-1227 гг. Однако здесь необходимо учитывать и другой момент, указанный им самим: «По смерти самого Джучи из его владения значительная часть отошла к Угсдсю. в связи с чем восточная граница Джучисва улуса переместилась к бассейнам реки Иртыш, и большая часть племен и народностей, перечисленных в «Сокровенном сказании» («Тайная история» - К. У.), перешла к потомкам Угедея...» Иными словами, в середине 20-х годов происходит пе­рераспределение улусных территорий, таким образом, мы должны отнести образование Улуса Джучи в том виде, в каком он стал известен впоследствии, ко времени после хорезмийских событий. В этой связи интересно замечание Абулгази, что после завоевания Дешт-и Кыпчака Джучи «поселился в кыпчакском юрте. «Из могольской [страны], - пишет автор «Шаджара-и туркмен, он переселил сюда свою семью и все или (ели - К. У.), которые дал ему отец».

Таким образом, в результате военно-политической деятельности Джучи- хана территория Восточного Дешт-и Кыпчака полностью была включена в состав Великого Монгольского Улуса. Дальнейшая этнополитическая история этого региона уже связана с историей новорожденной кочевой империи, и развитие ее связано с деятельностью первых потомков Джучи-хана.

После смерти Джучи-хана (1225 г.) земли Прииртышья (основной домен Джучи) отошли к его старшему сыну Орде. Его ставка, первоначально находившаяся на Иртыше, во второй половине XIII в., при его преемниках, переместилась в среднее течение Сырдарьи. Улус, подвластный Орде и его потомкам, составлял Ак-Орду. В дальнейшем практически вся территория Казахстана к востоку от Яика (Урала), за исключением Жетысу и незначительных районов Южного Казахстана, находившихся под управлением Чагатаидов, вошла в состав владений потомков Орды.

Военно-полигичсская история Ак-Орды XIII - первой трети XV вв. характеризуется несколькими этапами: формирование независимого улуса на базе удела Орды; самостоятельная и независимая от саранских преемников Бату внешняя политика Ак-Орды, выразившаяся в союзных отношениях с Хулагуидскими ильханами Ирана; междоусобицы и ослабление политической власти в Ак-Орде в первое десятилетие XIV в., следствием которого стало подчинение Ак-Орды саранским ханам; усиление Ак-Орды во второй половине XIV в. и активизация внешнеполитической деятельности ее хаков на западе; борьба населения Восточного Дсшт-и Кыпчака с агрессией эмира Тимура; ослабление Ак-Орды и ее распад в конце первой трети XV в.

Формирование нового улусного объединения на территории Восточного Дешт-и Кыпчака, сыгравшего впоследствии роль главною прототипа Казахского Улуса, справедливо связывается с деятельностью Орды(Орда-Ежен,Ичен,Эджеп), старшего сына Джучи. Средневековые исторические источники не содержат конкретных данных о датах рождения и смерти первого Джучида. Установление их, а также основных событий, связанных с его политической деятельностью, возможно лишь косвенно или по незначительным фактам, о которых говорят в своих сочинениях Рашид ад-Дип, «Вассаф-и хазрет», Джузджани, Джувейни и некоторые другие средневековые историки и хронисты.

Согласно «Джами ат-таварих» Рашид ад-Дииа, Бату (второй сын Джучи) умер в 650 г. х. (1252 1253) в возрасте сорока восьми лет. Согласно русским летописям, его смерть приходится на 1255 г. Исходя из этого, он должен был родиться в 602 г. х. (1205 - 1206), по монгольскому звериному календарю это произошло в гол Барса; если высчитывать по европейскому календарю, это событие приходится на год Быка (1205 г.) или год Мыши (1204 г.). Орда был старше Бату, соответственно и родился он до 1204-1206 гг. Предположительно исследователи годом рождения Орды называли 1195 г. Гол смерти Орды также в средневековых источниках не указывается. Под влиянием широкоизвестных хронологических и генеалогических справочников мусульманских династий С. Лэн-Пуля и К. Э. Босворта, в работах современных историков годом смерти Орлы указывается 1280 г. Хотя еще В. В. Бартольд, сделавший русский перевод и комментарии к справочнику Лэн-Пуля, указывал, что год смерти Орды неизвестен; в 1246 г. он еще был жив, в 1251 г. уже правил его сын Хупкираи.

На то, что он был жив п 1246 г., указывают Рашид ад-Дин и Плано Карпини. Первый сообщает, о том, что Орда вместе со своими родными братьями Шибааом, Берке, Беркечаром, Тангутом и Тука-Тимуром был послан Бату-ханом в качестве представителей Улуса Джучи на курултай, созванный для возведения Гукжа на ханский престол. Кроме того, Орда и Мункс (сын Тулуя), как старшие среди Чингизидов, вели расследование, связанное с восстанием младшего брата Чингиз-хана Отчигина, который по решению суда был предан казни. Согласно Плано Карпини, который летом 1246 г. по пути в Монголию проезжал через земли Восточного Казахстана, принадлежавшие в тот период времени Орде, последний был жив и правил своим улусом. Вторая дата - 1251 г. Под этим годом в качестве преемника Орды упоминается сто четвертый сын Кунг-Киран (Хупкирап). Исходя из этого указания В. В. Бартольда, некоторые исследователи считали, что «Орда- Эджсн умер между 1246-1251 гг.».

К. И. Петров считал это предположение ошибочным и выдвинул свою версию. Он писал: «Нет даже точных сведений о дате его смерти. Можно лишь предполагать, что он умер во время ханствования Мункэ (1251 — 1259 гг.) примерно в одно время с Бату (1256 г.)». Аргументировал Петров это указанием Рашид ад-Дина тем, что Менгу-хап в ярлыках, которые он писал Джучидам. имя Орды ставил впереди имени Бату. «Поскольку, - пишет киргизский историк, - говорится не об одном ярлыке, а о многих (о традиции), то, следовательно, Орда жил некоторое время в период ханствования Мункэ».

В пользу того, что Орда умер в период ханствования Мункэ, говорит и следующий факт из «Джами ат-таварих»: В 1252 г. верховный хан Менгу- каан отправляет своего младшего брата Хулагу на завоевание территории современного Ирана. Согласно приказу императора каждый царевич- чингизид должен был выделить по два человека с десятка в помощь Хулагу. «Орда отправил через Хорезм и Де.хистан своего старшего сына Кули с одним туманом войска».

Следовательно, можно согласиться с корректурой Петрова и считать годом смерти Орды один из голов первой половины 50-х, предположительно 1252-1253 гг. В некоторых поздних источниках есть указания на то, что он (Орда) умер раньше Бату. При этом указывается на его насильственную смерть («убили Иджан-хапа вместе со всеми его огланами»), что вряд ли могло иметь место. События такого масштаба, восстание и убийство целой группы Джучидов, несомненно, нашло бы отражение в более ранних источниках.

Военно-политическая деятельность первого Джучида, как впрочем и его ближайших преемников, не нашла достаточного отражения в средневековых историчсскиххрониках.ВступленисОрда-Ежена на ханский престол достаточно трудно связать с какой-то определенной датой. Со ссылкой на хронологические таблицы С. Лэн-Пуля и К. Э. Босворта в литературе утвердилось мнение, что его правлении началось в 623 г. х. (1226).

С учетом того, что смерть Джучи приходится на осень 1225 г., эта дата вполне оправдана. Однако надо учитывать тот факт, что наследником отца и ханом Улуса Джучи был провозглашен Бату. Исходя из этого, обосновано предположение современных исследователей о соправительстве двух старших Джучидовна протяжении 1226-1241 гг. До «семилетнего похода» в Восточную Европу западная граница Улуса Джучи была ограничена Яиком.

Проблема престолонаследия, возникшая после смерти Джучи, была решена Чингиз-ханом. «Бату-хан, сын Джучи-хана, после смерти (фоут) отца, - говорится в «Шаджарат ал-атрак», по указу великого (олйа) деда своего Чингиз-хана, поставил ногу на трон султанства Дешт-и Кыпчака». Согласно Абулгази, «получив весть о смерти Джучи-хана, Чингиз-хан крайне опечалился и объявил глубокий траур. Он приказал Отчигину (своему младшему брату - К. У.) отправиться в Дешт-и Кыпчак, провозгласить там вместо Джучи-хана его второго сына Бату по прозвищу Саин-хан, чтобы его признали в этом качестве его братья и все эмиры. Когда траурные церемонии были закончены, Отчгин посадил Бату-хана на грон его отца и передал волю Чингиз-хана, чтобы его братья и эмиры признали его власть. Все без исключения признали его власть. Был организован пир, и в его разгар прибыл гонец из ханской ставки с вестью о смерти Чингиз-хана».

На подобную решительность Чингиз-хана в выборе наследника Джучидского Улуса, надо полагать, оказало влияние не только то, что второй сын Джучи зарекомендовал себя талантливым полководцем и опытным политиком, что полностью подтвердилось впоследствии при завоевании «стран и пародов Запада» и возведении Мунке на общеимперский трон, но и то, что его родной старший брат сам отказался от отцовского трона в пользу Бату.

«Орда был согласен на воцарение Бату, - пишет Рашид ад-Дин. - и на престол на место отца именно он его возвел».

Этот прецедент и теплые отношения двух братьев, став своеобразной легендой, надолго остались в устной памяти народа. Так спустя даже триста лет диалог двух братьев красиво пересказан «певцом» Шибанидов Утемишем-хаджи.

Вместе с тем, став верховным ханом Улуса Джучи, Бату все же разделял свое правление с Ордой. Территория Улуса в соответствии с войсковым делением была разделена на два больших крыла, руководство над которыми они и осуществляли. Все остальные сыновья Джучи были включены в эти крылья и находились в подчинении у своих старших братьев.

Монгольское войско, данное в ведение Джучи, после его смерти также было разделено между старшими братьями. «Из войск Джучи-хана, - говорится в этой связи в «Джами ат-таварих», - одной половиной ведал он (Орда), а другой половиной - Бату». Орда вместе со своими младшими братьями Удуром. Тука-Тимуром, Шингкуром и Сингкумом «составлял левое крыло армии; их до настоящего времени называют царевичами левого крыла».

Совместное управление Улусом Джучи в рамках территории Восточного Дешт-и Кыпчака продолжалось недолго. После завоевания Булгара и унич­тожения половцев-кыпчаков западной части Дешта Бату остался во вновь приобретенных землях на побережье Волги, основав здесь тем самым новое улус-государство, впоследствии получившего в исследовательской литературе название «Золотая Орда». Теперь Яик, прежде бывший западной границей Улуса Джучи, стал границей между улусными владениями Бату и Орды. С этого времени каждый из улусов - Улус Орды и Улус Бату - начал свою историю со своей внутренней и внешней политикой, со своей культурой и идеологией. У двух улусов была своя судьба и жизнь, впрочем, более благосклонная и продолжительная у потомков Орды, нежели у потомков Бату.

Инициатива раздельного правления, если верить Абулгази, исходила от Бату. По возвращении из похода на запад Саин-хан (Бату-хан) сказал своему старшему брату Орде, которого также называли Ичен: «В этом походе ты содействовал окончанию нашего дела, поэтому в удел тебе отдастся народ (ель), состоящий из пятнадцати тысяч семейств, в том месте, где жил твой отец»³³.

Несмотря нато, что Бату оставался верховным правителем всего Улуса Джучи и потомки Орды «признают царями и правителями своими преемников Бату и имя их пишут на ярлыках своих сверху», каждое отдельное крыло Улуса после «западного похода» формируется как независимый политический организм. И с этого времени «не случалось, чтобы из урука Орды те, которые засгупили его место, являлись к ханам урука Бату, потому что они находятся далеко друг от друга, и каждый был самостоятельным государем своего улуса».

Политическая стабильность во всем Монгольском Улусе в период правления Мунке-хапа (1251 1259 гг.) и в его западной части Улусе Джучи, где в полном единодушии и согласии осуществляли правление Орда и Бату, надолго обеспечили ее устойчивость и в последующий период после смерти первых Джучидов. Это выразилось в избрании очередных ханов в Улусе Орды поите смерти его основателя, которое происходило без каких-либо существенных инцидентов. Как справедливо заметил Стенли Лэн-Пуль, «власть правильно переходила от отца к сыну». Можно предположить, что наследник Орды, его четвертый сын Кунг- Кирш, был назначен отцом. Именно так и поступил М. Г. Сафаргалисп: «Орда- Ичен, пользовавшийся исключительным положением в Джучиевом улусе, умер в 1251 году, назначив своим наследником сына своего Кунг-Кырана». Однако ни один известный источник нс говорит об этом назначении.

«Тишайшее» правление Кунг-Кирана не было отмечено какими-либо важными политическими событиями. Это сказалось на сведениях источников, где о нем и его деятельности их очень мало. В «Муизз ал-ансаб...» вслед за «Джами ат-гаварих» отмечено лишь, что он был преемником (гаэм-магам) своего отца в Улусе Орды.

В соответствии с предложенной выше датировкой смерти Орды (1252- 1253 гг.) необходимо изменить и год вступления на ханский престол его сына Кунг-Кирана: не в 1251, а в 1253/4 гг. Годом вступления на трои следующего хана Коничи традиционно принято считать 1280. Эту датировку пока можно оставить без корректуры.

М. Г. Сафаргалиев, а вслед за ним и Л. Н. Гумилев довели правление Кунг- Кирана в Улусе Орды (и соответственно вступление его преемника Коничи на троп) до 1288 г. Очевидно, эта датировка стала следствием недоразумения, так как она не сопровождается аргументацией.

Новый хан Улуса Орды - Коничи. в отличие от своего предшественника, неоднократно упоминается в нескольких средневековых сочинениях. Сын первенца Орды Сартактая Коничи родился от его старшей жены (хатун) Худжийан из рода кунгират. Она приходилась сестрой Кутуй-хатун, одной из самых известных и влиятельных жен Хулагу-хана, матери третьего ильхана Текудера (1282-1284 гг.), последний, таким образом, приходился Коничи двоюродным братом по матери. Отчасти, очевидно, этим и объясняется, что Коничи был «другом и приверженцем» ильхапов Аргуна и Газана.

Согласно Рашид ад-Дину, дающему наиболее цельную историю Улуса Орды, правление Коничи было «долгим». Если начало его правления условно по первому упоминанию относится к 1280 г., то его конец твердо привязывается к 701 (1301/2) г. «К числу событий, происшедших в 701 году в Татарских землях, относится смерть Кунджи...». В военно-политическом плане двадцатилстнее правление Коничи было мирным и спокойным. Это не ускользнуло от вни мания лостато’пю осведомленного путешественника Марко Поло: «У царя «Севера» (Коничи - К. У.) мною народу, но он ни с кем не воюет и мирно правит своим народом».

В заключение о Коничи необходимо остановиться на этимологии его имени. Здесь принята этимология и написание, предложенное С. Л. Волиным. В различных рукописях средневековых авторов и даже у Рашид ад-Дина в разных случаях это имя пишется по-разному: Кунджи, Куинджи, Куниджи, Куйджи, Кончи или Коюнчи. Принятое написание Коничи соответствует монгольскому произношению этого имени, которое означает «овечий пастух», его гюркским эквивалентом является Койчи (каз.: койшы). Именно это написание встречается у тторкоязычного Кадыргали Жалаири. Отсюда неверным представляются попытки написания этого имени в форме Куйшы или Қояншы, встречающиеся в современной литературе.

Со смертью Коничи завершается первый условный период в истории Ак-Орды, когда на базе юрта Орды формируется новый и независимый улус, каким мы видим его во второй половине XIII в. Политическая стабильность, характерная для этого периода, была нарушена сразу же после смерти Коничи, когда его преемники начали острую борьбу за власть.

В 701 г. (1301-1302) ханский трон был захвачен другой линией потомков Орды. Кублук, сын Тимур-Буки, сына Хулагу (или Кутуку), сына Орды, после смерти Коничи «успел утвердиться на царстве». Руки ад-Дин Бейбарс, из сочинения которого взята настоящая цитата, называет Кублука (у него Куйлюк), сыном Коничи. Па то. что преемником Коничи стал его племянник Кублук, а нс сын Баян, прямо указывает Ибн Халдун, который однако также ошибочно называет сто сыном Коничи: «После Кунджи вступил на престол сын ею - Куйлюк». Надо полагать, что провозглашение ханом Кублука, нарушило традицию престолонаследия в Улусе Орды. Согласно ей (традиции), ханство должно было утвердится за Баяном, старшим сыном Коничи. Прямым подтверждением этого служит то, что сразу же после утверждения на ханство Кублука «протии него восстал брат его Баян». Легитимность притязаний Бая­на была подтверждена ярлыком Токты, хана Золотой Орды, к которому обратился Баян с просьбой о помощи. Помощь была оказана лишь моральная: «так как у Токтая была война с Нокаем (правильнее с его детьми, Ногай умер в 699 г. х., а здесь речь идет о 701 г. - К. У.) и он сам обратился за разрешением спора к государю ислама Газан-хану, да увековечит Аллах его власть, то он рассыпался в извинениях и не дал войска...» Кублук же, кроме того войска, «которое отпало от Баяна», опирался на армию Хайду и Дувы, которые поддерживали его л борьбе за власть. Тем не менее, эта поддержка не обеспечила Кублуку успех. «Встретились обе рати, и два брата сразились. Куйлюк был разбит, настигнут смертью и погиб», «и наконец утвердился на царстве Баян». События эти имели место, по всей видимости, в том же 701 (1301/2) г. Утвердившись па троне отца, Баян отправляет свое первое посольство к ильхану Ирана Газану в Багдад, которое прибыло туда в середине месяца джумада II 702 г. (январь-февраль 1303 г.)

Смерть Кублука и утверждение Баяна не положило конец внутридинастийным междоусобицам в Улусе Орды. Угедеид Хайду, а после его смерти в 1301 г. его сын Чапар и Чагатаид Дува по-прежнему были заинтересованы в том, чтобы в Улусе Орды сидел их ставленник. После смерти Кублука они выдвинули его сына Куштая (Кушай), который предъявил следующее требование: «Прежде ведал улусом мой отец, и он (улус) во наследству переходит ко мне». Война с Кушаем (Абу-л-Фида называет его Куш-Темир) затянулась надолго и ослабила положение Баяна. «Из-за этих беспрерывных сражений войско его обнищало, воины были частью конные, частью пешие, однако он (Баян) все так же стойко борется с врагом и просит от этой стороны (т.е. от Газан-хана) помощи средствами (бе мал)». В сражении, произошедшем в 709 (1309/10) г. на реке Яик между Баяном и Кушаем, которого неизменно поддерживали Чапар и Дува. первый потерпел поражение и снова бежал к Токге. «Кушай овладел землями его и утвердился в них на правах отца и согласно приговору его»⁵⁷. Ослабление верховной власти в Улусе Орды и междоусобица открыли дорогу к тропу и другим потомкам Орды. За год до битвы на Яике в 708 г. против Баяна восстал его младший брат Мапгытай (Макудай). который вытеснил Баяна на запад и «утвердился на царство. Очевидно, этим ослаблением и воспользовался Кушай, который в следующем году и разбил Баяла. В течение двух лот (708 710) ханом оставался Мангытай.

К 710 г. относится последнее известие о Мапгытае как правителе Улуса Орды: «Мангытай же держался на царстве Газневийском (правильно: в улусе Орды - К.У.) до нашего времени, а прекращаются у нас известия о них с 710 года». Источники не содержат прямых сведений о том, смог ли вернуть себе престол Баян.

Самый интересный (всравнении с другими арабскими хронистами) своими сведениями оборьбе в Улусе Орды в первое десятилетие XIV в. профессор Бадр ад-Дин ал-Айни в своей «Икд ал-Джуман», мимоходом упоминает о войске Баяна под 720 г. (1320-1321). В этот год в Египет прибыло посольство Узбека с предложением о совместном выступлении против Джубаца (Чобан), который «произвольно распоряжался в роде Харбенды». Кроме этого сообщалось, что Узбек отправлял свои войска в земли Хулагуидов, в связи с чем и всплывает имя Баяна. Главные эмиры Узбека Иса Куркуз (в персидских источниках Иса- гургэн) и Кутлук-Тимур стояли во главе этой военной акции. Последний был отправлен в Хорезм, где должен был «присоединиться к Ясаулу и захватить с собою войско Баяна, сына Кунджи. Но им не удалось соединиться, потому что им встретилось препятствие от снегов, и кони стали изнемогать». Посольство отбыло в Египет в 719 г., а значит можно предположить, что речь идет о событиях 718 г. (1318 1319). Это последнее упоминание, которое мы встретили о Баяне в источниках. Этой датой можно условно ограничить его правление.

Имя следующего хана Сасы-Буки открывает новую группу источников, практически ни чего не знающих о событиях, происходивших до него. Главными из них становятся «Избранные истории» («Мунтахаб ат-таварих-и Му’ини») Му’ин ад-Дина Натанзи. Отметим, что в освещении истории нашего улуса до Баяна включительно, эту роль (главного источника) выполнял «Джами ат- гаварих» Рашид ад-Дина, сочинения арабских хронистов (Бейбарса, Абу-л- Фиды, Ибн Халдуна, ал-Айни) становятся главными в освещении междоусобицы периода правления Баяна. Впрочем, таковыми некоторые из них (Ибн Халдун) станут вновь при освещении событий второй половины XIV в.

Хронологию правлений ханов Ак-Орды первой половины XIV в. мы можем установить главным образом на основе сведений Натанзи. Все другие сочинения (Гаффари, Хайдар Рази, Муннеджим-баши и др.) использовали «Мунтахаб ат- гаварнх» или его источники. Нумизматический материал, хоть и очень скудный (для этого времени мы имеем монеты только Мубарак-ходжа-хана), заставляет усомниться в достоверности сведений «Анонима Искандера».

Согласно этому источнику, правление Сасы-Буки, которого он называет сыном Ногая (Нукая), продолжалось тридцать лет с 690 по 720 гг. (1291- 1320/1)*'. Достаточно фантастическая датировка Му ин ад-Дина Натанзи не была поддержана исследователями. Годом вступления па троп Сасы-Буки было принято считать 708 г. (1308/9)°*. Однако, учитывая вышеизложенную трактовку военно-политических событий в Ак-Орде, вступление Сасы-Буки необходимо отодвинуть на более поздний срок. Правил он нс тридцать (си) лет, а очевидно, три (се) года, предположительно в 718-720 гг. (1318/9-1320/1). В историографии сложилась традиция, со ссылкой на Рашид ад-Дина, считать Сасы-Буку сыном Баяна. Автор «Сборника летописей» называет его вторым сыном Баяна.

Преемником Сасы-Буки стал его сын Ерзен. Согласно Натанзи, он правил 25 лет и умер в 745 (1344/5) г. Эта хронология, как известно, вступай в противоречие с монетным материалом. Мы имеем медный чекан его сына Мубарака, осуществлявшийся предположительно в 729 или 739 г. Поэтому необходимо ограничить правление Ерзена одной из этих дат. С учетом дальнейшего хода политической истории предполагается остановиться на второй - 738 739 (1337/8-1338/9) гг. Эта дата вполне согласуется с дальнейшим ходом военно-политической истории Ак-Орды и хронологией ее ханов.

Чекан собственной монеты со своим именем и титулом: «султан правосуд­ный Мубарак-ходжа, да продлит Бог царствие его» - означало официальное провозглашение независимости подвластных ему территорий и населения от Сарая. В денежном деле Востока и у Джучидов, в частности, помещение имени правителя на монете считалось одной из важнейших прерогатив восточного суверенного монарха.

Попытка прекращения почт сорокалетнего протектората Золотой Орды (со времени вступления Баяна), предпринятая Мубараком, не могла остаться без внимания. И как следствие этого, «через шесть месяцев он (Мубарак - К. У.) распростился с подобной раю равниной сарая и еще два года и шесть месяцев бездомно скитался в краях и странах киргизов и Алтая, пока не погиб там». Натапзи не сообщил о том, кто заставил его «распроститься» и бежать на восток. Исследователи связывали это с действиями Узбека, хотя прямых документальных подтверждений нет.

М. Г. Сафаргалисв, а вслед за ним В. Л. Егоров отождествили Мубарака с неким «царем Ордаком», упоминаемым в Рогожской летописи под 1352 г.: «Toe же осени приидс царь Чанибек с войны, прогна царя Ордака в пустыню». Эта «фантастическая версия» была справедливо отвергнута А. И. Псиным.

Надо полагать, реакция Узбека на мя теж Мубарака последовала не сразу, а лишь спустя два-гри года. В 741 (1340/1) или 742 (1341/2) г. «царь Узбек, владетель стран Беркс, послал старшего сына своего Тспибека с большим войском в земли Джагатайские (чуть ниже автор цитаты добавил: «первые ближайшие из китайских областей» -- К. У.) для завоевания их и овладения ими». Г. Е. Грумм-Гржимайло считал, что речь идет о Хорезме. Однако надо полагать, далекий от политической географии этого региона арабский аноним «Тарих ал-Малик ан-Насир Мухаммад бен Калавун на ауладихи» под «джагатайскими землями» имел все же в виду присырдарьинский регион. Здесь, в Сыгнаке, и чеканил свою монету суверенный хан Мубарак.

Сведениям арабского автора можно найти подтверждение в «Хоеров ва Ширин» Кутба. Поэма была закончена в 1341 г. в Сыгнаке и преподнесена Тенибеку, которому и была посвящена. А. Г. Тапірджанов, кандидатская диссертация которого была посвящена этой поэме, указывал, что в главе «Восхваление Мелике Хан-Мелик» жены Тенибека, «рассказывается, что двор последнего был в Сыгнаке».

На основе этого А. Ю. Якубовский считал Тенибека ханом Ак-Орды, правившим после «смуты» Мубарака. А. Н. Самойлович опубликовал интересующие нас отрывки о Тенибекс и его жене Хан-Мелик, где она названа «украшением грона в государстве Ак-Орда» («Ак-Орда доулати ул тахт курки»). Т. И. Султанов, обративший внимание на эту публикацию и давший ес сокращенный перевод с тюрки, считал, что она была написана «в пределах Золотой Орды». Однако на основании сведений «Тарих-и Шейх-Увейс» он считал, что Тенибек «сделался ханом» после смерти своего отца Узбека и на его троне, т.е. в Золотой Орде. Анонимный автор этого сочинения годом смерти Узбека называет 743 (1342/3) г. Сведения более достоверных источников говорят о его смерти в шаввале 742 г. (10.03. - 07.04.1342).

После смерти Узбека ввиду отсутствия официального наследника трона Тснибска, который, как было отмечено выше, находился в походе, эмиры Узбека «согласились (временно) поставить (над собою) среднего сына, Джаиибека, до тех пор, пока нс явится управлять ими Тинибек». Этот факт подтверждается сведениями Троицкой и Рогожской летописи. «Тос же осели (6849-1341 гг.) умре царь Озбяк, а Чанибек бысть царь убил брата своего меньшего Хидырбека...» На следующий год, когда Тенибек возвращался из похода, он был встречен эмирами Джанибека в Сарайчике (па Янке) и там же убит. «В лето 6850 (1342) царь Чанибек сын Озбеков, - пишет Рогожский летописец, - оубил брата своего болшаго Тинбска, а сам седе на царстве».Лишь Патриаршая или Никоновская летопись сообщает, что Тенибек после смерти своего отца «сяде по нем во Орде на царстве». Но, с одной стороны, Тенибек был в походе, с другой, - будь он ханом, вряд ли позволил Джанибеку убигь Хыдырбека, о чем и этот летописец сообщил.

Резюмируя вышеизложенное, можно допустить, что Тенибек не был ханом в Сарае. После смерти своего отца он туда н нс попал, будучи встречен и убит эмирами в Сарайчике. До этого времени он находился на территории Ак-Орды, где подавил мятеж Мубарак-хана и занял сыгнакский трон.

Э. Н. Наджнп предположил, что Тенибек правил в Ак Орле нс многим более двух лет. По мнению Г. А. Федорова-Давыдова, исследовавшего вопрос об «Ак-Орде» и «Кок-Орде», это «маловероятно», так как «там в это время правил весьма устойчиво Эрзен». Исследователь, критически анализируя сведения «анонима Искандера» о терминах «Ак-Орда» и «Кок-Орда», не сделал этого же в отношении его датировок, которые, как известно, достоверностью не отличаются. К. А. Пищулина, учитывая «разногласия сведений о всегда неустойчивом положении в улусах», считает вполне допустимым «пребывание в Сыгнаке в какой-то момент и Тыпыбека». «Момент» этот, очевидно, приходится на 741-742 (1340/1 1341/2) гг.

Утвердившись на саранском престоле, Джанибек издал указ (бе һокм) о том, чтобы Чимтай, брат Мубарака, стал правителем Ак-Орды. Чимтай, нс проявлявший особой внешнеполитической активности, направил свою деятельность па восстановление внутриполитической стабильности в государстве «и сломанное во времена брата исправил так, как это требовалось потребностями времени». Вступив на престол практически одновременно с Джанибеком 745 (1344/5) г., Чимтай пережил его на четыре года и умер в 762 (1360/1) г. Семнадцати летнее правление Чимтая стало в некоторой степени «инкубационным» периодом в процессе укрепления и последующего возвышения Ак-Орды. В то время, как это государство крепло и набирало силу, Золотая Орда вступила в тяжелую полосу двадцатилетием смуты и междоусобицы. Начало ее застал уже Чимтай. не изъявлявший однако желания ввязываться в эту «замятию». Другою мнения придерживался его сын и преемник Урус, «все время побуждавший своего отца к тому, чтобы тот завладел также и улусом Кок-Орды». Правление этого «весьма упрямого (сварливого), очень сильного и могущественного» хана стало апогеем военно-политической моши Ак-Орды. Однако предыстория этого апогея затянулась на шесть лег, ушедших па восстановление внутриполитической стабильности, расшатанной под влиянием событий, происходивших в соседнем золотоордынском Поволжье. Ослаблеиие ханской власти в Золотой Орде привело к еще большему усилению представителей родовой (не чингизидской) элиты, стремившейся в борьбе между собой утвердить своего ставленника - Чингизида на троне в «Улусе Узбека». Отсутствие сильной центральной власти сказалось еще и в том, что ранее подвластные и вассальные регионы этого некогда сильного государства отделяются от Сарая или же прекращают прежние вассальные отношения. Потерпевшие поражение в борьбе за власть представители различных группировок аристократии Сарая уходят на окраины государства в поисках лучшей доли. Здесь образуются временные и незначительные но территории улусы, не признававшие центральную власть Сарая.

Не обошел этот процесс и Ак-Орду. Воспользовавшись сменой власти в Улусе Орды, потомки других сыновей Джучи (Шибана и Тука-Тимура) и представители родовой верхушки начинают борьбу за власть. На территории Ак-Орды появляются улусы, не признающие власть традиционной династийной линии: улус Туй-ходжа-оглана, улус Тенгиз-Буки. Дестабилизирующие сепаратистские настроения, возникшие в Восточном Дешт-и Кыпчаке пол влиянием политических процессов, происходивших в Золотой Орде, отсрочили единодержавие Уруса. Лишь к 769 (1367/8) г. эти и подобные им улусы были уничтожены, а их владетели истреблены. С этого времени вся территория от Средней Сырдарьи (Сыгнак) до Яика (Сарайчик) подчиняется единой власти Урус-хана. С 770 (1368/9) г. появляются первые монеты Урус-хана, свидетельствующие об окончательном утверждении его власти в этом регионе.

Именно Урус-ханом была решена задача объединения не только прежних политических, но и этнических границ, сложившегося к этому времени казах­ского народа. В годы его правления (1361 - 1377) в Ак-Орде проживал парод с единым языком, территорией, материальной и духовной культурой, общей судьбой и рядом других признаков, присущих единому этносу. Впоследствии в рамках его государства шла дальнейшая этническая консолидация народа.

Очень часто приход Урус-хана к власти связывается с удачным стечением обстоятельств: ослаблением внутренней власти, междоусобицей в Золотой Орде. Но настоящие причины лежат намного глубже. Урус-хан являлся потомком тех правителей, которые с 30-х гг. XIII в. управляли территорией между Иртышем и Сырдарьей. Он имел на власть наследственные права. Этот потомок Орда-хана смог в середине XIV в. восстановить могущество Ак-Орды. В период его правления Ак-Орда обладала устоявшейся территорией, где жили родственные роды и племена, говорившие на одном языке. Через его лет это государство стало называться Казахским ханством. При этом территория и язык народа. населявшего его. а также правящая династия остались прежними.

Утвердившись у власти, Урус-хан предпринял поход па Нижнюю Волгу. Но он по стремился к объединению Ак-Орды и Золотой Орды, к восстановлению Улуса Джучи. В его задачу, как это можно заметить, входило присоединение левобережья Волги. Тем более в условиях распадающейся Золотой Орды. Он не предпринял ничего на правом берегу Волги, нс воевал против Мамая и не ходил против булгар. Другой его внешнеполитической акцией стало стремление включить родственные роды и племена, населявшие Жетысу, в состав Ак- Орды. Иногда историки воспроизводят ошибочные сведения автора XVI в. Кадыргали Жалаири о том, что Урус-хан основал свое государство в Жетысу. Он лишь хотел включить этот регион в состав своих владений. Но окончательно добиться этого удалось только его потомкам - ханам Жанибеку и Корею. На время же правления самого Урус-хана пришлась трудная и ожесточенная борьба с внешней агрессией - захватническими устремлениями эмира Тимура, который хотел захватить средневековые города Присырдарьинского бассейна Отрар, Сыгнак, Сауран и другие.

В период правления Урус-хана к вышеперечисленным признакам единения народа добавляется общая религия - ислам. В XIV в. население Казахстана окончательно принимает это вероучение. Оно нашло отражение в двух заметных явлениях: в строительстве различных религиозных учреждений - мечетях и медресе, которые строили ханы Ак-Орды в своих городах, и в том, что ханы стали добавлять к своим именам новые мусульманские имена. Урус-хан стал Мухаммад-У русом, Токтамыш - Махмуд-Токтамышем, другим Чингизидам уже при рождении стали давать мусульманские имена - Мубарак- ходжа, Джалал ад-Дин, Мухаммад и т. д.

После смерт и Урус-хана, а затем и его преемника Токтакии к власти в Ак- Орде при помощи эмира Тимура пришел Токтамыш, убивший Тимур-Малика, сына Урус-хана и верных ему воинов.

Токтамыш, осколок прежнего сепаратизма тука-тнмуридов, не смирившийся с потерей отцовского улуса, своей недальновидной и, в принципе, бесталанной военно-политической деятельностью положил начало концу не только Ак-Орды, но и всего Улуса Джуни. Он, а по существу Тимур, давший возможность Токтамышу бороться за власть в государстве Урус-хана, не имел успеха в этой борьбе. Последующий успех Токтамыша объясняется не его личными качествами, а всесторонней поддержкой Тимура, с одной стороны, и сложившейся внутриполитической ситуацией как в Ак-Орде при преемниках Урус-хана, гак и в соседней Золотой Орде, уставшей от смут и временщиков, с другой. Смерть Урус-хана (умер в самом конце 778 - весна 1377 г.) была на руку не только Токтамышу, но и его патрону Тимуру, который в принципе избегал открытого военного столкновения с Урусом. Тяжелые военные неудачи, сопровождавшие снимала Токтамыша, а затем и самого Тимура в их борьбе с Урус-ханом, надолго остались в исторической памяти. И даже спустя почти три столетия (в XVII в.) «страшнос поражение» аштарханидского войска Имамкули-хана, нанесенное казахами Турсун-Муха.ммад-хана, источник этого времени «сравнивает с поражением, когда-то нанесенным Урус-ханом войску эмира Тимура».

Хронология военно-политических событий этих лет восстановлена исследователями на основе сведений, главным образом, тимуридской историографии. Наиболее надежной в этом отношении выступает «Книга побед» («Зафар-наме») Низам ад-Дина Шами. Нс останавливаясь подробно на реконструкции конкретных событий этих лет, отметим лишь основные наиболее важные сюжетные характеристики.

Последнее двадцатилетие XIV в. характеризуется ослаблением военно­политического значения Ак-Орды. Исследователи связывали это с военным вторжением войск Тимура, главным образом похода 1391 г. Однако не менее важным необходимо признать значительный опок активной части населения на запад, на территорию Золотой Орды. Этот процесс связывается с деятельностью Токтамыша и Едите. В своем стремлении утвердиться в золотоордынском Поволжье они опирались на ресурсы Ак-Орды, на ее военный и материальный потенциал. Это, в конечном снеге, привело к заметному ослаблению Ак-Орды. Приходит в упадок не только ее военно-политическое значение в регионе, но и сама государственная организация. На протяжении трех десятилетий рубежа XIV XV вв. по существу прервалась традиция самостоятельной и единой государственности Восточного Дешт-и Кыпчака. Дальнейшая военно-политическая история Лк-Орды, история ее правящей династии связана с историей Золотой Орды. Токтамьпп и его потомки борются с потомками Урус-хана за власть уже не над Восточным Дешт-и Кыпчаком, а над его Западной частью Золотой Орды. Территория к востоку от Яика теперь становится периферией золотоордынского государства. Крайние восточный и юго-восточный регионы отходят под власть Могулистана, южный сего городами по Сырдарье отходит иод власть Тимура. После изгнания Токтамыша Тимуром в результате походов 1391 и 1395 гг. регионы восточнее Яика утверждаются за правителем Мангыгского Юрта Едиге.

По источникам очень трудно установить хронологическую канву событий этих лет( 1391 — 1419 гг.). происходивших на территории некогда сильной державы Урус-хана. Постоянная смена правителей на троне Золотой Орды, отсутствие сильной ханской власти в Ак-Орде не давали возможность хронистам соседних стран определить хронологию их правлений, зону распространения их власти, зачастую дажесам порядок ханствования. На фоне активной политической жизни (междоусобицы), протекавшей в Золотой Орде, события, разворачивавшиеся в Ак-Орде, не привлекли к себе внимания.

Вполне обосновано мнение К. А Пишулиной о том. что в Ак-Орде в этот период «не оставалось никакой реальной центральной власти».

Смерть всесильного мангытского бия Едиге в 1419 г. дала возможность потомкам Уруса, прежде всего Бараку б. Куйурчуку, заявить о себе как о силе, способной восстановить утраченное в эпоху смут былое могущество Ак-Орды. Однако политическая ситуация, сложившаяся в Восточном Дешт-и Кыпчаке и за его пределами, не способствовала внутригосударственной стабилизации. Предводители Мангытского Юрта, игравшие заметную роль в Ак-Орде еще со времен Тимур-Малик-хана, настолько усилились и обособились н эпоху Едиге, что не желали, как прежде, подчиняться ханской власти. За пределами Барановской Ак-Орды положение было не лучше. На западе сидели его противники Улуг-Мухаммад и Худайдад, также «высунувшие свои головы из воротника подчинения» после смерти Едиге. Благодаря успехам своего дела Тимура, Улугбек, владевший на юге акордыискими городами на Сырдарье, хотел видеть в новом хане своего вассала.

Все это, а также предшествовавшее ослабление военно-политического положения Лк-Орды, вызванное постоянными войнами и оттоком населения, привело к кризису правящую династию Восточного Дешт-и Кыпчака. Бараку нс удается подавить внутренний сепаратизм и отбить внешние нападения. После его смерти (1428 г.) на большую территорию Восточного Дешт-и Кыпчака распространяется власть мангытской династии из потомков Едите, создавшей свое государство - Ногайскую Орду. Впоследствии на севере усиливаются Шибаниды, не многим ранее выдвинувшие молодого хана Абулхаира (Абу-л- Хайр), который, постепенно расширяя свои земли, к середине XV в. объединил под своей властью значительную территорию прежней Ак-Орды.

Потомки Урус-хана, потерявшие свою власть, смещаются на юг в район присырдарьинских городов, где, очевидно, и продолжали управлять своими незначительными улусами до прихода туда Лбулхаира. В начале второй половины XV в. прямые потомки Урус-хана - Керей и Жанибек, умело использовав недовольные политикой Абулхаира настроения. предприняли успешную попытку вернуть себе верховную масть в степи. Смерть Абулхаира. распад его непрочного улуса способствовали постепенному восстановлению власти прежней династийной линии на прежней государственной территории. Учитывая это обстоятельство, можно сказать, что держава Урус-хана - Ак-Орда - была восстановлена и начала новый этап своей истории. По Истории было угодно назвать его (Уруса) потомков и их сподвижников «казаками», имя которых впоследствии было перенесено на весь их Улус (народ, территорию и государство). И теперь это уже история Казахского ханства, которое, тем не менее, являлось прямым наследником и продолжателем прежних государственных традиции.

Казахское государство, основанное потомками Урус-хана Жанибеком и Кереем, возникло на базе государственного объединения Восточного Дешт-и Кыпчака, управлявшегося потомками старшего сына Джучи-хана Орды. На основе улуса Орды и его потомков формируется новое сильное государство Ак-Орда, ставшее впоследствии ядром Казахской) ханства. Становление и развит ие казахской государственности, этническая и политическая консолидация населения Восточного Дешт-и Кыпчака но существу завершающий этап процесса формирования единой народности - приходится на X1V-XV вв. В указанный послемонгольский период Отечественной истории в рамках будущей этнополитической территории Казахского ханства на основе монгольских улусов складываются государства Ак-Орда, Могулистан, Ногайская Орда - ближайшие политические, этнические и культурные предшественники Казахского ханства. Однако главным из них должно быть признано государство Ак-Орда. Для Ак- Орды в этническом отношении была, более чем в других улусах Чингизидов, характерна однородность ее населения. Военно-политическое устройство Ак- Орды. ее этнический состав, территориальный охват, непрерывное династийное правление Ордаидов, полностью инициировавшиеся па Казахское ханство, позволяют выдвинуть тезис о том, что Ак-Орда является прообразом казахской государственности. В рамках Ак-Орды произошло объединение во многом уже единого этнического коллектива казахской народности.