Страница - 15

§ 14. КЫПЧАКСКОЕ ХАНСТВО (XI - начало ХIII вв.)

Изучив тему «Кыпчакское ханство», вы узнаете:

• об истоках возникновения кыпчакского этноса и Кыпчакского ханства;
• основы взаимодействия кыпчаков с другими государствами;
• роль кыпчаков в этнических процессах на территории Евразии;
• почему земли от Алтая до Едиля (Волги) назывались Дешт-и Кыпчаком.

Источники. Расселение. В VIII-1X вв. в сочинениях средневековых авторов появилось название племени, именовавшегося на Востоке кып­чаками, на Руси — половцами, а в Европе - команами. Мусульманские историографы и русские летописцы пишут о кыпчаках-половцах как племени многочисленном и сильном, именем которого стала называться вся Великая степь. Этноним «кыпчак» впервые упоминается в древне­тюркском руническом памятнике VIII в.

Образование Кыпчакского государства. В VIII - начале XI вв. исто­рия кыпчаков тесно переплеталась с историей кимаков. Кыпчаки явля­лись западным крылом кимакской державы. (Повторите § 6.)

После падения Кимакского каганата в начале XI в. власть над его территорией перешла в руки кыпчакских ханов.

В середине XI в. кыпчаки вытеснили огузов из бассейна Сырдарьи и Прикаспийских степей. В этот же период кыпчаки перешли Едиль (Волгу), затем стремительно двинулись в западном направлении и за короткое время дошли до Дуная. По мере движения на запад они всту­пали в контакты с народами Восточной Европы, в частности Руси, Ви­зантин, Венгрии.

Причиной образования государства кыпчаков стали: 1) войны с державой огузов на Сырдарье в XI в.; 2) борьба со среднеазиат­скими династиями Сельджукидов, хорезмшахов и Караханидов; 3) обеспечение внешней безопасности.

В начале XII века земли, занятые кыпча­ками, были разделены на два крупных объеди­нения. Область Дешт-и Кыпчака, занимавшая всю степную зону от Алтая до Дуная, условно делилась по Волге.

Западнокыпчакское объединение во главе с династийным родом токсаба занимало территорию от Дуная до Волги. Кыпчаки, жившие на территории от Волги до Алтая, образовали Восточнокыпчакское объеди­нение, во главе которого стояли ханы из рода ель-борили. Волее мощным было левое (восточное) крыло.

Этаны становления кыпчакского этноса и государственности.

1. VII-VIII в в. - в составе Западнотюркского каганата.
2. VIII-XI вв. - в составе Кимакского каганата.
3. Х1-ХШ вв. - самостоятельное Кыпчакское ханство.

Формирование кыпчакского этноса. Собственно кыпчаки сложились как этнос в Центральном и Восточном Казахстане в VIII в. С ростом их политического веса, другие племена, сознавая свою принадлежность к единому этносу, принимали этноним «кыпчак». Термином «Дешт-и Кыпчак» в XI-XIII вв. обозначалась вся степная зона Евразии.

Формированию кыпчакской народности на территории Казахстана способствовали:

• одинаковые формы хозяйствовании;
• общая система общественных отно­шений и государственного устройства;
• общность языка;
• общая исторически сложившаяся культура.

Возникновение кыпчакской общности означало: а) окончательную тюркизацию населения Центральной Азии и Юго-Восточной Европы; Кыпчаки. Реконструкция Л/. В. Горелика б) завершение формирования общетюркской культуры.

Однако завершающий этап формирования кыпчакской народности был прерван монголь­ским нашествием. Кыпчаки заложили основу формирования нынешних тюркоязычных на­родов - казахов, башкир, татар и других.

Общественное устройство. Кыпчакское хан ство, находившееся на территории современ ного Казахстана, имело станку верховного хана в городе Сыгнаке. Ставка называлась ордой.

Кроме верховного хана, отдельные кыпчак­ские роды имели своих ханов. Власть кыпчак­ских ханов передавалась по наследству от отца к сыну.

Основным показателем богатства служило количество лошадей. Европейский путешест­венник Плано Карпин и свидетельствует: «Они

(кыпчаки) очень богаты скотом: верблюдами, быками, овцами, козами, лошадьми. Вьючного скота у них огромное количество, какого, по нашему мнению, нет ни у кого в целом мире».

Право распоряжения пастбищами и регу лированяя перекочевками принадлежало кып­чакским ханам и племенной знати. Основную массу населения составляли свободные земле­ дельцы и скотоводы.

Самую бесправную группу в кыпчакском обществе составляли рабы. Количество рабов пополнялось за. счет военно­пленных, их использовали в хозяйстве в качест­ве слуг.

Таким образом. Кыпчакское ханство было сложившимся раннефеодальным государством, продолжившим и развившим традиции древ­нетюркских государств.

Политические взаимоотношения кыпчаков и их соседей. В XI­XII вв. города нижней Сырдарьи (Дженд, Янгикент и другие) и Мангы- стау находились в руках кыпчакских вождей. Однако в этот период вся эта территория стала ареной упорной борьбы между кыпчакскими хана­ми и правителями Средней Азии.

Караханиды предпринимали походы в пределы Кыпчакского ханст­ва. В свою очередь и кыпчаки с берегов Иртыша совершали набеги на их владения.

Напряженные отношения складывались и с Хорезмом. Под лозунгом распространения ислама хорезмшахи совершали походы на кыпчаков. Но со второй половины XII в. хорезмийцы стали проводить политику сближения с кыпчакской знатью и вступали с ней в родственные связи.

Целями такой политики хорезмшахов были: а) исламизация кыпчаков, прежде все­го их знати; б) подрыв могущества кыпчаков; в) использование их вооруженной силы в соб­ственных интересах.

Несмотря на это, кыпчакские ханы про­должали вести борьбу с Хорезмом. Борьба кыпчаков и хорезмийцев была прекращена завоевательными походами монголов.

Ученый В.А. Пархоменко так характеризует отношения кыпчаков со славянскими племенами в работе «Следы половецкого эпоса в лето­писях»: «Наши летописи не оставляют сомнения в тесных, близких

связях, существовавших в ХII веке между со­циальной верхушкой Руси и половцами».

Целый ряд понятий военного дела заимст­вованы в русском языке из древнетюркских языков: «сулица», «рать», «сабли», «колчан», «тьма», «булат», «караул», «есаул», «атаман», «богатырь» и т.д. О. Сулейменов в книге «Аз и Я» отмечает, что «только во времена мира и дружбы могли войти в славянский язык тюркские слона...».

Кыпчаки расселились к X1-XI11 вв. на обширных территориях от Дуная до Алтая, внесли огромный вклад в развитие мировой ци­вилизации.

Свидетельства современников и историков

Ибн Хордадбех в середине IX в. написал «Книгу путей и иронии ций», ставшую образцом для подобных сочинений. Он включил в «Книгу» перечень тюркских народов - и тех, кто жил «по эту сторону реки», т.е. Амударьи, и тех, кто жил «за рекой». Список «заречных» племен внушителен. Упомянуты и шестнадцать городов тюрков. В списке значится «страна кимаков», названы и кыпчаки. Так впервые в мусульманских источниках появились упоминания двух крупнейших племенных союзов, едва ли не самых значительных для последующей истории Казахстана.

Арабский автор Ибн Баттута разъясняет: «Дашт... на тюрк­ском языке значит степь. Степь эта зеленая, цветущая, нет на ней ни дерева, ни горы, ни холма, ни подъема... Ездят по этой степи не иначе как на телегах, а расстилается она на шесть месяцев пути...».