Страница - 10

Раздел II. Политико-правовые процессы

Подраздел 4. ИСТОРИЯ ФОРМИРОВАНИЯ ПОЛИЭТНИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА В КАЗАХСТАНЕ

Тема 7: Изменение моноэтнического состава населения Казахстана (XVIII — начала XX в.)

Цели обучения

11.2.1.1 использовать понятия "аграрная политика", "переселенческая политика", "моно­этнический состав "для объяснения процесса изменения этнического состава Казахстана;

11.2.1.2 исследовать этапы изменения этнического состава населения на территории Казахстан а

7.1. Формирование славянской диаспоры Казахстана. Казачья к крестьянская колонизация

Сегодня на уроке

Исследуем этапы изменения этнического состава населения на те рритории Казахстана;

Используя понятия "аграрная политика", "переселенческая политика", "моноэтнический состав" проанализируем процесс изменения этнического состава Казахстана.

В результате переселенческой политики Рос­сийской империи на территории Казахстана уже к началу XX в. сложилась полиэтническая картина (около 60 этнических групп). До начала 1870-х гт. большую часть переселенцев составляли казаки, а после этого времени — крестьяне.

Выделяют несколько этапов переселения славян­ского населения в Казахскую степь до октябрьской революции 1917 г.: вольное переселение (XVI— XVII вв.), казачье переселение (XVIII — середина XIX в.), крестьянское переселение (1860-е гг — на­чало XX в.). На всех этапах переселенческие потоки перекрещивались и дополнялись. Так, еще в 60-е г. XVIII в. русское население Восточного Казахстана пополнилось старообрядцами, уходившими из центральных районов России от преследований со стороны царской власти и церкви. Воль­ное крестьянское переселение не прекращалось на всем этапе казачьей колонизации, а та, в свою очередь, не останавливалась и тогда, когда основной поток переселенцев составляли крестьяне.

Казачья колонизация. Первые казачьи поселения на западе Казах­стана появились на берегах р. Жайык (рус. Яик, Урал) еще в XVI в., когда группа донских и волжских казаков отняла эту территорию у ногайцев и стала называться яицкими казаками. С 1591 г. Русское государство стало привлекать яицких казаков для охраны своих юго­восточных границ, в первой половине XVII в. они приняли подданство русского царя. Однако яицкие казаки много раз поднимали волнения и восстания против попыток царской власти пресечь их самоуправление. Недовольные казаки были основной силой восставших во время Кре­стьянской войны под руководством Емельяна Пугачева (1773—1775). После подавления восстания река Яик была переименована в Урал, а казачий Яицкий городок — в Уральск. Яицкое казачество стало на­зываться уральским.

Оренбургское казачье войско было создано в середине XVIII в. и за­нимало территорию междуу Яицким и Сибирским казачьими войсками. Этнический состав войска был неоднороден: помимо русских, среди казаков было много украинцев, башкир, татар, калмыков и казахов. Многие казаки свободно говорили по-казахски. Между ка­заками и казахами происходил интенсивный торговый обмен, казаки и казахи заимство­вали друг у друга хозяйственные навыки. В то же время между ними часто вспыхивали конфликты из-за земли, захвата казаками казахских пастбищ, угона лошадей.

В XVIII — первой половине XIX в. на тер­ритории Северного и Восточного Казахстана возникло много крепостей и укреплений, из которых сформировались военно-пограничные линии. Основным населе­нием этих укреплений были казаки и солдаты, но там также селились мещане, чиновники, ремесленники и торговцы. Основой сибирского казачества стало городовое казачество XVII в., которое в XVIII в. было переселено на создаваемые линии и стало именоваться линейным каза­чеством . Сибирское линейное казачье войско было окончательно сфор­мировано в 1808 г. Оно пополнялось за счет пленных поляков, русских крестьян (в том числе старожилов). Помимо военной службы, казаки занимались земледелием и рыболовством, а также торговлей в городах Омске, Петропавловске, Семипалатинске и Усть-Каменогорске. Наделе­ние казаков огромными земельными участками особенно усилилось во второй половине XIX в. Сибирскими казаками было основано немало станиц (Кар карал инс кая, Щучинская), позже выросших в города.

В 1867 г. из двух полковых округов Сибирского казачьего войска было выделено Семиреченское казачье войско со своим наказным атаманом: началась казачья колонизация Семиречья. Были основаны станицы Капальская и Лепсинская, а также Большая и Малая стани­цы в г. Верном, ставшем столицей семиреченских казаков. Уральские, Оренбурские, сибирские и семиреченские казаки несли военную службу на границах Российской империи и участвовали в военных походах русской армии.

Крестьянская колонизация. Со второй половины 1860-х гг. из России  в Казахстан стали все чаще переселяться крестьяне. В 1868 г. по инициативе губернатора Семиреченской области Г. Колпакове кого были разработаны “Временные правила о крестьянских переселени­ях в Семиреченскую область”. В Семиречье шел особенно большой поток переселенцев. С 1868 по 1880 г. туда переселилось 3324 кре­стьянских семьи. В 1885 г. были утверждены "Правила о поземель­ном устройстве оседлого населения Семиреченской области", а в 1886 г. — “Положение”, которым устанавливались правила обустрой­ства переселенцев в Туркестанском крае.

Планомерное переселение русских и украинских крестьян почти во все области Казахстана началось в конце XIX в. Царское правитель­ство придало стихийному (самовольному) переселенческому движению организованный характер. С 1889 г. переселение в Казахстан было разрешено официально. Были конкретно определены районы пересе­ления в Семиреченской, Акмолинской и Семипалатинской областях. В1891—1892гг. к областям, предназначенным для переселения крестьян, добавили Тур гайскую и Уральскую области.

Это важно! В результате казачьей и крестьянской колонизации края начала формиро­ваться полиэтническая структура населения Казахстана, произошло сокращение удельно­го веса коренного населения и рост некоренного, в основном европейского населения.

Крестьянская колонизация Казахстана усилилась в годы столыпинских реформ, когда переселение крестьян из центральных губерний России на восток страны и процесс изъятия земли (считавшейся государственной собственностью) у казахов-кочевников приобрели массовый характер. К 1914 г. в пользу казаков и крестьян-переселенцев было изъято 20% общей земельной площади региона. Таким образом, землеустройство переселенцев оказалось дестабилизирующим фактором. Перераспределение земельных угодий в пользу пришлого населения привело к ломке традиционных форм землепользования и порядка кочевания, а также к ухудшению устоявшихся взаимоотношений этнических общин.

Общая численность европейских переселенцев, осевших в Казахстане к 1914 г., составила почти полтора миллиона человек. Основной кон­тингент переселенцев составляли выходцы из Полтавской, Самарской, Черниговской, Тобольской, Пермской, Саратовской, Пензенской, Во­ронежской, Астраханской и Казанской губерний европейской России. В результате переселенческой политики Российской империи на терри­тории Казахстана сложилась полиэтническая и поликонфессиональная структура населения.

Обратите внимание! В конце XIX— началеXX в. заложены основы полиэтнической структуры населения Казахстана с преобладанием тюркских (в основном, казахи) и сла­вянских народов. В конфессиональном отношении это население делилось в основном на мусульманское (суннитское) большинство и православное меньшинство.

Казахи составляли абсолютное большинство на всей терри­тории Казахстана, за исключением Акмолинской области. При общем численном превосходстве кочевников-казахов большой удельный вес в составе населения имели русские и украинские переселенцы. Казахи (и другие тюркоязычные этнические груп­пы) предпочитали селиться на юге, тогда как русские и другие ев­ропейские этнические группы — на севере и востоке Казахстана, Б социальной структуре переселенцев преобладали крестьяне, однако встречались также мещане и служилые люди (военные, чиновники).

Это важно! Этнокультурные различия между казахами-мусульманами и православным крестьянством отягощали “земельный вопрос“ и в определенной степени способствовали существованию скрытого конфликта между этническими общинами.

Проверьте себя:

1. В результате каких военно-политических событий XVI в. начались миграции славянского населения на территорию Казахской степи?
2. На какие четыре большие группы делилось казачье население Казахстана?
3. Из каких социальных и этнических групп складывалось казачество?

Домашнее задание: Выясните с какого времени крестьянская колонизация Казах­стана стала массовой? Почему именно в этого времена?

1. Назовите этапы крестьянской, колонизации Казахстана.
2. Каковы итоги переселенческой политики Российской империи для демографии Казахстана?

Работа с картой:

Отметьте на контурной карте: 1) размещение Уральского, Сибирского и Семире ченского казачьих войск; 2) упомянутые к параграфе города; 3) основные области крестьянской колонизация Казахстана.

Задание повышенной сложности*:

Как вы понимаете термин "этнокультурные различия"? О каких этнокультурных различиях может идти речь в данном параграфе? Какие исторические события начала XX в. подтверждают существование потенциального конфликта между общинами?

7.2. Формирование полиэтнического состава казахстанских городов (вторая половина XIX — начало XX вв.)

Сегодня на уроке

Ознакомимся с этапами изменения этнического состава населения на территории Казахстана во второй половине XIX — начало XX в.;

Используя понятия "аграрная политика", переселенческая политика", “моноэтнический состав" проанализируем процесс изменения этнического состава Казахстана.

Европейское население городов. Население растущих городов Северо-Западного, Восточного и  Центрального Казахстана было полиэтническим. Хотя основу его составляли русские, в городах и ма­лых городских поселениях проживали также укра­инцы, поляки, немцы, татары и другие этнические группы. В отличие от южноказахстанских городов, большинство которых к началу XIX в. преврати­лись в сельские поселения, города, возникшие в ходе колонизации края Российской империей, демонстрировали постоянную тенденцию к росту. Изначально они были укрепленными военными по­селениями {крепость, форт), и основными жителя­ми были т. н. служивые — военные и чиновники, состоявшие на государственной службе. В городах были расквартированы воинские контингенты (гар­низоны). Присоединение Казахской степи, азатем и Средней Азии (Тур­кестана) к России сопровождалось изменением статуса "русских" городов, ростом их политико-административного, экономического и культурного значения.

По реформе 1867—1868 гг. пять городов, в то время находившихся в пределах Казахстана — Оренбург, Омск (где размещалась резиденция губернатора Степного края), Семипалатинск, Уральск и Верный стали областными центрами. Новый административный статус при­вел к росту числа чиновников и мелких служащих, а также к общему экономическому оживлению. Города быстро становились центрами взаимодействия оседлого и кочевого населения (вспомните, что об этом уже говорилось ранее на примере Оренбурга). В городах, расположен­ных на крупных реках, служивших транспортными магистралями, шла торговля скотом и продуктами скотоводства; отсюда эти продукты вывозились в другие регионы империи. Поэтому среди постоянных жителей городов неизменно росло торговое (купеческое) сословие, ко­торое, наряду с офицерами и чиновниками высокого ранга, составляло состоятельные городские слои.

Некоторую долю городского населения составляли политические ссыльные: участники польского восстания 1803 г., народовольцы, социал-демократы. Так, по данным 1863 г. в Семипалатинской обла­сти отбывали ссылку 122 человека, в Семиреченской — 100 человек, в Петропавловске — 69. Вы наверняка знаете, что в 1854—1859 гг. в Семипалатинске проживал в ссылке великий русский писатель Ф. М. Достоевский, В Оренбурге отбывал ссылку рядовым солдатом талантливый поэт А. Плещеев.

Общение с политическими ссыльными оказывало большое влияние и на казахскую интеллигенцию (Ч, Валиханов, А. Кунанбаев).

Обратите внимание! Политические ссыльные были преимущественно представите­лями разночинной интеллигенции, что вносило разнообразие не только в этнический, но и в социальный состав казахстанских городов.

Рост числа горожан во второй половине XIX в. шел главным. об­разом за счет переселения торгово-промышленного населения — в ос­новном славянского и, в меньшей степени, татарского и мордовского (в Северо-Западном Казахстане). Хотя "коренными" жителями городов, основанных как казачьи поселения, считались казаки, к концу XIX в. они уже не составляли в них большинства. Казаки занимались земле­делием¹, скотоводством, рыболовством и разными промыслами. В меньшей степени они были вовлечены в торговлю и промышленность, причем сибирские казаки занимались торговлей в большей степени, нежели уральские и семиреченские. Поэтому потребности торгово-про­мышленного развития требовали привлечения так называемых "ино­городних" (не-казаков).

Взаимодействие представителей разных этнических групп и конфес­сий в культурной сфере. По мере прибытия "иногородних" менялась и конфессиональная обстановка в городах. Так, например, в Уральске изначально Преобладала единоверческая церковь², к которой относились большинство яицких (уральских) казаков, а появление "иногородних" значительно увеличило число православных. В то же время рост татар­ского купечества в таких городах, как Петропавловск, Семипалатинск и Капал, усиливал в них роль мусульманской веры. Культурный облик городов, таким образом, менялся в зависимости от социально-эконо­мических процессов.

¹ Зажиточные казаки обычно нанимали батраков-казахов для обработки принадлежавших им больших земельных наделов.

² Одно из направлений старообрядчества.

Обратите внимание! Экономически взаимодействуя, русские и казахи знакомились с языком и традициями друг друга.

Многие русские жители Казахстана в то время успешно осваивали казахский язык, учились навыкам поливного земледелия и отгонного животноводства, принимали местные обычаи и элементы повседнев­ной культуры (например, употребляли преимущественно баранину и конину, молочные продукты из овечьего молока и кумыс; носили ка­захские чапаны и полушубки). Деловые контакты часто перерастали в побратимство ("тамырство"), облегчавшее взаимопонимание.

Обратите внимание! Для того времени была характерна и высокая толерантность в религиозной сфере. Так, казаки не только охотно женились на казашках (ввиду острой нехватки женщин-казачек), но и принимали на службу мусульман и представителей других конфессий, не требуя от них перехода в православие.

Колонизация края требовала увеличения числа грамотных кадров и переводчиков. В городах открывались начальные школы и гимназии, первоначально ориентированные на европейское население городов. Учи­теля этих школ составляли цвет городской интеллигенции, С 1880-х гг, стали открываться начальные школы с пансионами, ориентированные на обучение казахских детей. Постепенно число казахских детей в этих школах росло. Овладевая русским языком, получая образование в город­ских школах, казахская молодежь получала возможность в дальнейшем продолжать учебу в вузах России (Казань, Москва, Санкт-Петербург).

Тем не менее подавляющая часть казахов в то время не владела русским языком и общалась с русским населением через переводчиков (толмачей).

Рост казахского городского населения. Развитие в Казахстане мелкой промышленности (прежде всего, предприятий по обработке сельскохо­зяйственного сырья) и железных дорог в конце XIX — начале XX в, ускорило рост областных и уездных городов. Прирост городского насе­ления осуществлялся уже, плавным образом, не за счет переселенцев из европейской части России и Сибири¹, а за счет внутренних миграций.

Это важно! В начале XX в. урбанизация в Казахстане проходила преимущественно за счет внутренних миграций.

С конца XIX в, в составе горожан увеличилась доля казахского на­селения. В город все чаще перебирались не только пауперизованные² крестьяне (русские и украинцы), но и разорившиеся и вынужденные перейти на оседлый образ жизни кочевники-скотоводы — джатаки. Пауперы и джатаки были согласны на любую работу, которую мог предоставить им город. Они работали на промышленных и кустарных предприятиях и на промыслах (извозный промысел³, перевозка соли и др.), были грузчиками, приказчиками, курьерами, мелкими торговца­ми (каз. алыпсатар). Вместе с тем в городах все чаще стали селиться, обзаводясь добротными домами, и крупные казахские баи и торговцы.

Быстро росли и такие города, как Павлодар, Гурьев, Усть- Каменогорск, Актюбинск. В большинстве этих городов преобладало европейское население. Однако были и такие города, где казахи со­ставляли около половины (Иргиз, Каркаралинск).

Проверьте себя:

1. Вспомните, где находился центр городской жизни Казахстана в средние века. Почему прежние городские центры пришли в упадок?
2. Расскажите, в каком исправления, эволюционировали города Казахстана, воз­никшие в XVII—XIX в.
3. Объясните, Как связаны между собой социальный и этнический составы казах- станских городов нового времени.
4. Назовите каналы пополнения европейского населения казахстанских городов дореволюционного периода.
5. Объясните причины роста казахского населения городов на рубеж XIX—XX вв.

Работа с картой:

Отметьте на контурной карте все названные в параграфе города.

¹ Переселенческая политика этого периода была направлена на переселение крестьян и соз­дание большого числа сельских земледельческих поселений.

² Паупер - бедняк, нищий, человек, лишенный средств к существованию. Лишившись зем ли и скота, бывшие крестьяне становились пауперами, вынужденными продавать свой труд.

³ Почтовый и легковой извоз принадлежал казачеству, но в качестве извозчиков и ямщиков казаки нанимали казахов.

Задание повышенной сложности*:

Используя информацию из краеведческой литературы иля Интернета, проанали­зируйте изменения, произошедшие в социальном и этническом составе одного из крупных казахстанских городов в течение XIX — начале XX л.

Подумайте, почему большая часть казахского населения предпочитала жить в аулах?

Домашнее задание:

Подготовьте рассказ или презентацию об экономическом развитии своего (или ближайшего к вам) города и о его социальном и этническом составе во второй по ловине XIX — начале XX в.