Страница - 13

8.3. Изменение этнической карты Казахстана в связи с депортацией народов Кавказа и Причерноморья в годы войны

Сегодня на уроке

Используя понятия "депортация", "спецпереселенцы", "полиэтническое общество", национальная политика", "интернационализм", "толерантность" выясним процесс изменения этнического состава Казахстана связанного с депортацией нардов Кавказа и Причерноморья:

Исследуем этапы изменения этнического состава населения на территории Казахстана;

Выясним особенности культурного взаимовлияния этносов Казахстана в советский период.

Этнические репрессии военного времени. Изме­нение этнической карты Казахстана во время Вели­кой Отечественной войны происходило не только за счет эвакуации мирного населения и предприятий из западных районов СССР. Механизм депорта­ции неугодных социальных и этнических групп был хорошо отработан сталинским режимом во время ссылки, выселения, переселения крестьян- "кулаков", а затем — корейцев, поляков и немцев. Подыскивался какой-нибудь повод и на основании фальсифицированных обвинений целый класс или этнос объявлялись “предателями” и “врагами народа”. После этого в кратчайшие сроки с помощью войск НКВД осуществлялось выселение с конфискацией имущества (с собой разрешалось взять лишь немного личных вещей и продуктов). Депортация осуществлялась в условиях скученности и антисанитарии в товарных “телячьих” вагонах. В пути от голода, холода и болезней умирали сотни и тысячи людей.

Этнические репрессии касались и фронтовиков, возвращавшихся с фронта. В Казахстане и других республиках депортируемых расселяли дисперсно, что вело к постепенной ассимиляции и уничтожению малых народов (геноциду). К физическим мучениям добавлялись и моральные: разлука с родиной и могилами предков, потеря близких, невозможность сохранения обычаев и традиций, клеймо "Врагов народа", "бандитов" и "предателей". Этнические репрессии и депортации народов были пре­ступлениями сталинского режима.

Депортация народов Северного Кавказа. В середине войны в Казах­стан и Киргизию были депортированы карачаевцы — тюркский горский народ мусульманского вероисповедания, несправедливо обвиненный в пособничестве нацистам в период оккупации (1942—1943). На самом деле оккупация принесла народу Карачаевской Автономной области (КАО) огромные страдания, нанесла урон экономике. Более 15,5 тысяч карачаевцев (каждый пятый) героически сражались в рядах Красной Армии. Однако тот факт, что после освобождения на территории области действовало несколько бандитских групп, стал поводом для огульного обвинения и выселения всего карачаевского народа. В начале ноября 1943 г. под дулами автоматов началась депортация карачаевцев. По­сле 20 дней мучительного пути они прибыли в Казахстан, где затем были расселены в режимных спец поселениях в непривычных для них степных ландшафтах. В первые годы депортации от голода, холода и болезней погибла треть депортированных.

Не менее жестокой была депортация в Казахстан и Киргизию чеченцев и ингушей. Эти родственные этносы являются автохтонами Северного Кавказа.

В XIX в. они оказали стойкое вооруженное сопротивление царской армии в ходе т. н. Кавказских войн. После установления Советской власти были созданы Чеченская и Ингушская автономные области, объединенные в Чечено-Ингушскую АССР.

Чеченцы и ингуши, как и все другие народы СССР, отдавали все с илы борьбе с фашистскими захватчиками, под Сталинградом сражался Чеченско-ингушский кавалерийский полк, Однако в начале 1944 г, был принят указ о депортации чеченцев и ингушей. Причиной депортации были объявлены сотрудничество с оккупантами, бандитизм и антисоветская деятельность, обвинения, как и в других случаях, были ложными (оккупации ненадолго подвергся лишь один район Чечни, а масштабы бандитизма не превышали показателей в соседних регионах), Эшелонами НКВД на восток страны было вывезено более полумилли­она человек, многие из которых погибли в первые годы депортации, Чечено-Ингушская АССР была восстановлена только во время "оттепели" в 1957 г. когда чеченцам и ингушам было разрешено вернуться домой, на Кавказ, Одна ко многие из них остались в Казахстане, 26 февраля 1944 г. был подписан указ о депортации еще одного тюркского народа Се­верного Кавказа — балкарцев. Депортация обосновывалась фактами участия некоторых балкарцев в формированиях, выступавших на стороне нацистской Германии, 7-8 марта 1944 г. началось выселение балкарцев в Казахстан и Киргизию, Таким образом малочисленный народ был дисперсно рассеян и обречен на ассимиляцию либо вымирание, Возвращение балкарцев на родину стало возможным только после указа 1956 г., снявшего режим спец- поселения с части репрессированных этносов.

Депортация народов Крыма. Еще одним преступлением сталинизма была депортация крымских татар — коренных жителей Крымского полуострова, составлявших к началу войны четверть его населения.

В ноябре 1941 г. Крым был оккупирован нацистами. Оккупанты расстреливали партизан и мирных граждан, сжигали татарские села. Во главе 25 из 32 партизанских отрядов стояли крымские татары и в целом

крымско-татарский народ не проявлял антисоветских настроений. Однако несколько представителей интеллигенции, вероятно, надеялись на обещания германского руководства восстановить крымско-татарскую государственность, и стали коллаборационистами. Это дало повод после освобождения полуострова депортировать весь крымско-татарский народ, клеветнически обвинив его в предательстве и пособничестве врагу. В мае 1944 г. большая часть этого народа была выселена в основном в Узбекскую ССР и на Урал, но некотарая часть крымских татар оказалась и в Казахстане.

В начале июня 1944 г. появилось постановление о высылке из Крыма армян, болгар и греков (греки были автохтонами полуострова, а болгары и армяне имели в Крыму свои колонии). Все они также были обвинены в пособничестве оккупантам и депортированы, в том числе в Гурьевскую область КазССР.

Депортация народов Южного Кавказа. Этническим репрессиям были подвергнуты и малочисленные мусульманские народы Южного Кавказа. Еще в 1937—1938 гг. с Черноморского побережья Кавказа и из Южного Кавказа было выселено на восток страны, в том числе и в Казахстан, несколько тысяч иранцев, курдов и турков. Это делалось жестким ста­линским режимом с целью "укрепления южной границы СССР". В свое время в процессе установления южной границы Российской империи многие этносы Южного Кавказа оказались разделенными между Росси­ей и другими странами (так, например, большая часть азербайджанцев сейчас проживает не в Азербайджане, а в Иране). Месхетинские турки исторически жили в области Meсхети-Джавахети, разделенной между Грузией и Турцией. Хемшины — это армяне-мусульмане. Месхетинские турки и хемшины в этнокультурном отношении близки друг другу, исповедуют ислам суннитского толка. Что касается курдов, то этот ираноязычный этнос разделен между пятью странами.

В 1944 г. из Грузии началась депортация месхетинских турок, хем- шинов и курдов, многих из которых пытались направить в Казахскую ССР (первоначально планировалось поселить в Казахстане 40 тыс. депортированных из Грузии, но руководство Казахстана попросило со­кратить "план" — видимо, с таким наплывом спецпоселенцев Казахстан уже не справлялся).

Вместе с перечисленными малыми народами с Южного Кавказа в Казахстан несколькими волнами были депортированы также азербайд­жанцы — крупнейший тюркский народ Кавказа. Расселены они были в южных областях нашей республики.

Из вышесказанного можно сделать вывод, что сталинский режим оправдывал репрессии в отношении целых этносов обстоятельствами военного времени, однако все эти репрессии были бесчеловечными и беззаконными, направленными на этническую “зачистку" определенных территорий и геноцид малых народов. Не только сверхнапряженные условия труда и тяжелейшие условия быта, в которых оказались спец- поселенцы, но и клеймо “предателей” и “врагов народа” обрекали их на страдания и вызывали справедливый протест. После смерти Сталина режим спецпоселения стал смягчаться и в конце концов был отменен. На XX съезде КПСС (19-56), осудившем культ личности Сталина, были осуждены и этнические репрессии сталинского времени. Однако лишь часть депортированных (балкарцы, карачаевцы, чеченцы, ингуши) смогли вернуться на родину. Хотя репрессированные этносы и были уравнены в правах с остальными гражданами СССР, некоторым из них запрещалось возвращаться в места, из которых они были выселены. Никакой компенсации за конфискованное при депортации имущество также не полагалось. Полная реабилитация репрессированных народов произошла лишь в эпоху Перестройки.

Как и ранее депортированные в Казахстан корейцы, поляки, нем­цы, репрессированные переселенцы с Кавказа и из Крыма встретили сочувствие и помощь со стороны местного населения. Они самоотвер­женно трудились в сельском хозяйстве и промышленности, постепенно обустраивались, создавали семьи. Много десятилетий жили в дружбе и согласии с другими народами Казахстана. Потомки ссыльных и депор­тированных, родившиеся на казахской земле, считают ее своей родиной.

Проверьте себя:

1. Какие этнические группы появились на этнической карте Казахстана вследствие депортаций периода Великой Отечественной войны 1941 —1945 гг.?
2. Как проходили депортации?
3. В каких условиях оказывались депортированные в местах спецпоселений?
4. Почему основную часть депортированных составляли женщины, старики и. дети?
5. Когда в СССР прекратились этнические репрессии?

Задание повышенной сложности*:

Какие обвинения выдвигались сталинским режимом против репрессированных во время войны этносов Крыма и Кавказа? Почему они были необоснованными? Коковы были настоящие причины депортаций?

Домашнее задание:

Подготовьте презентации о народах Кавказа и Крыма, депортированных в Казах­стан во время войны.

8.4. Национальная политика Советской власти (1920—1940-е гг.).

Сегодня на уроке

Охарактеризуем изменения этнического состава населения на территории Казахстана в результате национальной политики Советской власти (1920-1940-е гг.);

Выясним особенности культурного взаимовлияния этносов Казахстана в советский период.

Национальная политика Советской власти, т. е. политика Советского государства в отношении многочисленных этносов и этнических групп, со­ставлявших полиэтничное население СССР, про­шла несколько этапов.

Ленинская национальная политика. В 1920— 1930-е гг. реализовывалась т. н. “ленинская на­циональная политика”, построенная на тезисе о том, что Российская империя была “тюрьмой народов”, а Советская власть нашла способ освобождения народов из этой тюрьмы и реше­ния “национального вопроса": создание

федеративного государства равноправных национальных республик.

Национальная политика СССР первых двух десятилетий определялась “Декла­рацией прав народов России” (ноябрь 1917 г.), “Декларацией прав трудящего­ся и эксплуатируемого народа" (январь 1918 г.), решениями X (1921 г.) и XII (1923 г.) съездов Коммунистической партии по национальному вопросу. Уже в 1918 г. была создана РСФСР как фе­дерация советских национальных респу­блик, развернулась работа по созданию автономных республик.

На X съезде И. Сталин предложил модель "автономизации", по которой все национальные республики должны были бы войти в состав РСФСР (как в нее уже входили созданные в 1920 г. КазАССР и Туркестанская АССР). Пред­ставители республик были не согласны с этой концепцией. Б марте 1922 г. возникла ЗСФСР¹, появилась идея объединения ее с

^[1] Закавказская Советская Федеративная Социалистическая Республика в составе Азербайджана, Армении и Грузии.

РСФСР, Украинской и Белорусской республиками в федерацию большего масштаба. И. Сталин продолжал настаивать на своем проекте, однако на I Всесоюзном Съезде Советов 30 декабря 1922 г. победила другая концеп­ция федерации. Был провозглашен СССР — как добровольное объедине­ние национальный республик с правом выхода из союзного государства в любой момент. В. И. Ленин, в то время уже тяжело больной, написал съезду письмо, в котором поддержал идею СССР и осудил позицию И. Сталина и любые проявления великорусского шовинизма. Ленин выступил за полное равноправие союзных республик, за всемерное развитие больших и малых этносов СССР, за делопроизводство и об­разование в республиках на национальных языках и за то, чтобы в ведении Союза оставались лишь военная и дипломатическая сферы. В 1924 г. Ленин умер. Первые годы национальная политика государства опиралась на его рекомендации.

Обратите внимание! На словах борясь с русификаторской и унификаторской полити­кой царизма, большевики настаивали на развитии этнической ("национальной") идентич­ности, так как видели в атом средство борьбы с пантюркистскими и панисламистским и идеями популярными у тюркской и мусульманской интеллигенции первой четверти XX в.

Нациестроительство. В 1924 г. было проведено национально-территориальное роз межевание Средней Азии, которое основывалось на принципе соединения этноса с его этнической территорией в рамках союзной или автономной республики или другой, мень­шей административной единицы (национальная область или район), в условиях нечетко выраженной этнической идентичности, преобладания конфессиональной, локальной и иных типов идентичности над этнической, создание национальных республике этнической доминантой неизбежно требовало проведения в жизнь мер по развитию титульных наций (наций-этносов) национальных образований. Эти меры объединяют термином нациестро- ителъство. Они включали в себя:

• развитие национальной государственности (создание новых национальных респу­блик и областей, совершенствование федеративной системы; развитие государственного бюрократического аппарата);
• социально-экономическое развитие республике целью выравнивания наций-этносов;
• коренизацию партийно-советского аппарата, т. е. увеличение среди депутатов Со­ветов, членов партии, руководящих работников доли представителей коренного населения;
• коренизацию промышленности (создание национальных кадров рабочего класса);
• популяризацию термина "национальность" и паспортизацию населения с введением в паспорте графы "национальность":
• развитие национальных языков, в том числе письменности для ранее бесписьменых языков; описание языков, создание грамматик и учебников;
• ликивидацию неграмотности и создание системы обязательного начального, а затем — и среднего образования на национальном языке;
• создание в республиках вузов и развитие высшего образования на национальных языках;

• развитие науки, создание НИИ, исследовательских лабораторий и экспедиций, музеев; — развитие печати на национальных языках;
• развитие национальной культуры в престижных с точки зрения Советской власти областях (литература, театр, изобразительное искусство, музыка, архитектура, кино, спорт и т. п по единой номенклатуре и канону для всех республик¹;
• создание национальных творческих союзов и формирование кадров национальной творческой интеллигенции;
• создание унифицированного "национального костюма", и т. п.

Определение. Нациестроительство — комплекс мер, предпринимаемых правитель­ством для ускоренного формирования национального самосознания (идетичности)".

Результаты ленинской национальной политики (довоенный период), В результате первого этапа национальной политики Советской власти была создана иерархическая федеративная система, в которой большинство этносов и этнических групп страны получили свою ква­зигосударственность с возможностью создания наций-этносов. Это в полной мере относится и к Казахстану.

Это важно! Объединение казахских земель в одну республику, государственное и нациестроительство, повышение статуса республики до союзной республики по Консти­туции 1936 г., безусловно, способствовали формированию единой казахской идентич­ности, казахской нации-этноса.

Советская пропагандистская машина говорила о “’торжестве ленин­ской национальной политики" и утверждала, что национальный вопрос в СССР полностью решен. Во второй половине 1930-х гг., в разгар по­литических репрессий и начавшихся этнических репрессий, в Москве регулярно проходили т. н. “'декады" союзных республик с концерта­ми мастеров искусств, с показом первых национальных опер и т. п. Мастера искусств из республик получали высокие звания и награды. Открылись павильоны национальных республик на ВДНХ в Москве. Такие сверхпопулярные фильмы, как “’Цирк" и "Свинарка и пастух", пропагандировали идею межрасовой и межэтнической идиллии, сло­жившейся в бывшей “тюрьме народов" за двадцать лет проведения ленинской национальной политики.

Конечно, на самом деле национальный вопрос до конца решен не был. Так, само национально-территориальное размежевание породило много проблем и недовольства: многие этносы оказались разделенными между разными республиками; не утихали споры из-за границ и отдельных городов; некоторые крупные этносы (например, татары и башкиры) не получили статуса союзной республики; другие этносы, в том числе.

• ^[1] У союзных республик была своя номенклатура того, что положено иметь каждой нации, у автономных своя. Так, титульные нации союзных республик могли рассчитывать на уни­верситет. академию наук, оперный театр, киностудию и т. и., а автономных республик ■ на музыкальный или драматический театр, ансамбли народной музыки, пединститут и т. п. (хотя бывали и исключения).

казахи, получили статус союзной республики не сразу. Коренизация партийно-советского аппарата была очень умеренной, в органах власти и в правящей Коммунистической партии преобладали русские. Рост национальных кадров в промышленности оставлял желать лучшего, что вело к необходимости трудовой миграции славянского населения в республики. Развитие печати и образования на национальных языках служило не только целям нациестроительства, но и идеологическим целям власти (СМИ и школьное образование были инструментами пропаганды коммунистических идей). Кроме того, происходило развитие (часто — создание “с нуля”) лишь современных, европеизированных форм культуры (например, симфонической музыки, оперы и балета), тогда как традиционная культура подлежала пересмотру и ревизии. Из нее в первую очередь искоренялось все, связанное с религией и бывшими ‘'правящими классами”, а сохранялось то, что можно было назвать “народным” или “пролетарским” искусством. Но и из традиционного декоративно-прикладного искусства (т. е. самого что ни на есть народ­ного искусства) изгонялось то, что имело выраженную религиозную символику. Велась открытая борьба не только с религией, но и с обы­чаями и традициями, объявленными “дофеодальными пережитками”.

Обратите внимание! В сочетание с “культурной революцией" нациестроительство привело к появлению литературы соцреализма и искусству “национального по форме, социалистического по содержанию". Национальные литература искусство и другие области культуры развивались не свободно, а в соответствии с определенным комму­нистической идеологией каноном.

Советская власть одинаково боялась и наднациональных¹ идей, и на­ционализма, поэтому в политических репрессиях против представителей разных народов СССР применялись как обвинения в пантюркизме и па­нисламизме, так и в национализме. Любое выступление в защиту народа от произвола чиновников-шовинистов трактовалось как национализм и жестоко каралось. После 1936 г. начался этап свертывания ленинской национальной политики в ее антишовинистическом варианте. Начались этнические “зачистки” и этнические репрессии, о которых вы читали в предыдущих параграфах. 13 марта 1938 г. вышло постановление ЦК ЕКП(б) и СНК СССР. “Об обязательном изучении русского языка в школах национальных республик и областей”, с которого началась це­ленаправленная русификация национальных республик. Перед войной в большинстве республик были введены кириллические алфавиты для национальных языков. Начавшаяся война, с одной стороны, вызвала патриотический и интернациональный подъем, я, с другой, породила атмосферу подозрительности в адрес “неблагонадежных” этносов. Суще-

^[1] Наднациональный общий для многих наций и государств; свойственный общественным объединениям, подчиняющим свое интересы отдельный наций и государств.

ствовало большое расхождение между пропагандой “дружбы народов” и суровой действительностью с ее этническими репрессиями.

Проверьте себя:

1. Какие документы Советской власти определяли ее национальную политику в первые десятилетня?
2. В чем отличие принципа автономизации от принципа федерации?
3. Почему в первые десятилетия Советская власть не проводила жесткой русифи­каторской политики? Когда начался курс на русификацию?
4. Приведите примеры расхождения между утверждением о том, что к 1936 г. на­циональный вопрос в СССР был решен, и реальностью.
5. В чем, на ваш взгляд, издержки или негативные моменты развития националь­ной советской культуры?

Задание повышенной сложности*:

Почему в основе национальной политики Советской власти лежало нациестроительство? Для чего Советской власти понадобилось "строить нации"?

Домашнее задание:

Продолжите заполнение таблицы: "Ленинская национальная политика и развитие национальной культуры".

Плюсы	Минусы
Становление национальной науки, совре­менных жанров литературы и направле­ний искусства
Идеологизация культуры