Страница - 18

§§ 27-28. Развитие казахского искусства в 20—30-е годы XX века

Исследовательский вопрос: Какие факты свидетельствуют о новом этапе развития казахского искусства?

На этом уроке мы оценим роль А. Кашаубаева и X. Мунайтпасулы в пред­ставлении казахского народа на мировом уровне, проанализируем творческое наследие национальной интеллигенции, оценим его влияние на общественное сознание, определим изменения в искусстве и литературе.

1. Музыкальное искусство. Музыкальное искусство всегда занимало значительное место в духовной жизни казахского народа. Национальная музыка веками впитывала в себя духовный опыт предшествующих по­колений. Традиционный музыкальный фольклор очень богат и на протя­жении столетий в нем отражалась меняющаяся историческая реальность. Музыкальное искусство казахов - это глубокое выражение внутреннего мира человека, его духовности, чувства прекрасного. К сожалению, име­на многих выдающихся народных композиторов оставались неизвестны­ми широкой публике. Работа по сбору и систематизации творческого на­следия народа началась сразу же после Гражданской войны. Первый слет акынов Семиреченской области был проведен в 1919 году в городе Верном. В 1921 году был образован Главный политико-просветительский коми­тет, музыкальный отдел которого записывал народную музыку, организовывал работу музыкальных коллективов и т.п.

Известный ученый-этнограф А. Затаевич посвятил свою жизнь сбору и систематизации музыкальных произведений казахов. В 1925 году он опубликовал свой труд - плод многолетней работы - «1000 песен казах­ского народа», в 1931 году - «500 казахских песен и кюев».

В целях популяризации народной музыки и песенного искусства в крупных городах стали проводиться концерты казахских исполнителей. В 1925 году в Париже в составе делегации советских артистов выступил певец А. Кашаубаев, вызвав восторженные отклики французской прес­сы. Большую известность получили акыны и музыканты Ж. Жабаев, К. Азербаев, И. БаЙзаков, Т. Амренов и др.

Музыкально-драматическое искусство активно развивается с начала 1930-х годов. В 1933 году началась организация казахских театраль­ных и музыкальных студий в Москве, Ленинграде и Алма-Ате. В 1934 году на базе музыкальной студии при Казахском драматическом театре был открыт Казахский государственный музыкальный театр, первыми постановками которого стали «Айман-Шолпан» М. Ауэзова и «Шуга» Б. Майлина. Крупными событиями стали оперы Е. Брусиловского «Кыз Жибек», «Ер Таргын» и «Жалбыр». Известными певцами становятся ар­тисты Музыкального театра К. Байсеитова, К. Жандарбеков, прослави­лась танцовщица Ш. Жиенкулова.

Нужно знать

ЗАТАЕВИЧ Александр Викторович (1869-1936) - музы­ковед-фольклорист, этнограф, композитор, народный артист Казахстана, Записал свыше 2300 казахских песен и кюев, на их основе созданы сборники «1000 песен казахского наро­да» (1925, Оренбург, 1963, Москва) и «500 казахских песен и кюев» (1931, Алма-Ата), в которых исследованы вопросы теории и истории казахской народной музыки. Сборник «1000 песен казахского народа» принес А. Затаевичу заслу­женную славу. Ему первому правительство республики при­своило звание «Народный артист КазАССР» (1923). Творчество Затаевича оказало большое влияние на становление таланта многих мастеров казахского искусства. По рекомендации А. Затаевича в Париж на этнографический концерт народов мира был послан Амре Кашаубаев, прославивший казахское песенное искусство. После «1000 песен» он, как известно, собрал и издал еще несколько музыкаль­но-этнографических сборников, и все они составляют антологию казахской народ­ной музыки.

В народе ходили легенды о человеке, который с голоса делает какие-то по­метки на бумаге, а потом точь-в-точь воспроизводит то, что только что услы­шал. Его знали на Иртыше и на Урале, в Каркаралинске и Кзыл-Орде, Европе, а точнее, в Польше, где он в течение 10 лет был советником по особым пору­чениям при генерал-губернаторе Варшавы. В его ведении находилась вся музы­кальная жизнь польской столицы. А это - связь со всем миром, организация кон­цертов выдающихся исполнителей - Шаляпина, Собинова, Скрябина, Рахманинова, Батистини и других. И параллельно - публикации в музыкальных изданиях. 1500 статей и рецензий опубликовано им только в «Варшавском дневнике». Так что имя Затаевич легендарно не только у нас, но и в Польше, откуда он с началом Пер­вой мировой войны был вынужден перебраться в Россию, а потом - в Казахстан.

В 1936 году в Москве состоялась декада казахского искусства и лите­ратуры. Тогда около 300 представителей творческой интеллигенции рес­публики показали лучшие образцы художественной культуры народа.

Пропагандой народной музыки активно занимались передвижные концертные группы, продолжая славные традиции казахских сері и сал (К. Азербаев, М. Шамсутдинова). В 1932 году в Алма-Ате открыл­ся музыкальный техникум, через два года - музыкальная школа для одаренных казахских детей. Начали проводиться ты. В 1934 году на таком мероприятии вы­ступил домбровый оркестр, организованный А. Жубановым. Позднее на его базе был образован казахский национальный оркестр.

Нужно знать

КАШАУБАЕВ Амре (1088-1934) - первый казахский пе­вец, которому довелось выступать с концертами за границей: в 1925 году - в Париже, в 1927 - во Франкфурте-на-Майне.

С ранних лет, став кормильцем семьи, он работал кучером, сторожем. В качестве первой профессиональной пробы себя как певца он публично выступил на Кояндинской ярмарке, которая была своеобразным фестивалем казахского народ­ного творчества. Прослушав известных казахских певцов Габ- баса Айтбаева, Кали Байжанова, познакомившись с компози­

тором Жаяу Мусой, Амре осознал необходимость совершенствования мастер­ства. Он обогатил свой репертуар и вернулся в Семипалатинск как профессио­нальный певец.

Вдохновенное искусство Амре Кашаубаева стало известно во всей республи­ке. А. В. Луначарский, бывший тогда в должности наркома просвещения РСФСР, лично пригласил Амре участвовать в этнографических концертах на Всемирной выставке в Париже. Амре принял также деятельное участие в организации пер­вого казахского профессионального театра. В апреле 1927 года Амре Кашаубаев дал концертное выступление в Москве, а в июле того же года - во Франкфурте- на-Майне. В 1933 году была организована музыкальная студия, в которую одним из первых записался Амре.

Особенно значимыми в репертуаре Кашаубаева были песни «Жалгыз арша» («Одинокий можжевельник»), «Агашаяк» («Деревянная нога»), «Бал Хадиша» («Прекрасная Хадиша»), «Дударай» и другие. Познакомившись с Амре, известный этнограф А. В. Затаевич был покорен талантом певца и всячески пропагандиро­вал его искусство, как в нашей стране, так и за рубежом. Слушателей восхищал не только превосходный, от природы поставленный голос Амре, но и непосред­ственность исполнения, и внутренний драматизм, сочетаемые с неповторимой окраской тембра.

Редкий певческий дар Амре Кашаубаева не угас до конца его дней. Амре час­то выступал по радио с исполнением казахских народных песен, восхищая слу­шателей красотой и глубиной пения, не менее интересны были его выступления и в театре, он поражал современников многосторонностью своего дарования. К сожалению, А. Кашаубаев прожил короткую жизнь. Осенью 1934 года певец не­ожиданно скончался.

2. Театральное искусство и кино. Еще в начале 20-х годов в крае функционировали небольшие любительские театральные труппы. Пре­имущественно это была художественная самодеятельность отдельных энтузиастов. Они объединялись в театральные кружки. В 1926 году в Кзыл-Орде был создан первый профессиональный театр. Тогда же была поставлена пьеса К. Кеменгерова «Алтын сақина». Его руководителем - драматургом, режиссером и актером Жуматом Шаниным была поставле­на пьеса «Енлик-Кебек» М. Ауэзова. В театре играли такие артисты, как Е. Умурзаков, С. Кожамкулов, К. Бадыров, К. Джандарбеков, А. Кашаубаев, И. Байзаков.

В национальном казахском театре ставились пьесы С. Сейфуллина «Красные соколы», Ж. Шанина - «Аркалык батыр», Б. Майлина - «Шан- шар молда», Г. Мусрепова - «Козы-Корпеш и Баян-Сулу», М. Ауэзова и Л. Соболева - «Абай». На сценах театра также ставили пьесы Н. В. Гого­ля, Д.А. Фурманова, Шекспира и многих известных драматургов. В 1937 году казахский театр стал называться академическим театром драмы.

Первый в истории СССР Уйгурский музыкально-драматический те­атр был открыт в 1933 году в Алма-Ате. В 1937 году в этом же городе открылся Корейский музыкально-драматический театр. Актерами были депортированные с Дальнего Востока корейцы.

В середине 30-х годов были открыты театры в городах Актюбинске, Чимкенте, Петропавловске, Караганде. К 1940 году в республике насчи­тывалось 40 театров, из них 24 казахских, 10 русских, два уйгурских, по одному узбекскому, украинскому, корейскому.

В 1930-е годы стали выпускаться документальные и немые художе­ственные фильмы. Они положили начало развитию киноискусства рес­публики. В 1939 году киностудия «Ленфильм» сняла первую казахскую звуковую кинокартину «Амаягельды».

3. Изобразительное и цирковое искусство. В 1920 году в Верном (Алматы) по инициативе русского художника II.Г. Хлудова была соз­дана студия живописи. Здесь азы художественного искусства получили много молодых талантов. К примеру, в это время начал творить один из самобытных и выдающихся казахских художников Абылхан Кастеев (1904-1973). Он был уроженцем Семиреченской области. Прошел обу­чение в художественной студии II.Г. Хлудова, а позднее - в Московской художественной студии им. Крупской. Первые его полотна были соз­даны в конце 20-х годов XX века. Его по праву считают основополож­ником казахского изобразительного искусства, талантливым живопис­цем и акварелистом. За многолетний труд он получил звание народного художника республики. Наиболее известными трудами стали: «Доение кобылиц», «Уборка хлопка», «Колхозный той», «Насильственный увоз невесты», «Золотое зерно», «Турксиб», «Доли­на Таласа» и т.д.

Наряду с ним появляется целая плеяда дру­гих талантливых художников (А. Исмаилов, К. Ходжиков, В, Сарсенбаев, У. Тансыкбаев и др.). На­кануне войны численность профессиональных худож­ников достигла полусотни человек. Определенное вли­яние на развитие изобразительного искусства оказали и эвакуированные художники из европейской части СССР. Некоторые из казахских художников прошли обучение в художественных студиях, училищах и ву­зах Москвы и Ленинграда.

В этот период важную роль в развитии казахстан­ского спорта и циркового искусства сыграл Хаджиму­кан Мунайтпасулы (1871-1948). В 1909 году он ста­новится чемпионом мира в немецком городе Кельне, победив знаменитого латышского борца Вейланда Шульца.

В 1910 г. в столице Аргентины Буэнос-Айросе Хаджимукан выигры­вает главную золотую медаль. В 1914 г. в Париже на чемпионате мира Хаджимукан занимает также первое место. Ему дважды удается заво­евать престижный и уважаемый среди борцов классического стиля «пояс Сигизмунда».

За всю свою спортивную карьеру он побывал в разных государствах мира, выступил в более чем 40 городах Российской империи и завоевал 48 медалей. Президиум ЦИКа Казахской АССР присвоил ему почетное звание «Батыр казахских степей».

В годы Второй мировой войны, несмотря на преклонный возраст, ак­тивно выступал с передвижным цирком. Он пользовался большим уваже­нием деятелей Алаша, всего народа.

Кастеев Абылхан (1904-1973) - первый казахский профессиональный художник, основоположник казахского изобразительного искусства, живописец, график.

Тестовые вопросы

Город в котором в 1926 году открылся первый профессиональный казахский театр:

• А} Верный
• В) Оренбург
• С) Семипалатинск
• D) Караганда
• Е) Кзыл-Орда

Одна из первых казахских пьес, поставленная на сцене:

• «Шаншар Молда»
• «Енлик-Кебек»
• «Козы Корпеш-Баян Сулу»
• «Аркалык батыр»
• «Красные соколы»

3. Декада казахского искусства и литературы прошла в Москве:

• в 1936 году
• в 1934 году
• в 1937 году
• в 1938 году
• в 1935 году

ЗАДАНИЯ ПО ПОВТОРЕНИЮ РАЗДЕЛА IV

1. Какие личности отображены на этих снимках? Кто из них — автор приведен­ных примеров?

1) Автор книги «Қырык мысал» («Сорок басен»),

2) Составил учебник истории Казахстана,

3) Исследовал Улытауские, Жезказганские меднорудные месторождения.

4) Редактор газеты «Қазақ».

5) Его именем назван город в Карагандинской области.

6) Исследовал духовное наследие Абая.

7) В 1930-е годы получил звание профессора.

8} Первый президент АН КазССР.

9) Известный ученый, оставивший труды по истории.

Заполните таблицу.

4. Оцените роль А. Байтурсынулы и К. Сатпаева в развитии науки и просвеще­ния в Казахстане.

5. Расскажите о новшествах в литературе в 20-30-е годы XX века.

6. В 1920-1930-е годы в сфере литературы и культуры, с одной стороны, были крупные достижения, с другой стороны, — сплошная идеологизация, кото­рая наносила вред развитию культуры. Выскажите свое мнение об этом.

7. Сравните литературу и искусство того и современного периодов, обсудите в классе.