Страница - 6

§§ 8-9. Выдающиеся представители казахской интеллигенции начала XX века

Исследовательский вопрос: Как отстаивали национальные инте­ресы представители казахской интеллигенции?

На этом уроке мы проанализируем роль и деятельность казахской интелли­генции, ее творческое наследие, оценим ее влияние на общественное сознание, исследуем деятельность А. Бокейхана как политического лидера.

1. Усиление политической реакции. В 1907 г. казахов лишили избира­тельного права. Выли введены запреты на проведение демонстраций, ми­тингов и собраний. Социал-демократические и профсоюзные организации края были закрыты, усилен полицейский надзор за политически небла­гонадежными лицами. На предприятиях без предупреждения увольняли организаторов рабочих выступлений. На заводах, фабриках и рудниках значительно увеличили нормы выработки, а также продолжительность рабочего дня. Широкое распространение получили необоснованные штра­фы. Выступления казахского и переселенческого населения пресекались воинскими командами.

В 1907 г. в правилах, утвержденных министром просвещения, был заметно снижен статус казахского языка. Родной язык для степняков преподавался только два года в начальной школе. Все остальные пред­меты велись на русском языке. Военные губернаторы областей Степного края издали распоряжения, запрещающие избрание на должности во­лостных управителей и аульных старшин лиц, не владеющих русским языком. При поддержке местных и центральных властей действовали черносотенные организации «Союз русского народа», «Союз Михаила Архангела», организовывавшие погромы, разжи­гание межнациональной вражды, преследование нерусских народов края. Действия самодержавия вызывали недовольство народов окраин России, но оно подавлялось силой оружия.

2. Деятельность казахской интеллигенции и ее видные представители. Политические изменения, происходящие в обществе в начале XX века, приве­ли к заметной активизации общественно-политиче­ской жизни в Казахстане. Казахская интеллигенция добивалась равноправия народа в составе империи, искала пути возрождения национальной государст­венности. Огромный вклад в национально-демокра­тическое движение в крае в начале XX в. внесли А. Бокейхан, А. Байтурсынулы, М. Дулатулы, М. Тынышпаев, X. Досмухамедов, Ж. Акпаев и др. Ими было воспитано молодое поколение будущих деяте­лей демократического движения: М. Шокай, М. Жумабаев, С. Садвакасов, К. Кеменгеров, Ж. Аймаутов, М. Ауэзов, А, Сеитов. X. Болганбаев и др.

Казахские общественные деятели публиковали свои статьи в изданиях крымских татар «Таржиман», волж­ских татар - «Ихтисад», «Шора», «Уакыт» и «Жулдыз». Они критиковали политику царской админи­страции по колонизации и захвату казахских земель. Авторы статей выступали против попыток христиани­зации местного населения, вытеснения родного языка и т.д. Они проводили вечера поэзии Абам, благотвори­тельные акции, а собранные деньги использовались на нужды казахских студентов, издание книг и учебников на родном языке.

Лидер национально-демократического движения А. Бокейхан сумел сплотить вокруг себя лучшую часть передовой интеллигенции. Одним из его ближайших соратников был известный общественный деятель, линг­вист, публицист, поэт и педагог Ахмет Байтуреынулы (1873-1937).

Активным участником национально-освободи­тельного движения был и Миржакып Дулатулы (1885-1935). Он родился в местности Кызылбел Тургайского уезда Тургайской области. Обучал­ся в тургайской двухклассной школе. В 1904 году в Омске он встретился с А. БокеЙханом и А. Байтур- сынулы и активно включился в общественно-поли­тическую деятельность. В 1907 году в Санкт-Петербурге в качестве прило­жения к татарской газете «Ульфат» издавал газету «Серке». В 1909 году в Казани в издательстве «Шарк» вышел сборник его знаменитых стихов «Оян, қазақ!». Современники назвали эту книгу «национальным мани­фестом». Автор в поэтической форме передает тяжелое положение народа, а также предлагает пути выхода из этой сложной ситуации. Поэт предлагает повсеместно строить мечети и медресе, воспитывать молодежь в ре­лигиозном духе.

Одним из активных лидеров алашского движения был известный общественный деятель Мухамеджан Тынышпаев [1879-1937). Он родился в селе Ешки- олмес Садырской волости Лепсинского уезда Семиреченской области. В 1900 году закончил Верненскую гимназию с золотой медалью, а затем в 1906 году - Санкт-Петербургский институт инженеров путей сообщения. Именно в годы учебы он пишет статьи, в которых защищает интересы своего народа от произвола царской администрации. М. Тынышпа-ев - первый инженер-железнодорожник из числа казахов.

3. Издание национальной Интеллигенцией журналов и книг. В 1911 году в Троицке Орен­бургской губернии увидел свет первый казахский журнал «Айкап». Его издателем и редактором был Мухамеджан Сералин. известный поэт, прозаик и журналист. Значительная роль в выпуске журна­ла принадлежала ярким представителям народа Б. Каратаеву, Ж. Сейдалину, Б. Майлину и др. Журнальные публикации затрагивали вопросы пе­рехода скотоводов к оседлости, повышения уровня образования в крае.

Несмотря на то, что в 1915 году журнал закрыли, он сыграл важную роль в пробуждении национального самосознания народа, сплочении местной интеллигенции.

В период с 1914 по 1918 годы в Омске работала казахская куль­турно-просветительская организация «Бірлік», в деятельности которой участвовал поэт, писатель, просветитель и драматург Кошке Кеменге- ров. Печатным органом этой организации был рукописный журнал «Баладан ».

В начале XX века в среде казахского на­селения стали появляться книги как религи­озного, так и светского содержания. Ото был период «книжного бума» - С 1900 по 1917 годы в Санкт-Петербурге, Оренбурге, Уфе, Троиц­ке, Уральске, Астрахани, Верном и Ташкенте было издано около 400 книг на казахском языке на арабской графике общим тиражом до 60 тыс. экземпляров. Так, в 1909 году в Петербурге вышли в свет книги со стихами великого поэта Абая и «Қырық мысал» («Сорок басен») А. Байтурсынулы. Выпуск казахских газет, журналов и книг сыграл значительную роль в просвещении и пробуждении самосо­знания народа и объединении передовой части национальной интелли­генции.

4. Творческое наследие и роль в казахской истории Алихана Бокейхана. Один из признанных лидеров национально-демократического дви­жения Алихан Бокейхан родился в 1866 году в местности Кызыларай, расположенной на берегу р. Токраун Токраунской волости Каркаралинского уезда Семипалатинской области (ныне Актогайский район Карагандинской области). Начальное образование он получил в Карка- ралинском медресе, затем поступил в четырехлетнюю начальную русско-казахскую школу. В 1886-1890 го­дах Алихан учился в Омском техническом училище, где готовили специалистов для Сибирской железной дороги. По рекомендации директора училища он по­ступил в Лесной институт в Санкт-Петербурге. Наря­ду с учебой в институте в 1893 году Алихан экстерном прошел обучение на юридическом факультете Санкт-Петербургского университета и в 1894 году получил сразу два диплома - ученого-лесо­вода и юриста.

После завершения учебы А. Бокейхан работал в составе Тобольской экспедиции по исследованию хозяйств крестьян-переселенцев в Тоболь­ской губернии. В сентябре 1895 года его назначили помощником лесни­чего Омского лесничества Акмолинской области и преподавателем низ­шей лесной школы в Омске.

В 1897 году А. Бокейхан работал в составе статистической экспе­диции под руководством Ф. Щербины по исследованию ряда степных уездов Казахстана. Он выступал за закрепление за своими земляками как можно большего количества земель. Нормы землепользования для казахов были занижены. Позднее А. Бокейхан работал в составе экспеди­ции по статистико-экономическому исследованию скотоводства в районе Сибирской железной дороги под руководством С.П. Швецова, а в 1904 г. устроился чиновником в Переселенческое управление.

Творческое задание

1. Напишите краткое эссе по теме «Достигла ли своих целей национальная интел­лигенция?» (из 10-15 предложений).
2. Заполните таблицу. Сгруппируйте краткосрочные и долгосрочные причины усиления демократической активности казахского народа в первой половине XX века.

Краткосрочные причины	Долгосрочные причины
1 2.	1 2.

Алихан активно занимался общественно-политической работой. У не­го сформировался весьма критический взгляд не только на политику ко­лониальных властей, но и на пороки традиционного казахского общества: стремление к наживе, борьба за должности волостных управителей. В то же время он предсказывал большое будущее своему народу: «Казахская степь... достигнет некоторого успеха на пути цивилизации, как народ, одаренный от природы умом, способностью».

В 1905 году А. Бокейхан принял участие в работе съезда земских и городских деятелей России в Москве. Здесь впервые в истории казахов с высокой трибуны им были произнесены слова в защиту своего народа, в том числе и его языка. В своем выступлении он отметил: «Я являюсь представителем ...киргизского (казахского — авт.) народа... У нас пресле дуется школа с киргизским (казахским - авт.) языком... Крестьянские начальники (большей частью бывшие ротмистры) не допускают при рассмотрении дел киргизского (казахского - авт.) языка».

В том же году он участвовал в составлении известной Каркаралин- ской петиции и стал членом кадетской партии. В 1906 году был избран депутатом I Государственной думы России по Семипалатинскому округу.

Он категорически возражал против выселения казахов с собственных земель, открыто протестовал против колониальной переселенческой по­литики царизма и христианизации местного населения. Народный три­бун стал подлинным лидером национально-освободительного движения. Вот как было отмечено в переписке колониальных властей: «Главным руководителем, оказывающим огромное влияние на всю киргизскую (ка­захскую - авт.) степь, безусловно, есть и будет чиновник переселенче­ского управления Букейханов».

По признанию начальника Омского жан­дармского управления, он был «душою всех ми­тингов и петиций, и противоправительствен­ных агитаций, и как главный инициатор и руководитель всего религиозно-политического движения киргизов (казахов - авт.) в степи».

Ему пришлось пройти через царские тюрьмы и ссылки. Только до 1917 года он трижды (в 1902, 1906 и 1908 годах) подвергался арестам и тю­ремным заключениям, а в 1909-1917 годах находился в ссылке в Самаре. А. Вокейхан в 1937 году стал жертвой политических репрессий и в пери­од «красного террора» был незаконно осужден и расстрелян.

Идейные взгляды Алихана Бокейхана. Лидер казахов активно изу­чал национальную историю, чтобы понять, каким же образом Казахское ханство попало в колониальную зависимость от Российской империи.

Вскоре он пришел к выводу, что главной причиной потери казахами сво­ей независимости стала неспособность прежних правителей объединить подвластные им роды, племена и жузы перед опасностью колонизации. В этой связи в 1913 году он писал: «Большинство из прежних правите­лей тратило время и силы на интриги, насилие и распри между собой». Восстановление ханской власти, но его мне­нию, было бесперспективно. Он выступил ярым сторонником достижения национальной свободы через активную политическую борьбу и поэтому вступил в партию кадетов. Как общественный дея­тель, он считал, что к возрождению государствен­ности можно прийти эволюционным путем через развитие местного само­управления и претворение западной демократии.

Научно исследовательская деятельность Алихана Бокейхана. Ка­чественное образование, огромный опыт научно-практической работы позволили ему стать выдающимся ученым-энциклопедистом, знатоком истории, культуры и экономики Казахстана и сопредельных территорий. Он был первым абаеведом, а также крупным ученым, исследовавшим земледелие и скотоводство. Его труды по сей день не теряют научной цен­ности и актуальности.

Он стал членом Западно-Сибирского отдела Императорского Русского географического общества (ЗСОИРГО). В 1902 г. им было инициировано открытие Семипалатинского подотдела Русского географического обще­ства. Активно публиковался в таких изданиях, как «Известия», «Запис­ки» и «Отчеты». Алихан Бокейхан сотрудничал с «Новым энциклопеди­ческим словарем» Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. Он ратовал за развитие сельского хозяйства в Казахстане, много писал о местных породах мелко­го и крупного рогатого скота.

Первой наиболее значимой научной работой А. Бокейхана является участие в подготовке фундаментального издания, в том числе и по исто­рии казахов. Эта книга была издана в 1903 г. в многотомном научном сборнике «Россия. Полное географическое описание нашего Отечества». Им написано множество исторических и этнографических трудов: «Кир­гизы», «Материалы к истории султана Кенесары Касымова», «Родовые схемы киргиз Каркаралинского уезда», «Абай (Ибрагим) Кунанбаев». «О киргизских поминках» и т.д.

Первые публицистические статьи Алихана появились достаточно рано - в 1889 г., когда он учился в стенах Омского технического учи­лища. На страницах газеты «Дала уалаятының газетi», издававшейся в Омске, им опубликовано порядка 20 статей, заметок и фельетонов. Как публицист, он тесно сотрудничал с газетами «Степной край», «Семипа­латинские областные ведомости», «Киргизская степная газета» и «Тур­кестанские ведомости». Его статьи печатали московские, петербургские, омские, томские и семипалатинские либеральные газеты.

Он писал на казахском и русском языках. В связи с преследованием властей он выпускал свои статьи под различными псевдонимами «Сын степей», «Қыр баласы», «Ғали хан», «Киргиз-Кайсак» и т.д. В публика­циях им затрагивались вопросы истории, культуры, социальной сферы, политики и народного образования, а также освобождения своей родины от колониального ига.

А. Бокейхан был прекрасным знатоком творче­ства А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, И.А. Крылова, А.П. Чехова, В.Г. Короленко. Он поддерживал друже­ские отношения с омским писателем А. Сорокиным, значительную часть своего творчества посвятившим жизни и быту казахского народа. Был знатоком западноевропейской ли­тературы и культуры. Алихан Бокейхан активно занимался переводами не только сочинений классиков русской и западноевропейской литерату­ры, но и научных трудов, школьных учебников и учебных пособий. Из наиболее значимых переводов можно назвать повесть «Хаджи-Мурат» и рассказ «Кавказский пленник» Л. Толстого, «Сон Макара» В. Короленко, «Папа Симона» Г. де Мопассана и многие другие.

Место Алихана Еокейхана в истории Казахстана. А. Бокейхан остался в памяти народа как выдающийся государственный и обществен­ный деятель, ученый и публицист. Алихан пользовался заслуженным уважением степняков и представителей интеллигенции других народов. Его отличало глубокое знание и уважение к национальной истории, куль­туре и традициям, самоотверженное и бескорыстное служение своему на­роду, выразившееся в последовательной борьбе за восстановление нацио­нальной государственности.

Алихан Бокейхан является ярчайшим примером и образцом того, ка­ким должен быть руководитель народа. Оценку роли и деятельности ли­дера движения «Алаш» дал другой алашский деятель Кошке Кеменгеров в своем историческом очерке «Из истории казахов»: «В период гонений, устроенных властями, нашлась небольшая группа граждан, которая в борьбе за интересы народа пережила и ссылки, и тюрьмы. Эту груп­пу воспитал Алихан. Историческая заслуга Алихана перед казахами в том, что он способствовал рождению литературного языка, он соз­дал группу, которая следовала за ним, избегая религиозного фанатизма. В итоге появилась казахская нация».

Именно Алихан сплотил многомиллионный народ вокруг идеи и ло­зунга движения «Алаш», призывая грамотную часть общества служить своему народу и родной земле. Благодарные потомки назвали его именем улицы в городах Казахстана. Институт культуры и духовного развития «Алаш» издал многотомное издание его трудов и энциклопедию. Про­водятся международные и республиканские конференции. В настоящее время одним из самых распространенных мужских имен в Казахстане является имя Алихан. В 2016 году под эгидой ЮНЕСКО в республике широко отмечали 150-летие со дня его рождения.

1. Кого мы считаем интеллигентами? 2. Как интеллигенция защищала нацио­нальные интересы своего народа? 3. Какую главную цель ставила перед собой национальная интеллигенция в начале XX века? 4. Как А. Бокейхан сумел спло­тить вокруг себя передовую часть общества? 5. На должность волостных упра­вителей и аульных старшин не допускали лиц, не владеющих русским языком. Вы согласны с такой политикой колониальных властей?

 Интеллигенция - работники умственного труда, обладающие образованием и специальными знаниями в различных областях науки, техники и культуры.

Реакция (политич.) - активное сопротивление текущему политическому про­цессу в целях сохранения и укрепления стабильности социальных порядков. Черносотенец - крайний реакционер, шовинист и монархист в царской России.

Болганбаев Хайретдин (1893-1937) - известный публицист, просветитель, го­сударственный, общественный деятель Казахстана. Участник движения Алаш.

Кеменгеров Кошке (Кошмухамбет) (1896-1937) - известный казахский обще­ственный деятель, писатель, драматург, литературный критик и языковед, ро­дился в ауле Каржас Текинской волости Омского уезда Акмолинской области.

Садвакасов Смагул (1900-1933) - видный общественный и государственный деятель Казахстана, писатель и публицист. В 1912-1915 годах учился в русско- казахском училище, получил специальность «народного учителя». Был членом молодежной организации «Бірлікж Сеитов Асылбек (1894-1937) - врач, общественный деятель. Член партии «Алаш». Открывал в Казахстане медицинские пункты, внес значительный вклад в развитие здравоохранения.

Сералин Мухамеджан (1872-1929) - писатель, поэт, публицист, журналист. Внес огромный вклад в развитие казахской письменной литературы. Главный редактор журнала «Айкап».

«В виду всего изложенного киргизы (здесь и далее речь идет о казахах - авт.) находят, что:

• переселение и отвод киргизских земель необходимо приостановить, с тем чтобы сначала устроить киргизов, которые сами страдают малоземельем;
• киргизов следует устроить на тех местах, где они живут издавна, а не пере­селять их на новые места,
• отобранная от киргизов и арендуемая ими земля должна быть возвраще­на им;
• вернуть в пользование киргизов также все те земли, которые были отобра­ны от них и отданы переселенцам, но брошены крестьянами за малопроиз- водностью...
• через наделы крестьян должен быть предоставлен свободный и бесплатный пропуск для киргизского скота при кочевании их (киргизов) с одной стоянки на другую;
• киргизам должны быть предоставлены лесные наделы на равных с крестья­нами основаниях;
• все находящиеся налицо водопои и колодцы должны быть по возможности оставляемы в пользовании киргизов, в случае же их отвода переселенцами и совершенной невозможности оставить их, за вырытые киргизами колодцы должно быть выдаваемо соответствующее вознаграждение, или же за казен­ный счет вырываться новые колодцы...
• во избежание споров и столкновений с крестьянами и в предупреждение насилия, земли переселенцев так или иначе следует отгородить от киргизских;
• вблизи мечетей не должно быть отводимо земли под крестьянские посе­ления».

Труды частного совещания, созванного 20 мая 1907 г. степным генерал-губернатором па вопросам о нуждах киргизов Степного края. - Омск, - 1908. — С. 12-13-

1. Что предлагали казахи для решения своих земельных проблем? 2. Какие меры предлагались во избежание споров и столкновений с крестьянами?

Тестовые вопросы

• С 1900 по 1917 годы было издано книг на казахском языке:
• свыше 700
• около 400
• свыше 500
• около 1000
• около 300

В 1911 году журнал «Айкап» впервые вышел в свет в городе:

• А)Казань
• В) Оренбург
• С) Уфа
• D) Троицк
• Е) Уральск

В 2016 году широко отметили в республике 150-летие:

• А)М. Тынышпаева
• В) М. Дулатулы
• С) А. Бокейхана
• D) М. Сералина
• Е) А. Байтурсынулы

ЗАДАНИЯ ПО ПОВТОРЕНИЮ РАЗДЕЛА I

• Напишите эссе из 80-100 слов на тему »Какие причины побудили казах­скую интеллигенцию в начале XX века к стремлению возродить казахскую национальную государственность?». Опорные слова: массовое крестьянское переселение. революция. Государственная дума. Первая мировая война, пар­тия «Алаш>>.
• Каким было общественно-политическое и социально-экономическое положе­ние в крае в начале XX века? Укажите пять примеров.
•                
•                
•                
•                
•                
• Проверьте правильность дайной информации.

Поводом к началу национально-освободительного восстания 1916 года послу­жил указ царя от 25 июня 1916 года

Представители казахской интеллигенции в 1906 1917 годах участвовали в работе Государственной думы

В июле 1917 года на Первом всеказахском съезде была создана партия «Алаш»

В 1917 году в России произошла Первая русская революция

Партия «Шуро-и-ислами» была создана в городе Туркестане

1. Почему в Казахстане сложилось двоевластие?
2. В чем состоит историческое значение партии »Алаш» и правительства Алаш- Орды.
3. Дайте оценку деятельности лидеров национально-освободительного движе­ния в начале XX века.