Страница - 6

ВЫДАЮЩИЕСЯ ПРЕДСТАВИТЕЛИ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ НАЧАЛА XX В.

§13-14. Политические лидеры казахского народа (А. Букейханов, А. Байтурсынов, М. Дулатов. Б. Каратаев, М. Тынышпаев, М. Шокаев)

Сегодня на уроке:

1. Узнаем о жизни и деятельности известных представителей казахской интеллиген ции.
2. Познакомимся с их борьбой за освобождение казахского народа от колониального ига Российской империи.

Политические лидеры казахского народа. Усиление колониального ига в начале XX в., проникновение капиталистических отношений в край, переселенческая политика царского пра­вительства дали толчок к дальнейшему развитию политического самосознания казахского народа.

Протестные акции казахского народа против политики империи усилились. Казахская интеллигенция стала искать пути к восстанов­лению национальной государственности, она старалась поддержать свой народ в национально-освободительной борьбе и в его стремле­нии освободиться от колониального господства. В начале XX в. из­вестные представители интеллигенции. такие как А. Букейханов. А. Байтурсынов. М. Дулатов, Б. Каратаев, М. Шокай и другие, вы­вели народ на борьбу за равные права с другими народами на демо­кратической основе. Они оказали огромное влияние на активизацию политического самосознания казахов, формирование их правового, эстетического, нравственного сознания и мышления.

Это важно! Деятель — гражданин, работающий долгие годы по зову сердца на благо общества.

Известные в будущем лидеры казахского народа были образован­ными людьми, окончившими к этому времени высшие учебные за­ведения и училища Петербурга. Москвы. Варшавы. Казани. Омска. Оренбурга. Томска.

Первый Президент Республики Казахстан Н. А. Назарбаев в своей книге "В потоке истории'' в 1999 г., давая справедливую оценку им, писал, что они великие казахи, думавшие о благе государства.

Алихан Нурмухамедулы Букейханов (1866— 1937). Он родился в Токырауской волости Карка ралинского уезда Семипалатинской области. Его дальним предком был потомок Чингисхана известный султан Барак. А. Букейханов воспи­тывался в среде, где чтили произведения Абая, слушали песни и музыку Мади и Нарманбета, жил в Каркаралинском крае, куда собирались на известную Кояндинско- Ботовскую ярмарку казахи со всей степи.

Он окончил трехклассную русско-казахскую школу. Каркара линское трехлетнее училище, в 1890 г. — Омское техническое училище и экономический факультет Санкт-Петербургского лесотехнического института (1890—1894). А. Букейханов был избран в I Государственную думу; где он тесно сотрудничал с членами партии кадетов.

В начале XX в. существовало два основных политических тече­ния. Первое — традиционное, панисламистское течение в Бухарском и Туркестанском регионе, второе общенациональное. демо­кратической направленности движение, ориентированное на западные ценности. В рядах этого движения, которое возглавил А. Букейханов, состояли прогрессивно мыслящие выпускники русских школ, влившиеся в ряды передовой интеллигенции края. Эта группа проявляла политическую сдержанность, объясняя своим сторонникам, что в открытую бороться против Российской империи еще рано. Поэтому они считали необходимым вначале заняться просветительской и пропагандистской работой.

В 1896 г. по рекомендации ученых-сибиряков Букейханов избирается в действительные члены Западно-Сибирского отдела императорского русского географического общества (ИРГО) и вскоре принимает приглашение в состав очередной научной экспедиции.

В 1903 г. в Петербурге вышел 18-й том собрания под общим названием "Россия. Полное географическое описание нашего края". А. Букейханов был одним из авторов данного издания. Он написал раздел “Распределение населения киргизского (казахского) края по территории, его этнографический состав, быт и культура", где дал общую характеристику культуры казахского народа, привлекая материалы “народной литературы". остановившись в особенности на анализе поэмы “Козы Корпеш и Баян Сулу”. Примечательно то, что он специально выделяет Абая, высоко оценивая, его как представителя нового течения в казахской поэзии.

В 1904 г. Букейханов работал в составе экспедиции Ф. А. Щербины, подготавливавшей материалы к широкому переселению русских крестьян на земли казахов. В 1911—1914 гг. с непосредственным участием Букейханова были подготовлены к изданию "Новый энциклопедический словарь", в сборнике "Формы национального движения в современных государствах" и статья "Казахи".

Он написал много исторических и этнографических трудов, таких как "Киргизы". "Из переписки (писем) киргизских ханов, султанов". "Из переписки хана Средней киргизской орды Букея и его потомков". "Из бумаг султана Большой киргизской орды Сюка Аблайханова”. “Материалы к истории султана Кенесары Касымова". "Родовые схемы киргиз Каркаралинского уезда", “Абай (Ибраһим) Кунанбаев”, “О киргизских поминках” и др. А. Букейханов тщательно изучал происхождение этнонима "казах". предлагая и свои варианты.

В 1913 г, он принял активное участие в организации газеты “Казах" и способствовал подъему ее престижа в обществе. В 1917 г. А. Букейханов возглавил правительство “Алаш Орда". В годы Советской власти он не отказывался от активной общественной деятельности.

К сожалению. центральные органы власти под началом И. В. Сталина выразили недоверие к дореволюционной деятельности казахской интеллигенции, в том числе А. Букейханова. отрицательно оценив его общественную деятельность, и ограничили ему свободу передвижения. По надуманным предлогам он постепенно отстранялся от всякой деятельности и был уволен по “сокращению штатов".

В июле 1937 г. А. Букейханов был арестован и без всяких основа­ний приговорен к расстрелу. На последнем допросе он был вынужден признать “антисоветскую деятельность" партии “Алаш" и всю вину принял на себя. В своем последнем слове он заявил: "Советскую власть л не любил, но был вынужден признать".

14 мая 1989 г. по решению Верховного суда СССР он был оправ­дан в связи с отсутствием состава преступления, Ахмет Байтурсынов (1873—1937) родился в Торгайском уезде Торгайской области в местности Сарытубек. Первоначальное об­разование получил в аульной школе. Позже учится в Торгайском двухклассном русско-казахском училище. В 1895 г. закончил Оренбургскую педагогическую школу. Его имя “золотыми буква­ми" навеки вписано в историю тюркоязычных народов. Он один из лидеров национально-освободительного движе­ния. государственный деятель, поэт, публицист, ученый, основатель казахской лингвистики и литературоведения, реформатор казахской письменности, просветитель-демократ, преданный сын своего народа. Его дед Шошак был потомком зна­менитого батыра Умбетея. Отец и родственники Ахмета погибли от рук российских властей и это победило его встать на путь освободительной борь­бы. С 1895 по 1909 г. он работал учителем в уездных русско-казахских школах Актобе. Костаная, Каркаралинска. Приехав в Каркаралинск, Байтурсынов начал свою работу с простого учителя и в короткий срок стал ведущим педагогом, став известным на всю степь лидером социального движения.

Творческую деятельность А. Байтурсынов начал как баснописец. В своих стихотворениях он выражал нужды и чаяния казахского народа, его мечту о светлом будущем, обличал лицемерие чиновни­чьего аппарата, призывал к свету знаний, культуре. В произведениях “Сорок басен” (1909), "Маса (Комар)" (1911) высмеиваются такие людские пороки и недостатки, как праздность, лень, тщеславие, невежество.

А. Байтурсынов автор первого казахского букваря. Новый казахский алфавит (1926), названный в честь ученого байтурсы- новским, в свое время служил хорошим образном для всех тюрко­язычных народов при проведении реформы письменности. Автором написаны также "Пособие по родному языку”, "Изложение курса ка­захского языка", “Руководство к изучению грамматики”. "Развитие речи”, различные хрестоматии. Эти методические труды до сих пор пользуются авторитетом у ученых в области казахского языкознания и методики преподавания казахского языка.

Слова Ахмета Байтурсынова Мы, казахский народ, должны двигаться вперед и присоединиться к цивилизованным народам Чтобы быть равными с другими, мы должны быть образованными, богатыми и сильными. Чтобы быть образованными. надо учиться, чтобы быть богатыми, надо иметь профессию и дело, чтобы быть сильными, надо быть сплоченными. Надо работать в русле этих требований" вполне могут стать национальным девизом.

8 декабря 1937 г. он был арестован и подвергнут пыткам, через два месяца его расстреляли. На вопросы следователей во время допроса он ответил; "Мой идеал — улучшить быт казахов, как можно выше поднять уровень культуры, это важные условия раз­вития народа. Я буду благодарен любой власти, которая сможет выполнить эти мои цели".

Выполните задание! Напишите эссе о ком-нибудь из числа казахской интел­лигенции.

Мир-Якуб (Миржакнп) Дулатов (1885—1935)— известный член движения "Алаш", писатель, поэт, драматург, журналист. Он ро­дился в местности Кызылбел Торгайского уезда Торгайской области. Первоначальные знания получил в аульной школе, затем поступил в Торгайскую двухклассную школу. В 1904 г. он поехал в Омск и занялся активной политической деятельностью. Был одним из организаторов Каркаралинской петиции от 17 октября 1905 г. в адрес Российского правительства. С этого вре­мени он вошел в полицейский список неблаго­надежных людей.

В 1907 г. М. Дулатов организовал издание газеты "Серке" в дополнение к газете “Улфат", издаваемой в Санкт-Петербурге на татарском языке. В этой газете М. Дулатов публикует в свое стихотворение “К молодежи".           

Это интересно! "Серке" — образ вожака, истосковавшегося в закованном в гранит городе по привольным степным просторам и выводящий заблудшую овечью отару в буран на дорогу.

В 1909 г. в Казани вышло его первое собрание стихов “Оян, казак” ("Проснись, казах!"), которое современники М. Дулатова считали “Национальным манифестом" В 1911 г. сборник "Оян. казак" был конфискован.

Первый роман, написанный М. Дулатовым на казахском языке под названием “Бакытсыз Жамал” ("Несчастная Жамал"), вышел в 1910 г. Роман описывает жизнь угнетенной казахской женщины, продаваемой, как вещь, за калым, и имел огромный успех среди читателей, доставив автору небывалую славу. В 1915 г. выходит сборник стихов под общим названием “Терме". В 1922 г. он опуб­ликовал в Ташкенте книгу из двух частей “Отчетное пособие” и пишет пьесу “Балкия”.

За эти годы своей деятельности М. Дулатов написал немало статей и очерков. Работы Дулатова были широко опубликованы с обретения Казахстаном независимости.

Мухамеджан Тынышпаев (1879—1938) из­вестный член движения "Алаш". ученый исто­рик. первый казах-инженер железнодорожник. Он родился в Садырской волости Лепсинского уезда Семиреченской области. В 1900 г. окончил Верненскую мужскую гимназию, в 1906 г. - Санкт-Петербургский институт путей сообщения.

В конце 1905 г. он участвует в работе съез­да пяти областей Казахстана. прошедшего в г. Уральске. Он со студенческих лет был активным участником общественно-политиче­ской жизни, писал критические статьи по по­воду действии царизма в крае и проводил агитационно-пропаган­дистскую работу среди населения против колониальной политики империи.

В 1906 г. Тынышпаев был избран депутатом во II Государственную думу и вошел в ряды мусульманской фракции Думы. В 1916 г арестован как участник национально-освободительного движения.

В период установления советской власти его пригласили в Казах­ский педагогический институт, открывшийся в Ташкенте. на ра­боту преподавателем математики и физики. В это время ученый занимался сбором информации о происхождении жузов, описывал историю казахских родов, составлял таблицы о генеалогии родов с краткими описаниями жизни и смерти ханов, батыров, биев, акынов, а также выступал с лекциями на эту тему в Туркестанском отделе Русского географического общества. Опубликовал исследования: "Коксускпй могильник и городище Кайлак”. "Историческая справка о родоплеменном составе населения Ташкентского уезда”. "Казахи в XVII— XVIII вв.", Победы и поражения казахов”, "Материалы по истории киргиз-казанского народа”. Уделял много времени обще­ственной работе и пропаганде знаний.

Бахытжан Бейсалыулы Каратаев (1863—1934) первый юрист-казах, государственный и общественный деятель, просвети­тель, демократ. Родился в ауле Акбакай Каратобпнского района Западно-Казахстанской области. Каратаев принадлежал к степной аристократии. Он был правнуком хана Младшего жуза Абулхапра. Окончил Оренбургскую гимназию и с отличием юридический факультет Санкт-Петербургского университета. В 1905—1914 гг. являлся членом партии кадетов.

В 1907 г. избран депутатом во II Государственную думу, где, защищая интересы казахского народа, поднимал вопросы, связанные с земельно-водными проблемами. Несмотря на кратковременность работы Думы, депутаты смогли донести с трибуны заседании правду о положении казахского народа. В связи с этим надо особо отметить выступление Бахытжана Каратаева на заседании II Государственной думы 16 мая 1907 г. За 10 минут, отведенные ему на выступление, он осветил негативные последствия Столыпинской аграрном реформы, критикуя переселенческую политику царизма. Он правдиво указывал, что эти действия царского правительства являются усилением имперской колониальной политики и грабежом коренного населения.

Вложивший огромный вклад в защиту интересов казахского народа Бахьттжан Каратаев обратился с решительным воззванием относительно действий большевиков против казахского народа, рез­ко осудил голощекинскую политику, от которой погибло большое количество казахов. Он выступил против 1-го секретаря краевого комитета партии Ф. Голощекина и всю вину за бедствия казахского народа возложил на него. Б. Каратаев до последних дней занимался научно-исследовательской работой, 28 августа 1934 г. он ушел из жизни.

Мустафа Шокай (1890—1941) известный общественный и государственный деятель, бесстрашный борец за права тюркских народов. Он родился в 1890 г. в уезде Акмечеть (ныне Чипли) Сырдарьинской губернии, в местности Наршокы.

После изучения элементарной грамотности, он в 1902 г. был принят в мужскую гимназию г. Ташкента и окончил ее с золотой медалью. В 1910 г. М. Шокай поступил на юридический фа­культет Императорского факультета Петербург­ского университета. В студенческие годы участво­вал в демократическом движении столицы. Не став депутатом III и IV созывов Государственной думы, до Февральской революции М. Шокай со­вместно с лидерами "Алаш” активно участвовал в работе мусульманской фракции и выполнял до 1913 г. обязанности секретаря и переводчика.

В 1921 г Красная армия захватила Кавказ. 16 февраля войска вошли в Тифлис. М. Шокаю пришлось эмигрировать во Францию, где и обосновался. Находясь в эмиграции. с целью просвещения народов Туркестана. М. Шокан организовал выпуск газет и журна­лов. в которых публикова лись статьи о С редней Азии, теоретические исследования, политические обзоры, С 1926 г. М. Шокап работал

в редколлегии журнала "Прометей", органа Национальной заши­ты народов Кавказа. Украины и Туркестана. В 1927 г. он открыл в Стамбуле журнал "Жана (Новый) Туркестан" —политический ор­ган Национальной зашиты Туркестана. С 1929 г. наладил в Берлине издание журнала “Яш (молодой) Туркестан" и стал его главным ре­дактором. Журнал просуществовал до начата Второй мировой войны.

В 1939 г. было выпущено 117 номеров данного журнала. Знание ряда европейских языков позволяет Мустафе Шокаю выступать с докладами и аналитическими обзорами в Париже, Лондоне. Стамбуле. Варшаве.

Гуманист-мыслитель. демократ, энциклопедист. просветитель Мустафа Шокап освещал проблемы истории и культуры народов Средней Азии и Казахстана, свободно владел английским, француз­ским, немецким, турецким и арабским языками. Всю свою жизнь он посвятил борьбе за правду, защите чести народов Средней Азии и Казахстана.

Дополнительный источник:

По мнению писателя и историка Турсуна Журтбая, у Алихана Букейханова было пять жизненных установок:

1. Алаш должен стать национально-демократическим государством. Для этого необходима "земля, земля и еще раз земля". Без земли нет Отчизны.
2. Все богатства, что находятся под землей, на земле, на пастбищах, должны слу­жить казахскому народу. Если говорить словами Букейханова. то, образно выражаясь, каждый камешек с казахской земли должен украшать грудь казаха, как пуговицы.
3. Государство должно стать экономически независимым. По мнению Букейха­нова, каждый клочок шерсти должен быть переработан для одежды граждан страны.
4. В казахском государстве язык, религия, менталитет титульной нации должны быть приоритетными.
5. Согласно его основной установке национальное государство должно строи­ться на научной основе, быть ориентированным на национальные традиции, с опорой на законы, Национально-демократическое государство должно строиться по примеру Японии.

Ответьте на вопросы:

1. Где родился А. Букейханов?
2. Кто автор сборника "Проснись, казах!"?
3. Назовите одного из деятелей, выступивших против Голощекина.
4. охарактеризуйте вклад и роль казахской интеллигенции в жизни казахского общества

Задание: В 2016 г на уровне ЮНЕСКО отметили 150-летие Алихана Бу кейханова В связи с ним при поддержке "Казахского географического общества" была организована международная. научно-исследовательская экспедиция "По следам Алихана Букейханова". Используя дополнительную историческую литературу, напишите эссе о Букейханове.

Работа с таблицей:

Соотнесите имена с годами жизни и биографией.