Контроль знаний: «Кастовая система Древней Индии» — тест по всемирной истории для 5 класса

1. B. Широкая социальная категория, связанная с представлениями о статусе и обязанностях — Варна — идеальная широкая категория социальной модели. Её важно отличать от множества конкретных социальных групп и профессий, существовавших в реальной жизни.

2. D. Брахманы — Брахманы связывались с жречеством, ритуалом и обучением священной традиции. Кшатрии — с властью и военной функцией, вайшьи — с хозяйством, шудры — со служебным трудом в нормативной модели.

3. A. Правление и военное дело — В нормативной модели кшатрии — правители и воины. Реальная социальная жизнь была сложнее, поэтому роль конкретного человека нельзя всегда вывести только из абстрактной схемы.

4. C. Земледельцы, скотоводы и торговцы как хозяйственно активная группа — Вайшьи связывались с производством и обменом. Эта учебная формула упрощает разнообразие реальных занятий, но помогает понять логику традиционной четырёхварновой модели.

5. C. Четвёртую варну, связанную прежде всего со служебным трудом — Шудры составляли четвёртую варну нормативной схемы. При этом реальные общества включали множество групп и статусов, которые нельзя полностью описать одной простой таблицей.

6. A. Он объединяет разные явления: идеальную систему варн и многочисленные реальные группы джати — Варна и джати — не одно и то же. Варн в нормативной схеме четыре, а джати — множество конкретных наследственных и профессионально-локальных групп, сложившихся исторически.

7. D. Религиозные и правовые тексты, сопоставленные с другими источниками — Тексты сообщают, как общество описывали и как предписывали вести себя разным группам. Но норму нельзя автоматически считать точным описанием повседневной практики.

8. B. Нормативные ограничения были значимы, но реальная практика менялась по времени и регионам — Источники показывают устойчивые социальные и ритуальные иерархии, однако реальная история сложнее идеальной модели. В разных эпохах и регионах соотношение норм и практики различалось.

9. D. «Система варн полностью определяла каждое действие любого жителя Индии» — Абсолютное утверждение о каждом человеке слишком широко и требует доказательств. Остальные варианты описывают устойчивые элементы нормативной модели.

10. B. Они возникли в среде, где обсуждались ритуал, статус и пути духовного освобождения, и предлагали иные акценты — Новые религиозные движения VI–V веков до н. э. критиковали некоторые брахманские представления и подчёркивали духовный путь человека. Но это не означает мгновенного исчезновения социальных иерархий.

11. C. С вайшьями — Торговля, земледелие и скотоводство традиционно связываются с вайшьями. Сангха — религиозная община, а не одна из четырёх варн.

12. A. Текст мог предписывать определённый порядок, но реальная жизнь могла быть сложнее и разнообразнее — Историки сопоставляют предписывающие тексты с надписями, археологией и другими свидетельствами. Это помогает увидеть не только идеал, но и реальную социальную динамику.

13. A. Брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры — Четырёхварновая модель характерна для древнеиндийской традиции. Другие наборы терминов относятся к Египту, Риму и Японии.

14. C. Она складывалась постепенно под влиянием хозяйства, политики, ритуала, родства и региональных традиций — Социальные системы формируются исторически и меняются. Однофакторные объяснения удобны, но плохо передают сложность длительного развития.

15. B. Почему нельзя считать варну и конкретную профессию полностью тождественными понятиями? — Варна — широкая нормативная категория, а профессии и джати были разнообразнее. Такой вопрос требует различать понятия, а не просто вспоминать термин.

16. D. Источники знают группы, не вписывавшиеся в идеальную четырёхварновую модель, и их положение могло быть стигматизировано — Нормативная модель не охватывала всё социальное разнообразие. Категории исключения и представления о ритуальной чистоте формировались исторически и менялись, поэтому нужны точные формулировки.

17. B. Нормативное распределение социальных обязанностей — Предписывающий текст показывает идеал распределения ролей. Он не сообщает автоматически, как жил каждый человек и насколько строго правило выполнялось в конкретной местности.

18. A. Система варн была важной идеальной моделью древнеиндийского общества, но реальная социальная структура была сложнее и менялась — Учебная схема четырёх варн полезна как основа, но историческое мышление требует видеть различие между нормой и практикой, варной и джати, а также изменение общества во времени.