Всемирная история, 5 класс: тест по теме «Конфуций и конфуцианство» с разбором ответов
На этой странице важно отличать три уровня: жизнь самого Конфуция, передачу его идей учениками и более позднее развитие конфуцианской традиции. Таблица ниже помогает не приписывать одному человеку события нескольких столетий.
Содержание статьи4 раздела
Таблица: событие → период → участники → результат
| Событие | Период | Участники | Результат |
|---|---|---|---|
| Жизнь и преподавание Конфуция | 551–479 до н. э. | Конфуций, ученики | Формирование круга этических и образовательных идей |
| Передача высказываний | после смерти учителя | ученики и последователи | Сложение традиции, связанной с «Лунь юем» |
| Развитие школы | Сражающиеся царства | Мэн-цзы, Сюнь-цзы и другие | Новые толкования конфуцианских вопросов |
| Имперская поддержка | Хань, особенно II век до н. э. | учёные и двор У-ди | Рост роли конфуцианского образования и классики |
Основная часть
В какой исторической обстановке жил Конфуций?
Правильный ответ: C. В Восточной Чжоу, в конце периода Весен и Осеней
Конфуций жил в 551–479 годах до н. э., когда формально продолжалась Восточная Чжоу. Это был период политической раздробленности и соперничества владений.
Конфуций жил в 551–479 годах до н. э., когда формально продолжалась Восточная Чжоу. Это был период политической раздробленности и соперничества владений.
С каким государством традиционно связана жизнь Конфуция?
Правильный ответ: A. Лу
Конфуций происходил из государства Лу на территории современного Шаньдуна. Это было одно из владений эпохи Восточной Чжоу.
Конфуций происходил из государства Лу на территории современного Шаньдуна. Это было одно из владений эпохи Восточной Чжоу.
Что такое «Лунь юй» («Беседы и суждения», Analects) в историческом контексте?
Правильный ответ: D. Сборник высказываний и бесед, записанных и переданных учениками и последователями
«Лунь юй» связывает учение Конфуция с записями его учеников и последователей. Поэтому историк отличает самого мыслителя от более позднего процесса составления текста.
«Лунь юй» связывает учение Конфуция с записями его учеников и последователей. Поэтому историк отличает самого мыслителя от более позднего процесса составления текста.
Какой смысл ближе всего к понятию жэнь (ren) в конфуцианской традиции?
Правильный ответ: B. Человечность и доброжелательное отношение к людям
Жэнь связано с человечностью, доброжелательностью и отношением к другим людям. Это этическое понятие, а не предмет материальной культуры.
Жэнь связано с человечностью, доброжелательностью и отношением к другим людям. Это этическое понятие, а не предмет материальной культуры.
Что означает ли (li) в контексте конфуцианства?
Правильный ответ: C. Нормы поведения, ритуала и уместности
Ли охватывает ритуал, нормы поведения и правильное исполнение социальных обязанностей. В конфуцианстве внешнее действие связывается с воспитанием человека и порядком в обществе.
Ли охватывает ритуал, нормы поведения и правильное исполнение социальных обязанностей. В конфуцианстве внешнее действие связывается с воспитанием человека и порядком в обществе.
Какой принцип связан с уважением к родителям и семейным обязанностям?
Правильный ответ: A. Сяо — сыновняя почтительность
Сяо обычно переводят как сыновняя почтительность и уважение к родителям и старшим. Для конфуцианской этики семья служила важной школой ответственности.
Сяо обычно переводят как сыновняя почтительность и уважение к родителям и старшим. Для конфуцианской этики семья служила важной школой ответственности.
Кого в конфуцианской традиции обозначает понятие цзюнь-цзы?
Правильный ответ: D. Человека, стремящегося к нравственному совершенствованию и достойному поведению
Цзюнь-цзы в конфуцианской мысли — образ благородного в нравственном смысле человека. Главное здесь не происхождение само по себе, а обучение, самодисциплина и поведение.
Цзюнь-цзы в конфуцианской мысли — образ благородного в нравственном смысле человека. Главное здесь не происхождение само по себе, а обучение, самодисциплина и поведение.
Какой способ управления ближе к идеалу Конфуция?
Правильный ответ: B. Правитель подаёт нравственный пример и воспитывает порядок
Конфуций подчёркивал значение нравственного примера, ритуала и воспитания. Одних наказаний он не считал достаточной основой устойчивого порядка.
Конфуций подчёркивал значение нравственного примера, ритуала и воспитания. Одних наказаний он не считал достаточной основой устойчивого порядка.
Ситуация: ученик заучил правило, но никогда не размышляет, как применить его в поступках. Что здесь не совпадает с конфуцианским подходом к обучению?
Правильный ответ: A. Отсутствует соединение учёбы, размышления и практики поведения
В конфуцианской традиции обучение связано не только с запоминанием, но и с размышлением и формированием поведения. Поэтому механическое заучивание без осмысления не передаёт её образовательный идеал.
В конфуцианской традиции обучение связано не только с запоминанием, но и с размышлением и формированием поведения. Поэтому механическое заучивание без осмысления не передаёт её образовательный идеал.
Мини-источник пересказывает мысль: «Не навязывай другому то, чего не желаешь себе». Какой вывод лучше всего соответствует этому принципу?
Правильный ответ: C. При оценке поступка нужно учитывать отношение к другому человеку
Высказывание требует соотносить свои действия с положением другого человека. Оно связано с этикой взаимности, а не с военным принуждением.
Высказывание требует соотносить свои действия с положением другого человека. Оно связано с этикой взаимности, а не с военным принуждением.
Почему неправильно называть Конфуция первым императором Китая?
Правильный ответ: D. Он был учителем и мыслителем, а единая империя Цинь возникла через столетия после его смерти
Конфуций умер в 479 году до н. э. Титул первого императора принял правитель Цинь после объединения в 221 году до н. э.
Конфуций умер в 479 году до н. э. Титул первого императора принял правитель Цинь после объединения в 221 году до н. э.
Кто особенно развивал конфуцианские идеи уже после Конфуция в эпоху Сражающихся царств?
Правильный ответ: B. Мэн-цзы и Сюнь-цзы
Мэн-цзы и Сюнь-цзы стали важными продолжателями конфуцианской мысли в эпоху Сражающихся царств. Они по-разному развивали вопросы человеческой природы, обучения и управления.
Мэн-цзы и Сюнь-цзы стали важными продолжателями конфуцианской мысли в эпоху Сражающихся царств. Они по-разному развивали вопросы человеческой природы, обучения и управления.
Когда конфуцианское учение получило прочную поддержку имперской власти?
Правильный ответ: C. При Хань, особенно при императоре У-ди
При династии Хань конфуцианское образование и классические тексты получили государственную поддержку, особенно в правление У-ди. Это произошло спустя столетия после жизни Конфуция.
При династии Хань конфуцианское образование и классические тексты получили государственную поддержку, особенно в правление У-ди. Это произошло спустя столетия после жизни Конфуция.
Что показывает переход от жизни Конфуция к государственной поддержке конфуцианства при Хань?
Правильный ответ: A. Учение могло изменять влияние и формы распространения на протяжении веков
Между Конфуцием и Хань прошли столетия, в течение которых его идеи обсуждались и развивались. Историческое влияние учения — процесс, а не одно событие.
Между Конфуцием и Хань прошли столетия, в течение которых его идеи обсуждались и развивались. Историческое влияние учения — процесс, а не одно событие.
Какую проблему помогает понять таблица «период → участники → результат»?
Правильный ответ: B. Она отделяет самого Конфуция от учеников, поздних мыслителей и ханьских правителей
Таблица помогает увидеть несколько этапов: жизнь учителя, передачу его высказываний, развитие школы и государственную поддержку. Это предотвращает смешение людей разных столетий.
Таблица помогает увидеть несколько этапов: жизнь учителя, передачу его высказываний, развитие школы и государственную поддержку. Это предотвращает смешение людей разных столетий.
Какой подход к источнику наиболее исторически аккуратен?
Правильный ответ: D. Учитывать, кем и когда был составлен текст, даже если он передаёт более ранние высказывания
Историк спрашивает не только «что сказано», но и «когда и кем записано». Для «Лунь юя» это особенно важно, потому что сборник связан с учениками и последующей традицией.
Историк спрашивает не только «что сказано», но и «когда и кем записано». Для «Лунь юя» это особенно важно, потому что сборник связан с учениками и последующей традицией.
Что лучше всего отличает конфуцианский идеал порядка от упрощённой формулы «порядок = страх наказания»?
Правильный ответ: A. Важны нравственный пример, ритуал, обучение и отношения между людьми
Конфуцианский подход связывает общественный порядок с воспитанием, ритуалом и нравственным примером. Страх наказания ближе к некоторым легистским представлениям и не исчерпывает конфуцианскую позицию.
Конфуцианский подход связывает общественный порядок с воспитанием, ритуалом и нравственным примером. Страх наказания ближе к некоторым легистским представлениям и не исчерпывает конфуцианскую позицию.
Какой вывод о конфуцианстве наиболее точен для 5 класса?
Правильный ответ: C. Это учение о поведении, образовании, отношениях и хорошем управлении, которое развивалось после Конфуция
Конфуцианство охватывает этику, обучение, семейные и общественные обязанности и представления об управлении. Его традиция развивалась многими поколениями мыслителей.
Конфуцианство охватывает этику, обучение, семейные и общественные обязанности и представления об управлении. Его традиция развивалась многими поколениями мыслителей.
Расположите по времени: 1) жизнь Конфуция; 2) объединение Китая Цинь; 3) поддержка конфуцианского образования при У-ди Хань.
Правильный ответ: B. 1 → 2 → 3
Конфуций жил в VI–V веках до н. э., Цинь объединило Китай в 221 году до н. э., а У-ди правил в 141–87 годах до н. э. Такая последовательность показывает длительное развитие идей.
Конфуций жил в VI–V веках до н. э., Цинь объединило Китай в 221 году до н. э., а У-ди правил в 141–87 годах до н. э. Такая последовательность показывает длительное развитие идей.
Результат появится здесь.
Карта ошибок: что проверить ещё раз
Периоды: Конфуций — Восточная Чжоу; Цинь и Хань идут позже.
Термины: жэнь, ли, сяо и цзюнь-цзы обозначают разные стороны этики и поведения.
Источники: учитывайте, что «Лунь юй» связан с учениками и последующей передачей традиции.
Открытые мини-задания
Они не входят в автоматический балл. Сначала сформулируйте ответ самостоятельно, затем сравните его с критериями.
- Почему «слова Конфуция» и текст «Лунь юя» — не совсем одно и то же понятие для историка?Критерий хорошего ответа: Нужно упомянуть передачу и запись высказываний учениками и последователями, а также значение времени составления источника.
- Выберите одно понятие: жэнь, ли, сяо или цзюнь-цзы. Приведите бытовой пример, не превращая его в карикатуру.Критерий хорошего ответа: Ответ должен правильно раскрыть смысл понятия и показать его применение к поведению или отношениям.
- Почему конфуцианство стало особенно влиятельным уже после смерти Конфуция?Критерий хорошего ответа: Хороший ответ показывает развитие школы и позднейшую поддержку при Хань, а не приписывает всё одному человеку.
Ключ и объяснения
- 1. C. В Восточной Чжоу, в конце периода Весен и Осеней — Конфуций жил в 551–479 годах до н. э., когда формально продолжалась Восточная Чжоу. Это был период политической раздробленности и соперничества владений.
- 2. A. Лу — Конфуций происходил из государства Лу на территории современного Шаньдуна. Это было одно из владений эпохи Восточной Чжоу.
- 3. D. Сборник высказываний и бесед, записанных и переданных учениками и последователями — «Лунь юй» связывает учение Конфуция с записями его учеников и последователей. Поэтому историк отличает самого мыслителя от более позднего процесса составления текста.
- 4. B. Человечность и доброжелательное отношение к людям — Жэнь связано с человечностью, доброжелательностью и отношением к другим людям. Это этическое понятие, а не предмет материальной культуры.
- 5. C. Нормы поведения, ритуала и уместности — Ли охватывает ритуал, нормы поведения и правильное исполнение социальных обязанностей. В конфуцианстве внешнее действие связывается с воспитанием человека и порядком в обществе.
- 6. A. Сяо — сыновняя почтительность — Сяо обычно переводят как сыновняя почтительность и уважение к родителям и старшим. Для конфуцианской этики семья служила важной школой ответственности.
- 7. D. Человека, стремящегося к нравственному совершенствованию и достойному поведению — Цзюнь-цзы в конфуцианской мысли — образ благородного в нравственном смысле человека. Главное здесь не происхождение само по себе, а обучение, самодисциплина и поведение.
- 8. B. Правитель подаёт нравственный пример и воспитывает порядок — Конфуций подчёркивал значение нравственного примера, ритуала и воспитания. Одних наказаний он не считал достаточной основой устойчивого порядка.
- 9. A. Отсутствует соединение учёбы, размышления и практики поведения — В конфуцианской традиции обучение связано не только с запоминанием, но и с размышлением и формированием поведения. Поэтому механическое заучивание без осмысления не передаёт её образовательный идеал.
- 10. C. При оценке поступка нужно учитывать отношение к другому человеку — Высказывание требует соотносить свои действия с положением другого человека. Оно связано с этикой взаимности, а не с военным принуждением.
- 11. D. Он был учителем и мыслителем, а единая империя Цинь возникла через столетия после его смерти — Конфуций умер в 479 году до н. э. Титул первого императора принял правитель Цинь после объединения в 221 году до н. э.
- 12. B. Мэн-цзы и Сюнь-цзы — Мэн-цзы и Сюнь-цзы стали важными продолжателями конфуцианской мысли в эпоху Сражающихся царств. Они по-разному развивали вопросы человеческой природы, обучения и управления.
- 13. C. При Хань, особенно при императоре У-ди — При династии Хань конфуцианское образование и классические тексты получили государственную поддержку, особенно в правление У-ди. Это произошло спустя столетия после жизни Конфуция.
- 14. A. Учение могло изменять влияние и формы распространения на протяжении веков — Между Конфуцием и Хань прошли столетия, в течение которых его идеи обсуждались и развивались. Историческое влияние учения — процесс, а не одно событие.
- 15. B. Она отделяет самого Конфуция от учеников, поздних мыслителей и ханьских правителей — Таблица помогает увидеть несколько этапов: жизнь учителя, передачу его высказываний, развитие школы и государственную поддержку. Это предотвращает смешение людей разных столетий.
- 16. D. Учитывать, кем и когда был составлен текст, даже если он передаёт более ранние высказывания — Историк спрашивает не только «что сказано», но и «когда и кем записано». Для «Лунь юя» это особенно важно, потому что сборник связан с учениками и последующей традицией.
- 17. A. Важны нравственный пример, ритуал, обучение и отношения между людьми — Конфуцианский подход связывает общественный порядок с воспитанием, ритуалом и нравственным примером. Страх наказания ближе к некоторым легистским представлениям и не исчерпывает конфуцианскую позицию.
- 18. C. Это учение о поведении, образовании, отношениях и хорошем управлении, которое развивалось после Конфуция — Конфуцианство охватывает этику, обучение, семейные и общественные обязанности и представления об управлении. Его традиция развивалась многими поколениями мыслителей.
- 19. B. 1 → 2 → 3 — Конфуций жил в VI–V веках до н. э., Цинь объединило Китай в 221 году до н. э., а У-ди правил в 141–87 годах до н. э. Такая последовательность показывает длительное развитие идей.
Поделиться
Сохраните материал или отправьте тому, кому он пригодится.