Тест по всемирной истории: «Возникновение ислама» — 18 вопросов с ответами и объяснениями

1. B. На Аравийском полуострове — Ислам возник в западной части Аравийского полуострова, прежде всего в среде Мекки и Медины. Другие варианты относятся к совершенно иным историческим регионам.

2. D. Мекка — Мекка была крупным центром западной Аравии и местом Каабы. Багдад появился как столица Аббасидов значительно позже, а Дамаск стал столицей Омейядов.

3. A. Вера в единого Бога — Ключевой идеей ислама является единобожие. Поэтому утверждения о множестве обязательных богов или о культе императоров противоречат самому смыслу ранней проповеди.

4. C. Коран — Коран является главным священным текстом ислама. Остальные произведения имеют иную религиозную или культурную принадлежность.

5. C. Хиджра — переселение Мухаммада и его последователей из Мекки в Ясриб (Медину) — Хиджра 622 года стала поворотным моментом для ранней мусульманской общины и начальной точкой исламского календаря. Багдад основан в 762 году, а Омейяды пришли к власти в 661 году.

6. A. Медина — Ясриб стал известен как Медина, то есть город, связанный с общиной Пророка. Самарканд, Кордова и Каир играли заметную роль в исламской истории, но не были Ясрибом.

7. D. В Медине сформировалась более организованная религиозно-политическая община — После хиджры община получила устойчивый центр в Медине и новые формы общественной организации. Это объясняет её историческое значение лучше, чем сведение события к обычной смене места жительства.

8. B. Умма — Термин «умма» обозначает мусульманскую общину. «Полис», «сенат» и «феод» относятся к другим историческим системам и эпохам.

9. D. Новое религиозное учение и формирование новой общины затрагивали сложившиеся религиозные и общественные отношения — Причины конфликта нельзя свести к одному бытовому обстоятельству. Проповедь единобожия и новая форма солидарности действительно меняли привычные религиозные и общественные связи.

10. B. Начало проповеди в Мекке → хиджра → укрепление общины в Медине → возвращение Мекки под власть мусульман — Хронология раннего ислама начинается с проповеди в Мекке, затем следует хиджра 622 года и формирование общины в Медине. В 630 году Мекка перешла под власть мусульман; Аббасиды и Багдад относятся к более позднему времени.

11. C. Переход Мекки под власть мусульман — В 630 году Мекка оказалась под властью мусульманской общины. Багдад и Аббасидский халифат относятся к VIII веку.

12. A. Умер Мухаммад, после чего возник вопрос о руководстве общиной — Смерть Мухаммада в 632 году поставила вопрос о преемстве политического руководства общиной. Хиджра произошла десятью годами ранее.

13. A. Абу Бакр — Абу Бакр стал первым из четырёх халифов, которых в суннитской традиции называют праведными. Муавия основал Омейядскую династию позже, а аль-Мансур и Харун ар-Рашид относятся к Аббасидам.

14. C. Преемник в руководстве мусульманской общиной, но не новый пророк — После смерти Мухаммада халифы возглавляли общину в политическом смысле. В исламской традиции они не считались продолжателями пророчества.

15. B. Ранний ислам развивался не только как вероучение, но и как организованная община — Такая ситуация показывает общественно-политическую организацию общины. При этом она не означает мгновенного создания огромной империи или религиозной однородности города.

16. D. Появилась политическая и религиозная основа для последующего расширения халифата — Объединение не уничтожило все различия, но создало новую политическую основу. Уже при первых халифах государство быстро вышло за пределы Аравии.

17. B. Переселение создало условия для более устойчивой организации общины — Хиджра дала общине новый центр и возможность институционального развития. Но она не устранила конфликтов и не создала сам город Медину.

18. A. Нужно различать религиозные убеждения верующих и проверяемые исторические факты о событиях VII века — История изучает датируемые события, тексты, общества и институты, не решая вопрос о личной вере. Такое разделение позволяет уважительно и точно работать с религиозной темой.