Всемирная история, 6 класс: тест по теме «Омейядский халифат» с разбором ответов

1. B. 661–750 годы — Омейядский халифат в Дамаске существовал с 661 до 750 года. 750 год отмечает переход основной власти к Аббасидам.

2. D. Муавию I — Муавия I утвердил Омейядскую династию после гражданского конфликта середины VII века. Аль-Мансур был Аббасидом, а Ибн Сина — учёным более поздней эпохи.

3. A. Дамаск — Дамаск в Сирии стал политическим центром Омейядов. Багдад был основан Аббасидами спустя более века после начала Омейядского правления.

4. C. Последовательность правителей из одного правящего рода — Омейяды — название правящего рода. Понятие «династия» помогает отличать смену правящих домов от существования самого государства.

5. C. Он связал власть с богатой и стратегически важной Сирией и её административными ресурсами — Сирия имела города, дороги и административный опыт поздней античности. Это делало Дамаск удобным центром для управления быстро растущей державой.

6. A. Начало завоевания большей части Пиренейского полуострова мусульманскими войсками — В 711 году войска, действовавшие в рамках Омейядского государства, перешли в Иберию. Багдад появился позже при Аббасидах.

7. D. Средняя Азия и районы долины Инда — Омейядское государство расширялось далеко на восток — в Среднюю Азию и к долине Инда. Это подчёркивает евразийский масштаб халифата.

8. B. Усиление роли арабского языка в государственном делопроизводстве — В конце VII века при Абд аль-Малике арабский язык был усилен в административной практике. Это способствовало большей унификации управления, но не уничтожило многоязычие общества.

9. D. Выпуск собственной стандартизированной монеты с исламской символикой и арабскими надписями — Монетная реформа конца VII века укрепляла финансовую и символическую самостоятельность власти. Единые денежные формы были полезны для большого торгового государства.

10. B. Купол Скалы — Купол Скалы относится к важнейшим ранним памятникам исламской архитектуры. Он был возведён в Омейядскую эпоху в Иерусалиме.

11. C. Аль-Валида I — Большая мечеть Дамаска была создана при аль-Валиде I. Этот памятник показывает, как Омейяды использовали архитектуру для оформления столичного пространства.

12. A. Развивать администрацию, дороги, денежную систему и общие языковые практики — Огромное пространство требовало устойчивой связи центра и провинций. Унификация части администрации сочеталась с использованием местных кадров и практик.

13. A. Арабизацию части государственного управления — Это пример административной арабизации, а не доказательство мгновенной смены языка всего населения. Бытовое и культурное многоязычие сохранялось.

14. C. Управление требовало учитывать огромные расстояния и региональное разнообразие — Размер державы превращал транспорт, налоги, военную организацию и назначение наместников в важные задачи. Карта не доказывает культурной однородности.

15. B. Он находился в богатой Сирии с развитой городской и дорожной сетью и близостью к Средиземноморью — Расположение Дамаска обеспечивало связь с важными провинциями и унаследованной инфраструктурой. Это помогало управлять государством, выросшим из ближневосточного ядра.

16. D. Недовольство различными группами, включая часть неарабских мусульман и противников династии — Аббасидская революция опиралась на коалицию недовольных, особенно сильную на востоке. Нельзя сводить падение династии к одной причине, но социальные и политические противоречия были важны.

17. B. Аббасиды свергли Омейядов в большей части халифата — 750 год — ключевая граница между Омейядским и Аббасидским этапами. При этом одна ветвь Омейядов продолжила политическую историю в аль-Андалусе.

18. A. Абд ар-Рахман I создал независимый Омейядский эмират в Кордове — Выживший представитель династии Абд ар-Рахман I закрепился в Иберии и в 756 году создал Кордовский эмират. Это показывает, что смена власти на Востоке не означала полного исчезновения Омейядской традиции.

19. D. Ислам распространялся, но религиозный состав империи ещё долго оставался разнообразным — Политическая власть и религиозные изменения имеют разную скорость. Многие области ещё долго сохраняли значительное христианское, иудейское и иное население.

20. C. Праведные халифы → Омейяды → Аббасиды — Эта последовательность отражает главные ранние этапы истории халифата. Она помогает связать даты 632, 661 и 750 годов.

21. C. В нём жили разные народы и религиозные общины, использовавшие разные языки и традиции — Государственная унификация не уничтожала разнообразия огромной империи. Историк должен различать политическую принадлежность и культурную однородность.

22. D. Быстрое расширение создало задачу управления далёкими и разнообразными провинциями — Масштаб государства требовал более единых правил делопроизводства, финансов и связи центра с регионами. Поэтому реформы логично рассматривать как ответ на рост и сложность империи.