Безвестные тюрки… (Исчезнувшие цивилизации) — Умирьяев Б.
Название: | Безвестные тюрки… (Исчезнувшие цивилизации) |
Автор: | Умирьяев Б. |
Жанр: | История |
Издательство: | |
Год: | 2014 |
ISBN: | |
Язык книги: | Русский |
Страница - 5
Наследие шумер сохранилось в именах собственных. Мурат происходит от «ме тур ата», в переводе «я царствующий отец». Сералы в переводе «ты мужественный потомок». Легко читаются на языке прототюрков и имена царей Вавилона и Ассирии. Нарицательные имена правителей представляют собой четырех и пятисложные слова. Антропоним Навуходоносор происхождением тюрко-персидского и в переводе означает «новый бог наш достойный». Имя царя Вавилона ярко свидетельствует, что главенствующим народом в этой стране являлись не семиты, а тюркоперсы.
Деятельность своего божественного правителя народ Вавилона оценил по заслугам, закрепив его имя в истории. Очевидно, поэтому Ахемениды завоевав Вавилон, плененных семитов переселили на окраину своей империи, в Среднюю Азию. Таким способом Ахемениды прикрывали свою империю от набегов племен, разорявших земледельческие оазисы. Ашшурбанипал в переводе означает «аш царствующий я, неба потомок». Имя небесного царя свидетельствует о его вероисповедовании и подтверждает древность религии тенгриан. К этому же ряду, заимствованиями у народов Востока, следует отнести нарицательные антропонимы Ермолай, Александр, Герман, Анатолий, Артур, Геннадий, Арсен, Арман, Ален, Олимпиада. Таким образом, антропонимы, топонимы и многие термины народов Евразии построены предложениями и характеризуют особенность древности языка тюрков. Эти разложимые словосочетания образовались в результате синтеза культур разных народов. В лингвистике подобное явление, весь состав которого ограничивается одним словом, именуют словами-предложениями.
Куда исчезли шумеры? Языковые связи и генетическое родство других народов.
Что же явилось причиной исхода народов из Шумера? Полагаю войны и природные катаклизмы. Более четырех тысяч лет назад Шумер захватили западно-семитские племена. Возникло государство Аккад. Не единожды Шумер вновь возрождался, на его цивилизации возникли Ассирия и Вавилон. Часть шумер после распада ассимилировалась и продолжала оказывать значительное влияние на развитие месопотамской цивилизации. Установлено, что в Аккаде продолжали изучать язык шумер, и существовали школы по освоению клинописи. Эту письменность в последующем использовали хетты, ассирийцы, армяне, персы и другие народы.
Военно-теократическая система и недостаток пастбищ вынуждали в большей своей части скотоводческие племена Шумер углубляться в глубины Азии: Афганистан, Индостан, Среднюю Азию, долины Алатау, Прибайкалье. Другая часть народов поселялась на островах Средиземноморья и создала минойскую цивилизацию.
Третьи народы морским путем по югу Азии проникали на Индостан и расположенные вблизи острова, другие поселялись на Кавказе, некоторая часть осталась в Малой Азии. Создав троянскую цивилизацию, потомки шумер проникли на Апеннины, где многие века до Рима главенствовала цивилизация этрусков. Происходила культурная экспансия шумер. В разделах «Тюркизмы в греческом языке» и «Тюркизмы в латинском языке» приведена лексика ассимилировавшихся шумер, через язык древних тюрков заимствовавшаяся протогреками и латинами.
Потомками шумер, на мой взгляд, являются и большая группа народов Кавказа, сохранивших свой самобытный язык. Для сравнения приведем язык чеченцев.
Огромное количество трансформированных тюркизмов, функционирующих в чеченском языке, полагаю, проникли из Малой Азии вместе с хурритами. Немало содержится шумеризмов в языках узбеков, туркмен, казахов. Проникли они в Среднюю Азию вместе с тиграхаудами, массагетами. Кто такие упоминаемые во многих источниках парикане, парфяне? Эти народы являлись потомками шумер (ферганцы, хорезмийцы, племена туркмен). Ассимилировавшиеся в среде среднеазиатских автохтонов, мигранты Малой Азии создали диалекты языка современных узбеков, казахов и туркмен. В формировании языка этих народов субстратом являлся язык народов Месопотамии. Язык шумер и тюрков имеет общую морфологию, лексические и грамматические аналоги. Исследователь Т.Таиров приводит ряд общих с шумерами узбекских антропонимов, дает сведения о родственной близости их языка, лексической идентичности, традициях в одежде и духовной культуре.
Существует гипотеза о происхождении шумер из Индостана. Обнаружилось родство языка шумер с народом мунда, проживающего на северо-востоке Индии. Другие исследователи выявили родство шумер с обитающим на юге Индии племенем тода. Жрецы тода помнят еще свой родной язык, который они называют квор- жа. Известный мореплаватель-этнограф Тур Хейердал на лодке «Тигрис», сплетенной по образцу шумерских строителей лодок из месопотамского тростника, проплыл от устья Инда до Красного моря, подтвердив эту гипотезу и пригодность тростника для морских плаваний. Лодки из местного тростника являлись плавсредством жизнеобеспечения первых насельников островов затопляемого Двуречья. На них шумеры поддерживали связь между островами, а также по рекам выходили в открытое море. Подтверждение мы находим и в лингвистике. Название вулкана Кракатау восходит к языку шумеров и тюрков. Здесь «кр» шумерское «кур» – гора, «ака(р)» – песок, пыль, а «тау» тюркское гора. В переводе «горы пыли (пепла), песка из горы». В период своей активности вулкан взрывается, высота горы уменьшается на тысячи и более метров. Остывшая лава, горы пепла и песка, активные процессы в глубинах земли способствовали его новому росту. Этот процесс периодически повторялся. Такая его особенность была запримечена древними жителями и легла в основу названия вулкана.
Мореплавание на тростниковых лодках осуществляли древние тиры и анты, известные как жители западной Азии и южной Европы. Подтверждение находится в лингвистике. Местность на юге Индии, заселенная мигрантами, именуется Тиру ва анта, в переводе «тиров и антов». На этой местности и возник одноименный город – Тируванантапурам.
Загадочным и неизвестного происхождением является крито- минойская цивилизация, возникшая на тысячелетие раньше классической эпохи эллин. Открытая английским археологом А.Эвансом, она еще неверно именуется ахейской, по имени народа позднее заселившего Крит и представляющего собой одну из генеалогических ветвей греческого народа. На мой взгляд, эта культура является наследием потомков шумер. В ней обнаруживается немало про- тотюркского. Название столицы острова свидетельствует об этом. Ираклион происходит от шумеро-тюркского «ир ак улы» и означает «земля аков потомков», аки народ Шумера. Флексия «ион» привнесена особенностями греческого языка. Морфема «ул» сохранилась в греческом языке в фамилиях в значениях «потомок», «наследник». К примеру, Грамматикопулос, Папандопулос и др. Раскроем их семантические значения при помощи языка древних греков. В переводе буквально означают «секретаря, грамотного потомок» и «священника большого потомок».
Очевидным является, что название дворца Кносс несколько раз претерпевало трансформации. Не удивительно, поскольку он имеет несколько культурных слоев. Минойцами он именовался Канути. В его названии обнаруживаются шумерские «ан» - небо и «ут» - солнце. Это свидетельствует о том, что древние его жители особо почитали и поклонялись им. В последующем возникает Коносс - «солнечно-восточный», трансформированный греческим языком в Коноссос. На мой взгляд, «кон» - солнце, а «ос» - восток.
Обратимся к греческим мифам. Похищение невесты традиция культуры древних народов. Зевс похищает финикийскую царевну Европу с востока, которая становится матерью царей Крита. Имя царя Миноса означает «я ос», т.е. он происхождением из востока. А имя бога Солнца Гелиоса свидетельствует о том, что и он выходец востока, «ел» - страна, народ, а «ос» - восток. Сын Зевса - Геракл. Его имя свидетельствует, что и Зевс происхождением шумерского. На прототюркском «(г)ер ак ол» означает «мужественного ака потомок». Выходит, что знаменитый архитектор Дедал являлся потомком шумер. Его имя происходит от «дада ал» и означает «отца потомок». И у тюрков «дада» - отец. Морфемы «ал, ел, ол, ул» и у нынешних греков, итальянцев, тюрков присутствуют в антропонимах в значениях: потомок, древний. Известно, что язык минойцев чужд греческому. Заметна в нем близость к языку шумер и прототюрков.
Небылица о бешенном минойском быке, якобы содержавшемся в лабиринте, легко опровержима. Возникла она в связи с переменой своих теистических убеждений протогреками. Сооружался лабиринт в податливом слоистом грунте, который древние строители сравнивали с губами человека. Название его происходит от про- тотюркского «лабы ири» - губы земные. В этом сооружении критяне в соответствии с космогонией, чтобы не гневить своих богов Небо и Солнце, проводили под землей свои культовые обряды. От прототюркского «лабы» происходит название оружия лабрис, изображения которого обнаружены на стенах дворца Кносс. На двух тонких его лезвиях для жесткости оружия и исключения деформации, изготавливались по две выпуклости, сходные с губами человека. Прототюркское «лабы» заимствовали и латины, в качестве лексем включив в научную терминологию: лабиализация, лабиальный, лабильность.
Название самого острова, по-моему, восходит к языку шумер, в котором «к(у)р» означает «гористый» и характеризует его рельеф. Минойское «куреты», на мой взгляд, происходит также от шумерского «кур» – гора, и указывает на особенность местности. Означая на греческом языке «горцы враждебные», свидетельствует о завоевании Крита ахейцами. Перечисленные шумеризмы и тюркизмы, прошедшие через толщу веков. не случайности, а убедительные доказательства того, что цивилизация Крита создавалась потомками шумер.
Особенности развития хозяйственной деятельности кочевников способствовали обособленному, изолированному развитию языка тюрков. В общинные и племенные кланы инородцы не проникали. Потому в кочевую среду тюрков иноязычие не проникало в той мере, в которой оказались подверженными его влиянию оседлые народы. Проникновение культуры шумер оставило заметный след в языках у многих народов. Производя заимствования у шумер, прототюрки, протогреки и латины образовывали сложные слова, представляющие целые предложения. При этом шумерские гласные фонемы и морфемы исчезали, абсорбируясь в тюркских, греческих и латинских словообразованиях. Включались фонемы своего языка. К примеру: Герак(о,у)л, Алек(и)с(е)анд(о)р, арз(е)ан, атам(е)ан. Таким образом, эти народы при формировании своей лексики вычленяли морфемы шумер, и образовывали из словосочетаний сложные сокращенные слова – аббревиатуры. На латинском (brevis attero – кратко, сокращая уничтожить). А «ab brevis attu eros» означает «c уничтожения воина конного». Выражение это связано с отсутствием конницы у римлян и соответственно преимуществом их противников. По прошествию многих веков один и тот же термин стал принадлежать не только шумерам и прототюркам, но и другим народам: номад, парад, мансарда, патриот, тамада, генератор и т.д.
Так же, как топонимика, антропонимика – наука о собственных именах является консервативной, сохраняющейся в неизменном виде тысячелетиями. К примеру, у немцев встречается Аман, у латин Отон, у французов Мюрат, Ален, Мерей, Жерар. Они заимствовались у тюркоперсов в древнейшие времена этрусками, галлами, кельтами, готами. Свидетельствует об этом античная литература, перечислявшая антропонимы полководцев Ахеменидов. Гистап у тюрков означает буквально «рожденный девушкой», Отан – «родина». Имя самого родоначальника династии Кира означает «возвышающийся, подобный горе», происходит от шумерского «кур» – гора; на языке тюрко-персов «кир» – возвышение. Равнозначным следует считать казахское имя Аскар. С расширением культурных взаимоотношений распространялись и антропонимы. Этот процесс происходит и в наше время. У народов Востока часто встречаются Дианы, Юлии.
Воздействие языка шумер прослеживается на турков, узбеков, татар, тувинцев – народов ныне проживающих за многие тысячи километров друг от друга. Причем оно происходило на очень раннем этапе, так же как воздействовал язык шумер на протогреков и протолатин. Язык тюрков, опровергая мнения лингвистов, пережил еще 4 тысячелетия после падения Шумера и сохранился до наших дней. Являясь одним из самых жизнестойких и древних языков на планете, он оказался не поддающемуся велению времени и математическим выкладкам, свидетельствуя о высоком уровне культуры тюрков. Появление турков в 11 веке в Анатолии и юге Европы следует считать вполне справедливым, как возвращение этого народа на свою историческую родину, где они обитали 5 тысячелетий назад.
Ученые лингвисты установили, что язык шумер не относится ни к индоевропейским языкам, ни к языку семитских народов. Определили они его агглютинативным, ярким представителем, которого является язык тюрков. Английский офицер и дипломат Роулинсон на Бехистунской скале открыл надписи царя Дария на трех языках. Народы, платившие дань персам, обозначались на персидском, семитском и предположительно скифском или туранском языках. Неизвестный третий язык Роулинсон обозначил турецким. Известные дешифровщики Хинкс, Опперт и Роулинсон установили, что за многие века до семитов в Месопотамии существовала культура неизвестного народа, изобретшего клинописное письмо. Теперь уверенно можно констатировать, что это были пратюрки. Опперт так же установил, что язык шумер имеет родство с турецким, финским и венгерскими языками, т.е. представителями большого урало-алтайского, туранского, семейства языков.
Таким образом, следует полагать, что Месопотамия являлась одним из центров локализации древних тюрков, язык которых производил культурные заимствования у шумер, протосемитов. Огромное количество заимствований, которые производили из языка шумер и прототюрков другие народы, свидетельствуют о том, что их язык имел широкое распространение на Ближнем Востоке и юге Европы. Являясь языком дипломатии и торговли, он во многом представлял собой шумеро-тюрко-персидскую трилингву, и, функционируя в межэтнических отношениях, связывал древние народы Востока и Запада.
Достижения культуры народов Месопотамии заимствовались протогреками и протолатинами. А через них проникали в языки других европейских народов. Заимствуя достижения, терминологии подвергалась трансформациям. Предосудительного в этом ничего нет - это естественный путь в развитии языков. Выражения народов Двуречья, превращаясь в термины других народов, включались в их лексику. Таким образом, является очевидным, что развитие индоевропеистики происходило в теснейшем культурном контакте с народами Месопотамии, в которых наблюдается и тюркский компонент. Это нисколько не умаляет значение воздействия языка других древних народов на образование языка европейцев. К примеру, в Хеттской империи широкое распространение имели 8 языков, в которых содержался и санскрит, заимствовавшийся европейскими народами. Хурритские языки Угарита также воздействовали на образование языка кавказских народов.
Анатолия на протяжении многих веков являлась ареной жесточайшей борьбы между народами - вавилонянами, семитами, хеттами, хурритами, аккадами, ассирийцами, урартами, фригийцами, лидийцами, мидийцами, персами, киммерийцами, скифами. В языках многих этих народов содержались тюркские элементы. В результате многочисленных войн население Малой Азии вынуждено уходило в Европу, и привнесло в языки европейцев иранизмы, тюркизмы и санскрит. Одновременно пратюркский (прототюрко- протоперсидский) язык и санскрит проникали северным путем через Восточную Европу и оказали существенное воздействие на язык туземного населения Европы. Индоевропеисты полагают, что язык тюрков не происходит из санскрита. Однако лексика тюрков содержит немало санскрита и его праформы. Удивительно, но санскрит оказался «акающим» как и современный казахский язык:
бала, баба, дада, пахлаван. Полагаю, что это результат миграции в Индию некоторых тюрко-персоязычных племен ариев Сибири и Казахстана. Наследием языка древних ариев являются многие топонимы нашей страны. На санскрите Каркаралы – «каменистый» и это наименование встречается и в других горных регионах страны, характеризуя особенности рельефа.
Культурные достижения шумер, заимствованные другими народами, отразились также в мифах. Мифы о происхождении тюрка и братьях Реме и Ромуле принадлежат разным народам, но возникли легенды на основе реальных событий. Тюркоязычные народы обитали на Апеннинах, но в последующем ассимилировались среди аборигенов полуострова в результате воздействия их культуры. Мигрировавшие троянцы и вождь Эней являлись носителями языка прототюрков. В результате тесного взаимопроникновения культур, этнополитических, ассимиляционных и консолидационных процессов на Апеннинах возникали новые терминологии- аббревиатуры. Тюркизмы сокращались и уничтожались (brevis attero), но сохранились архетипы, функционирующие по нынешнее время у многих народов. Это накладывает в целом сомнение на индоевропеистику. Так, возникли романы – собирательное название народов.
Главным признаком в этнонимике является образование названия народа по имени своего вождя. От имени вождя народа Ром, в нарицательном значение именовавшегося «Ром Ан», происходит название романских народов. Значение «Ром Небесный» означает обожествленность правителя при жизни, поклонение его народа Небесному Богу Ан. Собирательное имя народа романы началось до строительства Ремом и Ромулом Рима по имени правителя Ром. «Ром ул» означает потомок Рома, и такие значения собственные имена имели распространение и у протогреков. Лингвистика демонстрирует, что Ром является именем правителя народа. Тюркские «ром», «рам» означают характер, вид; раміз – «символ». Выходит, что сын Рома – Ромул имеет прямое отношение к прототюркам Апеннин, и город Рим он наименовал именем своего отца. Древние этруски являлись носителями языка прототюрков, для которых была характерной тюрко-персидская билингва. Этруски, пеласги, альбаны и другие народы Малой Азии оказали огромное воздействие на культуру аборигенов Европы, в результате которого и возникла индоевропеистика.
Латинский термин «губернатор» означает «правитель». Термин является аббревиатурой. Здесь «губерно» латинское « управлять судном», а урезавшееся тюркское «ата ор» означает отец достойный. Губернатор, буквально «править достойно отцов». Прототюрки являлись жителями Апеннин, и в этом нет никаких сомнений, а образованный читатель, ознакомившийся с закономерностями лингвистики, сам сделает выводы. Для сравнений: тюркское «ата» у латин «атавус», а «аба» превратилось в «абавус». К этому ряду относятся так же другие латинские слова. Депутат – deputo ata (оцененный отец), диктатор – dicto ata tor (приказывает отец верховный). Гладиатор в переводе буквально означает «убийство правителей» – qladius ata tor. Очевидно, что гладиаторские бои в Риме устраивали для потехи публики из плененных вождей.
Язык конников, поселившихся на Апеннинах, латины стремились не только уничтожить скорейшим образом – ab brevis att uro, но и дифференцировать и ассимилировать. Термин «дифференциация» происходит от тюркского ди – «два» и латинского ferio – «закалывать», «убивать», т.е. подтверждается стремление изничтожить тюркоперсов Малой Азии. Для сравнения, казахское слово диир- мен – мельница, в буквальном смысле «два вращающихся» жернова. «Ди» так же означает «вторично», происходит из космогонии тюрков. «Вторично уничтожить» понимается это выражение, первый раз уничтожение этого народа произошло в Трое. У латин термин «differens» означает так же «различие», «непохожесть». А о том, что этим народом являлись троянцы (асы) свидетельствует термин «ассимиляция», который происходит от словосочетания «as similatio». В переводе означает «асов уподобить», т.е. национальное самосознание, потерявшего язык и культуру этноса, уподобляется более могущественному народу. От этого народа римляне унаследовали меру веса и денежную единицу – асс. Вследствие происшедшей ассимиляции тюрков, тюрко-греческий термин «диалог» трансформировался в «дуалог». Таким образом, возникает индоиранская гипотеза происхождения европейских народов.
Несмотря на прошедшие тысячелетия, праформы языка шумер сохранились у многих народов Евразии. Язык потомков шумер вместе с носителями языка тюрко-персидской билексики и грецизмами народами ас, аш, ак, именуемых в литературных источниках массагетами, ашкузами, касситами, пеласгами, тиграхаудами проник на наши земли, и оказал воздействие на язык аборигенов юга Казахстана. Некоторая часть этих народов ассимилировалась среди тюрков долин Алатау и Средней Азии. Поэтому следует полагать не только о культурной, но и генетической связи шумер с казахами и другими народами.
Закономерности лингвистики хорошо известны, они устанавливались древними греками и латинами, выявлялись поколениями языковедов в течение последних полуторастолетий. Ничего излишнего, сверх того, в этом материале не имеется. Безусловно, возможны и ошибки, потому как затрагиваются темы далекого прошлого, не отражавшиеся в письменных источниках. Язык шумер омертвел, а при общем этимоне возможны и различные этимологизации. Потому полагаю, что более правдивой информацией являются те сведения, которые добываются исследователями в соответствии с хронологией событий и базируются на первоисточниках. Этими первоисточниками являются языки древних народов с происходившими в них изменениями. Потому и приводятся для сравнения примеры из языка древних греков, персов и латин.
Хронологическая связь общеевропейских языков | ||
лат. | греч. | шумеро-тюрко-перс. |
2 тыс. лет | 2,5 тыс. лет | более 4 тыс. лет |
Хорошо известно, что термины, заимствованные из культурной среды других народов подвергаются трансформациям. Чем дальше находится носитель этой культуры и чем больше проходит времени, тем значительнее эти изменения. Из схемы видно, что общеевропейские языки культурные заимствования с латинского и греческого языков производили на более позднем этапе развития, чем из тюрко-персидского. Причем, в общеевропейскую лексику они проникали, как правило, через греков и латин. Это не значит, что другие древние языки не оказывали воздействия на европейцев. Санскрит и семитические языки оказали на них не меньшее влияние. Шумеро-тюрко-персидская трилингва под натиском семитов 4 тысячелетия назад проникла на юг Европы и начала воздействовать на языки европейских народов. С падением Шумера исчез их язык; начала распадаться трилингва, сохранив билингву.
Американский лингвист, основатель глоттохронологии М.Сва- деш для языка тюрков определил коэффициент изменчивости 0,03 или 97% устойчивость. Это самый устойчивый язык на планете. Расчеты показывают, что язык тюрков и язык шумер пять тысячелетий принадлежал одному народу. Этот язык, к которому относились и древние аккады, лингвисты включают в туранское или по-другому в уралоалтайское семейство. К сожалению, это огромное семейство, к которому принадлежат многие народы Евразии, уже потеряло свой лексический пласт, сохранив морфологическую основу и несколько сотен интернациональных терминов.
Два тысячелетия назад начала распадаться на самостоятельные языковые группы тюрко-персидская билингва (билексика) под воздействием могущественных гуннов и крупных миграций народов. Тюрко-греческая билексика начала разлагаться 2,5 тысячелетия назад, и процесс этот был связан с завоеваниями Ахеменидов, переселявшими многие народы, а в последующем Сасанидов и гуннов, довершавших распад. Различные письменности тюркоперсов известные со времен Шумера и Трои и последние от Иссыкской до Культегинской остаются загадочными и вызывающими споры у многих исследователей. Письменности эти остаются неизученными, а удивительные народы оказались индоевропеистикой выброшенными на обочину ее молодой цивилизации. Так, благодаря стараниям индоевропеистов, народы с 5-ти тысячелетней историей оказались омоложенными на 30 веков.
Сравнение языка шумер с тюркским среди востоковедов считалось антинаучным явлением. Но открытия, произведенные учеными генетиками, сотрясают весь научный мир и сложившиеся стереотипы о тюрках. Схоластические гипотезы о индоиранском происхождении европейцев и индоевропейских языках рассыпаются буквально на глазах. Так, изучая греческую популяцию, развивавшуюся путем активного смешивания разных племен, ученые выяснили, что греки не являются индоевропейцами. Родиной является Северная Африка и Анатолия. Набор североафриканской га- плогруппы Е плюс семитские и турецкие J и G в сумме составили 81–93%. Большая группа генетиков из научных центров Италии и Стэфордского университета пришли к ошеломляющему выводу: этруски – это генетические турки, т.е. выходцы Малой Азии. Анализы мт-ДНК жителей Тосканы, проэтрусских жителей, совпали с ДНК населения Турции и Лемноса, подтверждая миграцию греков на Апеннины. Эти же ученые обнаружили полную идентичность генома быков и коров Тосканы с анатолийскими. Исследования других генетиков ДНК Y– хромосом выявили в 44% гапло- группу R1b, являющуюся одной из основных у тюркских народов и в 20% гаплогруппу J, характерную для семитов и турков. Выходит, что более 3 тысяч лет назад прототюрки Малой Азии участвовали в зарождении минойской цивилизации и Рима, а протогреки и этруски являлись носителями их языка. Биохимиком А.Клёсовым выявлено, что генотип R1b появился на Балканах и Апеннинах 4 тысячелетия назад, а в Малой Азии из Алтая более 5 тысяч лет назад. Таким образом, предположения автора, высказанные в материалах о родстве языка тюрков с греческим и латинскими языками, находят подтверждение в исследованиях ученых генетиков.
Из всего вышесказанного выходит, что по статусу тюрки вовсе не малый, а такой же великий народ, как и многие другие, и, что в их языке до сих пор живет язык праотца Адама. Нарекая тюрков нелестными эпитетами: туземцы, паршивые, дикокаменные, их недруги в политических интересах разжигали вражду между народами, стремясь расколоть своих противников. А Ренессанс вовсе не является возрождением, а представляет собой скачок в развитии отсталой Европы, происшедший в результате заимствований достижений народов мигрировавших из Ближнего Востока и Малой Азии под воздействием завоевательных войн персов, арабов и турков.
Мы вправе гордиться тем, что наши далекие предки изобрели огонь и керамику, письменность и железо, выплавляли сталь высокого качества, являлись крупнейшими производителями меди и бронзы, прекрасными зодчими, мореплавателями, земледельцами и воинами. Мы вправе, не скрывая отметить, что Шынгысхан и Тимур полководцы, не знавшие поражений. Мы можем гордиться тем, что и наши праотцы стояли у истоков развития одной из самой древней и развитой цивилизации, и что живучим, несмотря на происходившие политические катаклизмы, оказался наш язык – наследие древнего Шумера. Такой язык заслуживает всеобщего уважения, и государственным он должен являться не номинально. В межгосударственных отношениях, в том числе и в самых представительных организациях, должен функционировать наш язык. Он ни чем не хуже других, и пусть прислушиваются к нему другие народы. Они непременно обнаружат в нем знакомые им ноты, исходящие из древнего Шумера.
ПРОРОЧЕСТВА ДАНИИЛА,
МУДРЕЦА НАВУХОДОНОСОРА
Величайшим литературным памятником человечества является Библия, в которой собраны сведения об истории и культуре древних народов. Это свод религиозно- философских достижений, отраженных мыслителями в писаниях и пророчествах. Большой интерес в ней всегда вызывали писания Даниила, личности незаурядной, служившей при дворе царя Вавилона Навуходоносора. Высказанные им суждения о цифре 666 являются одной из древних тайн истории, которую до сегодняшнего дня пытаются разгадать люди пытливого ума. Исследователи, занимавшиеся разгадкой этого числа, настоятельно рекомендуют изучать Библию, потому что это «человеческое число» увязывается с дьяволом. В пророчествах Даниила, мудреца вавилонского царя Навуходоносора, говорится: «Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его 666». Потому 666 обвинили во всем плохом, имевшемся на протяжении развития человечества, а Иоанн Богослов назвал его числом апокалипсического зверя.
С далеких библейских времен остаются неразгаданными пророчества Даниила и таинственное значение числа 666. Существует дисциплина гематрия, соотносящая числовые и буквенные значения для понимания сокрытых значений слов. В греческой и иудейской алфавитной системе буквы имели цифровые обозначения. Суммируя буквы в именах известных личностей, в поисках антихриста гематристы находили число 666. Такого взгляда придерживается и христианская церковь. Так, антихристами оказались Нерон, Цезарь, Гитлер. Затея эта, на мой взгляд, бесполезная, потому как гематрия не имеет научной базы, а математически миллионы порядочных людей могут оказаться антихристами.
Пытаясь разгадать тайну числа 666, обратимся к временам царя Навуходоносора и его главного мудреца Даниила. Чем же они известны и каким было их время – начало 7 века и первая половина 6 века до новой эры? С каким народом, конкретной личностью отожествлял Даниил зверя, и почему он говорит аллегориями, содержащими скрытый смысл? К эпохе Навуходоносора приходится наивысший расцвет Вавилона, получившего независимость от Ассирии. Это время бесконечных войн и смут, выпавших на долю народов, среди которых более всего пострадали евреи. Это время владычества халдеев – жрецов и магов, колдунов и целителей, мудрецов и астрологов, предсказателей и толкователей снов. Даниилу приписывали умение разгадывать сны. Халдей – наименование этносоциальное, но Вавилон являлся политеистической и полиэтнической державой. Даниил являлся иудеем, происхождением из знатного рода, дворцовым предсказателем, а в современном значении политологом политической системы, государственным деятелем. Разумеется, он не мог открыто все свои мысли высказывать вслух. Поэтому его пророчества являются иносказательными намеками, для понимания которых необходимо обратиться к происходившим историческим процессам в этом регионе.
Принято считать, что Вавилоном правила династия халдеев, которые принадлежали к семитам. Другие полагают, что главенствовали иудеи. Но почему, имя их великого царя тюрко-персидского происхождения? В переводе «Наву ходо нос ор» означает «новый бог наш достойный». Исследователи полагают, что халдеи перенимали язык и религию вавилонян. Следовательно, одним из главенствующих народов Вавилона являлись тюркоперсы. Тюркопер- сы – это кочевые народы, ранее обитавшие в Казахстане и Сибири. Их язык представлял собой билексику. Разделение языка тюр- коперсов на самостоятельные языковые группы произошло спустя тысячелетие после падения Вавилона.
Известны различные транслитерации имени царя Навуходоносора: аккадская, арамейская, халдейская, еврейская, древнегреческая, арабская. Происхождение его имени восходит к аккадскому царю Навуходоносору I, творившему за пять столетий до описываемых в Библии событий. В современной транслитерации звучит Набу-кудурри-усур и переводится «Набу храни границы». У тюрков его имя переводится «могуществом возвысится Набу». На казахском языке звучит: «Наби құдіреті өсер», в переводе «да возвысится могуществом Наби». В лингвистике тюркская антропонимика – это наука консервативная. Собственные имена отражают культуру и историю народа, увязываются с религией и происходящими событиями, а так же надежду родителей на будущее ребенка. Рассматривая происхождение имени в аккадском варианте, полагаю, что оно имеет древнетюркские корни. Сам термин «аккад» тюркского происхождения и означает «аков отец». Собственные имена Кудайберген – «богом дан, Танирберген – «Тенгри дан», Турсун – «ты тур» в значениях «царствующий», «божественный», являясь отражением культуры древних тюрков, возникли типично аккадскому имени царя. А Набу, Наби собственные имена у тюркоперсидских народов, распространение имеют в значениях «небесный», «божественный», «царствующий». В транскрипции антропоним Навуходоносор, полагаю, распространился через Ахеменидов.
В 1760 году до новой эры тюрко-персидские племена касситов, обитавшие на побережье Каспийского моря, захватили Вавилон и установили свою династию. В 7 главе книги пророка Даниила говорится: «Он отличен от всех зверей, и десять рогов было у него». Кого подразумевает Даниил под «зверем»? Полагаю, что он имел в виду вождя кочевых народов, захвативших Вавилон, а в последующем Дария и Кира, установивших господство в Передней и Малой Азии. «Десять рогов» означают десятичный принцип формирования воинских подразделений кочевников, который впоследствии переняли греки, римляне, монголы, казачество. Конец господству Вавилона положил Кир, как полагает 1 глава Ветхого Завета: «И был там Даниил до первого года царя Кира». Своего правителя Навуходоносора, разрушившего Иерусалим, а родственных ему иудеев превративших в рабов, Даниил отмечает в 13 главе Откровения: «И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем. «Зверем» Даниил именует иносказательно и Навуходоносора, потому что свое возмущение он не мог выразить напрямую, ибо голова государственного чиновника слетела бы с плеч без суда и следствия.
Следует заметить, что цифру 666 необходимо рассматривать раздельно по шестидесятеричному счету: 60х10=600, 60:10=6, 60х6=360, или 600, 60, 6. О значениях этих цифр в жизни кочевых арийских народов уже ранее указывалось в очерке «Билексика в казахском языке». Добавим, что различные геометрические фигуры у этих народов имели символические значения. Среди них круг являлся совершенной фигурой, внутри которого располагались геометрические фигуры. Так, к примеру, радиус круга, равнялся стороне шестиугольника, который представлял собой идеальную фигуру. Круг имел 360 градусов, а каждая из сторон ше-
Пророчества Данила, мудреца Навуходоносора стиугольника 60 градусов. Сторона равностороннего треугольника имела 120 градусов, а наложенный на него другой треугольник представлял собой уже шестиугольник, деливший круг по 60 градусов. Не случайно иудеи заимствовали у кочевых народов шестиугольник, а нацизм паукообразный крест из шести составляющих. Звезда Соломона – пятиугольник, звезда Давида – шестиугольник и другие геометрические фигуры являлись символами кочевников. Кочевниками их следует называть условно: хозяйство меняло пастбища в летний период, на зиму шестигранное жилье и хозяйство располагались в замкнутом круге. Шестидесятеричная система являлась более прогрессивной, потому как позволяла делить цифры и на три. Небесная сфера состояла из 360 градусов и 12 зо- диаков, и явилась основой животного календаря и жизни человека – мушел. Соответственно и год состоял из 360 дней. Математика, астрономия – важнейшие науки древности возникли в империи Вавилония.
Христианская церковь, не вдаваясь в историю символики кочевых народов, полагает цифру 6 числом «несовершенным» и «незавершенным». Такая трактовка, на мой взгляд, восходит к временам противоборства народов, неприязнью к кочевым народам, вторгшимся на чужие земли, а так же связана с историей становления христианства. У тюркоперсов и греков исчисление дней недели с понедельника по четверг имели и имеют по настоящее время цифровые обозначения с цифры два по пять. Разница заключается в воскресном дне, которая у тюркоперсов нумеруется единицей, а у греков днем работы на господина (кириос). Цифры 6 и 7 отсутствуют. У греков пятница означает день «подготовительный», а суббота обозначена «саббато». Буква «Ш» в языке греков отсутствует. Очевидным является, что греки заимствовали у иудеев названия последних двух дней недели, связанные с конфессиональным праздником. Об этом гласит и Библия. Обратимся к 4-й заповеди, которая отмечает: «Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои, а день седьмой – суббота».
У тюркоперсов первый рабочий день недели начинается с воскресенья (якшамбе), а завершается пятым днем четвергом (пай- шамбе). Шестой день недели – день отдыха. Седьмой день недели – день работы на общину (иш(х)амбе). В буквальном смысле означает «трудиться всем», т.е. коллективный безвозмездный трудовой день. Так, что цифра 6 у тюркоперсов имеет логическое завершение и, безусловно, совершенна. Субботники не являются изобретением большевиков, а известны со времен общинного хозяйствования кочевых народов. Догматы христианства просто унаследовали у халдеев негативное отношение к этому числу, как к числу зверя, увязывая его с кочевыми народами Азии.
Особое отношение к трем цифрам 600, 60 и 6 наблюдалось у древних греков, которые уверовали в их мистические значения. Известно, что часть греков происходит от кочевых народов Фессалии, которых античные историки именовали пеласгами, pelarios ac, в буквальном значении «громадный ас». Эллада являлась частью тюркоперсоязычной Фессалии, располагавшейся на материковой Греции. «Ел ада» в переводе «страна отцов». Миф о кентаврах связан с этим народом, потому что аборигены Пелопоннеса и островов не ведали о коннице. Греческое «иппеас» означает наездник, а дословно «конный ас». «Громадные асы» и «конные асы» – это кочевые народы, совершавшие неожиданные налеты на поселения прародителей греков. Всадники с развевающимися волосами и гривами для них являлись сущими дьяволами, летящими великанами, наводившими панический страх. Они именовались древними греками кентаурос, у тюрков буквально «рудная гора», потому как организовывали засаду в карьере, где велись разработки. Звериный облик всадников, казавшихся громадными, наводил суеверный страх на аборигенов, в результате которого о кочевниках сложилось представление, как о дьяволах.
Древние греки жизнь человека подразделяли на этапы, каждый из которых охватывал семилетие. Не отсюда ли происходит понятие «удачливой» цифры 777? Впрочем, халдеи полагали цифры 3 и 7 благоприятствующими человеку. Так, у греков первые семь лет – это несмышленые годы в развитии человека, вторые семь – детство, третьи семь – отрочество, четвертое семилетие – юношеские годы; период наивысшей физической силы человека приходится к 28 годам, когда должны совершаться браки. Последующие семилетия считались годами становления личности. Жизнь человека, полагали греки, завершается девятью семилетиями, а оставшийся период жизни после 60 лет являются пророческими годами. Очевидно, последнее заимствовал ислам у древнегреческих философов.
С цифрой 600 связаны печальные страницы истории греков. Как известно, с шестьюстами всадниками царь Филипп Македонский покорил все греческие княжества. Шесть илархов возглавляли свои войска при завоевании Греции. Секрет успеха армии Филиппа заключался в тюркской коннице и тактике ведения сражений, которые он впервые заимствовал у скифов. «Иларх» термин тюркского происхождения; греками добавлена буква «х». «Ил ар хейрисмос» означает «народом достойно руководить». Так, что вожди тюрков участвовали в завоевании Греции. Но все это происходило после Даниила, а мы рассмотрим другие его пророчества, связанные с мистическим числом 600.
Даниил являлся свидетелем становления могущества Рима. В 600 году до рождения Христа поселение сабинян и латинян образуют Рим, вокруг которого находилось семь холмов, заселявшихся покоренными ими народами. Подлинным основателем Рима считается царь Тарквиний, принадлежащий к аристократическому роду этрусков. На мой взгляд, основатели Рима принадлежали к тюрко- персам. Этот факт отмечается Даниилом в иносказательной форме в 17-й главе его книги. «И повел меня в духе в пустыню; и увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненным именем богохульным, с 7 головами и десятью рогами». Далее 9 стих этой главы утверждает: «Здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена». Почему Даниил вновь взывает к разуму? «Здесь ум, имеющий мудрость». Да потому что происходили крупные политические события, о которых нельзя говорить человеку, приближенному к трону, и он предлагает читателям самим домыслить его намеки. Далее в этой главе отмечается: «Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями».