Страница - 13

2. 12. Государство найманов (ІХ-ХІІІ вв.)

Найманы в середине XII в. жили на обширной территории от побережья реки Орхон и хребта Хаи гай до Большого Алтая и реки Иртыш; имели свои границы, ханскую орду; были могущественным улусом, находились в тесных дружеских отношениях с соседними странами. По словам Рашид ад-Дина, кайманы среди кочевых племен были самыми многочисленными, с высоким уровнем культуры.

До настоящего времени среди ученых господствовало мнение о монго- лоязычноcти найманов.

А М. Поздyеев и Д’Оссон делили все племена на территории Мон­голии и сопредельных с ней областях на две группы не но этногенезу, а но географическому расположению. Племена кыргызов. уйгуров и огузов, обитавших на землях от запада Енисея до верхнего течения Иртыша, относили к тюркам, а народы, населявшие территории от реки Сунгари до пустыни Гоби - к татарам (монголам - К.З.). К последней группе они причисляли и найманов. Это мнение разделяли и другие исследователи-ориенталисты: В.В. Бартольд, B.I1. Васильев, Б.Я. Владимирцев, Г.Н. Потанин, И.П. Петру­шевский, Л. Н. Гумилев и др?

Видный казахский ученый Ч.Валиханов один из первых среди отечест­венных исследователей предположил, что кочевые племена, населявшие Монгольский хребет в ІХ-ХІП вв., относятся к монголоязычным племенам. Впоследствии это мнение поддержал М.Тыныпшасв.

Сторонники монголоязычности найманов приводят следующие аргументы:

1. Найманы в IX XIII вв. населяли Монгольский хребет.
2. Слово «наймам» в переводе с монгольскою означает «восемь».
3. Найманский хан Кучлук после изгнания с родных земель прибыл в Жетысу к каракнтаям.

Безусловно, в формировании подобной концепции определенную роль сыграли влияние и авторитет Чингиз-хана и созданная им империя.

Один из первых летописцев империи средневековый историк Рашид ад­Дип относил найманов к числу тюрков. Но он и самих монголов относил к тюркоязычным огузам. Пытаясь разобраться в этническом составе Монголии, Рашид ад-Дин подразделяет все племена, населявшие в IX—XII вв. территорию Монголии, на три группы: тюркские племена, называемые нирунами, тюркские племена, называемые монголами, и тюркские племена, у каждого из которых был государь и предводитель. К последним, он относил кереитов, найманов, уйгуров и кыпчаков.

Первые попытки научного обоснования мнения о тюркоязычности кайма­нов предприняли западные, русские, советские и казахские ученые, такие, как Г. Хонорс, ГІ. Поуха, Л. Бобровников. ЕЕ. Грумм-Гржимайло, Н.Л. Аристов. С. Мураяма, Л.Л. Викторова, С. Аманжолов, А. Маргулан и др.

К изучению этой проблемы ученые подошли комплексно иа основе изучения языка, географии, археологии, истории найманов и других племен. Так, А. Бобровников, П. Поуха, X. Ховорс, С. Мураяма и Л.Л. Викторова, исследуя язык найманского племени IX XIII вв.. установили его тюркское происхождение. Здесь следует отметить японского исследователя С. Мураяму. Проанализировав несколько десятков найманских антропонимов, гидронимов, политических терминов (титулов и рангов), упоминающихся в «Монгольском сокровенном сказании», он установил их соответствие с орхоно-тюркскими руническими надписями.

А. Маргулап установил связь названий средневековых найманскнх городов, поселений и тамговых знаков на камнях с предшествовании ими тюркскими.

В качестве дополнения к доводам этих ученых обратимся немного к живописной географии местности и названиям. В отрогах монгольского Алтая в Гоби-Алтае иа высоте 3234 метра над уровнем .моря имеется знаменитый Таянский хребет, недалеко от него есть маленький перевал (Гичгений даваа). Отсюда берут начало три небольшие горные речки (Дальний Терек, Ближний Терек и Малый Терек). Они впадают в Боон Цаган-Нор. Стекающие с горы Хан Коги реки Шагыл, Каркара впадают в озеро Уве. Два озера, расположенные недалеко от среднегo течения реки Орхон, называются Найман Нор или озеро Найман (Найманское озеро). Недалеко от них Аштыколь (соленое, горькое озеро) и Ориктиколь (озеро, где растет урюк). А горы Огеген Тенгри (Утекен Текрем) и Вулкан (Балкан) - это места, где стояли орды (огуз-найманов) не менее десяти веков. Рядом с вершиной Кок серек в Кобдинском аймаке Монголии находится «Найман журт» («Стоянка найманов»).

Таким образом, можно сказать следующее:

1. Факт сохранения до наших дней имен людей, названий рек и озер у найманов в чисто тюркском виде доказывает, что это племя 8 10 веков назад являлось тюркоязычным народом. Встречающиеся тогда многие термины и слова отсутствуют в современном монгольском языке.
2. Часть ученых и прежде не сомневалась в огузском происхождении найманов. Огузов относят к тюркской этнической группе. Л.Л. Викторова пишет: «Найманы, вышедшие из огузского племени, были тюркоязычным пародом. Они, начиная с XIII в., составляли союз «Сегиз огузов» («Восьми огузов), позже - «Цзубу».
3. Найманы никогда не вмешивались в противоборство нирунских племен монголов или потомков Бодончара, которыми руководил Чингиз-хан, из-за ханского трона (как. например, Жамуха). Выступали на стороне противников монгольских племен, поскольку для собственно монголов они являлись «инородцами», «внешними врагами». «Монголы признавали найманов совсем другим народом, - писал Л. Гумилев, - поэтому войны .между найманами и монголами должны рассматриваться как внешне-межплеменные войны». Л. Гумилев, считая найманов монголоязычным народом, все же воспринимал их как инородцев (чужестранцев).
4. Косвенным подтверждением неприятия найманами чуждого им народа, языка, культуры следует считать речь найманской Гурбэсу-ханум в адрес монголов, сказанные Таян-хану. В этом же контексте необходимо рассматривать ироничные слова самого Чингиз-хана, обращенные к Гурбэсу- ханум после ее пленения.

Найманы, как другие монголоязычные племена, не сдавались Чингиз- хану. Оказывали упорное сопротивление до последнего вздоха. Потерпев поражение па своей земле, они перекочевали в Кыпчакские степи и Жетысу, во владения каракитаев (Да Ляо). С этого времени они вошли в состав местного кыпчакского населения и впоследствии участвуют в создании казахской государственности. Все это позволяет говорить о тюркском происхождении найманов. С этим согласились и современные монгольские историки.

Д.Гонгор писал, что «Монгольское сокровенное сказание» повествует в основном об истории монгольских племен, населявших побережья трех рек. О других племенах (найманах, кереитах. меркитах и татарах) говорится только в том случае, когда их история соприкасается с историей самих монголов. Кереиты и наймами нс входили в состав «Хамаг монгол улуса» - всемонгольского государства. Это мнение разделяется и другими монгольскими историками.

Источники содержат сведения о внешнем облике найманов. Это люди со светлыми или рыжими волосами, с прямым носом, вытянутым лицом, нависающим лбом, словом, имеют европеоидные черты. Начиная с X в. их внешний вид начал меняться, этому способствовало смешение с монголами - киданями. Несмотря на это, некоторая часть найманов сохранила свой прежний облик. Несколько столетий спустя, в XVI — XVII вв. среди найманов появились группы «ақ наймам» («белый найман»), «сары наймам» («рыжий найма»). Аналогичные факты можно проследить в современном генеалогическом составе найманов среди казахов.

Средневековый хивинский историк Абулгази говорит о найманах как о древнем и многочисленном племени, которое имеет огромное количество скота. Ничего не говорит он о происхождении найманов, хотя в его время они были уже многочисленными тюркскими племенами.

Значительный вклад в изучение истории средневековых найманов внес казахский историк М.Тынышпаев. Авторы некоторых современных публикаций возводят найманов к гуннскому союзу племен. Но в источниках нс встречается каких-либо сведений о связи найманов с гуннами. Первые письменно зафиксированные данные о найманах историки относят к VIII в. Здесь имеется в виду упоминание в китайской династийной хронике «Ляо Ши» («История династии Ляо») союза племен «сегиз огуз» («восемь огузов»), который отождествляется с кайманами.

В «Селеигинской надписи» (уйгурский памятник, созданный в 750 году) есть первые данные о «восьми огузах». Там говорится о благополучном возвращении и подавлении уйгурским ханом Моюнчуром восстания восьми огузов. По словам Рашид ад-Дина, одержан победу над другими, Огуз-хан подчинил себе Талас и Сайрам. Но некоторые из его сородичей не признали его власть и переселились на восток. Отсюда и версия, что монголы происходили из этой группы огузов.

Возможно, появление тюркоязычных племен па территории Монголии было связано с переселением сюда части огузских племен. Монгольские источники датируют переселение огузов на восток 1 в. до н.э. Позже они вновь были вытеснены иа запад, где признали власть жуан-жуаней.

Уже в 515-530 гг. н.э. поркоязычные племена выступают против засилья жуан-жуаней. В Тюркском каганате сегиз-огузы входили в состав восточно­тюркских войск, а при уйгурах они составляли их западное крыло. После этого сведения о найманах или сегиз огузах в источниках нс встречаются. На территории будущего найманского улуса кочует племя «тикин» (свободные, вольные). «Найманов пока не было, - пишет Л. Гумилев, в будущих их местах обитания жил так называемый парод тикин; видимо, они были потомками древних тюрков в окрестностях Алтайских гор». Рашид ад-Дин указывает, что тикины (вольные - К.З.) являлись очень близким и соседним к наймапам племенем.

Утверждения этих двух историков в чем-то сходятся. Дело в том, что когда кидани (каракитаи)были вытеснены в Центральную Азию, найманы свободно оставались на своих землях в зоне Алтайских и Хангайских гор. В конце X в. кидани стали называть соседнее племя кайманами, с тех пор название «тикин» («тегин») в истории не упоминается.

В конце X в. племена, проживавшие в Северном Китае. Тангуте (Си Ся) и на территории Монголии, подчинялись киданям. Появление этнонима «найман» относится как раз к этому периоду. Авторы истории Казахской ССР пишут что название «наймам» появилось во время господства династии Ляо. И оно, вероятно, употреблялось в отношении к западной группе Цзубу. Это утверждение не лишено основания, так как в этот период найманы находились в пасхальной зависимости от западного крыла Цзубу киданей.

В письменных источниках государства Ляо есть информация о том, что в 1043,1095 гг. найманы и бури найманы были подчинены власти государства Ляо. Найманами же здесь названы собственно все найманы, а бури найман, возможно, искаженное название титула «Буйрук-хан».

В 1120 г. киданский руководить западной ветви Елюй Даши созвал курултай в целях объединения сил против китайцев. В нем приняли участие представители племени иайман и, оказав им военную поддержку, заявили о себе как о самостоятельной политической силе.

По словам иайманского жырши (певца) Куба-тtгина, своего расцвета найманы достигли при Ипанче Билге Иниат-хане (конец XI начало ХII вв.). В этот период они расширили свои границы от Монгольского Алтая, Хангайского хребта до низменности с многочисленными озерами в окрестностях горы Тагна, соседствуя с енисейскими киргизами и хакасами. В начале XII в. киргизы были покорены найманами. Ученые-историки высказывают различные точки зрения о происхождении этнонима «найман». Н.А. Аристов предполагает, что термин «наймаи» происходит от названия притока Найма реки Хатунь. ЛЛ. Викторова, разносторонне изучив историко-географическое положение, этногенез и язык найманов, указывает, что название «наймам» произошло от тюркского племенного объединения «сегиз огуз». И оно является названием, данным им соседними народами.

В определение этногенеза и названия найманов весомый вклад внесли японский ученый С.Мураяма и чешский историк-лингвист П.Поуха. Версию о происхождении названия «наймам» от «сегиз огуз» поддерживает и С.Мураяма. Понятие «наймам» («восемь») действительно заслуживает внимания, так как паймапы, возможно, происходят от сегиз огузов. У кочевников распространена традиция, когда в название племени вкладывается количество входящих в него ролов или племен.

Примерами этою могут быть такие названия, как «Он ок будун» («Страна десяти стрел»), «Уш огуз» («Три огуза»), «Тогуз огуз» («Девять огузов»), «Жети огуз», («Семь огузов»), «Тогуз татар» («Девять татар»), «Отыз татар» («Тридцать татар»), «Алты шато» («Шесть шато»), «Уш гулы тюрк» («Трехзнаменный тюрк»), «Торт ойрат» («Четыре ойрата») и т.д.

Здесь есть несколько обстоятельств, которые зас тавляют взглянуть па эту проблему с другой стороны.

Если термин «найман» действительно происходит от адов «сегиз огуз», то почему последний исчез в этнонимии племен в IX-X1 вв.?

Если название «иайман» произошло от слов «сегиз огуз» или «сегиз». то почему название племени «сегиз огуз» или «сегиз» не сохранилось у тюркоязычного народа в первоначальной форме?

До появления в XI в. племенного объединения монголов «Хамаг монгол улус» истории не был известен народ под названием «монгол».

Все это требует поиска причин, по которым племена «сегиз огузов», известные с VIII в., были переименованы в найманов.

Некоторое объяснение могут дать события, связанные с переселением на Монгольский хребет тунгусоязычных племен. В монгольских источниках есть сведения о том, что найманы с 20-х гг. X в. находились в составе племенного объединения Цзубу киданей, а с начала XI в. стали известны под монгольским названием «наймам». Монголоязычные кидани слово «сегиз» перевели с тюркского языка, но сами найманы сохранили самоназвание.

Что означало числительное «восемь» в названии этих огузов? Пет никаких сведений о том, что улус найманов был образован от восьми племен или о наличии у кого-либо из родоначальников восьми сыновей. Казахский историк Жакып Мырзаханулы, исследуя исторические документы, считает, что Найманский улус состоит из следующих шести племен: Бестегин, Далу Наймам, Аксауыт, Каклы, Кыли и Кошет, т.е., по его мнению, в названии племени нет связи с цифрой восемь.

Очевидно, что такое название связано с чем-то иным. Допустим, оно связано с географическим местоположением найманов в X XI вв. 13 промежутке от Хангая до Тарбагатая и от Онона до Иртыша имелось восемь рек: Орхон, Сэлэнгэ, Булгын, Идэр, Завхан Эгий, Цаган хол. Кобда. Это древняя исконная земля предков найманов. Их географическое положение четко очерчено в начале XI в., когда найманы перешли в подчинение к киданям. Тупгусо- монголы, населявшие побережья восьми рек на запале, называли владения сегиз огузов «найманами» или «страной восьми рек», а монголов па побережьях трех рек (Хэрлэн, Онон и Тула) на востоке «монголами трех рек» или «древними монголами».

В мировой практике есть такая тенденция, когда народу, этнической группе или племени присваивали название рек или территории. Рашид ад-Дип пишет: «уйгуров, населявших побережья десяти рек, назвали он уйгурами, девяти рек - тогыз уйгурами, а десятой реки Цтухан (Оттон) - кумук атузами".

О восьми реках Западной Монголии писали Рашид ад-Дин, Н.А. Аристов, В.В. Бартольд, К. Д’Оссон. Рашид ад-Дин подчеркивает: «...на побережьях восьми рек (секиз мурэн) жили пиратские племена». Раньше их населяли тумэты, реки начало берут здесь, впадают в Кем, а Кем в свою очередь - в Анкару мурен. Названия рек следующие: Кок мурен, Он мурен, Кара-усун, Санби-Гун, Укри-мурен, Акар-мурен, Журче-мурсн, Чаган-мурен».

В «Родословной гюрков» Абулгази приводятся названия всех этих восьми муренов, как у Рашид ад-Дина. К.Д'Оссон Сабикун называет «Седи», а Акар — «Ак».

Эти названия схожи с нынешними монгольскими, может быть, «Кок морин» («Голубой морин») именовали «Кок Иртыш» («Голубой Иртыш»). Он мурен (Окон), известная на западе Кибда впадает в озеро Кара-Усун. Сабикун соответ­ствует Сэлэнгэ, Укри Идер, «Акара - Эгей, Чаган мурен - Цаган гол, Джурче - Завхан. Пять рек на Западе Монголии являются притоками Сэлэнгэ, которые, как и Ангара, впадают в Байкал. В свое время эти места были землей их предков.

В. Бартольд писал: «Монгольский полководец Бука, отбросив киргизов через восемь рек, вернулся образно (и здесь речь идет о восьми реках Западной Монголии)».

Однако утверждения Рашид ад-Дина и некоторых авторов о том, что побережья восьми рек испокон веков являлись землей ойратов, могут ввести в заблуждение отдельных исследователей. «Ойраты, пишет Д’Оссон, - владели поливными землями восьми рек, впадающих в Кем». Е.Кычанов подчеркивал: «Побережья восьми рек населяли ойраты (Ойн Арат) или «Лесной народ». Абулгази тоже утверждает, что ойраты обитали у побережья восьми рек. Но многие из названных историков не учли одного обстоятельства: ойрагы, носящие название «Ойн Ард» («Лесной народ») получили это название до Чингиз-хана, когда обитали в густых лесах от Байкала до озера Кобсугул. Они переселились в эти мечта после вытеснения с территории восьми рек найманского улуса. Об этом более полные данные содержатся лишь в трудах известного русского ученого Г.Е. Грумм-Гржимайло и монгольского историка Д.Тонгора. Так Грумм-Гржимайло писал: «В ту эпоху (на рубеже XII и XIII веков - К.З.) они населяли Хангайское нагорье, бассейн Буянту и южную часть бассейна р. Кобдо на северо-восточном склоне хр. Алтаин-пуру и весь южный склон как южного Алтая, так и этого хребта в бассейнах Урунгу и Черного Иртыша, а также котловину оз. Зайсан-нора. Чингиз-хан в начале XIII в. уничтожил здесь оба найманских владения и отбросил их далеко на запад», только после этого Хангайскис хребты стали населять буряты и Алтайские ойраты. Д.Гонгор утверждает: «Ойраты оставались на прежней земле найманов. Лишь в 1208 г. они перешли в состав монгольского государства». Концепция ойратско-монгольского историка Чулууны Далая о восприятии ойратов как преемников найманов основана не на кровной родственности найманов и ойратов, а на том факте, что нынешнее место обитания (побережья восьми рек) ойратов в свое время являлось территорией найманов. Иными словами, причину возникновения термина «наймам» надо искать вокруг восьми рек. ведь по-монгольски название «наймам» означает «восемь», «восемь рек».

В начале XII в. найманы сформировались как улус с ханской властью, имеющий свою территорию, армию, политические, культурные и торговые отношения с соседними странами.

В истории монгольского парода о кайманах сказано следующее: «В стране имеется своя ханская власть. Поэтому они (найманы и кереиты К.З.) с монголами Чингиз-хана боролись индивидуально за сохранение своих ханств». Рашид ад-Дин писал: «Эти племена найманов и их государи были уважаемыми и сильными. Они имели большое и хорошее войско». Летопись китайской династии Цидан (Цидан Ши) насчитывает у найманов 30 тысяч дворов. Если в среднем в каждой семье имелось по пять душ, то их общая численность достигала приблизительно 150 тысяч человек. Судя по тому, как со стороны найманов в битве в Наху Хона в 1204 г. принимали участие 50—55 тысяч воинов, можно предположить, что численность населения найманского улуса была гораздо больше. Найманские ханы получали титулы «Буйрук», «Таян-даян». «Куч-лэг» («грозный»). У каждой титулованной особы были свои земельные владения, улусы. В начале XII в. территория улуса занимала северный Алтай от Орхона до Иртыша. Об этом Рашид ад-Дин писал: «Эти племена (найманов) были кочевыми, некоторые обитали в сильно гористых местах, а некоторые - в равнинах. Места, на которых они сидели, как упомянуто, таковы: Большой (Еке) Алтай, Каракорум... в тамошней равнине, построил величественный дворец, горы: Элуй-Сирас и Кок Ирдыш (Синий Иртыш)».

Так они на западе граничили с канглы у берегов Иртыша, на севере - с киргизами, на востоке - с населявшими берега Орхона и Сэлэнгэ кереитами и меркитами, на мне - с уйгурами и народом Си Ся. Каждое племя самостоятельно защищало свои владения.

По источникам, в промежутке между 1143 1180 гг. наймапским ханом являлся Сариатыш. Царство Жин присвоило ему титул Уан. В памяти народа он остался иод именем Наркыш Таян-хан, или главный властитель. В 1180 г. трон занял его младший брат Инаят, или Инанчи Билге. Он был очень мудрым, рассудительным правителем. При своем брате Наркыш Таян-хане Инаят являлся главным сардаром найманских войск. Власть хана по древне-тюркской традиции передавалась по наследству. Известные вожди племен, знаменитые батыры-полководцы входили в состав ханского совета, где решались вопросы войны и мира. Главнокомандующим войсками был хан. Особо отличившиеся в походах батыры пользовались уважением, авторитетом и славой.

Найманы поддерживали дружеские отношения с соседними племенами. Японский ученый С.Мураяма связывает историю происхождения названия «Байтерек Бэлчир» со сватовством и свадебным пиршеством между найманами и онгудами. Эта церемония описывается и в трехтомник истории Монголии.

Маньчжуры опасались такого соседа - найманский улус, потому что видели в них угрозу для безопасности своей страны, относились к ним с недоверием и опаской. Найманы же со своей стороны старались поддерживать с маньчжурской династией Алтын (Цзинь) мир. А с династией Киданов (Цидан) постоянно находились в дружественных связях.

Первый сын Иианч Билге (Бука)-хана Бай-Бука у киданского царя получил титул «даяна» (позже «таян»). Так как киданьские термины не были известны, то Бай-Бутсу назвали Таян-хан.

В годы правления Иканч Билге хана улус найманов укрепил свою государственность. Хозяйство и культура в своем развитии переживали подъем. Найманы занимались кочевым скотоводством. Зимовки для кочевников являлись их собственностью. Охота была традиционным занятием горцев. Имеются сведения о выращивании найманами на берегах Орхона аму-буудай (ячмень-пшеница).

Через территорию найманов проходил Великий Шелковый путь. Поэтому между пайманским ханством и другими соседними народами значительное развитие получила торговля.

Стали строиться орды и города. По словам Рашид ад-Дина и монгольских историков, западная орда найманского улуса находилась в Тажие Ноуре (озеро Зайсан), а восточная орда в Утукен Тскреме (Отгон тэнгри). И эти орды тоже вели кочевой образ жизни. Зимовками орды являлись горы Ардари-Эбке, Баркрас-олум, Ачирик-наур (Ачит нуур) и река Ала Этрин (река Эдер К.3.).

На обширной территории от Орхона до Горного Алтая. Или, Жетысу и Улытау, где па протяжении многих веков жили найманы, до сих пор сохранились курганы нескольких орд. Один из них - городище Акбалык на юге Алтая. В XI—XII вв. или в эпоху киданей и монголов Акбалык являлся западной столицей иайманского улуса. Другая столица - Шамбалык на берегу реки Шам. Она находилась недалеко от Иртыша. В период правления уйгуров Шамбалык находился на магистральном пути, связывавшем кочевые племена Монгольскою хребта с западными мусульманскими странами. Город в период нашествия Чингиз-хана был разрушен дотла. Недалеко от Шамбалыка на берегу озера Алаколь располагался еще один город найманов Киялык, который также был разрушен в XIII —XIV вв.

Л.Маргулан считал город Найман сум. что на территории Западной Монголии, административным центром Иайманского улуса. Об этом городе в свое время высказывали мнения Марко Поло и А.М. Позднеев. Найман сум разрушался во времена монгольского и джунгарского нашествий. В 1877 г. его захватили дунгане. Позже он вновь подвергся разрушению и со временем исчез.

Еще один город, построенный в XIII-XIV вв. под несторианским религиозным влиянием у подножия Джунгарского Алатау, был назван Тара Кентом. В 1253 г. Вильгельм де Рубрук, вероятно, проходил этот населенный пункт - Тара Кент. «Эти катай (кара-китаи) жили на неких горах, через которые я переправлялся, а па одной равнине между этих гор жил некий несторианский пастух (pastor), человек могущественный и владычествующий над народом, именуемый найман (nаіmаn)».

Найманы исповедовали несторианство. Вполне возможно, эта религия пришла к кайманам через сирийских миссионеров. Не случайно западные христиане долго бродили в поисках вымышленного царства на востоке или «Государства пресвитера Иоанна». Среди найманов и кереитов об этом имелось много легенд и мифов.

Найманы осваивали письменность с древних времен. Вначале они пользовались согдийско-тюркской, а затем уйгурской письменностями. О письменности у найманов стало известно с давних времен. Не говоря о наскальных надписях, оставшихся от найманов, следует упомянуть об орхонских памятниках, найденных на берегу реки Абакан. Письменность иа каменных плитах по древней тюркской традиции повествует о жизни Инанч Билге (Бука хан)-хана. Там сказано:

Велик правитель страны Инанч Билге (Бука-хан),

Ты мужественен и могущественен...

Рьяно защищаешь свою страну....

Речь идет о младшем брате найманского хана Наркыш Таяна - Инанч Билге Эниат-хане. Он правил наймански.м улусом приблизительно в 1195- 1196 гг. Именно на эти годы приходится расцвет страны, подъем культуры, расширение границ. Озеро, расположенное в прохладной летовке (джайляу) в Улан-хус Сомоне Баян-Ольгийского аймака нынешней Монголии, где раньше обитали найманы, называется Даян Нор (озеро Даян). На берегу озера стоит каменная плита с изображением статуи Даян-багыра. Допускается мысль, что название этого озера и памятник Даян-батыру непосредственно связаны с именем найманского хана Наркыш Даяна. Но этот вопрос остается открытым и требует дальнейшего исследования.

Найманы первыми использовали уйгурскую письменность. В XII в. в Улусе найманов функционировало обычное право, имелось свое делопроизводство. Оно велось с использованием уйгурской письменности. Документы по налогообложению и назначению должностных лиц узаконивались ханским указом и заверялись ханской золотой печатью (тамга). Печать найманского хана выливали из золота, по форме она была четырехугольной.

Однако могущество найманов длилось недолго. После смерти Инанч Билге-хапа его сыновья Таян (Байбука) и Буйрык стали враждовать между собой. Буйрык, отдалившись от своего брата, разделил страну на две части. Земли вокруг Ордабалыка остались во владении Таян-хана, а западные владения, по свидетельству летописи «Юань-чао-мин-ши», от реки Тамир до Урунгу достались Буйруку, соседствуя с карлуками, жившими вдоль побережья озера Кызыл-бас (улюигур). В результате власть, военные и политические силы в стране разделились на две части, т.е фактически в стране образовалось двоевластие. О внутренних распрях в яайманском улусе Жырши Куба-Тегин в укор Таян-хану сказал: <В то время, как Эниат-каан и Наркыш Таян были вместе, они - вы подумайте (об этом)! - не делами в улусе найманов каждого человека эмиром и каждую женщину госпожою, и много детей тоже не рождалось. Вы оба, как рог быка и рог коровы, были единой парой. Ныне же, когда вы два брата нс единодушны, то кому поручить улус найманов, который рассеял, разбросан и волнуется, как море?» Услышав эти слова, пристыженный Таян-хан сказал: «Скажите Буйруку, что мы ошиблись. Пусть ждет пас па месте встречи. Если нс желает встречи, па то его воля». Когда об этом рассказали Буйруку, он ответил:« Если будем здоровы, то встретимся», - и ускакал. Такова история раздела между двумя ханами-братьями.

Упадок найманского государства начинается с этого раскола, которым воспользовались монгольские войска. Несмотря на превосходящие силы над монгольской армией, враждующие братья (ханы) пе сумели использовать свои возможности. Военная тактика и стратегия Чингиз-хана оказались сильнее.

Противоборство между найманами и монголами — это борьба за верховенство в степи.

Когда в разгар борьбы за власть о Кереитском ханстве Ван-хан Тогорил захватил трон, истребил и изгнал других претендентов, то двое из них - его младшие братья Ерке Кара и Жака Камба - бежали, найдя убежище у правителя западного крыла найманов Буйрук-хана. Когда Буйрук помог Ерке Кара и вернул ему власть в с тране, то Ван-хан Тогорил обра тился за помощью к Тэмуджину.

В 1199 г. объединенные войска монголов и кереитов. преследуя найманского Буйрук-хана, догнали его на берегу реки Согак на Улытау. В битве на озере Кызылбас найманы потерпели поражение и перешли в Кем-кемчиг. Это было первое столкновение между найманами и монголами. Услышав о случившемся, Таян-хан отправляет войско Кокто Сапырак-батыра, чтобы он встретил противника. На берегу реки Байтерек проходит кровавое сражение между найманскими и кереитскими войсками. В этот раз силы найманов превосходили кереи тов.

Ван-хан снова отправляет своего посла к Тэмуджину. Вскоре прибыло монгольское войско под командованием батыра Богорчи, которое на берегу Улан хуса. навязав бой формированию Кокше Сапырака, освободили Сэнгума и отомстили найманам. Монголы не решились преследовать Кокше Сапырака, поскольку была опасность натолкнуться на основные силы найманов. Войско Богорчи, освободив Сэнгума, вернулось обратно.

В 1201 г. правитель западной группы найманов Буйрук-хан принял участие о битве Алак булак па стороне Жамухи, которого накануне противники Тэмуджина избрали Гур-ханом. В этой битве союзники потерпели поражение, после которой найманы отступили в местность Улук таг (Улытау) на Алтае.

Победа над сильными соперниками усилила влияние Чингиз-хана в монгольских степях. В 1202 1204 гг. он разбил племена татар, тайчудов, кереитов. Во главе последних стоял названый отец Тэмуджина Тогорил Ван- хан. Бежав от монголов, Ван-хан погиб от рук найманского караульного. Его сын Сэнгум бежал в Кашгар, где и нашел свою смерть. Сыновья меркитского Токтыбека нашли убежище у найманского Таян-хана. Это ухудшило отношения между найманами и монголами, приведя в итоге к поражению найманов и уничтожении) их государства.

Имея свою государственность, достаточные вооруженные силы, стратегию и тактику, возможность опираться на западе на духовную, куль­турную и политическую поддержку тюркоязычных племен, найманы не могли допустить усиления монголов и захват ими власти.

С этого времени найманы начинают готовиться к войне с монголами. Однако найманский Таян-хан оказался недальновидным и слабым стратегом. Не придавая значения предостережениям военных, выразителем которых был прославленный Кокше Санырак-батыр, Таян-хан безропотно слушал Гурбэсу, вдову своего опта. Чувствуя все же угрозу со стороны монголов, Таян-хан однажды сказал: «Кучка монголов на востоке намерена прибегнуть в конце концов к силе. Знаменитого кереитского хана довели до гибели. Теперь хотят стать нашим ханом! Чтобы было светлое небо, необходимы же луна и солнце. Л как могут быть два хана на этой земле?! Соберемся в поход, остудим их горячие головы». На что Гурбэсу ответила: «Зачем трогать этих монголов вонючих и лохматых? Лучше держаться подальше от них. Лучше бы пригнатъ сюда их дочерей и жен, заставить их мыть руки и ноги, дать им доить коров». Однако Таян-хан, не поверив словам Гурбэсу, решил обезоружить кучку монголов.

Надеясь на добрососедские отношения и давние узы сватовства, Таян- хан направил своего посла Турбиташа к вождю племени Онгуд (уак) Алахуш - Дегиткури с просьбой выступить единым фронтом против Тэмуджина.

Подробные сведения об этом приводятся в «Истории династии Юань» в повествовании «О великом «Чиниз-кагане (Дайзу Чингиз-каган)» и в «Сборнике летописей» Рашид ад-Дина.

По свидетельству этих источников, правитель онгутов Алахуш-Дегиткури нс принял предложения Таян-хана о совместном выступлении против монголов. Более того, он о тправил к монголам своего посла с сообщением о намерениях Таян- хана. Чингиз-хан, поблагодарив Алахуш-Диппкури за услугу, выделил ему пятьсот лошадей, тысячу овец и объявил о подготовке к походу прошв Таян-хана.

Отправление послов было давней традицией иайманского улуса. В китайских источниках есть сведения о совместном отправлении послов правителями канглы и найманов в 1160 и 1190 гг. к императору Цинской династии. Обмен послами между найманами и киданским Елюй Даши, найманами и чжурчженьским Алтын-ханом, найманами и "Лесными народами" также практиковался часто.

Однако в этот раз. опасаясь гнева Чингиз хана, Алахуш не внял просьбе Таян-хана, а перешел на сторону монгольского хама.

Если войны с кереитами или с коалицией Жамухи для монголов были уже привычным делом, то с найманами на поле битвы монголам еще не доводилось встречаться. Найманы оставались малознакомым и чуждым для монголов народом. Лишь дважды воины Тэмуджина встречались с войсками найманов. Это были незначительные стычки с отрядами западных найманов в 1189 г. и 1201 г. Новая война требовала очень серьезной подготовки.

До похода против найманов в 1204 г. военная тактика Чингиз-хана строилась на хуренной (родо-групповой) системе. Хуренной системой называлось присоединение к войскам формирования одного племени или рода перед походом. При военных столкновениях такая система была недостаточно эффективна. В армии преобладали родовые, племенные и групповые интересы над общевойсковыми. Толчком для избавления от подобной племенной системы в войсках Чингиз-хана послужило будущее монголо-найманское сражение.

Перед походом к найманам Чингиз-хан разделил свои вооруженные силы на десятки, сотни, тысячи и восемьдесят жатаков (ночной дозор), семьдесят торгуудов (дневной дозор) и назначил командиров в каждом из этих подразделений, в том числе тысячшгков и шесть черби (инструкторов).

Сформировав таким образом гвардию, руководство ею поручил своему брату Архай Касару. Щедро присваивал командирам звания Хорчин, Торгууд, Богорчи, Уудэгч, Агтач, Жич Хэвтуул, Хишипэн, четко распределяя их обязанности.

Чингиз-хан придавал особое значение строевой дисциплине. Он постановил: никто не должен оставлять свое место. Три дня и три ночи давать отдых воинам и коням. Во время отдыха хорчины были обязаны нести ночной дозор. Вся эта система была разработана Чингиз-ханом накануне походов к найманам. В последующем она оправдывала себя во время широкомасштабных военных походов Чингиз-хана.

Перед наймански.м походом Чингиз-хан объединил монгольские племена под одной крышей, укрепил их силы. Он чувствовал, что старыми способами внешнему врагу не противостоять. В качестве примера приведем слова Белгутея, обращенные к Чингиз-хану не откладывать поход против найманов:

Беки чуждых нам найманов

Имеют обширную территорию,

Надеются на многочисленность населения.

Не случайно я говорю об этом.

В «Монгольском сокровенном сказании» под «беками чуждых найманов» подразумевали «дальних найманов» или «окраинных найманов».

После такой тщательной военной подготовки войска Чингиз-хана, принеся жертвы на берегу Халкин-Гола местности Ор Нугын Хэлтгий, отправились в поход против найманов.

Чингиз-хан впервые за всю свою военную деятельность применил тактику предварительной разведки и использовал диверсионную группу. Разведгруппа Жэбэ и Кубилая, достигнув Желтой реки (Саарь Хээр) Орхопа, в отрогах Хангайских гор встретилась с найманским дозором. Вступив с ними в сражение, в то же время они знакомились с военной тактикой противника. Преднамеренно обратившись в бегсгво и оставив тощею коня, они пытались ввести в заблуждение найманских дозорных.

Вскоре части монгольских войск ночью дошли до Желтой реки. Разделившись группами, они вводили найманов в заблуждение: каждый человек разводил по пять костров, это могло убедить противников в многочисленности монгольской армии.

В это время войско Таян-хана находилось в Хангайн Хачир усе.

Получив от своих дозорных ложные сведения о многочисленности монгольского войска, имевшего слабых коней, Таян-хан принял решение отступить через Алтай. Этим он хотел ослабить монгольскую конницу и после этого дать решающее сражение. Прежний полководец Кокше Сапырак был слитком стар и уже не вмешивался в государственные дела. Сын Таян-хана Кучлук и известный вождь племени Хорисубэши не поддержали решение Таян-хана.

Битва произошла на берегу реки Хачир Ус, недалеко от рек Тамир и Орхон у подножия горы Наху Хон Таян-хан. В войске найманов насчитывалось 55 тысяч воинов, в то время как у монголов было на 10 тысяч меньше - 45 тысяч человек. Тем нс менее, по своей структуре, тактике и маневренности войска Чингиз-хана намного превосходили найманов.

В книге «Монгольская история с древних времен до Тамерлана» сообщается, что Наху Хонская битва произошла 15-го числа второй пятницы. Можно предположить, что эта дата соответствует 15 числу 7 месяца 1204 г.

Известная в истории Наху Хонская битва завершилась победой Чингиз- хана. С тяжелым ранением Таян-хан попал в плен и скончался в возрасте 51 года. Молодой царевич Кучлук отчаянно продолжал сопротивление на берегу реки Тамир, но в итоге он вынужден был отступить. С остатками войск он направился в Кем-Кемчиге к своему брату Буйрук-хану.

События, связанные с поражением найманов, преподносятся в «Сокровенном сказании монголов» крайне однобоко и необъективно. Но здесь следует учитывать, что «Монгольское сокровенное сказание» - это не только историческая летопись, но и эпическая поэма, т.е. художественное произведение. Такие фольклорные произведения трактуют одно и то же событие по-разному, в зависимости от воззрения и способностей певцов-жырау.

На руку монголам сыграло и то, что из-за продолжавшихся веками межплеменных столкновений, уставшие и изнуренные кочевники видели в Чингиз-хане человека, способного противостоять всем междоусобицам и объединить страну.

Победа монголов возвысила авторитет Чингиз-хана в кочевом мире, вселила в его душу большие надежды на будущее. Он ясно понимал, что уже начинает осуществляться его мечта об объединении всех народов, населявших Монголию, код одну крышу.

Этой победой в монгольскую государственность были привнесены неко­торые новшества. Присоединение паймапских земель открыло монголам дорогу на запад. Захватив в плен управляющего делами орды иайманского улуса, монголы получили возможность освоить уйгурский алфавит. Постепенно границы монгольского государства расширились до Или, Иртыша, Бухтармы и почти вплотную дошли до границ Центрально-Азиатских племен.

Стратегическое значение этой победы было очень большим. Вдохновленный ею, Тэмужин назначил церемонию избрания себя Великим каганом. Так в год Красного барса (1206) на берегу Орхона на созванном курултае Тэмуджин был провозглашен Великим Чингиз-каганом (Тениз-кагапом) Монголии.

Найманский вопрос настолько беспокоил Чингиз-хана, что он прямо с курултая отправил своего батыра Жэбэ в поход против иайманского Кучлук-хана.

Для найманов это поражение явилось большим ударом. По словам Абулгази. («Родословная тюрок») найманы сопротивлялись до последнего. Разделенный прежде на две части найманский улус в этот раз был расчленен на три. Одна их часть, оставшись в подчинении у монголов, после переселения ойратов смешалась с ними. Другая передвинулась на Иртыш, Заисан и Маркаколь. А третья во главе с Кучлуком присоединилась к брату своего отца Буйрук-хану. Несмотря на неудачный исход битвы, найманы не подчинились монгольской власти, нс сдавались без боя, постоянно оказывали яростное сопротивление. Китайские и персидские письменные источники свидетельствуют, что Кучлук — сильный и великий государь.

Наследник Таян-хана Кучлук родился приблизительно в 1180 г. Когда произошла Наху Хонская битва с. монголами, ему было около 20—24 лет. Несмотря паевою молодость, он — единственная фигура, кто пожелал признавать власть всемогущего Чингиз-хана. Существует легенда о том, что он был настолько грозиым, что доил молоко у джинов, делал из него кислое молоко, дуг, кумыс и кушал. Поэтому его и назвали «Кучлуком», что значит «грозный повелитель».

Кучлук-хан нс бездействовал. Он усиленно готовился к новому сражению. Получив известие о подготовительных действиях Кучлука, Тэмуджин не дал тому возможности опомниться и собраться с силами, вместе с Жэбэ начал наследовать сто. Осенью 1204 г. во время охоты на берету реки Урунгу он убил Буйрука. А Кучлук со своим войском был вынужден вновь отступить. Воины Тэмуджина по пятам преследовали Кучлука.

Чингиз-хан зимовал у подножия Алтая. Затем весной в 1208 г., в год Быка (Коровы), перейдя перевал, на берегу Бухтармы (приток Иртыша) встретился с войсками Кучлука и мсркитского Токтыбска. Произошла кровопролитная битва. Во время этого сражения был убит Токтыбек; многие, не сумев най ти переправы через Иртыш, утонули.

Потерпев в очередной раз поражение, найманский хан Кучлук с сыновьями меркитского Токтыбека: Худу, Тала и Чилгуном - направились за помощью к уйгурам, в Турфам. Однако, опасаясь гнева Чингиз-хана, уйгуры встретили их как нежеланных и непрошенных гостей. После этого в поисках спасения найманы и меркиты разделились на две группы. Меркиты ушли в Кыпчакские степи, а хан Кучлук, покинув Иртыш, через Бесбалык спасся бегством у правителя Жилугу государства Ляо на р. Чу.

О прибытии Кучлука к гурхану каракитаев Жулугу и о его последующем возвышении среди историков бытуют две версии. По мнению В.В. Бартольда, каракитаи, потерпевшие поражение в войне с карлуками, пригласили к себе вновь усиливающегося Кучлук-хана. Это же мнение разделяет Пыгмет Мынжан Другие исследователи полагают, что Жилугу-хан не принял Кучлука, но очарованная его красотой Карибас-ханум добилась его въезда в Орду. Она женила его на своей 15-летней дочери Гуанхе и таким образом породнилась с ним. Кучлук действительно женился на дочери Жилугу - Гуанхе, которая имела на него огромное влияние. Впоследствии при ее поддержкеои захватил власть в стране и стал правителем каракитайцев. Жилугу и Кучлука сблизила нависавшая над ними угроза со стороны Мавсраннахра и Монгольской империи.

Обстановка во владениях каракитасв к этому времени была достаточно сложной. Прежние вассалы отказывались подчиняться и платить дань. Правитель уйгуров, который прежде признавал над собой власть каракитаев, теперь добровольно вошел в состав Монгольского государства. Усилился правитель Мавсраннахра хорезмшах Мухаммад ибн Текеш, захвативший Бухару и Самарканд

Для восстановления распадающейся страны гурхану нужны были новые союзники, каких он нашел в лице найманов и меркитов. У найманов прежде было много общего с каракитаями, при Инанч Билге Бука-хане они жили в добрососедских отношениях.

Нэпманский хан Кучлук, не раз воевавший с войсками Чингиз-хана, являлся опытным полководцем. Однако, чтобы вернуть себе страну и власть, ему также был необходим союзник. Все это и привело к заключению союза между найманами и каракитаями.

Предложение Жилугу о совместной борьбе Кучлук-хап воспринял с радостью. Он ответил Жилугу: «У меня много племен. Они расположены на территории Эмеля, Койлыка и Бесбалыка. Если Вы желаете этого, соберу их всех для выступления вместе с вами».

Жилугу оказал помощь воинам Кучлука. выделив оружие и средства. Его воины участвовали вместе с каракитаями в походе на Самарканд и Бухару. Объединенными силами в 1210 г. Жилугу вернул себе Самарканд и заставил отступить Ала ад-Дина до Бухары.

В дальнейшем военный союз Кучлука и Жилугу распался. Кучлук со своим войском отправился в Узтент, захватил военный склад и направился с войском в Баласагун навстречу Жилугу. Осведомленный о намерениях Кучлука, Жилугу предотвратил его выступление, но нейтрализовать Кучлука гурхану не удалось. Войска хорезмийцев навязали караки гайцам бой, «результате которого не было ни победителей, ни проигравших. И все же мусульманское население Бухары и других городов предпочло власть своих единоверцев хорезмшахов и изгнало каракитаев.

Пользующийся бесспорным авторитетом среди каракитайских воинов Кучлук умело использовал малейшие разногласия в станс войск Жилугу. Благодаря этому в 1212 г., окружив основные силы гурхана, он вынудил его отречься от ханскою трона. Так закончилось 88-летнсе господство каракитайцев, сменивших за это время один за другим пять ханов.

Однако фактически отстраненный от трона Жилугу номинально оставался у власти. «В торжественных официальных церемониях, - писал В.Бартольд, казалось, Жилугу нс расставался со своим троном, а Кучлук оказывался среди его главных везиров (хаджибов)». Через два года Жилугу умер, и власть окончательно перешла в руки Кучлука. Но, получив власть нал каракитайцами, Кучлук нс успокоился. Чтобы отомстить монголам и укрепить безопасность страны, в 1212 г. он собрался в поход. В том же году, захватив столицу у Ауса Канглы, убил его правителя Озара. Подчинил себе Кашгар и Коган. Таким образом восточная часть территории каракитайцев перешла под власть Кучлука.

Возвышение и усиление Кучлука тревожило правителя монголов. В целях предотвращения повторного наступления Кучлука на монгольские земли, Чингиз-хан направил на границу с каракитаями три тысячи воинов под командованием Тогучара. Опытною и преданною полководца Жебе отправил во главе 20 тысяч воинов.

Тем временем Кучлук совершил несколько политических ошибок, приведших к ослаблению его власти: он напал на союзника монголов правителя Алмалыка, чем ускорил нападение Чингиз-хана. Находясь среди многочисленных мусульманских народов, Кучлук проводит недальновидную антимусульманскую политику, которая заключались в следующем. Известно, что найманы исповедовали несторианство. Большая часть окружения Кучлука исповедовала буддизм, этой же веры была и его жена Гуанха. Именно под ее влиянием он предпринял попытку силой заставить парод перейти в другую веру, несторианскую или буддийскую. Неповиновавшихся мусульман беспощадно подвергал истязаниям. Это и послужило поводом к усилению недовольства со стороны верующих мусульман.

Когда Кучлук держал в осаде Алмалык, к берегам Или прибыли войска под командованием Жебе и Тогучара. Почувствовав свою неготовность встретиться с монгольскими войсками, Кучлук снял осаду с Алмалыка и отступил по берегу назад. Монголы, преследуя по пятам Кучлука. догнали его. Недовольные религиозной политикой Кучлук-хана, мусульмане с радостью встретили монголов как своих освободителей и выступили против Кучлука. Собрав последние силы, на одном из перевалов Тянь-Шаня он оказал монголам отчаянное сопротивление. Но, не выдержав их натиск, отступил к Бадахшану (Кашгар). Воины Жсбс настигли его в Сарыколс (по-монгольски-Сыриггун) и убили. В знак этой победы в качестве трофея Жебе подарил Чингиз-хану тысячу отборных скакунов из табунов Кучлука. Дочь Кучлука Альбике (по Рашид ад-Дину - Линкуй) отдали младшему сыну Чингиз-хана - Толы.

14-летняя война найманов с монголами окончилась полным поражением найманов. Начался период распада некогда влиятельного и могущественного найманского государства.

В чем причины упадка некогда сильного государства найманов? Исследователи полагают, что такой причиной может быть недальновидность паймапских правителей. В частности полагают, что решающую роль сыграла деятельность Кучлука. Определенную лепту внесли и средневековые историки, как мусульманские, так и монгольские. Одни видели в нем притеснителя мусульман, что, в принципе, нс лишено основания; другие считали его неким «беглецом и бандитом», обрекшим свой парод на страдания. Монгольская или мусульманская трактовка деятельности последнего предводителя найманов, наложившая па его образ отрицательные черты, была односторонней. Она не учитывает роль Кучлука в истории самих найманов. Действительно, найманские ханы недооценили возможностей зарождающейся империи Чингиз-хана, погрязли в междоусобицах, ослабивших страну. Все эти промахи и недочеты умело использовал Чингиз-хан, который неоднократно проявлял себя как великий полководец и талантливый стратег.

Найманы были первой кочевой державой, чуждой и враждебной монголам. Победа над ними укрепила веру Чингиз-хана в свою непобедимость. Какие бы цели нс преследовал Чингиз-хан в своих устремлениях, война с найманами. как и другие, носила чисто завоевательный характер. Найманы отстаивали свою независимость, и во главе этой борьбы долгое время находился Кучлук.

Разбив последних и наиболее сильных противников в Монголии, Чингиз- хан расчистил себе путь на Запад. Правитель государства Хорезм шахов Мухаммад ибн Текеш, не предчувствуя никакой угрозы, оказывал монголам в разгроме Кучлука всяческую поддержку.

Рансе уже говорилось, что Кучлук никоим образом не желал признавать власть монголов, оказывал сопротивление, снова и снова вступал в бой. Здесь можно провести некую параллель и поставить Кучлука в один ряд с другими предводителями антимонгольского движения - Гайыр-хан из Отырара, Джалал ад-Дии из Хорезма, Илаху Бурхан-хан из Тангута. князья Рязани и др. У них всех общая участь - они пали в борьбе с общим врагом, разбившим их поодиночке. Каждый из них проявил себя по-своему, но с единой целью.

По свидетельству казахского историка Жакыпа Мырзахана, потомки Кучлука не исчезли и не растворились среди побежденных пародов. После смерти Кучлука. Гуанха вывезла его 9 10-летнсго сына Сауыса из Кузорды (осенней орды). Впоследствии он принимал активное участие в военных походах монголов. В 1231 г. за проявленное мужество в походе в составе войск Угедей- хана против империи Цзинь, он был назначен предводителем 10-тысячного войска (туменбасы) и получил в лен 117 дворов в Таяньском районе империи Юань. Затем получил должность военного и административного руководителя провинции Хэнань. Также прославился его сын Беден (1129 1309 гг.), внук Кучлука. Его потомки под названием «торе» широко известны в Китае.

Побежденных найманов Чингиз-хан разделил и разбросал в разные улусы империи. С этого времени найманы встречаются в составе других народов. Главным образом, конечно же в составе казахов. В истории казахской государственности найманский улус оставил заметный след. Найманы достигли сравнительно высокого уровня политической организации, создали ран негосударственное образование. Имели свою государственную систему, вооруженные силы и государственные границы. Находились в политических, военных и дипломатических отношениях с зарубежными странами. Благодаря проводимой политике, культуре и развитым торговым от ношениям связывали Центральную Азию с Монголией. Найманы были наиболее цивилизованным народом среди кочевников, строили свои города, в ханской орде выходили письменные указы хана. Уйгурская письменность, которой владели найманы, перешла к монголам. Переселившись в казахскую степь, они привнесли сюда свои традиции.

Най минские битикши несли военную службу в империи Юань. Золотой Орде, Ак-Орде. Ногайской Орде, Крымском ханстве. В течение многих веков продолжали традиции управления делами (cancellaria). На протяжении трех поколений, пока был жив Тататунга, найманы вели всю канцелярскую работу в орде монгольского великого кагана, заведуя одновременно запасом золотых и серебряных изделий. Неслучайно поэтому они в 1310 г. удостаивались титулов «Жун Пэн Тайфу» и «Иен Мэн Жун» в империи Юань.

Найманы - одно из племен, оставивших свой след в истории Казахстана и принявших участие в развитии казахского народа.