Страница - 14

III. КАЗАХСТАН В СОСТАВЕ МОНГОЛЬСКОЙ ИМПЕРИИ

Монгольская эпоха - одна из значительных и сложных эпох в истории казахского народа. Этот период охватывает промежуток с 20-х годов XIII в. (время образования государства Ак-Орда) до образования Казахской) ханства в 1465-1466 гг. Нет единого мнения и однозначной трактовки в освещении данной проблемы. Часть историков восторгалась завоевательными походами Чингиз- хана, другая отрицала значимость последствий улусной системы, созданной на завоеванных территориях. Поэтому многие стороны Казахского государства, появившегося в то время, оставались нераскрытыми. По причине того, что казахские ханы являлись потомками Чингиз-хана и представителями высшего сословия, их деятельность не могла получить достойной оценки. Особенно яростно факты об их деятельности были вычеркнуты из истории в советский период. Видимо, по этой причине, когда наша страна получила долгожданную независимость и пришло время пересмотреть и переосмыслить прошлое, исследователи оказались к этому не готовы, так как было слишком много «белых пятен» в истории. В итоге в общественном сознании по этому вопросу стали формироваться противоположные точки зрения. Одни ученые называли Чингиз-хана тюрком или казахом (!), а созданное им Монгольское государство Казахским, другие, наоборот, не придавали особого значения роли Чингиз-хана и его потомкам в истории казахов и воспринимали их как завоевателей.

Так кто же такой Чингиз-хан? Кто такие монголы? Как они могли противостоять в смутное время всем невзгодам и создать сильное, могущественное военно-феодальное государство, завоевавшее почти полмира? Каково влияние империи Чингиз-хана на создание и становление казахского государства и других стран?

В мировой истории об этногенезе монголов имеется множество версий. Мы решили их рассмотреть нс в отдельности, а разделить на две группы. Согласно одной из них, монголов относят к подгруппе Шивэй группы Ху-сяньби. Начиная с VII VIII вв. они стали известными под названием «Мэнгу-шивэй» среди группы «шивэй». Мэнгу-шивэй населяли правое устье реки Шигянь-хэ (ныне Шилькар). Н.Я. Бичурин (Иакинф) и некоторые ученые склонны полагать, что монголы родственны киданцам. В эпоху Кнданского государства (907-1125), начиная с IX в., передвигаясь на запад, они переселились в долины трех, рек: Хэрэлэна, Онона и Тула, смешавшись с тюрками. Н.Я. Бичурин писал: «Они (Бо шивэйцы) не имели государей. Люди бедные и славные, тюкюесцы (тюрки З.К.) управляли ими через трех ту тупей». Монгольская историография и в настоящее время придерживается 'nой версии. Однако здесь многое подлежит сомнению и дальнейшему рассмотрению.

Вторая версия связана с происхождением Чингиз-хана из кият-борджигинов, которых историки относят к тюркам. Отсюда возникает предположение о принадлежности монголов к Огуз-Ди. Так в свое время высказывались Абутакир ибн Абдаллах ибн Айбек ад-Давадари, Рашид ад-Дин, Абулгази, Кадыргали Жалаири и другие ученые-мусульмане Востока. Аналогичные утверждения встречаются в письменных источниках монголов, китайцев и славян. В «Истории Юаньской династии» (Юань Ши) монголы названы выходцами из тюрков. В своей «Истории государства Российского» Н.М. Карамзин признает монголов народом, вышедшим из восточных тюрков. В исторической динамике тюркской и монгольской этногрупи много общего. Перечислим их:

1. Если придать значение географическому положению двух этносов, то оба - из Алгай-хянгана; у обоих тотемом являлся бори (волк): оба племени, обитая на Монгольском хребте, не раз оказывались под одним флагом.
2. В их военно-государственной традиции до сих пор наблюдается преемственность. Ханскую и военно-феодальную систему Хуннского и Тюркского государств Чингиз-хан перенял, лишь немного изменив ее.
3. Древние тюрки и монголы поклонялись Кок Тешри (тенгрианство). Это наследие до сих пор бытуют в народе. Когда сверкает молния, монголы успокаивают себя, говоря: «Хох тэнгэр оршоо!» А тюркские народы при чихании младенца поклоняются Тенгри, восклицая: «Дай Тенгри!»

Безусловно, это следует воспринимать не как религиозное верование, а как национальный обычай.

1. До принятия тюрками ислама, а монголами буддизма их обычаи и традиции были очень схожими. Таковыми до сих пор остаются, например, ритуалы похорон, плач по умершим, поклонение животным и «святым» местам (земля и водные источники), возведение на перевалах надмогильных сооружений из камней, привязывание к веткам деревьев лоскутков белых тканей и д.т. Такое общее наследие у обоих этносов начало расходиться после принятия ими двух различных религий.
2. Тюркские и монгольские языки относятся к алтайской группе, где много общего в языках и терминах. У современных монголоязычных и тюркоязычных народов имеется около трех тысяч однокоренных и однозначных слов. Это в основном слова, связанные с. географическими названиями, образом кочевой жизни, обычаями, традициями и т.д. В древнем монгольском варианте известной истории «Монголын Нууц товчоо» («Сокровенное сказание монголов») такие слова встречаются сотнями.

Теперь остановимся на происхождении самого Чингиз-хана.

Рашид ад-Дин, А.Жувейни, Абулгази и другие историки средневекового Востока считают киятских предков Чингиз-хана выходцами из огузов. Такая точка зрения встречается и в летописях. Летопись «Монголы» вууп товчоо» свидетельствует, что предками Чингиз-хана являются Борте Чино. Однако данное толкование в монгольских и китайских источниках не распространяется. Абулгази, говоря о киятском происхождении Борте Чино (или Омок), относит его к потомкам Ел-хапа, который в свою очередь являлся потомком Огуз-хана. Борте Чино и его супруга Марал, пройдя через большие испытания и лишения, прибыли в верхнее устье реки Онон и поселились в ущелье Бурхан Халдуна (гора Хэнтий - К.З.).

Саган Сэцэи в своих документальных грудах «Эрдэнийн товч», «Мэрген Гэгээний Алтан товч» и «Чингисийн Алтан ургийн туух - Гангийн Урсгал» двадцать третьего предкаЧипгиз-хапа БортсЧипоописываеткакисторическое лицо. Так в истории «Алтан эрих» сказано, что сын Борте Чино - Бата Чаган- хан родился в 758 г., когда его отцу исполнилось 29 лет. Чингиз-хан является двадцать третьим, непосредственно одиннадцатым потомком Бодончара из династии Борджигин, сыном Есукея внука первого всемонгольского хана Хабула, вождя племени Борджигин, знаменитого полководца. Ему всенародно дали имя Тэмуджин.

Что касается даты рождения Чингиз-хана, то здесь выявляется ряд неточностей (по Чжао Хуну - 1154 г., Рашид ад-Дину - 1155, Пауло Пеллио - 1167. авторы «Юань Ши» называют 1162 г.). Одна из китайских летописей о Чингиз-хане «Юань Ши» свидетельствует, что «Чингис-каган умер в 7 месяце 1227 г. и ушел в иной мир в 66 лет». На сегодняшний день принято считать 1162 г. - годом рождения Чингиз-хапа. Ныне эта версия не вызывает никаких сомнений.

У монголов до XI в. не было единоличной власти. Они находились под властью тюрков, тунгусов, китайских правителей. Северный сосед - династия Цзинь, захватив Северный Китай, стала оказывать давление на приграничные страны.

Давние враги монголов - татары не давали им покоя. Монголы лишь в середине XI в. в эпоху киданското господства стали независимыми. Племенное обьединеиие монголов «Хамаг монгол» («Да-Мэнгу») было создано в 30-х гг. XI в. Прадед Чингиз-хана - Хабул в 1101 г. был избран первым ханом Хамаг монгола. С этих пор окружающие племена стали признавать монголов как раннефеодальное государственное объединение. Занявший трон Хабул Амбагай был убит татарами. Его сменил сын Хотол (Хутула). При Хотол-ханс объединение «Да Мэнгу» называлась «Дарликином».Оно состояло из 16 омогов «Отто богол», 16 смогов «золотого поколения Пирун». 10 омогов пришельцев из чуждых стран, «Онгу богол» тайчудского объединения, нирунского Кият борджигина. После смерти Хотол хана власть перешла в руки Есуксй-батыра - сына старшего брата Хотол-хана - Бордан-батыра. Однако Есукей не являлся официальным ханом, а был командующим войсками. После смерти Есукея (в 1171 г. его убили татары) монголы остались без верховного правителя. Большинство племен, находившихся прежде под властью Есуксй-батыра, ушли к тайчудам.

Так на Монгольском хребте для монголов началось тяжелое время. В стране не было единства, власти, жизненный уклад племен был нарушен внутренними раздорами и междоусобицами. Требовалось принимать радикальные меры, устранять причины распрей. Монголам необходимо было решить: или исчез­нуть с исторической арены, или путем последних усилий сохранить спою государственность. 13 такую лихую годину объединителем монгольского народа стал правнук Хабул-хаиа, сын Есуксй-батыра Тэмуджин.

Для создания сильного государства у монголов не было потенциальных возможностей. Поэтому Тэмуджин заключил политический союз сначала с Ксрситским ханом Ван ханом Тогорилом, затем с главой племени жажиран Жамухой. Благодаря такому тройственному союзу в 1179 г. в Бугур кегере объединенные силы одержали первую победу над меркитами, тем самым монголы укрепили свои позиции в глазах других племен и соседних государств. С этого времени о Тэмуджине стало известно далеко за пределами Монголии. В 1189 г. на курултае в Кок-Норс Тэмуджина посадили на ханский трон Хамаг Монгольского улуса (Да Мэнту). Таким образом, остававшиеся в течение 40 лет без хана монголы вновь объединили под своей властью около 30 больших и малых племен, и тем самым вышли на политическую арену.

Такие решительные шаги монголов нашли поддержку у Керситского ханства. Объединенные силы монголов и корситов в 1190 г. одержали победу над прежним союзником Жамухой, в 1198 и 1202 гг. - над татарами и западной группой найманов. Умело используя создавшееся политико-стратегическое положение, Чингиз-хан один за другим подчинял себе новых основных союзников: кереитов в 1203 г., найманов в 1204 г. Часть завоеванных племен признали власть монголов, а другая часть перекочевала на запад. Так монголы во главе с Чингиз-хапом на Монгольском хребте превратились в значительную военную и политическую силу, с которой приходилось считаться.

После таких сложных мероприятий на берегу реки Окон в 1206 г. было созвано Великое собрание - курултай всех кочевников, оказавшихся под властью монголов. В нем приняли участие представители 31 крупного племени. Курултай провозгласил создание Монгольского государства. Чингиз хану присвоили титул «Великий Чингиз-каган» и вручили золотую тамгу-печать. На печати была надпись: «Бог на небе. Ха-хан - могущество Божье на земле. Печать владыки человечества». Монгольское государство превратилось в значительной степени централизованное, сильное раннефеодальное государство с военно-демократическими традициями.

Опираясь на традиции древних тюрков и тунгусской государственности, Чингиз-хан разделил свою страну на два крыла. Армию разделил на тысячи, сотни и десятки. 95 тысячников монгольской армии командовали тысячами, сотники - сотнями, десятники - десятью воинами. Под непосредственным подчинением кагану находились группы «торгуут» и «хишигтэн» - гвардия ханской орды и погранично-разведочный военный отряд. Был принят внутренний устав войск и установлена железная дисциплина. Таким образом, Чингиз-хан превратил страну в военный лагерь, приспособил народ жить в военно-полевых условиях. Все это было упорядочено через закон «Великая Яса» под названием «Кок дәптер» («Синяя тетрадь»). Потратив 30 лет своей жизни на войну ради укрепления границ, Чингиз-хан пришел к выводу: «Если все соседние страны не объединить под одним знаменем, невозможно будет спокойно спать. В противном случае сам будешь поглощен другими». Так формировалась военная концепция Чингиз-хана.

При создании в 1206 г. Чингиз-ханом Великого монгол некого государства ничто не угрожало монголам. Это был период, когда Суиская династия в Китае распалась, а восточная часть перешла под власть государства Цзинь. Лишь эта восточная часть стала расцветать и усиливаться изо дня в день.

Чингиз-хан всегда нападал па сильных противников. В 1209 г., совершив палет на страну Си Ся, известную в монгольской истории под названием Тангут, окружил его главный город Жун Сим (Лин Жоу). Не получив помощи со стороны маньчжуров, хан страны Си Ся Шудургу был вынужден подписать мирное соглашение и стать правым крылом (правой рукой) Чингиз-хана. Это был тренировочный поход монголов перед предстоящей великой битвой. Так в дальнейшем и получилось. Спустя два года. Чингис-хан отправился в свой восточный поход. Если во время первого похода он захватил 90 городов Китая, то в ходе второго похода монголы взяли главный город Чжунду. и вся восточная часть страны оказалась в их подчинении. Это было началом создания будущей Великой Монгольской империи. Передав захваченные земли на востоке во власть Го Ван Мухулая, Чингиз-хан в 1215 г. возвратился в свою страну.

Восточные походы Чингиз-хана (121.1 1215 гг.) оставили неизгладимый след в дальнейшей судьбе империи: была изменена военная тактика, монголы научились разрушать города и осаждать крепости, освоили различные виды оружия, взрывчатки, наконец, каган с собой привел в свою страну квалифицированных военных советников и звездочетов (астрологов).

В ходе восточных походов Чингиз-хан не оставлял без внимания вопросы безопасности западных границ. Несмотря на отсутствие угрозы с запада, перед восточным походом предпринял ряд мер. Чтобы предотвратить угрозу со стороны правителя каракитайцеп (Ляо) - наследника ханского тропа найманского улуса Кучлука - вместе в карлуками дислоцировал на западной границе три тысячи отборных воинов под командованием моргена (меткого стрелка) Тогучара. В 1218 г. против Кучлука отправил 20-тысячное войско во главе с Жебе-нояком. Перед этим, в 1216 г., соорудив арбы с железным панцирем, Джучи и Субедею наказал преследовать но пятам меркитов.

Чтобы быть в курсе политической обстановки в Средней Азии, постоянно отправлял туда своих людей под маскировкой послов, торговцев и других лип для разведки.

Монгольские военные группировки, отправленные на запад, одна за другой одерживали победу. Воины Жебе в 1218 г. в Сарыколе, захватив к в плен Кучлука, убили его. Группировки Джучи и Субедея. догнав меркитов на берегу реки Ыргыз, истребили их. Центрально-азиатские правители нс придавали особого значения военно-стратегическому положению вокруг себя, и это было их большой ошибкой.

В описываемый период значительной военной и политической силой в Центральной Азии было Хорезмское государство, а вторым по значимости - Кыпчакское государство, занимавшее обширную территорию от Иртыша до Дуная. Кыпчакское ханство в то время не было централизованным государством и по этническому составу было разнородным. Восточная часть страны находилась под властью каракитайцеп монгольского происхождения. Поэтому правители кыпчакских степей, особенно ее западной части, ничего не знали о монголах. Наступление монголов для них оказалось неожиданным.

Хорезмский правитель Мухаммад-султан, владеющий землями or Сырдарьи до Персидского залива, от реки Хинди до Аравии, Афганистана и Азербайджана, не придавал особого значения действиям монголов. Лишь в 1215 г., когда монголы захватили главный город Китая Чжунду, узнав об этом, хорезмийцы насторожились. Для изучения обстановки и действий монголов султан Мухаммад стал отправлять своих послов, гонцов и купцов в их страну. Но это уже были тщетные попытки Хорезмского правителя предотвратить нападение со стороны усиливающегося противника. Чингиз-хан, устраивая торжественные приемы в своей орде и обеспечивая безопасность пере­движения по стране, сумел завоевать доверие людей. С 1215-1216 гг. страны Центральной Азии были переполнены монгольскими послами и купцами. Большинство это были арабы, персы, тюрки и канлы-кыпчаки. Весной 1218 г. Чингиз-хан отправил в Хорезм большую группу послов и купцов во главе с хорезмийцем Махмудом.

В августе того же года караван прибыл в канлы-кыпчакский город Огырар, находившийся в то время под властью Хорезма. Приняв купцов Чингиз-хана за шпионов, отырарский правитель Иналчук Гайыр-хан по приказу Мухаммад- султана отрубил послам головы и разграбил их имущество. Вслед за этим Чингиз-хан направил уже официальных послов во главе с ибн Кередж Багро (Бугуур) с требованием наказать Гайыр-хана. Однако требование Чингиз-хана не было выполнено. Это явилось чрезвычайным происшествием для монгольского хана. Монголам была нанесена обида, но, имея в своем подчинении полмиллиона населения и 20 тысяч войск, они нс были еще готовы выступить против Хорезма, который располагал в то время 20-миллионным населением и 40 туменами регулярных вооруженных сил.

Опрометчивые действия Хорезма стали для Чингиз-хана вызовом на поединок малочисленных, но хорошо обученных монголов. И все же событие с расправой каравана не могло стать главной причиной будущих больших кровопролитий.

По словам китайского историка Жан Жэн Фэя, причина хорезмского похода заключалась в мировых завоевательных устремлениях Чингиз-хана, а расправа с купцами лишь ускорила начало похода. Тем не менее, хорезмский поход заставил Чингиз-хана глубоко задуматься.

Для обсуждения этого вопроса ранней весной 1218 г. Чингиз-каган созвал внеочередной Великий курултай. На курултай были приглашены известные лица из династии и знаменитые полководцы. Поэтому было решено, что нельзя бездействовать, когда сартаулы (хорезмийцы или сарты - К.З.) прервали их золотую нить, следует собраться в поход против Туркестанцев. Принять такое решение Чингиз-хану было нелегко. Высказав предложение: «Пусть страна Си Ся отправляется в поход как наше левое крыло». - Чингиз- хан направил к Шударгу-хану своих послов. Тем не менее, хан страны Си Ся отказался предоставить помощь монгольскому хану.

Этот отказ послужил главной причиной похода Чингиз-хана на страну Си Ся в 1226 г. В это время сформировалось 20 тумепов (200 тысяч) воинов, как отмечено в летописи «Юань ши», в 1219 г. в шестом месяце года Кролика Чингиз-хан отправился в поход на Хорезм (Туркестан). Через перевал Арай его войско дошло до Иртыша и остановилось на короткую передышку. Это было уже третьим появлением монголов на территории Казахстана. В это время к ним присоединились правитель Алмалыка уйгурский Сыганак-тетин и карлукский Арслан-хан со своими войсками.

Численность монгольской армии постепенно увеличивалась. Изучив положение в Хорезме и Туркестане, Чингиз-хан внес некоторые изменения в свою военную тактику. Он отдал приказ обойти противника с тыла и ударить с двух сторон. С этой целью отправил один за другим таких знаменитых полководцев, как Жебе, Субедей и Тогучар.

Основные силы Чингиз-хан разделил на четыре группы. Войска Угедея и Чагагая ос тавил в Отыраре для захвата города, формирование Джучи отправил в Присырдарьинские города, третью группу - в Ходжент и Бенакент, сам же с основными силами отправился в Бухару и Самарканд. Сначала группа Джучи вместе с группой Угедея принимала участие в осаде города Отырар, а затем по личному заданию великого кагана прибыла в Сырдариипские города.

Монгольские войска захватывали один за другим населенные пункты, находившиеся под властью Хорезма. Отчаянные сражения происходили между войсками монголов и войсками сына Мухаммад-султана Джалал ад-Дина при взятии городов Отырар. Ургенч, Бухара и Мерв.

Знаменитая Отырарская битва началась в сентябре 1219 г. 20-тысячное войско отырарского правителя Гайыр-хана противостояло 40-тысячпой армии Угедся и Чагатая. Эта битва длилась почти шесть месяцев. Подобной кровопролитной схватки в истории средневековья еще не было.

Монголы искусно применяли военные средства и навыки, полученные в период Цзинско-Китайского похода. В ход были пущены камнеметы, горящие стрелы, кувшины со смесью горячих жидкостей, даже отдельные виды бактериологического оружия того времени. Защитники Отыpapa окалывали упорное и яростное сопротивление отборным войскам монголов. Однако выдержать напор монгольских полчищ не удалось. Отырар был сметен с лица земли, большинство горожан умерщвлено, а правитель Гайыр-хан был жестоко казнен. В плен брали лишь ремесленников.

Ургенчская. Мервская битвы тоже были крайне жестокими и крово­пролитными. О мужестве защитников Мерва особо отмечал А. Джувейни.

В конце 1222 г. Чиигнз-хан взял Хорезм. После захвата Хорезма и Присырдарьинских юродов Чингиз-хан назначил здесь своих наместников из числа мусульман и тюрков, преданно служивших монголам, Для преследования Мухаммад-султана, бежавшего на Кавказ, он отправил Жебе, Субедея и Тогучара. Сам вслед за Тулуем направился в Персию, Афганистан и Индию. В этом направлении группа Джалал ад-Дина дала сильный отпор 30- тысячному войску Чихихутага. Это на некоторое время приостановило натиск монголов. Монголы догнали Джалал ад-Дипа па берегу реки Хинд в I Іакистанс и взяли в окружение. Но и здесь молодому Хорезмийскому полководцу удалось вырваться из окружения и через Хинд уйти в Индию. Для преследования ДжаЛал ад-Дина были посланы части Алаг-нояна, Дорбей-нояна. А Чингиз-хан продолжал захватывать персидские и афганские города.

Преследуя Мухаммад-шаха по пятам. Жебе и Субедей в своих разведывательных походах истребляли все, с чем приходилось сталкиваться. В 1220 г. они завоевали Армению, Грузию и Осетию, вытеснили кыпчаков за Днепр и в 1223 г. на берегу реки Калка встретились с объединенными силами кыпчаков и русских. Ударив по ним, вернулись в Куланбасы и присоединились к своему войску. Так на исторической арене появилась Монгольская империя, простиравшаяся от полуострова Ляодун до Кавказских гор.

Безусловно, эти кровавые завоевания сопровождались жестокостью. Проливалась кровь сотен тысяч людей, уничтожались десятки очагов цивилизации. Оседлая культура, развивающаяся большими темпами в Азии и Восточной Европе, испытала тяжелые потрясения.

Победу в завоевательных походах Чингиз-хан праздновал весной 1224 г. в Куланбасы. Из-за отсутствия на этом празднике Джучи раздел завоеванных стран и земель произошел нс в Куланбасы, а на берегу Иртыша осенью того же года.

Чингиз-хан поделил всю захваченную территорию между своими четырьмя сыновьями. Исконные монгольские земли со 100-тысячным войском перешли под власть младшего сына Тулуя. Наследнику кагана - Угедею досталась западная часть территории Монголии до Иртыша и Тарбагатая. В 1229 г. Угелей занял трон великого кагана и орду (столицу) перенес в Каракорум. В связи с этим названные владения перешли к Ак-Орде и государству Хайду.

Второму сыну Чагатаю полностью был передан Саргачины газар (Хорасанский аймак). Территория этого аймака занимала обширные просторы от Иртыша до Амударьи, Восточный Туркестан, Жетысу и большую часть Мавераннахра. Алмалык являлся главным городом Чагатайской орды. Киялык (Койлык), расположенный на берегу Или, стал летней ордой улуса.

Западное побережье Сырдарьи, Саянские хребты, земли от Иртыша до Кавказских сор. называемые тогда Кыпчакская степь, перешли под владение старшего сына Джучи. Завоевание в дальнейшем Сибири, западно-кыпчакских, булгарских, русских, черкесских и башкирских земель, докуда дойдут копыта монгольских коней, Чипгиз-хан тоже поручил ему.

Чингиз-хан был заинтересован в единстве империи. При этом разделе владений Чингиз-хан предупреждал своих сыновей о том, чтобы они не создавали государства в государстве и внимали голосу большого шанырака - Их гэр (Большой Дом - Улуг-уй). «Если вы не можете держать подчиненные вам народы, нечего мне с вами говорить, не могу находиться в согласии с вами (Булэг эс больюу)», - говорил он. Это были слова, обращенные к Джучи, направленному первым для правления кыпчакскими землями.

Таким образом, но версии монгольских источников, Чингиз-хан осенью 1225 г. (а по китайским летописям, весной того же года) возвратился в Аураг орду (Великая орда) в девственных лесах Тула.

Вся Центральная Азия, бескрайние казахские степи перешли под владычество Монгольской империи. Территория Казахстана вошла в состав трех монгольских улусов Джучи, Чагатая и Угедея. Большая часть прежних владений кыпчаков перешла в введение Джучи. Тарбагатай отошел к Угодою, а Жетысу и часть Южного Казахстана Чингиз-хан передал своему второму сыну и хранителю Ясы Чагатаю. Все эти улусы подчинялись верховному кагану империи — Чингиз-хану. восседавшем в Монголии. Этот коренной юрт монголов получил хранитель домашнего очага младший сын Чингиз-хана от Борте Тулуй (Толе). В различные периоды времени эти улусы изменялись, происходило перераспределение территорий.

Старший Чингизид Джучи так и по успел совершить западный поход и умер о своих новых владениях в 1225 г. Но поход па запад никто не отменял. По этой причине Улус Джучи был разделен на два крыла и жил в условиях военного времени. Левое крыло было оставлено за старшим сыном Джучи, наследником отцовской Лк-Орды, что на берегу Иртыша, а правое крыло перешло в руки его второго сына Баты (Бату). После смерти Чингиз-хана (в 1227 г.) в 1235 году в Каракоруме второй раз был созван курултай, где на повестку дня был вынесен вопрос о западном походе. Главнокомандующим был назначен Баты. Таким образом, весь потенциал Центральной Азии и восточно-кыпчакских (казахских) степей мобилизовался на войну. Если основные силы восточного похода составляли монголы и входившие в состав Монгольского государства некоторые тюркские племена, то главные силы западного и иранского походов представляли тюрки кыпчаки.

Войска монголов под командованием хана Баты в 1236-1238 гг., 1239- 1241 гг. в результате двух походов захватили главные русские порода, дошли до Полыни, Венгрии, Моравии и Адриатики. Группа войск хана Баты стремилась вперед. Лишь в 1241 г. после смерти Угедей-кагана и Тулуя, когда должна была решиться судьба империи, хан Баты вынужден был вернуться.

На основе западной части прежнего Улуса Джучи и вновь завоеванных земель была создана Золотая Орда - результат монгольских походов в Восточную Европу". Территория Орды тянулась от Днепра на западе до Иртыша на востоке. Русские и булгарские княжества, Закавказье, Ургенч и населенные пункты в устье Сырдарьи перешли под власть Золотой Орды. Центром се стал город Баты- Сарай. Столица державы Берке в эпоху Узбек-хана была перенесена в верхнее устье Итиля (Волги) и переименована в Берке-Сарай.

В результате западных походов расширилась территория Улуса Джучи. В государственную структуру были внесены значительные изменения. Изначальное ядро Улуса Джучи - Ак-Орда формировалась как самостоятельная, независимая государственная структура. Правитель Ак- Орды Орда-Ежен при дележе захваченных трофеев во время западных походов не остался в стороне.

По свидетельству Абулгази, хан Баты, сказав: «Ты внес огромный вклад в успех этих походов», - выделил Орда-Ежену еще десять тысяч дворов. Вследствие этого границы Ак-Орды стали передвигаться на запад. Земли Орда-Ежспа занимали обширные просторы от Иртыша до нижнего устья Сырдарьи, от Саурана до Аральского моря. Если верить утверждениям Муин ад-Дина Натанзи, дополнительно к вышеперечисленному можно добавить земли от Улытау, Сегиз Агача. Жента и до Баршакента.

О политической границе Ак-Орды Ш.Марджани говорил следующее; «Орда-Ежсн правил племенами, которые кочевали в среднем течении Сырдарьи у подножия Улытау, малых гор и между реками Или и Чy». Названные территории населяли племена аргын. наймаи, кереи, конырат. жалаир, канглы. дулат и уйсун, которые составляли основу казахской нации, а также потомки уш арысов: алшын, шомекей и кете. Однако все эти племена в то время назывались тюрками-кыпчаками. Центр Ак-Орды сначала находился на берег у Иртыша, а затем с расширением границ в середине XIV в. он был перенесен в Сыганак.

До западных походов не существовало самостоятельной политической структуры «Улус Шибана». Появление ее - следствие западных походов. Об этом Махмуд ибн Вали пишет: «В качестве дара за проявленное мужество в семилетием походе и за завоевание земель аса, русских, черкесов и булгаров хан Батый младшему брасу Шибану передал четыре племени». Опираясь па сведения летописи «Зубдад ал-асар». авторы Истории Казахской ССР подтверждают, что этими племенами являлись кушчи, наймам, буйрук и карлук. Такие данные встречаются и в летописи Абулгази. Но. основываясь на таких фактах, нельзя категорично утверждать, что племена купли, най.ман и карлук полностью перешли под власть Шибана, потому что названные племена из-за монгольских нашествий были разбросаны по всей Центральной Азии.

Династия ПТибапа нс являлась наследницей верховной власти Золотой Орды и Ак-Орды. При разделе владений хан Баты недвусмысленно сказал Шибану: «Пусть твоя стоянка будет между моим братом Алтыном (Орда- Ежен - К.З.) и мною. Летом выезжай на джайляу в Ыргызе, в холодное время живи на землях от Орска и Илека до Уральских гор па востоке Яика. зимой - в Аккуме, Каракуме на побережье Сырдарьи и нижнего течения Чу и Сарысу».

Названные земли есть места основных стоянок династии Шибана.

Однако стоянки улусов и аймаков не были постоянными. Изменения в главном орде империи и связанные с ними столкновения между династиями отражались на системе власти как в центре, гак и на местах.

Со смертью Чингиз-хана в 1227 г. каганский трон занял Угедей (1229 1241), тем самым стало усиливаться влияние Чагатайской династии. Тем временем Золотая Орда и Ак-Орда, правителями которых были Баты и Орда- Ежен, тоже стремились к независимости от центра империи. В 1241 г. умер Угедей. а спустя несколько месяцев - Чагатай.

Летом 1246 г. в Сары Орду (Желтая Орда) Угедея на берегу реки Тамир на церемонию избрания Гунжа каганом приехала вся династия Чагатая, хан Баты остался в своей Орде, дослав младшею брата Берке. Не является ли это показателем его самостоятельной политики? Гузок в течение своего двухлетнего правления не внес и систему имперской власти радикальных изменений. Стало усиливаться соперничество между потомками Угедея и Чагатая, с. одной стороны. Джучи и Тулуя - с другой. В 1248 г. умер Гуюк. В 1251 г. при поддержке хана Багы Старший сын Тулуя - Мунке стал каганом империи. В связи с ним в Центральной Азии и на территории современного Казахстана возрос авторитет п влияние потомков Джучи. Земли и территории, находившиеся во власти сыновей Тулуя и Джучи. были подвергну іы переделу. В связи с тем, что в новых условиях границы между территориями двух династий проходили через Чу и Талас, в 50-х гг. ХІП в. Жетысу, как и прежде, оставалась в подчинении великого кагана и имперского центра, а Мавераннахр временно перешел под юрисдикцию династии Джучи. В 125$) г. Мунке-каган умер, и между двумя его младшими братьями Хубилаем и Ариг-Бухой началась борьба за власть.

Эхо этих событий дошло и до территорий, которыми правили потомки Джучи и Чага гая. Будущее расчленение Чагатайскго улуса па две части началось с того дня, когда Хубилап начал поддерживать внука Чагатая - Абишке, а Ариг-Буха - Алгуя. В этом противостоянии победил Хубилай и занял трон великого кагана империи. Объявив себя первым каганом Юапьской династии, Хубилай проводил социально-политические и территориальные реформы, а также реформу в области культуры. В 1264 г. он перенес столицу из Каракорума в Чжунду и решил принять оседлый образ жизни. Это было началом конца Великой империи. С этого периода части Улуса Джучи Золотая Орда и Ак-Орда из года в год превращались в самостоятельную политическую структуру.

В связи с создавшейся новой политической обстановкой в империи в 126$) г. на берегу Талас был созван Великий курултай. Он проходил под руководством внука Угедея - Хайду. На нем стремились прийти к компромиссу. Все требовали своей доля, и они ее получили. Потомки Чагатая завладели двумя третьими Мавераннахра, а остальная часть досталась Хайду и Монке-Темиру. В результате в центре было создано независимое государство Хайду (1269 1301). Первоначально в состав государства Хайду входили казахские города Жент, Узкент, побережье Сырдарьи и Жетысу. Находившийся ранее пол властью династии Чагатая Восточный Туркестан отошел к Хубилаю. Однако между улусами не было четко оговоренных территориальных границ, поэтому размеры названных владений часто менялись. Продолжались распри между правителями. Вследствие таких столкновений часто менялась и система власти.

В 50-х годах XIV в. страны и пароды, находившиеся под юрисдикцией Чагатайского улуса, разделились на две части, а их запад - на более чем десяток владений. В Кашгарии стало усиливаться влияние барласов, в Ходженте - жалаиров. в Северном Афганистане - аралатов, в верхнем течении Амударьи - каушыиов. Эта территория позже перешла под

власть эмира Тимура. В 1346 г. от Чагатайского государства отделилась северо-восточная территория, называемая Могулистаном. По словам Мирзы Мухаммада Хайдара, «протяженность территории Могулистана от одного края до второго составляла 7-8-месячный путь». Его восточная часть охватывала Барысколь, Эмель, Иртыш, Калмыкские земли, север граничил с Синим морем. Бумом, Караталом, а юг с Ферганской долиной, Кашгарией, Аксу, Чалышом и Турфалом. Государство просуществовало полтора столетия - с середины XIV в. до конца XV в. По своему этническому составу Могулистан являлся неоднородным государством. Предки таких родов как дулаты, уйсуни, канглы, жалаиры, албаны, суаны, шапырашты, сиргели, населявшие Жетысу, находились под властью Могулистана. Сосредоточение этих племен в одном государстве привело к сплочению Великого (Старшего) жуза казахов. После распада Могулистана Великий жуз перешел под власть Казахского ханства.

Говоря о Казахстане периода Монгольской империи, следует остановиться па вопросе об Улусе Джучи (Кыпчакское ханство). Монголы называли Улус Джучи «Монгольским ханством на русской земле» (имея в виду распространение власти Джучидив на русский улус), а русские - Золотой Ордой. Золотая Орда или Улус Джучи просуществовал около 260 лет (с 1223 по 1481 г.). За это время сменилось почти полсотнк ханов. Среди них дольше всех па ханском троне пробыл Узбек хан (1312 1342). В истории о территории Золотой Орды есть различные сведения. Один утверждают, что Золотая Орда -это владения Баты и его младшего брата Берке (Бэрк) на нижнем Поволжье и в Северном Кавказе, а другие- - целиком Улус Джучи.

Особое место в истории этого периода занимает Ак-Орда. Территория государства тянулась от бассейна Сырдарьи до Алтая, от южного побережья Урала до Жетысу и находилась под властью Орда-Ежена. На первый взгляд казалось, что Ак-Орда зависела от Золотой Орды, а фактически она была самостоятельной политической структурой. Правители Ак-()рды. как и правители Золотой Орды, называли себя ханами и являлись законными наследниками центральной власти (Золотей Орды). По словам Рашид ад-Дина, «...никто из потомков Орды никогда не преклонялся перед ханами из династии хана Баты». Потомки Орды и Баты правили только в своих улусах. Для Ак-Орды роль центральной власти (Золотой Орды) ограничивалась только изданием указов иа правление. Ак- Орда вела самостоятельную внешнюю политику. Есть письменные источники, свидетельствующие, что. несмотря на отсутствие согласия между внуком Орда- Ежепа - Копшы и династией Хулагу Золотой Орды, начиная с хана Аргуна, были установлены дипломатические отношения.

С ослаблением имперского центра на западе усиливалась Ак Орда. Вследствие тесных связей сына хана Ак-Орды Сасыбуки - Ерзэн-хана и хана Золотой Орлы Узбека были предприняты меры по укреплению и усилению государственности Ак-Орды. Возродилась столица Ак-Орды город Сыганак. На берегах Сырдарьи. Таласа и Барсакенге возводились мечети и дворцы.

Среди всех ханов Ак-Орды Мубарак-ходжа был первым, кто от своего имени чеканил монеты. Посредством такого акта в 738 г. он фактически провозгласил независимость страны. Чеканка монет от своего имени в то время являлась символом суверенитета власти. Однако независимость Ак- Орды нельзя измерить только этим событием.

Срок получения независимости Ак-Орды следует отсчитывать со времени правления Орда-Ежена. По слонам Рашид ад-Дина, это объясняется тем, что: а) две военные группы (левое крыло и правое крыло) формировались изначально как независимые системы власти; 6) по традиции древних тюрков Улуг Орда (Большой Дом) всегда являлась наследницей верховной власти. У тюрков и монголов такая традиция называлась «Атанын ак ордасы» («Белой ордой предков»). Трон Ак-Орды Джучи занял Орда-Ежеп. Не случайно хан Баты, отправляясь по заданию своего деда Чингиз-хана на запад, сказал старшему брату Орда-Ежену: «Мы отправляемся в чужой юрт».

А.А. Семенов писал о сыне Джучи - Орда-Ежене: «Он остался в Большом Доме своего отца... Oн главная фигура этой династии... Ак-Орда, где он находится, главная орда.... потому что по традиции монголов (не только монголов, но и древних тюрков - К.З.), белый цвет предпочитается перед другими цветами. Это говорит о многом. Золотая Орда была создана в 1242 г. А Ак-Орда свои истоки берет с 1224-1225 гг.

Приход к власти в Ак-Орде в 763 г. (1361 г.) Урус-хана был периодом ее возвышения. Упадок пришелся на время правления Токтамыша. Урус-хан является потомком Коншы (Коничи), второго сына Орда-Ежела, а Токчамыш - потомок Хулэга, седьмого сына Орда-Ежена. Расцвет и распад Ак-Орды непосредственно связаны с именами этих двух фигур. Из-за раздора между ними казахская степь подверглась истребительному нашествию эмира Тимура. Однако он не смог полностью подчинить ее. Лишь западная часть Жетысу временно перешла под власть Тимура. Благодаря политическому союзу с Могулистаном, Ак-Орда сохранила свою независимость. Нашествие Тимура пагубно отразилось не только на жизнедеятельности Ак-Орды, по и всего Улуса Джучи. Вследствие этого в Дешт-и Кыпчакской степи возникали постоянные распри. В результате отчаянной борьбы с потомками эмира Тимура внук Урус хана - Барак сумел возродить утраченную славу Лк-Орды.

По смерть Барака (1428 г.) опять ослабила Ак-Орду. Вследствие этого власть в Ак-Ордс временно перешла в руки представителей династии Шивана. Ак-Орда разделилась на Ногайскую Орду и ханство Лбулхаира. Абулхаир не был наследником трона Ак-Орды. Его приход к власти в Ак-Орде рассматривается нами как незаконный.

Сколько бы власть не переходила из рук в руки, государственная система правления совершенствовалась благодаря монгольской улусной реформации. По монгольской системе государственности власть опиралась на армию. Империей правил каган, избранный курултаем; се военными подразделениями (левое крыло и правое крыло) руководили сыновья кагана или огланы (султаны); аймаками - выходцы из каганской династии нояны и беки. Военные сотники и тысячники подчинялись малым ханам и огланам. Важная роль в системе управления завоеванных земель принадлежала даругам и баскакам. Историческая версия о том, что даруги занимались сбором налогов, безосновательна, так как в одной из древних летописей монголов «Алтын товч» есть такие слова: «Чингиз-хан отправил старшего сына Джучи даругой в Кыпчакскую степь, а Чагатая - в Сартагчин (Хорезм)». Известно, что Чингиз-хан двух своих сыновей отправил в чужие страны нс для сбора налогов, а для управления покоренными землями. Поэтому было бы правильнее рассматривать понятие даруга («дарга») в значении «правителя» или «губернатора». Прямой смысл монгольского слова «даруга» -- управление, руководство.

По правилам «Великой Ясы» вопросы избрания кагана, подготовки к походам решались па Великом курултае. В истории Монгольской империи курултай созывался 12 раз. Курултай, созванный первого июля 1251 г., где каганом был избран Мунке,являлся последним Великим курултаем империи. Последним курултаем по поручению хана Баты руководил сто младший брат Берке. Представители Золотой Орды и Лк-Орды участвовали в курултаях, созванных правителями династии Чингизидов в 1269 г. в Таласе, в 1309 г. на берегу Сырдарьи.

Правящие аристократы и военачальники на уровне каждого улуса регулярно созывали свои собрания. Эта традиция нашла свое продолжение и в эпоху Казахского ханства. Некоторые такие собрания (сборы) иногда переходили в пиршества, а иногда в столкновения. Как бы то ни было, систему курултая тюрков и монголов уместно рассматривать как образец средневековой военной демократии.

Владельцем земли и народа являлся каган (хан). Существовало три вида собственности на землю:

• земли государства и тысячников;
• соёорхол (суюргал) или подаренные земли;
• дархалсан нутаг, или земли, которые находились под властью тысячников.

Проявившие себя в войне и командовавшие тысячным войском (тысячники) также имели право на владение землей. К соёорхол относились наделы, выделенные родственникам кагана на вечное пользование. «Дархалсан путан» это подаренные земли. Владельцы таких земель и жившие на них лица освобождались от уплаты налогов и назывались тарханами (дарханы). Эти вопросы регулировались законом «Великой Ясы» («Uluq Jasah») Чингиз-хана. Этот закон, носивший название «Синяя тетрадь», применялся одинаково на всей территории Монгольской империи. В казахской степи «Великой Ясом» пользовались до начала XV в., а затем стали применяться казахские законы, в основе которых лежала Яса Чингиз-хана. Система налогов и ортона (ям) постоянно подвергались изменениям. В эпоху империи население обязано было платить подушный налог шуус продуктами. Каждый тысячник собирал дань, называемую ортен. в своих Владениях. По особому указу Угедей-кагана улусы Чагагая и Джучи тоже имели право на создание независимой налоговой системы «ортен».

Существовало более 20 видов налогов, взимаемых н центральную казну. В период правления Мунке-кагана размеры налогов для кочевников и оседлого населения были пересмотрены. Например, от каждых 100 голов скота взималась 1 голова, а у кого количество скота не достигало ста. их освобождали от уплаты налогов. В Китае и Мавераннахре с каждого оседлого богатого человека взимали по 10 золотых монет, а с каждой души бедного населения по 1 золотой монете. Эти цифры в Хорасане соответствовали 7:1 монет.

Подобные платежи легли тяжелым бременем на обездоленный народ. Об этом с возмущением и сочувствием писал Гильом де Рубрук, который в 1246 г. прибыл в Каракорум в Орду Гуюк-хана.

Создание непобедимой империи, безусловно, не проходило без кровопролития и трагедий. Многие города в период правления Чингиз-хана были стерты с лица земли. Целые народы были жестоко истреблены, уничтожены очаги культуры. В некоторых аймаках был прерван процесс оседлости. В истории осталось очень много памятников, свидетельствующих об этом. Такие последствия монгольского нашествия символизировала монгольская империя. Что принесла Монгольская империя оседлым цивилизациям? Отвечая на этот вопрос, следует обратить внимание на следующие слова главного советника Чингиз-хана Елюй Чу Цая: «О, Ваше Величество, мой Каган! Завоевать врага легче легкого, а управлять им труднее трудного».

Монгольская империя, созданная Чингиз-ханом, после его смерти существовала еще 140-150 лет (1277-1368).

Историческую роль монгольской империи в мировой истории и истории Казахстана, в частности, уместно рассматривать в двух аспектах:

• годы завоевания (1204-1242);
• годы правления, полные забот о своей империи.

Второй период выпал на долю потомков Чингиз-хана.

Имперская система стремилась соединить прерванную нить между Востоком и Западом. Так для Запада открылся путь на Восток. Был возрожден Великий Шелковый путь. С разных концов света стали стекаться торговые караваны, послы, миссионеры. Благодаря своему географическому положению. Казахская степь сыграла роль моста таких тесных отношений.

Если в первый период монгольского нашествия народ был озабочен спасением, то во втором были прекращены бессмысленные войны, укрепились национальные границы, появились региональные государственные структуры. Монголы на завоеванной территории ввели свою систему управления и делопроизводства.

К конце XIII - начале XIV вв. давно превратившиеся в казахов и казахский фактор потомки Джучи, особенно казахские ханы, вели неутомимую борьбу за становление и укрепление казахской государственности. Территория современною Казахстана, казахская национальность сформировались в эпоху Улуса Джучи, его левого крыла Лк-Орды. Юго-Западная часть Жетысу, огромные просторы казахских степей от Иртыша до Улытау и Каратау находились под властью Ак-Орды. Территория Ак-Орды постоянно расширялась.

В период правления правнука Орда-Ежсна - Коныша (Коничи) владения Ак-Орды простирались до Жеида, Узкента и среднего течения Сырдарьи. В связи с этим столица была перенесена в Сыганак. Так заново возродился знаменитый город. Ак-Орда прежде находилась в подчинении Золотой Орды, а с середины XIV в. в период правления Урус-хана в результате упорной борьбы она сама установила власть над Золотой Ордой. Казахское государство можно считать наследницей Ак-Орды не только территориально, но и в политическом и культурном смысле.

Мужественно перенося бремя Монгольского нашествия, казахи сформировались как нация. На завоеванных территориях Джучи- кыпчакского улуса правителями являлись котомки Чишиз-хана.

Однако основной опорой государства были тюрки-кыпчаки (казахи). Видимо, поэтому местное население не превратилось в монголов, а представители правящих династий монголов срослись с казахами, усвоив их язык. Об этнических процессах в Дешт-и Кыпчаке Х111 в. ал-Омари писал: «В древности это государство было страною кипчаков, но когда ими завладели татары (монголы К.З.), то кипчаки сделались их подданными. Потом они (татары) смешались и породнились с ними (кипчаками), и земля одержала верх нал природными и расовыми качествами их (татар) и все они стали точно кипчаки, как будто они одного (с ними) рода, оттого». Ал-Омари умер в 1349 г. Судя по этому, процесс превращения монголов в кыпчаков закончился в середине XIV в.

Ханские орды объединяли народ. Под влиянием их политической власти создавались этнополитические объединения, а роды и племена формировались в единую нацию. Вследствие этого появились общие национальные интересы. Орды приспосабливались к государственности, и у каждого народа были своеобразные государственные атрибуты (символика).

В период правления Урус-хана было создано «Тысячное войско Алаша» с черно-белым знаменем, которое являлось символом собственно акордынской казахской армии, дававшей не раз отпор своим противникам. Когда же Ак-Орда отправляла в соседние страны послов и гонцов, то документы орды заверялись четырехугольной тамгой-печатью (торс-тамга).

В Золотой Орде восточно-кыпчакский (казахский) язык превратился в язык всей Орды. 11а становление официального языка большое влияние оказали древний алтайско-тюркский, караханидский и огуз-кыпчакский языки и их культура. Это можно проследить не только по образцам произведений этнического жанра кыпчаков (казахов) и ногайлы XIV-XV вв., но и по указам, издаваемым Ханской ордой.

А.Н. Самойлов пришел к выводу, что языком Улуса Джучи являлся кыпчакский (казахский - К.3.). М. А. Усманов, А.Н. Самойлов, опираясь на результаты своих исследований, подчеркивали, что послание Токтамыш-хана Ягайло написано на местном кыпчакском языке, а послание У луг-Мухаммада от 1428 г., Тарханский указ Хаджи-Гирея от 1453 г. - на литературном языке, которым пользовались в Золотой Орде.

Как бы то ни было, эпоха Золотой Орды и Ак-Орды являлась периодом, когда роды и племена, объединившись под одно знамя, явились создателями казахской нации и государственности.

Образованное в 1465 1466 гг. Казахское ханство - это своего рода продолжение и следствие длительных динамических процессов развития государственности казахов.