Страница - 22

§ 23-24. НАУКА И ЛИТЕРАТУРА IX-начала XIII вв.

В ходе изучении данной темы вы:

• разберете основные условия, повлиявшие на подъем духовной культуры в тюркском мире в X - нач. XIII вв.;
• узнаете, что было общего и что объединяло разных мыслителей этой эпохи;
• постарайтесь вникнуть в проблемы, которые поднимают тюркские ученые X - XII вв. и определить их актуальность сегодня.

В IX-начале XIII вв. Отрар, Испиджаб, Тараз, Бухара, Самарканд и другие города становятся центрами науки и культуры. Здесь жили и творили великие ученые аль-Фараби, аль Биру ни, Махмуд Кашгари, Юсуф Баласагуни, Ахмед Иугнеки, Ясауи. Всех их объединяет общность происхож­дения - они вышли из тюркской среды.

Ученые солидарны во мнении, что все то, что создано в науке и литературе с VI до XV века, является общим достоянием сегод­няшних тюркских народов.

Аль-Фараби. Особое место среди ученых Востока занимает аль-Фараби. Eго работы лежали в основе средневековой науки, иод его влиянием складывалось мировоззрение Ибн-Сины, Омара Хайяма, Бэкона, Лео­нардо да Винчи и многих других мыслителей.

Абу Насыр аль-Фараби родился в 870 году в городе Фяраб (Отрар).

Астрономия, логика, теория музыки, математика, социология, этика, медицина, психология, философия и право - это далеко не полный перечень наук, раз­витием которых занимался аль Фараби. Он собрал весь комплекс аристо­телевского «Органона» и написал комментарий к всем его книгам.

Заслуги его были столь велики, что ему был присвоен титул "Муалим ассана" - «Второй учитель». Первым учителем при­знан Аристотель. Известно, что книги Аристотеля и многих дру­гих греческих мыслителей сохранились благодаря ученым Востока, потому и не сгорели на кострах инквизиции. Перу аль-Фараби принадлежит более 200 научных трудов.

Фараби был ученым мирового уровни, он сблизил и объединил до­стижения арабской, персидской, греческой, индийской и тюркской науки и культуры. Как реформатор науки он систематизировал знания своего времени, что нашло отражение в его трактате «Слово о классификации наук». Аль-Фараби подразделял науки на теоретические (логика, матема­тика) и Практические (этика, политика).

Рассуждая о путях к счастью, Аль-Фараби был убежден, что счастье невозможно без познания.

Общепризнанно, что аль Фараби сыграл большую роль в собирании Отрарской библиотеки. Отрарская библиотека существовала в домонголь­ское время. Учтем, что Отрар находился на Великом Шелковом пути.

Значит, книги здесь были и на арабс­ком, и на китайском и на европейских языках, и, конечно, ня тюркском языке. Библиотека считалась второй по величине после Александрийской.

Абу Райхан Бируни. Энциклопедист средневе ковья Абу Райхан Бируни родился в 973 году в го­роде Кят, умер примерно в 1050 году. Бируни уже к 20 годам стал видным ученым, в 37 лет закон чип ценнейший труд «Памятники минувших поко­лений».

Научное наследие Бируни огромно, им написано более 150 трудов.

В книге «Мазгудоны таблицы» излагаются систе­мы летосчисления, впервые даны основы тригономет­рии, рассматриваются вопросы астрономии.

Бируни впервые, за несколько сотен лет до Коперника и Галилея, выдвинул идею о движении Земли вокруг Солнца, доказывал гелиоцентричность вселенной и довольно точно вычислил диаметр Земли. В географических трудах Бируни имеются карты, где он определил координаты более сотни современных ему городов.

Он опровергал религиозные воззрения на развитие Земли. Большой вклад внес Бируни в минералогию и геологию.

Бируни был выдающимся историком. В своих многочисленных про­изведениях он сообщает чрезвычайно интересные факты из истории на­родов Центральной и Средней Азии.

Прогрессивные методы научных исследований и произведения великого ученого обессмертили его имя в истории мировой науки. Ученые мира назвали XI век веком Абу РаЙхана Бпруни.

Юсуф Балясагуни. Юсуф родился в первой чет верти XI в. в столице Караханидского государства Баласагуне. Образование он получил в культурных центрах того времени Фарабе, Кашгаре, Бухаре. Он изучал философию, поэзия, играл в шахматы, в совер­шенстве владел арабским и персидским языками.

Баласагуни написал свою знаменитую поэму "Ку- тадгу билип" ("Благодатное знание"). Выражение философии через поэзию являлось традицией средневекового Востока. Поэ­ма построена в виде диалогов, изречений и назиданий. Основное идейное содержание поэмы заключается в том, что знание - единственный источ­ник для благополучия как правителей, так и народа. Государством дол­жен управлять просвещенный правитель, обладающий знанием, несущим благополучие всем слоям населения, утверждал Юсуф. Общество процве­тает, если каждый исполняет свой долг. (Юсуф подробно описывает, что должен делать каждый от кагана до простого ремесленника).

«Кутадгу билиг» является первым энциклопедическим произведе­нием на тюркском языке. Это объясняется желанием автора, чтобы его назидания были понятны каждому тюрку.

Свое произведение Юсуф Баласагунн посвятил правителю Караханидов, за эту книгу ему было пожаловано звание «главно­го везира». «Кутадгу билиг» - политический трактат в стихах, является источником сведений о духовной жизни и традициях тюркских народов в период средневековья.

Махмуд Кашгари. Кашгари родился во второй четверти XI в. в семье караханидских аристократов. Он получил прекрасное образование и основательные знания во всех областях средневековой науки.

Махмуд Кашгари провел немало лет в путешест­виях среди тюркских племен и народов. Он собрал множество сведений об их быте, изучил их наречия, обычаи, традиции и создал уникальный труд, на­званный им «Дивани лугат-ат тюрк» — «Словарь тюркских наречий».

Книга Махмуда Кашгари «Дивани лугат ат­тюрк» является памятником тюркской культуры. Его труд не только по языкознанию, в нем имеются материалы по истории и географии, по этнографии и экономике, по культурной и политической жизни тюркских народов.

Кашгари заложил основы науки тюркологии. Как отмечают современные лингвисты, методы языкознания, которые впервые применил Каш- гари, опередили свое время на 8 веков. Его методы начали широко использоваться в лингвистике толь­ко в конце XIX века. В книге говорится не только о том, на каких языках говорили народы, но и откуда они пришли, о границах их земель.

Только благодаря груду Кашгари до нас дошли утраченные обряды, традиции, некоторые литературные памятники тюркской эпохи,

Ахмед Иугнеки. Поэт эпохи Караханидов писал на тюркском языке. До нас дошла его поэма «Дар истины», в которой мы видим призывы к овладению знаниями, мысли о нравственности и морали. Он обращается к будущим поколениям с призывом вести честную жизнь, быть добродетельными.

Таким образом, средневековый тюркский мир дал мировой цивилизации великих ученых и мыслителей, которые внесли бесценный вклад в общечеловеческую культуру.