Страница - 46

§ 54. ГОРОДА И СЕЛЬСКИЕ ПОСЕЛЕНИЯ В КОНЦЕ XV-XVII вв.

Изучив данную тему, вы сможете:

• выяснить, как развивалась хозяйственная жизнь в городах и оседлых поселениях в XV — XVII вв.
• узнать, что способствовало и что препятствовало развитию городов;
• выяснить роль города в обеспечении общей жизнедеятельности Казахского ханства.

Города. Период XV-XVII вв. в истории Казахстана достаточно подроб­но освещен письменными источниками, которые упоминают о "тридцати крепостях Туркестана".

Выгодное положение региона Южного Казахстана на стыке оседлого мира с кочевой Степью, на перекрестке торговых путей, сделало его цент­ром культуры и экономики.

Но в связи с ростом феодальных междоусобиц и вражеских набегов (прежде всего джунгарских) города Казахстана пришли в упадок. По сравнению с 1Х-ХП вв. число городов Южного Казахстана умень­шилось почти в 3 раза.

В Отраре с середины XV в. пустеет пригород. К XVI в. и вся городская жизнь сконцентрировалась только в центральной части. К началу XVIII в. город был покинут жителями.

Сокращение территории отмечено и у городов Сайрам, Сыгнак, Су­вак. Вся городская жизнь концентрируется в пределах центральной, наиболее укрепленной части.

В период ожесточенных войн каждый город должен был иметь мощ­ную систему укреплений. Так, Сауран был известен в XVI в. систе­мой оборонительных сооружений и представлял собой неприступную крепость. Остатки крепостных сооружений Саурана до сих пор произво­дят внушительное впечатление.

Мощными были укреплении города Тур­кестана. С XVII века Туркестан приобрел значение главного религиозного и политиче­ского центра Казахского ханства.

Города в период становления и укрепления казахской государст­венности выполняли многоплановую роль. Сыгнак, например, был «торговой гаванью» для всего Восточного Дешт-и Кыпчака и ставкой первых казахских правителей.

Почти все города позднего средне­вековья на территории Казахстана на­ следуют планировку городов предшест­вующего времени. В городах различа­ются хисар и пригород. Хисар - это густонаселенная укрепленная часть города, в которой находились управленческие здания, соборная мечеть,

рынки и ремесленные мастерские, жилые дома. Территория за хисаром была пригородом, сельской зоной.

Торговли. Новым явлением в транзитной торговле второй половины XV-XVII вв. было налаживание торговых отношений Средней Азии и России через казахские степи. Торговля

с Россией становится важным фактором в развитии экономики казах­станских городов. Россия ввозила в Казахстан и Среднюю Азию сукно, зеркала, меха, серебро. Торговые караваны шли через казахстанские города Сыгнак, Туркестан.

Данные письменных источников о размерах международной тор­говли подтверждаются археологическими находками. На городищах Отрар, Туркестан, Сауран найдены китайский фарфор, русские и среднеазиатские монеты, которые датируются XVI-XVII вв.

Наряду с международной торговлей, развивались традиционная тор­говля присырдарьинских городов с кочевым миром и местная торговля. Базары городов представляли собой крытые ряды улиц. Лавка обычно принадлежала мастеру-ремесленнику и часто служила и мастерской, и местом торговли.

Земледелие в Казахском ханстве было развито издревле в районах в Семиречья и Южного Казахстана. Земледелие в центральных, северных и восточных регионах развивалось главным образом в поймах рек, играя в хозяйстве казахов вспомогательную роль.

Казахи-земледельцы возделывали разные зерновые и технические культуры, но в основном выращивали просо (тары). Просо обладало в суровых климатических условиях Казахстана рядом достоинств. Преж­де всего, это крайне неприхотливая культура, которая давала устойчивые и высокие урожаи. О посевах проса в хозяйстве кочевников Дешт-и Кып­чака свидетельствуют сообщения источников. И. Барбаро отмечал, что когда дештский кочевник собирается в долгую дорогу, он берет с собой небольшой мешок, наполненный иросяной мукой, размятой с медом. За пасы этой еды позволяли им удаляться от «своих людей на расстояние добрых десяти, а то и двадцати дней пути».

Наряду с пшеницей и просом, казахи высевали овес и ячмень. Выращивали также рожь, рис и бахчевые культуры.

Переход кочевников к земледелию совер­шался везде под давлением экономической необходимости. К оседлости переходили прежде всего бедняки, не имевшие возможности кочевать. Оседлых, лишившихся своих стад называли жатак (лежащий). Ха­рактерно при этом, что обедневшие кочевники при первой же возмож­ности обзаведясь необходимым количеством скота, легко оставляли вынужденное землепашество. Возможность кочевать всегда считалась у кочевых казахов признком благополучия.