§ 12. Военное искусство тюрков

На этом занятии:

1. Охарактеризуем достижения кочевников в военном искусстве.
2. Узнаем, как кочевники совершенствовали навыки военного искусства посредством охоты.
3. Ознакомимся с особенностями военной тактики кочевников в войнах с оседлыми народами.

Освоение военного искусства было составной частью повседневной жизни кочевых тюрков. Нескончаемые военные конфликты между пле­менами и государствами, особенно соседство с такой мошной державой, как Китай, вынужда­ли тюрков к постоянному совершенствованию военного искусства.

Это важно знать! Согласно письменным источникам, оставленным ара­бами, тюрки промышляли и охотой. Охота имела хозяйственное и военное значение, так как являлась основой военных учений и тренировок.

У тюрков наряду со взрослыми охотились и дети. Таким образом они учились применять оружие и ездить верхом. Это способствовало приобретению навыков владения луком, копьем, саблей и мечом с молодых лет. То есть охота у кочевых тюрков была крайне необхо­димым занятием не только для обеспечения пропитания, но и для обучения военному делу.

Оседлые племена всегда воспринимали кочевников как завоевате­лей. Поэтому, рассказывая о средневековых кочевниках, китайские историки описывают их в негативном свете.

Одной из особенностей тюрков является то. что они всегда были готовы перенять военное искусство у других, даже у своих врагов. Например, поскольку кочевые тюрки часто терпели поражение в войнах с китайцами, однажды одному их полководцу пришла мысль научиться военному искусству у китайцев. Он пришел с этим пред­ложением к советнику тюркского кагана Тоньюкуку. Полководец задумал построить города, крепости, храмы. На что Тоньюкук ответил: «Нельзя. Тюркский народ малочисленный. нас меньше даже сотой доли танцев (китайцев). Мы до сих пор противостоим им только потому, что, идя за чистой водой, сочной травой, не за­держиваемся на одном месте надолго, промышляем охотой, владеем военным искусством. Усилившись, пошлем войска и отнимем их добро, обессилев, укроемся в горах и лесах. Храмы воспитывают

в человеке доброту и смиренность. это не способствует геройству. Нельзя идти по этому пути”. Таким образом, тюркские правители отказались от ведения оседлого образа жизни, от строительства городов и храмов, проповедующих религиозные установки. II в самом деле, военно-кочевой образ жизни не раз спасал тюрков от китайцев, во много раз превышавших их по численности. Крайне раздосадованные методами ведения воины тюрков китайцы упрекали их в том, что они сражаются без всякого порядка, не считают зазорным в трудную минуту “повернуть коней назад”. Это свидетельствует о поверхностном знании китайскими авторами традиции и обычаев, военного искусства кочевых племен.

Запомните! В китайских источниках кочевые тюрки рассматриваются как искуссные воины, всегда готовые к военным действиям и являлись серьезной угрозой Китаю.

Вторгшиеся в тюркские земли арабы тоже считали тюркских кочевников опасными противниками. Отправляя к тюркам рели­гиозных проповедников, они надеялись склонить их к принятию ислама и с помощью этого превратить воинственных людей в своих союзников. Но не выдержав беспрерывного напора кочевников, арабы тоже начали строить укрепления на приграничных со степью зем­лях Хорасана, защищающие их от атак тюрков. Ат-Табари пишет, что арабы прозвали тюргешского кагана Сулу за его воинственность “бодливым”.

Проверьте свои знания

1. Как кочевничество отразилось на обороноспособности тюрков?
2. Как арабы оценивали военное искусство тюрков?