Страница - 5

ПЕРИОД БЫСТРОСМЕНЯЮЩИХСЯ НАРОДНОСТЕЙ

После падения турецкого государства наступает период быстрой смены народностей. Борьба кочевников с Китаем и между собой усиливается. Кочевникам не удается организовать устойчивого государства, они сменяют быстро друг друга. Результатом этого явления было постепенное перемещение больших групп тюрко-монголь-ских народностей по направлению к западу, в Среднюю Азию, в бассейн Сыр-и Аму-Дарьи (отсюда и название Туркестан). Период этот тянется с середины VIII века до половины XII века. Значительная часть кочевников в результате этого процесса сильно смешивается с оседлым населением и отчасти сама переходит на оседлость.

После турецкого государства выдвигается ханство уйгуров. На востоке границами их государства был Большой Хинган (есть сведения, что уйгуры частью занимали даже бассейн Сунгари), на западе— Алтайский хребет. Уйгуры неоднократно вторгались в пределы Китая, захватывая города вплоть до столицы Китая того времени— г. Лоян (провинция Хэнань). Нередко Китай платил дань уйгурам шелковыми тканями, золотом и сереб|ром. Одновременно уйгурам приходится вести войну с другими кочевниками: джеты-огузами, тогуз-татарами, тибетцами и др.

Ко времени существования уйгурского ханства относится страшный разгром Китая соединенными силами всех кочевников. Дело в том, что Китай, как некогда Рим, пользовался для обороны от натиска кочевников теми же кочевниками, которых вербовал на военную службу. Все пограничные районы Китая делились на военные округи, и войска китайцев состояли исключительно из кочевников. При жестокой феодальной эксплуатации китайского крестьянства, истощенного поборами, не было возможности вести борьбу с воинственными кочевниками своими силами, и Китай вынужден был для обороны пользоваться силами самих же кочевников. Разгром Китая произошел благодаря одновременному восстанию инородческих китайских войск, соединившихся с уйгурами. Так, китайские источники сообщают, что население Китая, насчитывающее в 754 году 53 миллиона человек, к 764 году уменьшилось до 17 миллионов: «В селениях не осталось ни одной целой хижины, и жители вместо одежды прикрывались листком бумаги». При захвате уйгурами столицы — г. Лояна — весь город был разграблен и сожжен.

В 840 году уйгурское ханство закончило свое существование, будучи захвачено киргизами. Часть уйгуров бежала на запад, в район южной части нынешней Син-цзяньской провинции, занимая местности, прилегавшие к караванному торговому пути — Кашгар, Хами, Куча, Уч-Турфан, Аксу и т. д. Часть же уйгуров осталась и жила в провинции Ганьсу.

Киргизы или буруты, разгромившие уйгуров, пришли с севера, с верховьев Енисея. Киргизы вели полуоседлый образ жизни, занимаясь отчасти земледелием. Исследованиями верховьев Енисея и его притоков — Кемчика и др.— установлены следы древних ирригационных сооружений, которые возводились киргизами. Таким образом, земледельческая культура у киргизов довольно развита. Однако кочевое скотоводство было все же их основным I занятием.

Разыгравшаяся борьба привела к смещению ряда тюркских народов. Народ карлуки проникает в современную Фергану, но, потерпев поражение от арабов, переходит через перевалы в Кашгарию и завледевает ею.

К началу X века степь вновь приходит в большое волнение. На историческую арену выдвигается новый народ— каракидани, или кара-ктаи, вначале кочевавший в районе реки Нонни (северная Манчжурия). Вступив е борьбу с Китаем, кидани одерживают ряд побед и вторгаются в Корею. Далее, в начале XI века они начинают передвигаться на запад. В конце концов кидани проникают в Среднюю Азию.

Характеризуя период быстрой смены различных народов, мы должны отметить следующие моменты. В эту пору оседлые районы постоянно испытывают натиск кочевых элементов, причем в борьбе перевес остается на стороне кочевников. Взаимопроникновение оседлых и кочевых элементов продолжается. Ряд кочевых народов начинает смешиваться и оседать.

Северная граница Китая подвергается постоянным вторжениям кочевых народов. Современная Манчжурия, район Бейпина, провинции Шань-Дунь, Чжили, Шаньси, Шэньси, Ганьсу, Хэнань и часть Хубея, т. е. долина реки Желтой и отчасти Янь-Цзы подвергаются постоянным набегам. Частично кочевники там оседают, подвергаясь китайскому влиянию. Эти события имели большое влияние на историю Китая. Постоянная кровопролитная борьба с кочевниками способствовала задержке развития Китая, все силы которого истощались в этой многовековой борьбе.

Далее кочевые народы все более перемещаются в направлении Средней Азии, попадая под влияние мусульманской культуры. Восточный Туркестан (Кашгар и Синь-Цзянь), Семиречье и бассейн р. Сыр-Дарьи оказались наводненными тюркскими кочевыми народами, племенами и отдельными родами, союзами племен и т. д.

Перейдем к описанию событий, имевших место в Средней Азии.

КРАТКИЙ ОЧЕРК ИСТОРИИ ТУРКЕСТАНА

Бассейн Сыр- и Аму-Дарьи еще до новой эры притягивал к себе народы с юга со стороны Ирана. Выходцы из Ирана постепенно заселяли плодородную область между Аму- и Сыр-Дарьей. Издавна здесь существовали оседлые поселения и города, развилось интенсивное земледелие на базе искусственного орошения. Сведения ; о жителях древнего Туркестана отрывисты и неполны По-видимому, иранский элемент проник и укоренился в Туркестане еще в период древне-иранского царства Ахменидов (VI—V века до н. э.); нынешняя Самаркандская область носила тогда название Согдианы. Исторические сведения сообщают о господстве в Туркестане земельной аристократии, так называемого «дехканства» (дехкан — иранское слово, обозначающее «владетель земли»). Жили дехканы в замках, номинально признавали власть иранских царей, вели между собой постоянные войны, объединяясь в случаях борьбы с Ираном.

Сношения с Ближним Востоком и областью Средиземного моря, центрами мировой культуры того времени (Древнего Востока и античного мира), были довольно оживленны. Через Туркестан проходили торговые пути в Китай. Караваны, груженные китайским шелком, парчей, а также индийские товары шли на запад, и, таким образом, согдийцы, основная масса иранских пришельцев в Туркестан вели оживленную торговлю с древним миром. С падением иранского царства, во время походов Александра Македонского, часть южного Туркестана была колонизирована греками, и в нынешнем Афганском Туркестане организовалось греко-бактрийское царство. Связи Туркестана с Ближним Востоком еще более окрепли. Таким образом, иранский элемент, так называемые согдийцы, впоследствии получившие название таджиков, занимали в основном район Бухары, Термеза и Самарканда и далее на юг, через Афганистан и Белуджистан, проникали в Индию.

Однако и в район пустынь и полупустынь, т. е. в районы Казахстана — бассейн Сыр-Дарьи и Семиречье, согдийцы, несомненно, проникали с торговыми целями и как пионеры земледелия (особенно поливного). Остатки древних заброшенных ирригационных сооружений в Семиречье по реке Чу, по Сыр-Дарье в районе города Туркестана (современные станции Оренбургской жел. дороги: Сауран, Утрабат, Кзыл-Орда), по-видимому являются следами согдийских поселений. Наличие большого количества иранских слов в казахском языке, совершенно ассимилизированных, существование у казахов иранских древних религиозных культов (например, народный праздник «науруз», что по-ирански значит «новый год»)— все это свидетельствует о том, что связь и взаимопроникновение иранских (согдийских) и турецких элементов, особенно в частях южного Казахстана, были чрезвычайно велики.

В VIII—IX веке Туркестан был завоеван арабами. Арабский халифат был в этот период мировым государством, простиравшимся от Испании на западе до Индии и Туркестана на востоке. Через Среднюю Азию в то время проходили важнейшие торговые пути. Первый путь: Мерв — Бухара — Самарканд — Фергана и через Терек — Даван в бассейн Тарима, в Кашгар; от Кашгара путь, разделяясь, шел на юг по северному склону Куэн-Луня в Хотап, далее в Китай и на северо-восток в Уч-Тур-фан — Гаучан и далее также в Китай. Второй путь: Хороссан — Герат— Балх — Бадакшан — в восточный Туркестан. Этот путь носил название «шелкового» пути. Третий путь: Ташкент (Шаш) — Аулиэ-Ата — Кунгей — Алатау — Кульджа; далее шел путь на Русь через Хорезм и путь в Индию через Термез — Кабул. Восстановление этих путей в период Арабского халифата привело к чрезвычайному оживлению торговли, и Средняя Азия превратилась в один из центров мировой торговли того времени. По арабским источникам видно, что Хороссан, в состав которого входила Средняя Азия (Ма-веренагр, Хорезм, Мерв, Балх), был самой богатой провинцией халифата. В IX веке получали из Хороссана в год 44 246 тысяч золотых диргемов налога, 13 тысяч голов крупного скота, 2 тысячи турецких рабов, 1178 кусков материи и'т. д. Был установлен ряд налогов: джузия — с не мусульман, тамга — пошлина, зякет — со скота, хирадж — с зерна и т. д . В первые годы завоевания арабами, когда иранская феодальная аристократия (в Средней Азии — дехканы) была разгромлена, ее замки разрушены, мы видим расцвет городов, развитие ремесла. Но по мере ассимиляции арабов иранскими элементами начинает восстанавливаться старо-иранская феодальная система.

Средней Азией овладевает иранская династия Сама-нидов (IX—X век) с центром в Бухаре. При Саманидах устанавливается чрезвычайно кабальная система эксплуатации крестьянства. Население вынуждено передавать землю ханам и эмирам и работать на них (своего рода средневековые «коммендации» и «иммунитет»).

Земли аристократов освобождались от налогов, вся тяжесть налогов ложилась на крестьян. Правда Саманиды заботились об ирригации и устанавливали право пользования водой («книга об арыках»— была издана Саманидами).

Большое значение имела торговля с кочевниками, от которых получали убойный и вьючный скот, кожи, меха и рабов. Кочевники сами прикочевывали и пригоняли свои стада к границам и получали в обмен хлеб и одежду. Зависимость кочевников от оседлых пунктов была значительна. Товарообмен с кочевниками был весьма оживлен. Поэтому междоусобия, война, закрытие рынков, перерывы в торговле несомненно отражались весьма сильно и на экономике степей. Особое значение имела торговля рабами. Турецкие рабы считались самыми ценными. Использовались они почти исключительно как воинская сила. Из них состояла гвардия арабских халифов и саманидских эмиров. Арабский путешественник И б н -X а у к а л ь пишет: «Самые прекрасные, самые дорогие рабы — это прибывающие от турецких народов. Цена турецких рабов самая дорогая. Я видел собственными глазами, как за одного турка-раба было уплачено 5000 динаров». Турками называли всех кочевников севера.

Тесные взаимоотношения устанавливались между кочевниками и оседлыми областями. Саманиды сами предпринимали походы в степи (поход Измаила Самана на Тараз, т. е. современную реку Талас).

В X веке произошло падение Саманидов, и гегемония в Средней Азии переходит к Газневидам. Махмуд Газне-видский довел до крайней степени арабскую феодальную правительственную систему. Процветание Средней Азии, благодаря большой торговле, продолжалось и при Газ-невидах.

В XI веке Туркестан подвергся новому нашествию кочевников, турок-сельджуков, получивших свое название от имени своего предводителя бека Сельджука. Несомненно они получили название сельджуков лишь впоследствии, после успехов своих завоевательных походов. По-видимому, до этого группа кочевых тюркских родов, откуда вышли сельджуки, занимавшие область ниже течения Сыр-Дарьи (щримерно—район современного Казалинска и Кзыл-Орды), еще такого собирательного названия не имела. После завоевания Хорезма (область нижнего течения Аму-Дарьи) сельджуки завоевывают Бухару.

После захвата Бухары движение турок-сельджуков принимает большие размеры. Последовательно они овладевают Ираном, Азербайджаном, Малой Азией. Сирией и Палестиной. Это обширное государство разбивается на западное и восточное (с центром в г. Мерве).

По историческим данным мы видим, что основным затруднением турецкого государства было устройство кочевых дружин. Военно-феодальная турецкая аристократия требовала устройства, так как войска, т. е. кочевые массы, не желали, или вернее не могли быстро перейти к оседлости. Это обстоятельство повело к упразднению арабской системы управления. При арабах войска и чиновники получали жалованье из государственной казны. Централизованная арабская система была сломлена: отдельным предводителям турецких родов отдавались целые районы и кишлаки «на кормление». Так сельджукский предводитель Субуктекин владел сотнями кишлаков (сел). Крестьяне ради избавления от поборов и налогов передавали свои земли сельджукским бекам, признавали их своими господами и работали на них. Образовывалась ленная система, сходная с средневековой системой в Европе. Это привело, несомненно, к ослаблению власти турок-сельджуков; с одной стороны, начинаются восстания оседлых жителей (Хорезм), а с другой — туркам-сельджукам приходится отражать натиски новых волн кочевников, двигавшихся на Туркестан с севера. К началу XII века в Туркестан проникли каракидани, или кара-ктаи. Туркестан в то время воспринял исламскую культуру; поэтому народы его вновь прибывающих кочевников смешивали с китайцами, и поэтому название народа кара-ктаи или просто ктай стали применять к китайцам. У самих китайцев слова «китай» не существует.

Вторгшиеся кидани овладели Семиречьем и Ферганой, разгромив кара-ханидов, вассалов турок-сельджу-ков, а в 1147 году близ г. Самарканда, в Даргамской долине разбили главные силы турок-сельджуков во главе с султаном Санджаром. Восточное государство турок-сельджуков было уничтожено.

С XII века начинается возвышение Хорезма. Хорезм успешно боролся с турками-сельджуками, хотя и был вынужден признать себя их вассалом. После разгрома турок киданями Хорезм значительно усилился. Хорезм заключает союз с кочевыми кипчаками, которыми пользуется как военной силой. Совершая ряд набегов, Хорезм овладевает Хороссаном, и, пользуясь смутами, подчиняет Бухару и далее вступает в борьбу с кара-киданями. На западе Хорезм овладел не только Хороссаном, Мервом, Гератом, но и Персией, взяв Рей (Тегеран) и Хамадан. Борьба с киданями велась упорно, с переменным успехом. Окончательный успех выпал на долю Хорезма, благодаря новому противнику киданей, появившемуся с востока и вмешавшемуся в войну,— найманам. Проиграв сражение Хорезму на берегах реки Таласа, кидани фактически подчинились найманам.

1 Области Средней Азии в период с VIII по XV век подвергаются все большему и большему заселению. Расцвет-торговли, благодаря проходившим через Среднюю Азию мировым торговым путям, достигает высокой степени. Развиваются города. Тесные взаимоотношения с кочевниками приводят к постепенному оседанию последних, и поэтому оседлый тюркский элемент, распространяясь до северной Персии, Афганистана, преобладает над иранским: иранский же элемент больше сосредотачивается в Хороссане и отчасти в Маверанагре. Часть тюркских кочевников продолжает кочевать, но постоянно подтягивается к оседлым районам. Временами кочевники облагают ежегодной данью оседлые области (кара-кидани) или в союзе с правителями среднеазиатских государств, поставляя им воинскую силу, грабят оседлые районы (кипчаки).

В оседлых районах мы констатируем развитой феодальный строй. Имеются скудные сведения о происходившей классовой борьбе в оседлых районах. Известно, что в Бухаре в первой половине XII века происходит восстание крестьян и ремесленников под предводительством сына ремесленника (выделывателя щитов) Санджара. Историк Джувейни пишет, что восставшие «изгнание всех почетных и именитых лиц считали своей обязанностью». Академик В. В. Бартольд вскользь говорит о «демократическом» движении в Бухаре, где господствовало феодальное духовенство (садры). Восставшая «демократия» свергла власть садров. Садры обратились за помощью к Хорезму. Хорезм усмиряет восстание, восстанавливает власть садров. Положение крестьянства было крайне тяжелое ввиду paзвития феодальной системы эксплуатации. С другой стороны, разоряли крестьянство набеги кочевников.

К половине XII века Средняя Азия вместе с Ираном, Хорезмом, Гератом входила в состав Хорезмского государства. Хорезм, лежавший на торговом пути, идущем на Русь, а с другой стороны — в Иран и Индию, был довольно богатой страной. Известный арабский путешественник И б н - X а у к а л ь пишет о Хорезме:

«Государство имеет очень много фруктов. За границу отправляются шерстяные и другие материи, одеяла, разная посуда. Население богатое. В городах Хороесана можно встретить много хорезмийцев. Золотых и серебряных рудников нет, нет и копей, драгоценных камней, все их богатство — от торговли с турками, от скотоводства. Много славянских, хозарских и турецких рабов. Много животного сырья (кожи), также есть и шелководство». М а к д и с и перечисляет следующие предметы торговли хорезмийцев: изюм, виноград, кунжут, бархат, парча, папахи, волос, бараньи, козьи и воловьи шкуры.

Культурные оазисы Туркестана были окружены кочевниками. Кара-киданское государство, вассалами которого были и Хорезм, и Маверанагр, ослабевшее в борьбе с ними и наймаиами, к XII веку по существу входило уже в состав найманского государства, занимало районы Семиречья, реки Чу и Таласа и правый берег Сыр-Дарьи. Низовья Сыр-Дарьи и дальше на запад и Волжские, Уральские и Донецкие степи включились в страну Дашти Кипчак, т. е. кипчакская степь. Кипчаки были известны в Руси под названием «половцев».

Территория киданей и найманов простиралась также в Восточный Туркестан (Синь-Цзян). Далее на северо-восток от найманов кочевали киргизы, каиглы и кераиты и, наконец, еще дальше па восток — монголы.

Западная часть Центральной Азин степи южной Сибири и реки Урала — мало известна н не была, видимо, вовлечена в орбиту влияния среднеазиатского оазиса. Сведения о ней весьма скудны. Известно, что и там жили чисто кочевые тюркские племена, башкиры и др.

Южную часть восточного Туркестана занимало уйгурское ханство (Кашгар). Уйгуры осели вдоль великих торговых путей, ведущих в Китай (бассейн Тарима). Плодородная местность способствовала более быстрому осе-данию, так что уйгуры, бывшие еще в IX веке кочевниками, к половине XII века были уже оседлым народом. Описания уйгурского ханства, дошедшие до нас, рисуют картину большого благополучия. Ван-Ян-ди описывает страну: «Имеются сады, пашни, мельницы; развита выделка белой кошмы, тканей. Вывозится золото, серебро, медные и железные изделия. Гор. Куча славится нашатырем, селитрой, солью, Аксу — торговлей и ремеслом (ткачи). Есть хлопок. По южной дороге возят много шелка, шерсти, слитков серебра, пряностей, золота и драгоценных камней из Индии».

Средняя Азия целиком была под влиянием мусульманства, совершенно вытеснившего буддизм и христианство (несторианство). Буддизм и христианство до завоевания арабов распространялись в Средней Азии сирийскими и индийскими купцами. В южных районах Семиречья находят большое количество христианских (несторианских) памятников, а в Таджикистане — остатки буддийских храмов. Большая часть турецких кочевников были мусульмане. Далее на восток ислам распространялся арабскими купцами. Среди китайцев и уйгуров тоже были мусульмане.