Страница - 16

М. Сералин — один из организаторов советской казахской газеты в г. Кустанае

В первые годы Советской власти в Кустанайском уезде проживало около 150 тыс. казахов, поэтому с самого начала ощущалась острая необходимость в периодической печати на казахском языке, посредством которой можно было бы широко пропагандировать идеи Октября, а также политику Коммунистической партии и Советского государства среди широких слоев населения. Однако осуществление замысла натолкнулось на ряд серьезных препятствий. В крае вообще и в уезде в частности слабо было развито печатное и издательское дело. Первый и единственный казахский журнал «Айкап» имели небольшой тираж и был доступен лишь ограниченному кругу читателей. Не только в Кустанай­ском уезде, но и во всем дореволюционном Казахстане не было материально-производственной базы книгопе­чатания, крайне мало местных кадров, владевших опытом выпуска печатной продукции,— от наборщика до редактора.

Серьезным препятствием в налаживании выпуска периодической печати на казахском языке была и не­определенность положения Кустанайского уезда, ока­завшегося спорным регионом между Челябинской губер­нией и Казахской автономной республикой. Хотя еще к середине 1920 г. Челябинский губком партии и губисполком решили передать уезд в административное подчинение Казахской республики, однако фактическая эта передача затянулась до 1922 г.

На III партийной конференции Кустанайского уезда, состоявшейся в начале 1921 г., было принято постанов­ление «По работе среди киргизского населения», в кото­ром предусматривался ряд мероприятий по ослаблению, а затем и уничтожению «фактической возможности осуществлять классовое господство над киргизской бед­нотой» со стороны богачей. В этих целях необходимо было усилить агитацию среди киргизской бедноты, посылкой на места летучих агитаторских отрядов, от­крытием избочитален и переводом на киргизский язык популярной литературы о задачах коммунизма... Органи­зовать передвижную мусульманскую труппу, в задачу которой должна войти постановка пьес, имеющих чисто агитационный характер...». Особо отмечалась важность доходчивого печатного слова.

После перехода Кустанайского уезда в состав Казах­ской автономной республики и особенно с преобразова­нием уезда в губернию (1921 г.) решение задачи выпус­ка газеты на казахском языке стало неотложным, Уездпартком, а затем губпартком для организации это­го важного дела рекомендовали М. Сералина, который хорошо знал жизнь местного населения, был зрелым в идейно-политическом отношении, а также имел необхо­димый опыт издательской работы.

Получив официальное назначение на пост председа­теля Чубарского волисполкома, параллельно М. Сералин включился в подготовительную работу по изданию пер­вой советской газеты в г. Кустанае. Он наладил связи в Челябинске с типографиями, которые печатали татар­ские издания, сформировал небольшой актив будущей газеты из числа образованной казахской молодежи. Благодаря его усилиям уже весной 1922 г. вышел пер­вый номер газеты под названием «Аул» в г. Челябинске, го отдаленность привела к прекращению выпуска газеты «Аул».

Было твердо решено издавать газету в Кустанае, а для этого создать материальную базу на месте. Не менее важным было нахождение мастеров печатных дел и источников финансирования. Ответственным за все был М. Сералин.

Губпартконференция, состоявшаяся в начале 1923 г., приняла решение: «Для ведения печатной агитации среди киргиз необходимо принять меры к приобретению мусульманского шрифта и произвести массовые закупки литературы на киргизском языке».

В план работы губкома партии на май—июнь 1923 г. был включен пункт: «Во что бы то ни стало организовать издание киргизской газеты. Командировать специальное лицо за шрифтом немедленно по окончании пленума».

Выполняя задания губкома партии и губисполкома, М. Сералин от их имени провел переговоры в г. Орен­бурге, Казани и Уфе о закупке шрифтов и другого печатного оборудования.

Братская Татария, обладавшая большим опытом в области книгоиздания и оснащения полиграфической базой, выделила все необходимое для налаживания выпуска газеты. К лету 1923 г. было завезено около 20 пудов шрифта.

Первого сентября 1923 г. вышел первый номер газе­ты «Аул». Газета «Советская степь» от 15 января 1924 г. оценила этот факт как серьезное достижение в нацио­нальном вопросе. К годовщине издания газеты на ее страницах была напечатана юбилейная статья.

Газета быстро получила признание. Тираж ее был невелик — 500—750 экземпляров, что обусловливалось недостатком бумаги и типографских возможностей. Учи­тывая большое значение печатного слова, губкома партии поставил задачу довести тираж газеты к 1 января 1925 г. до 2500 экземпляров.

Так благодаря большим усилиям М. Сералина набирала силу первая большевистская газета на казах­ском языке. На первых порах было очень трудно с кадрами. В одну из поездок в г. Казань М. Сералину удалось пригласить на работу в г. Кустанай опытного наборщика Сабира Муратова со стажем работы 25 лет О нем впоследствии писали: «При организации в Куста­нае в 23 году газеты «Аул» т. Муратов приезжает сюда из г. Казани и на его долю иногда приходилось чуть не одному выпускать газету, и он работал, отдавая все силы, какие у него только были».

К середине 1925 г. штат газеты состоял из ответствен­ного редактора, технического редактора (Мустафин), секретаря (Джаксалыков), экспедитора и рассыльного. Летом 1924 г. ухудшилось здоровье М. Сералина. В его отсутствие обязанности ответственного редактора выпол­нял Т. Маймин, кандидат в члены РКП (б) с мая 1924 г., имевший опыт литературной работы и работавший вместе с М. Сералиным в редакции с самого начала издания газеты. Но и будучи больным, М. Сералин писал статьи для газеты на злободневные экономические и политические темы, пристально следил за ее изданием и за работой редакции.

За короткий срок М. Сералину удалось собрать вокруг газеты образованную казахскую молодежь и сельских активистов. В августе 1924 г. в газете работали 32 сельских корреспондента, а в 1925 г.— 42. Причем 16 из них являлись членами и кандидатами в члены РКП (б). Среди них работал Беймбет Майлин, молодой талантливый писатель и общественный деятель.

Глубокое знание жизни, быта и образа мышления местного населения, его исторического прошлого, пуб­лицистический талант, верное понимание происходящих в стране событий и перемен выдвинули М. Сералина в ряд авторитетных деятелей губернии из числа казахской интеллигенции. Почти в каждом номере газеты в течение 1923—1924 гг. он выступал со статьями, которые имели большой успех среди казахского аульного населения. Тематика статей была самая различная: разъяснение идей Октября, государственных и партийных докумен­тов, практические задачи, стоявшие перед тружениками губернии в сфере хозяйственного и культурного строи­тельства. Это были также материалы, посвященные памятным и юбилейным датам, вопросам науки и лите­ратуры. В них он стремился аргументировать с марк­систско-ленинских позиций происходящие изменения в обществе, сущность и задачи нового строя. Классовый оттенок его взглядов становится все более четким и ясным. М. Сералин был одним из первых распространи­телей идей марксизма-ленинизма в Казахстане на родном языке.

С первых номеров газеты «Аул» М. Сералин пропа­гандировал идеи Октябрьской революции и основные положения марксизма. В статье «Казах-бедняк не дол­жен забывать» он разъяснял содержание нового социа­листического государства как союза рабочих и крестьян различных наций. М. Сералин призывал освободиться от ложных представлений. «Есть один вопрос, который некоторые казахские бедняки в настоящее время пони­мают ошибочно. Он заключается в следующем: если среди 15—16 дворов из одного аула или общины, свя­занных общим происхождением, имеется единственный богач, то остальные 14 — его бедные родственники, удовлетворенные тем, что пьют кумыс, доят коров, поль­зуются скотом, принадлежащим баю, с искренним усердием защищают его, мотивируя при этом, что он почтенный среди нас. Так зачем мы его выдадим рус­ским: скотом его пользуемся, пищу едим, в затрудни­тельном положении обращаемся к нему». Это рассужде­ние является большим заблуждением. Получая помощь от бая, бедняк не замечает, каким образом он становится зависимым от богатого родственника. «Благодаря куцым подачкам бай полностью приобретает власть над бед­ным родственником»,— подытоживает М. Сералин.

Эта статья была опубликована накануне проведения выборов и имела большой практический резонанс. Не­смотря на победное шествие Советской власти, не все лозунги, провозглашенные социалистической револю­цией, доходили до сознания казахских бедняков. Бывшие эксплуататорские элементы усиленно пытались исказить идеи Советской власти. Они тщетно пытались навязать массам мысль о монолитности казахской нации, заявляя с ее социальной однородности и выдвигая только лозун­ги родовой солидарности. В этих условиях статьи М. Сералина выполняли важную агитационно-разъясни­тельную функцию. В них правдиво освещались полити­ческие мотивы и замыслы бывших эксплуататоров в новых условиях. Приводимые М. Сералиным аргументи­рованные доводы помогали казахским беднякам трезво оценить значение выборов и других политических акций.

В статье «Всероссийская хозяйственная выставка» М. Сералин разоблачал неприглядные поступки делега­тов из знати, побывавших на выставке в Москве. «Ос­новная масса делегатов состояла из имущих и зажиточ­ных людей. Известно, что зажиточный не заботится об интересах большинства, а беспокоится только о собст­венном благополучии. Это следует крепко запомнить бедняку и середняку в предстоящих выборах»,— сове­товал М. Сералин.

М. Сералин также уделял внимание разъяснению принципов национально-государственного устройства Советской власти. Особенно примечательна в этом отношении статья М. Сералина «Еще один новый шаг в жизни мелких народов». В ней в доступной форме излагается роль Советской власти и Коммунистической партии в решении национального вопроса, указывается на причины фальсификации буржуазными апологетами мероприятий Советского государства в этой области. Он критиковал буржуазную «демократическую автоно­мию», указывая на ее ограниченный характер. В проти­вовес этому М. Сералин показывал преимущества Со­ветской автономии.

Не ускользают от внимания М. Сералина и вопросы печати и книгоиздания. Отмечая их роль в жизни обще­ства и отсутствие стабильности в издании периодиче­ской печати на казахском языке до революции 1905— 1907 гг., он писал: «Если, с одной стороны, чтобы иметь периодическую печать, отстаивавшую интересы бедня­ков, необходимо множество вещей, то, с другой стороны, необходим свободный политический характер». Эта возможность осуществилась благодаря Октябрьской социалистической революции и созданию рабочей перио­дической печати, и «современные граждане получили возможность приобщиться к новым идеям и новым суждениям».

Наличие практических навыков позволило М. Сера­лину обеспечить довольно высокий научно-теоретический уровень не только собственных, но и почти всех передо­вых статей газеты. Свидетельством тому было признание газеты общественностью. «Работники и сотрудники газет «Красная степь» и «Степной крестьянин»,— отмечалось в обращении к газете «Аул»,— шлют горячий привет своему собрату по оружию газете «Аул» в годовщину выхода ее 1 номера. Первый год, год тяжелой борьбы за существование, пройден. За этот год газета окрепла, шаг за шагом завоевывая широкие трудящиеся массы сте­пей».

В 1924 г. М. Сералина делегируют для участия в работе II Всероссийского съезда Советов в городе Москве. Здесь его застает смерть вождя революции В. И. Ленина. Революционная красная Москва, всена­родная скорбь по поводу смерти В. И. Ленина произвели неизгладимое впечатление на М. Сералина. С удвоенной энергией он продолжал публицистическую и практиче­скую деятельность.

После пребывания в Москве уровень и тематика статей Сералина приобретают более высокое качество. Он публикует серию статей об экономической политике Советского государства. Эти работы М. Сералина прико­вывали к себе внимание многих хозяйственных работни­ков, массы читателей. Значимость статей М. Сералина огромна и показывает правильное понимание им основ­ных задач Советской власти в экономической сфере.

Так, М. Сералин, понимая значение исторических памятников культуры, через газету обращается к насе­лению с просьбой сообщать о каких-либо найденных археологических памятниках. В газете «Аул» подробно охарактеризована находка в урочище Сушолак богатого захоронения, где имелись золотые и серебряные .укра­шения общим весом 40 мискалей (мискаль равен 4,25 г.).

Широта и многогранность журналистской деятель­ности М. Сералина проявились также в статьях, знако­мящих читателей с вопросами международной жизни. Важно отметить, что М. Сералин по международным вопросам не выступал как нейтральный информатор, а подавал их под углом зрения идеалов социализма и борьбы за свободу народов.

В статьях, посвященных национально-освооодительным движениям, он раскрывает сущность идейных пози­ций различных партий, их корни и ошибки и что они стремятся не разделять людей на классы. Но желание сохранить в мире и в согласии два класса с противопо­ложными интересами подобно желанию пасти баранов с волками, подчеркивает он.

Развивая эту мысль, М. Сералин в статье «Результа­ты революции в Болгарии» подчеркивал, что империа­лизм в лице западных государств пытается переложить все тяготы прошедших военных лет на плечи трудового населения и еще больше закабалить их. «Однако,— пишет он,— в мире существует Страна Советов — опора и надежда народов мира, подающая пример борьбы против эксплуататоров. Силы реакции вынуждены счи­таться с этой силой. Буржуазия — вечный враг крестьян и рабочих. В борьбе против буржуазии крестьянам следует опираться на Коммунистическую партию и вы­ступать вместе с нею. Игнорирование этого факта есть политическая слепота, что ведет к поражению крестьян». Разоблачая политику западных держав, направленную на противопоставление народов азиат­ских стран, в частности Китая, против народов Совет­ского государства, М. Сералин выражает уверенность в том, что «китайский народ со временем прогонит марио­неточное правительство и возьмет власть в свои руки».

Направленный партией на сложнейший участок идео­логической работы, М. Сералин и здесь делал все от него зависящее, чтобы этот печатный орган стал актив­ным проводником идей и планов социалистического преобразования в казахском обществе.