Страница - 5

Космологические понятия киргизов

Здесь трудно распознать, которая из дошедших до нас легенд более древнего происхождения и под влиянием какого культа они произошли, тем более, что об одном и том же предмете существуют в одно и то же время различные понятия.

Звезды, по мнению некоторых киргиз, не что иное, как большие горы из драгоценных камней, лежащие от нашей планеты в таком расстоянии, что кажутся маленькими точками. Киргизы верят во влияние звезды на человеческое счастье… Каждая звезда соответствует душе какого-нибудь человека на земле, и когда умирает человек, то и звезда его падает на землю. Когда киргизы видят падающую звезду, то говорят: “Моя звезда выше” или несколько раз чмокают губами. Счастливого человека, покровительствуемого судьбой, называют “человеком со звездой” ...

Из звезд киргизы знают и отличают поименно очень немного.

1. Полярная звезда — Темир казык (железный кол); по ней ориентируются киргизские путешественники во время ночи. Название железный кол, вероятно, дано вследствие видимой недвижности, поэтому две звезды, близкие к ней и имеющие около нее движение, которое похоже на ход лошадей, привязанных на веревке к колу, называют “двумя белыми лошадьми,”.

2. Большая Медведица называется киргизами “семь воров” — джеты-каракчи — это души семи разбойников, которые днем воровали, а ночами каялись во грехах, за это они были обращены после смерти в семь звезд. У семи воров находится похищенная дочь Плеяд.

3. Плеяды- Уркер. Киргизы заметили поступательное движение Плеяд к Большой Медведице и думают, что она преследует семь воров, чтобы выручить свою дочь. По Плеядам киргизы узнают часы ночи и время года.

4. Венера — Пастушеская звезда. При всходе этой планеты киргизские пастухи гонят баранов в аул, в загон.

5. Утренняя звезда — Шолпан- Жулдуз.

Знаки Зодиака и их созвездия известны киргизам под арабскими, но несколько исковерканными названиями. Впрочем, положение их никто не знает. Киргизы имеют свои названия месяцев.

 Млечный Путь — кус-жол — “птичья дорога”, потому что по направлению млечного пути летают перелетные птицы.

Луна, вероятно, была божеством. Киргиз при виде новой луны делают земные поклоны и летом берут с того места, где делали поклоны, траву, которую, придя домой, бросают в огонь. Киргизы говорят, что на луне есть старуха (вероятно, вследствие округленности и пятен, которые кажутся частями лица). Киргизы не смотрят долго на луну, боясь, чтобы старуха не сосчитала ресниц, если это случится, то человек должен умереть. При отправлении естественных нужд не обращают лица к луне. Вообще об луне говорят с уважением.

Солнце. Конечно, если луна была божеством, то солнце должно было быть тем же, между тем мы не видим у киргизов следов уважения к этому светилу. Странно. Не могло ли быть, что младенчествующий человек отдал первенство луне по тому самому, как в анекдотах рассказывают про одного простака, который сказал: “Луна лучше солнца, потому что днем и без солнца светло”. Киргизы не обращаются лицом к солнцу, когда отправляют естественные нужды — вот единственная дань уважения, которая до сих пор нам известна.

Небо — это высочайшее божество в шаманстве. Коктенгри — “синее небо”. У киргизов первое прилагательное “кок” означает видимое, предметное, а существительное “тенгри” обращено в синоним Аллаха и Кудая...

Небо было свободно в своих поступках, оно награждало и карало. От его воли зависело благополучие людей и народов. Выражения “Тенгри — жарылкасын (жарыл-камак)” — да наградит тебя небо; “кок-суккан” — проклятый небом и “кок-суккыр” — чтобы не было неба показывают их шаманское происхождение.

На небе есть жители — люди. Они опоясываются под горлом; мы живем в середине, на земле, и носим пояс на середине тела, люди же подземные, у которых также свое солнце, луна и звезды, носят пояс на ногах. Между небесными киргизами есть очень богатая старуха...

Радуга — кемпирдын косагы, то есть старушкин косаг. Косагом называется привязь овец на две стороны петлями к натянутой по земле веревке. Упоминаемая здесь старушка уже нам знакома. Радуга — ее косаг из разноцветных овец, которых старушка имеет привычку доить после дождя.

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ:

1. Что собой представляют, по мнению киргизов, звезды? Кого они называют “человеком со звездой”?

2. Что рассказывает Шокан Уалиханов о том, какое представление имеют киргизы о Темир казык — Полярной звезде? Вспомните, что говорится о происхождении Полярной звезды в древнетюркских мифах. Соответствует ли запись ученого этим представлениям, почему?

3. Какую легенду о Большой Медведице записал Шокан Уалиханов?

4. Как киргизы узнают часы ночи и времена года? Как звезда Ур-кер связана с легендой о Большой Медведице?

5. Что вы узнали о представлениях киргизов о Пастушеской звезде -Венере и Шолпан-Жулдуз — Утренней звезде?

6. Каковы представления киргизов о Луне, Солнце, небе, радуге? Сопоставьте запись Шокана Уалиханова с известными вам древнетюркскими мифами, преданиями и легендами.

7. Прочитайте древнегреческую и болгарскую легенды о Млечном пути, помещенные ниже. Вспомните древнетюркский миф о Кус-жолы. Сопоставьте их с тем, что записал в своей работе Шокан Уалиханов. Почему, по-вашему, так отличаются представления людей разных национальностей о происхождении молочно-белой полосы, опоясывающей небосвод.

“В день рождения Геркулеса Зевс, обрадованный, что самая красивая из смертных женщин Алкмена родила ему сына, предрешил, что он станет прославленным героем Греции. Чтобы его сын Геркулес приобрел божественную силу и стал непобедимым, Зевс велел посланнику богов Гермесу отнестиГеркулесана Олимп, чтобы там вскормить его материнским молоком великой богини Геры.

Со скоростью мысли помчался на своих крылатых сандалиях бог Гермес. Никем не замеченный забрал он только что родившегося Геркулеса и принес его на Олимп. Богиня Гера спала под усыпанной цветами магнолией. Тихо подошел к ней Гермес и оставил на груди маленького Геркулеса. Жадно он начал сосать божественное молоко Геры, но богиня проснулась… Гневно оттолкнула Гера Геркулеса, которого возненавидела еще до его рождения, и божественное молоко ее полилось из груди и растеклось, как река, по небу. Так возник Млечный Путь (Галактика)" (Древнегреческая легенда).

“Однажды холодной зимой, когда пушистый снег покрыл все вокруг, у одного бедного человека кончился корм для волов. Долго ломал он голову, где взять хоть немного соломы, чтобы накормить животных.

И вот в одну из ночей он взял с собой ковш и пошел к крестнику, у которого было много стогов соломы. Осторожно наполнил ковш соломой и тихо ушел. Но в темноте не заметил, что ковш у него дырявый. Пока шел с ковшом к дому, солома по соломинке падала из дырявого ковша и оставляла след. Пришел домой и что увидел? В ковше не осталось ни одной соломинки.

На рассвете крестник пошел набрать соломы со стога, чтобы накормить свой скот, и увидел, что ночью кто-то воровал солому. Пошел по следу и дошел до дома кума. Вызвал его и началругатъ: почему ночью воровал, почему не попросил. Тот стал оправдываться и лгать, что, дескать, он ночью никуда не ходил. Тогда крестник взял его за руку, вывел на улицу и показал следы разбросанной соломы. Стыдно стало куму.

Крестник тогда сказал:

— Пусть эта ворованная солома загорится и никогда не гаснет, чтобы все знали и помнили, что у крестника особенно стыдно воровать.

Зажглась солома, и с этого дня и до конца наших дней горит на небе Кумова солома" (Болгарская легенда).

8. В каком стиле написаны произведения Шокана Уалиханова?

Какова цель их создания?

КАЗАХСКИЕ НАРОДНЫЕ ЛЕГЕНДЫ

О легендах

Легенда — произведение устного народного творчества, иногда в форме фантастической сказки, в основе которого лежит происшествие, имевшее место в действительности, или историческое событие.

Героями легенд часто становятся исторические личности. Легендарные основы имеют произведения казахского народного эпоса и русские былины, многие литературные произведения: сказочная поэма “Утеген-батыр” Жамбыла Жабаева, поэмы Магжана Жумабаева “Кофкут“ и “Батыр Баян”, пьеса М.Ауэзова “Енлик-Кебек” и др.

Легенды об Александре Македонском и его учителе древнегреческом философе Аристотеле использовал Абай, создавая поэму “Искандер” (так на Востоке называли Александра), с которой вы познакомитесь в 7 классе.

В легендах реальность причудливо переплетается с фантастикой. С этим вы встретитесь, когда будете читать о Коркуте, Асане Кайгы, батырах Ерсары и Еленке.

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ:

1. Выучите определение легенды.

2. Подумайте, чем легенда отличается от сказки и мифа.

3. Вспомните легендарных героев казахского героического эпоса и русских былин. Сделайте вывод о том, какие личности становятся героями легенд.

4. Какие исторические события отражены в эпосе и былинах?

Коркут

Народная легенда

Давным-давно жил на свете мудрец, умеющий предсказывать людям будущее. Звали его Коркут. Он много путешествовал, много видел и знал. Видел и плохое и хорошее, все взвешивал, размышлял, стирался во всем разобраться. Особенно занимала его мысль о смерти. Он не раз задавал себе вопрос, почему люди умирают: одни стариками, другие — молодыми; одни счастливыми, другие — в несчастье; одни только что родившись, другие — дожив до глубокой старости. Отчего все это? Но сколько он ни думал, ответа найти не мог. И чем старше становился сам, тем чаще думал о смерти. Смерть стала даже сниться ему.

Однажды Коркут увидел во сне людей. Они копали могилу.

— Кому предназначена эта могила? — обратился к ним Коркут.

— Для пророка Коркута, — ответили ему.

Коркут вздрогнул и, ничего не сказав, быстро ушел. Он решил покинуть эти места и на следующий день отправился на другой конец земли. Он путешествовал по безводной пустыне Бетпак-Дала и по Сары-Арке, но где бы ни был — перед его глазами вставала вырытая для него могила.

Не найдя успокоения в чужих краях, Коркут вернулся в родные места, на берег Сырдарьи. “Здесь мое спасение от смерти”, — решил он и поселился на родине.

Аул, где жил Коркут, находился на берегу реки, но старец ни дня не был дома, а все странствовал. Он ни на минуту не выпускал из рук кобыз и настолько увлекся игрой, что забыл о смерти.

Но как-то во сне он услышал голос: “Ты умрешь тогда, когда произнесешь слово “смерть”.

Прошло много времени. Коркут все странствовал и совсем не думал о смерти.

Однажды бычок Коркута убежал с привязи. Коркут отправился на поиски, в гневе говоря: “Умру, но найду”.

Сказал — и пожалел. Он находился теперь на волоске от смерти. “Нужно уходить скорее из этих мест”, — решил Коркут и, оседлав Желмая, отправился в дорогу. Он побывал и на востоке, и на западе, и в Сары-Арке, и на юге, и опять везде его преследовала вырытая могила.

Убедившись, что ему все равно не спастись от смерти, Коркут решил вернуться на родину.

Боясь, что на земле его настигнет смерть, он расстелил на воде чудесный ковер и стал плавать на нем по Сырдарье, неустанно наигрывая на кобызе.

Коркут пел о своих думах, которые не покидали его во время долгих путешествий. Коркута слушали птицы, останавливая свой полет, слушал ветер, прекратив свое движение; звери Сары-Арки приходили на берег Сырдарьи послушать его. Даже река временами останавливала течение, чтобы послушать звуки кобыза.

Сырдарья стала спасительницей мудреца. А он плавал на своем чудесном ковре и, устремив взгляд в прозрачную, как слезы, воду, все играл и играл. И смерть, слушая упоительные кюи Коркута, завороженная, стояла поодаль, боясь прервать сладостную ее сердцу мелодию.

Так Коркут боролся со смертью. И когда однажды, уставший и утомленный, он задремал, преследовавшая его смерть обернулась ядовитой змеей, подплыла к нему и ужалила. Коркут заболел и вскоре умер. Его похоронили на берегу Сырдарьи возле Кармакши и рядом с ним положили кобыз.

Умер Коркут, но кюи его не умолкли: струны кобыза продолжали звучать. И кто проходил мимо могилы, мог услышать их печальный звон. И в этом звоне, в шорохе травы, в налетевшем ветерке было слышно лишь одно слово: “Коркут. Коркут”.

Все, кто слышал игру Коркута, сделали такие же кобызы и стали играть его песни.

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ:

1. Кто такой Коркут? Какие вопросы волновали его больше всего?

2. Почему мудрец покинул родные места и отправился на другой конец земли?

3. Нашел ли Коркут успокоение на чужбине? Почему он вернулся в родные края?

4. Что отвлекло Коркута от мысли о смерти?

5. Когда и почему мысль о смерти снова стала преследовать мудреца? Как он старался избежать смерти?

6. Почему Сырдарья стала спасительницей Коркута?

7. Найдите в легенде строки, в которых говорится о великой силе искусства Коркута.

8. Как умер Коркут?

9. Что общего в судьбе Коркута и древнегреческого певца Ариона?

10. Можем ли мы назвать Коркута бессмертным? Почему? В чем, по-вашему, бессмертие человека?

11. Что в легенде о Коркуте кажется вам реальным, а что фантастическим?

12. Подготовьте сообщение о жизни Коркута, используя дополнительную литературу. Какие События его жизни нашли отражение в легенде?