Страница - 9

Джамбул — певец степей

28 февраля 1846 г. в Казахстане— одной из республик Советского Союза —4 родился народный певец, поэт Джамбул Джабаев. Казахи при царизме были кочевниками, жили в шатрах, называемых юртами. Юрты были обычным жилищем у кочевых азиатских народов. В Семиреченских степях и прожил свое детство Джамбул...

В 12 лет Джамбул''научился играть на домбре и сразу же начал исполнять речитативом песни, которые в дальнейшем сам и складывал.

Народные певцы, называвшиеся акынами, были этом глухом уголке Востока единственными представителями культуры. Они не умели ни читать, ни писать, но у них была великолепная память. Они передавали людям старинные предания и притчи своего края, воспевали народных героев-батыров. В сопровождении домбры такой певец способен был произнести тысячи строф национального эпоса и древних песен Востока. Ему внимали бедняки в аулах и пастухи, бродившие далеко по степям...

Казахская устная поэзия была одной из самых интересных и зрелых в Средней Азии. Несчетное число эпических песен сложил Джамбул о батырах («Суранши-батыр» и др.). Он знал на память киргизский народный эпос «Манас» и сказки «Тысяча и одна ночь».

Песни Джамбула Джабаева полны очарования Востока, страстны и звучны, многоцветны, как пестротканный восточный ковер. Поэт в живых и волнующих образах воспевает в них бескрайние просторы своей родины, родную природу. Стихи Джамбула — мастерские зарисовки, полные метафор и сравнений. В них — «стада золотых скакунов», «агатом горящие розы», «хрустальные реки» и «благовонные травы».

В песне, воспевающей Москву, он сравнивает мосты с «верблюдами, отдыхающими в пустыне»; части казахстанцев, защищающих Ленинград,— с «караваном, идущим великим путем победы». Летчики у него — «батыры в стальных шубах», звезды над Кремлем — «рубины звезд, горящих красным пламенем, будто сердца людские». Поэтические образы Джамбула сродни не только устной, но и письменной поэзии Среднего Востока: творениям персо-таджикского поэта XIII века Саади, грузинского поэта XII века Руставели, армянского поэта XVIII века Саят-Нова и др.

В 50 лет певец говорил о себе: «Я старею от тяжелой жизни. Тело скривлено, как у орла. Глаза потухли, голос потерял силу. Вместо широкой степи мне осталась постель, вместо домбры — клюка. Угасаю, не в силах петь песни».

Потом пришла Октябрьская революция... Джамбул увидел весь советский народ и свой родной край во славе и в силе. Акыну довелось участвовать в создании одной из основ социалистического государства — в организации колхозов, в один из них он сам вступил. Джамбул увидел Москву, побывал в Кремле. Почти в каждой песне, сложенной после революции, поэт выражает любовь и благодарность Ленину и партии — творцам народного счастья.

В стихотворении «Слуга народа» он вспоминает о минувших годах, прожитых в неволе, описывает жестокость властителей и свою безрадостную жизнь для того, чтобы ярче была видна радость и благодарность за освобождение казахского народа, и прославляет новую жизнь.

Старый певец вновь обретает молодость в возрожденной жизни родного края. В песнях, полных мужества и силы, он выражает мысли и стремления миллионов советских людей. Песни исполнены радости и красоты.

Огромны их сила и влияние. Они переводились на все языки, их слушали и молчаливые якуты, и солнцем опаленные туркмены, слушали в Арктике и на Урале. Октябрьскую революцию воспел Джамбул в гимне, названном «Гимн нашего Октября».

У каждой песни Джамбула своя история, яркая и прекрасная. В песне, озаглавленной «Учись, мой мальчик», мы видим, как умудренный жизнью старец с серебряными волосами наказывает мальчику — быть может, внуку или правнуку — старательно учиться. Старик рассказывает ему о своей безрадостной молодости, о том, как он лишен был всякого внимания и заботы, не мог получить образования, и одновременно в идущих от сердца словах рисует мальчику его счастливое настоящее и будущее.

Другая песня посвящена Москве. Старый певец радостно приветствует происходящие в ней перемены, новую жизнь и реконструкцию города. Москвичи слушали акына и ощущали радость, которой наполнила его песни новая жизнь,— радость, общую для всех советских людей. Поэт поклонился в мавзолее Ленину, он был уверен, что творец новой жизни слышит голоса и стук сердец всех тех, кому он отворил врата свободы.

Стихотворение «Тарас» посвящает Джамбул своему брату на далекой Украине — Тарасу Шевченко, который так же, как и сам он, прожил молодость в неволе, при крепостном праве, страдал от царского деспотизма, находясь в изгнании. Там поэт преждевременно состарился и вскоре после возвращения умер сравнительно молодым. Тарас Шевченко был так же близок народу, как и Джамбул; он писал о страданиях простого люда и горел ненавистью к жестоким властителям и эксплуататорам. В конце стихотворения «Тарас» звучат пророческие слова мудрого старца о будущем нападении фашистов на Советский Союз.

Главное значение Джамбула в том, что он был на протяжении целого столетия подлинным выразителем дум своего народа. Был мыслью и голосом самого народа на всех этапах его борьбы и его побед. Джамбул начал с протеста против баев и ханов, а кончил песнью во славу Советского строя. Его песни снискали большую любовь народов Советского Союза. Почти 70 лет прожил Джамбул под гнетом старого времени, и в его стихах находит отзвук все, чем жило на протяжении десятилетий несколько поколений в дореволюционной России. Бесчисленное множество тем говорит о необычайной широте его интересов. Мы найдем здесь песни о Ленине, Красной Армии, о Пушкине, Горьком, дагестанском поэте Сулеймане Стальском, о детях, колхозах, о борьбе за хлеб, о борьбе с фашистами и др.

22 июня 1941 года Джамбул Джабаев оставил свою просторную белую юрту в Узун-Агаче и, попросив оседлать себе коня Ак-таяка, забыв о своих преклонных годах — ему было тогда 95 — как молодой джигит, пустился вскачь по узкой тропке над крутыми горными склонами, через реки и долины. Он держал путь к селению Май-Тюбе, где возле дома сельского Совета застыли в напряженном ожидании перед громкоговорителем жители селения — соседи, сыновья и племянники Джамбула...

Все слушали историческое сообщение и призыв к борьбе против немцев. Джамбул стоял взволнованный и возбужденный. В ту же ночь родилась песня.

Радио разнесло ее по всей земле. Песню слушали моряки Красной Балтики и нефтяники Баку. Слышали ее на фронте и в тылу. Со всех концов Советского Союза посылали красноармейцы-фронтовики письма Джамбулу. «В грохоте орудий, среди взрывов бомб и мин слышим звуки твоей чудесной домбры. Слышим слова твоей песни:

«У нашего воина цель одна —

В бою победить врага».

Эти слова светили нам, точно маяк». Другие писали: «Великий певец Джамбул! Мы, сыновья казахского и русского народа, здесь, в окопах, готовимся навсегда покончить с фашистами. Пошли нам свою славную песню, она нам поможет в бою!»

И Джамбул слагал и посылал воинам свои славные песни. Когда уезжали на фронт его ученики — поэты, он подарил им на прощание «Песню любви и гнева».

Правительство по заслугам оценило деятельность старейшего певца: наградило его тремя орденами и удостоило Государственной премии за выдающиеся заслуги в области поэзии.

Получая в 1936 г. из рук Калинина свой первый орден, Джамбул сказал: «Награжден не я — награждена вся народная поэзия Казахстана».

Джамбула Джабаева в Советском Союзе ценят и чтут не менее, чем дагестанского поэта Сулеймана Стальского, которого Максим Горький назвал «Гомером XX века». С полным правом это можно сказать и о Джамбуле.

Провожая на фронт своего сына Алгадая, Джамбул дал ему наказ: выдержать до конца. И сын не обманул ожиданий отца. Он был славным воином, достойным казахского народа. В бою под населенным пунктом Синельниково, недалеко от Сталинграда, Алгадай и трое его товарищей вступили в неравный бой с немецкими танками и автоматчиками. В бою он пал смертью храбрых, не выпустив оружия из рук. Джамбул сложил на смерть своего сына песню, в которой говорится: «Смерть за Родину — продолжение жизни».

До последней минуты акын жил жизнью и чувствами своего народа, делил с ним горе и унижение так же, как и радость победы.

До последнего вздоха этот человек — поэт, депутат Верховного Совета Казахской республики — пел о дружбе народов Советского Союза, о великой ленинской партии. Все силы и все песни отдал он своему краю. 9 мая 1945 года он попросил, чтобы ему дали в руки домбру, и сложил свою последнюю песню: «Песню о победе Советского Союза» в Великой Отечественной войне. Вскоре он умер, немного не дожив до столетнего юбилея.

Советский народ не забудет своего «векового певца», пламенного патриота и талантливого поэта Джамбула Джабаева.

О сборнике военных стихов Джамбула «Песни любви и гнева» (Чехословакия)

Древний бард, принадлежащий давно прошедшим временам, пишет на современные темы. Его стихи — народные песни барда — неразрывно связаны с музыкальным сопровождением. Богатырская приподнятость зтих стихов, гиперболичность образов были бы непонятны, если бы мы не учли их связи с музыкой. Необходимо указать на одну их особенность: пламенную, непосредственную любовь, которую питает этот легендарный старец к своей родине, к Советскому Союзу. В его поэтических посланиях есть нечто привлекательное и значительное. Джамбул принадлежит к тем людям, которые не тронуты неврастенией нашей эпохи. И нет ничего нарочитого в том, что именно он, вольный степной орел, без колебаний и оговорок отдает советской земле самое дорогое, что он имеет,— свою поэзию.

* * *

Богаты и разнообразны его песни по содержанию. По, разумеется, пересказом их содержания нельзя объяснить сущности творчества поэта. Джамбул — наследник и продолжатель традиций казахской народной поэзии. И эта народность стихов — самое ценное в его творчестве. Джамбул увлекает именно простотой тона и выражения, непосредственностью переживаний. Любитель лирической поэзии, привыкший к сложным поэтическим выражениям современных лириков, не сразу оценит их красоту и поэтичность. Но тот, для кого они стали понятными, не сможет без восторга говорить о стихах Джамбула. Только тогда мы поймем, почему создателю этих стихов так легко удается возбудить у слушателей энтузиазм, отвагу, сочувствие или ненависть. Мы поймем также, почему солдаты с фронта просили поэта прислать им свои новые песни: они поддерживали их в борьбе, придавали сил и отвага. Это общее признание поэта является самой высокой оценкой его творчества. И нам эти песни дают нечто большее, чем только наслаждение красотой их художественных достоинств. Они наполняют нас новыми мыслями и чувствами.

Эмиль Шип (Чехословакия)

В местах, где пел Джамбул

Не так-то просто планировать свое время на дорогах степных казахстанских просторов. Не удивительно поэтому, что в селение Джамбула мы попали сверх ожидания только поздно вечером. То был необыкновенный вечер. Надвигалась гроза. Вдали погромыхивало. Синевато-зеленые молнии вспышками освещали все небо — казалось, кто-то баловался исполинским выключателем. Тяжелые и пока еще редкие капли стучали по высохшим листьям. Это было, как приглушенная дробь барабана, возвещающая тревогу, и тополя, при каждой вспышке возникавшие из тьмы во всем своем величии и мощи, предостерегающе покачивали вершинами.

На фоне этого столь романтического освещения увидели мы мавзолей казахского поэта. Уже 12-й год после 99 лет своей жизни спит тут спокойным сном Джамбул: в землю он лег после того, как в мыслях его родились последние неповторимые стихи и струны домбры в последний раз отозвались на слабое прикосновение старческих пальцев. Как только мы вошли, на нас повеяло сырым холодом камня и той тишиной, какая бывает в местах погребений. Мигающий фонарь нашего гида не в состоянии был осветить все закоулки мавзолея, построенного в восточном стиле, и потому мы ждали молний, зажигавших на мгновенье синеватый свет.

Незабываемое, волнующее ощущение было у нас, когда мы стояли над могилой поэта, революционера и буДителя казахских пастухов в тот грозовой и полный электрических разрядов вечер...

Он спит тут под тяжелой надгробной плитой. Он прожил долгую плодотворную жизнь. Пережил феодализм, воспевал революцию и рождение социализма в Казахстане и дожил до победы над фашистами. Гениально одаренный певец народа, автор «Песен любви и гнева» и многих песен и поэм, записанных для нас в последние годы его секретарем, и еще тех, что канули жемчужинами в поток времени, лишь единожды разволновав его гладь. Джамбул был неграмотный поэт, он не писал и не отделывал своих стихов. Стихи рождались в голове его, как птицы в гнездах, и, вызрев, с быстротой, часто поистине невероятной, вылетали, чтобы никогда уже не повториться в той же форме.