«Династия Чжоу»: проверочный тест по всемирной истории для 5 класса
Эпоха Чжоу длилась много столетий, поэтому здесь особенно важно не смешивать начало династии, переход от Западной Чжоу к Восточной, жизнь Конфуция и позднейшее объединение Китая Цинь. Центральный инструмент страницы — лента времени.
Содержание статьи4 раздела
Лента времени: опорные точки
ок. 1046 до н. э.победа Чжоу над Шан771 до н. э.конец Западной Чжоу770–256 до н. э.Восточная Чжоу551–479 до н. э.жизнь Конфуция256 до н. э.конец дома Чжоу221 до н. э.объединение Цинь
Обратите внимание: конец династии Чжоу и завершение объединения Цинь — не одна дата.
Основная часть
Какое событие открывает эпоху Чжоу в школьной хронологии?
Правильный ответ: B. Победа Чжоу над Шан около 1046 г. до н. э.
Начало Чжоу связывают с победой над Шан около 1046 года до н. э. Остальные события произошли спустя столетия.
Начало Чжоу связывают с победой над Шан около 1046 года до н. э. Остальные события произошли спустя столетия.
Как обычно делят эпоху Чжоу?
Правильный ответ: D. Западную и Восточную Чжоу
Династию Чжоу делят на Западную и Восточную. Перенос царского центра на восток после 771 года до н. э. обозначает важный рубеж.
Династию Чжоу делят на Западную и Восточную. Перенос царского центра на восток после 771 года до н. э. обозначает важный рубеж.
Какой период наступил после ослабления Западной Чжоу и переноса центра власти на восток?
Правильный ответ: A. Восточная Чжоу
После 771 года до н. э. начинается Восточная Чжоу. Царь сохранялся, но влияние региональных владетелей возрастало.
После 771 года до н. э. начинается Восточная Чжоу. Царь сохранялся, но влияние региональных владетелей возрастало.
Что означал Мандат Неба в политической традиции Чжоу?
Правильный ответ: C. Право править связывалось с поддержанием порядка и достойным управлением
Мандат Неба связывал законность власти с обязанностью правителя поддерживать порядок и нравственный образ правления. Идея допускала, что недостойная династия может утратить право на власть.
Мандат Неба связывал законность власти с обязанностью правителя поддерживать порядок и нравственный образ правления. Идея допускала, что недостойная династия может утратить право на власть.
Почему Мандат Неба был удобен Чжоу для объяснения победы над Шан?
Правильный ответ: B. Он позволял представить смену династии как потерю прежними правителями права на власть
Чжоу могли объяснить победу не только военной силой, но и утратой Шан небесной поддержки. Так политическое событие получало религиозно-нравственное обоснование.
Чжоу могли объяснить победу не только военной силой, но и утратой Шан небесной поддержки. Так политическое событие получало религиозно-нравственное обоснование.
Что было характерно для ранней системы управления Чжоу?
Правильный ответ: D. Раздача владений родственникам и союзникам правителя
Ранние Чжоу опирались на сеть владений, переданных родственникам и союзникам, которые признавали верховенство царя. Со временем такие региональные центры стали более самостоятельными.
Ранние Чжоу опирались на сеть владений, переданных родственникам и союзникам, которые признавали верховенство царя. Со временем такие региональные центры стали более самостоятельными.
К какому последствию могла вести передача власти региональным владетелям?
Правильный ответ: A. К постепенному усилению местных правителей
Региональные владетели получали собственные ресурсы и военную опору. При ослаблении царского центра это способствовало росту их самостоятельности.
Региональные владетели получали собственные ресурсы и военную опору. При ослаблении царского центра это способствовало росту их самостоятельности.
Как соотносятся периоды «Весен и Осеней» и «Сражающихся царств» с династией Чжоу?
Правильный ответ: C. Оба относятся к Восточной Чжоу
Оба периода относятся к длительной эпохе Восточной Чжоу. Они отражают постепенное усиление региональных государств и ослабление царя Чжоу.
Оба периода относятся к длительной эпохе Восточной Чжоу. Они отражают постепенное усиление региональных государств и ослабление царя Чжоу.
На ленте времени сначала стоит 1046 г. до н. э., затем 771 г. до н. э. Что логично поставить после них?
Правильный ответ: D. 551 г. до н. э. — традиционная дата рождения Конфуция
Конфуций жил в VI–V веках до н. э., то есть в эпоху Восточной Чжоу. Объединение Цинь произошло ещё позже, в 221 году до н. э.
Конфуций жил в VI–V веках до н. э., то есть в эпоху Восточной Чжоу. Объединение Цинь произошло ещё позже, в 221 году до н. э.
Почему жизнь Конфуция логично изучать в контексте поздней Чжоу?
Правильный ответ: B. Он жил в период политической раздробленности и поисков способов улучшить порядок
Конфуций жил в конце периода Весен и Осеней, когда власть Чжоу ослабла и многие мыслители обсуждали устройство общества. Это помогает понять, почему вопросы порядка, образования и поведения стали центральными.
Конфуций жил в конце периода Весен и Осеней, когда власть Чжоу ослабла и многие мыслители обсуждали устройство общества. Это помогает понять, почему вопросы порядка, образования и поведения стали центральными.
Какое изменение особенно характерно для поздней Чжоу?
Правильный ответ: A. Рост силы отдельных государств
По мере ослабления дома Чжоу усиливались региональные государства. Эта динамика в итоге привела к эпохе Сражающихся царств.
По мере ослабления дома Чжоу усиливались региональные государства. Эта динамика в итоге привела к эпохе Сражающихся царств.
Какое изобретение или изменение хозяйства получило широкое распространение в позднюю Чжоу?
Правильный ответ: C. Железные орудия
В позднюю Чжоу железные орудия получили более широкое применение и помогали развитию земледелия. Это не было одномоментным изобретением одного правителя, а длительным технологическим изменением.
В позднюю Чжоу железные орудия получили более широкое применение и помогали развитию земледелия. Это не было одномоментным изобретением одного правителя, а длительным технологическим изменением.
Мини-источник: хроника описывает соперничество нескольких государств при формальном существовании царя Чжоу. Какой период она лучше всего отражает?
Правильный ответ: B. Позднюю Восточную Чжоу
Соперничество сильных региональных государств при ослабленном царе Чжоу характерно для Восточной Чжоу. При Цинь, напротив, политическая задача состояла в централизации.
Соперничество сильных региональных государств при ослабленном царе Чжоу характерно для Восточной Чжоу. При Цинь, напротив, политическая задача состояла в централизации.
Что отличает 256 г. до н. э. от 221 г. до н. э.?
Правильный ответ: D. В 256 г. прекратилась династия Чжоу, а в 221 г. Цинь завершило объединение соперничавших государств
Дом Чжоу прекратил существование в 256 году до н. э. Но государство Цинь завершило завоевание остальных крупных соперников и создало единую империю в 221 году до н. э.
Дом Чжоу прекратил существование в 256 году до н. э. Но государство Цинь завершило завоевание остальных крупных соперников и создало единую империю в 221 году до н. э.
Какой вывод из этой разницы дат наиболее правильный?
Правильный ответ: C. Падение династии и политическое объединение всей страны могут быть разными событиями
Исторические процессы редко совпадают с одной датой. Прекращение дома Чжоу и завершение завоеваний Цинь — связанные, но не тождественные события.
Исторические процессы редко совпадают с одной датой. Прекращение дома Чжоу и завершение завоеваний Цинь — связанные, но не тождественные события.
Какой порядок верен: 1) победа Чжоу над Шан; 2) начало Восточной Чжоу; 3) жизнь Конфуция; 4) объединение Цинь?
Правильный ответ: A. 1 → 2 → 3 → 4
Сначала Чжоу сменили Шан, затем после кризиса 771 года до н. э. началась Восточная Чжоу. Конфуций жил в VI–V веках до н. э., а Цинь объединило Китай в 221 году до н. э.
Сначала Чжоу сменили Шан, затем после кризиса 771 года до н. э. началась Восточная Чжоу. Конфуций жил в VI–V веках до н. э., а Цинь объединило Китай в 221 году до н. э.
Почему эпоху Чжоу связывают с «Сотней школ мысли»?
Правильный ответ: D. Политические перемены и конкуренция государств стимулировали поиск идей об управлении и обществе
В условиях конкуренции государств мыслители предлагали разные ответы на вопросы порядка, морали и управления. Название не означает буквальное существование ровно ста школ.
В условиях конкуренции государств мыслители предлагали разные ответы на вопросы порядка, морали и управления. Название не означает буквальное существование ровно ста школ.
Какая пара учений возникла или оформилась в интеллектуальном мире поздней Чжоу?
Правильный ответ: B. Конфуцианство и даосская традиция
Конфуцианские и даосские идеи формировались в интеллектуальной среде поздней Чжоу. Другие варианты относятся к иным регионам или гораздо более поздним эпохам.
Конфуцианские и даосские идеи формировались в интеллектуальной среде поздней Чжоу. Другие варианты относятся к иным регионам или гораздо более поздним эпохам.
Ситуация: правитель говорит, что его власть зависит не только от происхождения, но и от качества управления. Какое понятие Чжоу ближе всего к этой мысли?
Правильный ответ: C. Мандат Неба
Мандат Неба связывал законность власти с тем, соответствует ли правление должному порядку. Поэтому идея могла использоваться и для критики недостойного правителя.
Мандат Неба связывал законность власти с тем, соответствует ли правление должному порядку. Поэтому идея могла использоваться и для критики недостойного правителя.
Какой источник лучше всего помог бы проверить, как менялась власть региональных правителей Чжоу?
Правильный ответ: A. Сочетание надписей на бронзе, археологии и поздних хроник
Для сложного политического процесса нужно сопоставлять разные независимые свидетельства. Археология, надписи и тексты могут дополнять и проверять друг друга.
Для сложного политического процесса нужно сопоставлять разные независимые свидетельства. Археология, надписи и тексты могут дополнять и проверять друг друга.
Что было одним из долговременных наследий Чжоу для последующей китайской политической культуры?
Правильный ответ: B. Представление о Мандате Неба
Идея Мандата Неба пережила саму династию Чжоу и использовалась позднее для объяснения законности и смены правящих домов. Это важный пример долговременного влияния политической идеи.
Идея Мандата Неба пережила саму династию Чжоу и использовалась позднее для объяснения законности и смены правящих домов. Это важный пример долговременного влияния политической идеи.
Почему порядок событий на ленте времени важен для понимания Чжоу?
Правильный ответ: D. Он показывает, как ранняя система владений постепенно сменилась раздробленностью, а затем путь привёл к объединению Цинь
Хронология позволяет увидеть процесс: ранняя власть Чжоу, её ослабление, усиление государств и последующее объединение Цинь. Без порядка дат причины и последствия легко перепутать.
Хронология позволяет увидеть процесс: ранняя власть Чжоу, её ослабление, усиление государств и последующее объединение Цинь. Без порядка дат причины и последствия легко перепутать.
Результат появится здесь.
Что повторить по ленте времени
Если путаются даты: восстановите последовательность 1046 → 771 → жизнь Конфуция → 256 → 221.
Если путаются понятия: повторите Мандат Неба и систему владений ранней Чжоу.
Если трудно с причинами: проследите цепочку «ослабление центра → усиление регионов → длительное соперничество государств».
Открытые мини-задания
Они не входят в автоматический балл. Сначала сформулируйте ответ самостоятельно, затем сравните его с критериями.
- Объясните, почему 771 год до н. э. важен для структуры всей эпохи Чжоу.Критерий хорошего ответа: Нужно назвать переход от Западной к Восточной Чжоу и связать его с ослаблением царской власти.
- Почему 256 и 221 годы до н. э. нельзя объединять в одну дату?Критерий хорошего ответа: Ответ должен различить прекращение дома Чжоу и завершение завоеваний Цинь.
- Как Мандат Неба связывает политическое событие и идею о хорошем правлении?Критерий хорошего ответа: Нужно объяснить, что идея оправдывала смену династии через условность права на власть.
Ключ и объяснения
- 1. B. Победа Чжоу над Шан около 1046 г. до н. э. — Начало Чжоу связывают с победой над Шан около 1046 года до н. э. Остальные события произошли спустя столетия.
- 2. D. Западную и Восточную Чжоу — Династию Чжоу делят на Западную и Восточную. Перенос царского центра на восток после 771 года до н. э. обозначает важный рубеж.
- 3. A. Восточная Чжоу — После 771 года до н. э. начинается Восточная Чжоу. Царь сохранялся, но влияние региональных владетелей возрастало.
- 4. C. Право править связывалось с поддержанием порядка и достойным управлением — Мандат Неба связывал законность власти с обязанностью правителя поддерживать порядок и нравственный образ правления. Идея допускала, что недостойная династия может утратить право на власть.
- 5. B. Он позволял представить смену династии как потерю прежними правителями права на власть — Чжоу могли объяснить победу не только военной силой, но и утратой Шан небесной поддержки. Так политическое событие получало религиозно-нравственное обоснование.
- 6. D. Раздача владений родственникам и союзникам правителя — Ранние Чжоу опирались на сеть владений, переданных родственникам и союзникам, которые признавали верховенство царя. Со временем такие региональные центры стали более самостоятельными.
- 7. A. К постепенному усилению местных правителей — Региональные владетели получали собственные ресурсы и военную опору. При ослаблении царского центра это способствовало росту их самостоятельности.
- 8. C. Оба относятся к Восточной Чжоу — Оба периода относятся к длительной эпохе Восточной Чжоу. Они отражают постепенное усиление региональных государств и ослабление царя Чжоу.
- 9. D. 551 г. до н. э. — традиционная дата рождения Конфуция — Конфуций жил в VI–V веках до н. э., то есть в эпоху Восточной Чжоу. Объединение Цинь произошло ещё позже, в 221 году до н. э.
- 10. B. Он жил в период политической раздробленности и поисков способов улучшить порядок — Конфуций жил в конце периода Весен и Осеней, когда власть Чжоу ослабла и многие мыслители обсуждали устройство общества. Это помогает понять, почему вопросы порядка, образования и поведения стали центральными.
- 11. A. Рост силы отдельных государств — По мере ослабления дома Чжоу усиливались региональные государства. Эта динамика в итоге привела к эпохе Сражающихся царств.
- 12. C. Железные орудия — В позднюю Чжоу железные орудия получили более широкое применение и помогали развитию земледелия. Это не было одномоментным изобретением одного правителя, а длительным технологическим изменением.
- 13. B. Позднюю Восточную Чжоу — Соперничество сильных региональных государств при ослабленном царе Чжоу характерно для Восточной Чжоу. При Цинь, напротив, политическая задача состояла в централизации.
- 14. D. В 256 г. прекратилась династия Чжоу, а в 221 г. Цинь завершило объединение соперничавших государств — Дом Чжоу прекратил существование в 256 году до н. э. Но государство Цинь завершило завоевание остальных крупных соперников и создало единую империю в 221 году до н. э.
- 15. C. Падение династии и политическое объединение всей страны могут быть разными событиями — Исторические процессы редко совпадают с одной датой. Прекращение дома Чжоу и завершение завоеваний Цинь — связанные, но не тождественные события.
- 16. A. 1 → 2 → 3 → 4 — Сначала Чжоу сменили Шан, затем после кризиса 771 года до н. э. началась Восточная Чжоу. Конфуций жил в VI–V веках до н. э., а Цинь объединило Китай в 221 году до н. э.
- 17. D. Политические перемены и конкуренция государств стимулировали поиск идей об управлении и обществе — В условиях конкуренции государств мыслители предлагали разные ответы на вопросы порядка, морали и управления. Название не означает буквальное существование ровно ста школ.
- 18. B. Конфуцианство и даосская традиция — Конфуцианские и даосские идеи формировались в интеллектуальной среде поздней Чжоу. Другие варианты относятся к иным регионам или гораздо более поздним эпохам.
- 19. C. Мандат Неба — Мандат Неба связывал законность власти с тем, соответствует ли правление должному порядку. Поэтому идея могла использоваться и для критики недостойного правителя.
- 20. A. Сочетание надписей на бронзе, археологии и поздних хроник — Для сложного политического процесса нужно сопоставлять разные независимые свидетельства. Археология, надписи и тексты могут дополнять и проверять друг друга.
- 21. B. Представление о Мандате Неба — Идея Мандата Неба пережила саму династию Чжоу и использовалась позднее для объяснения законности и смены правящих домов. Это важный пример долговременного влияния политической идеи.
- 22. D. Он показывает, как ранняя система владений постепенно сменилась раздробленностью, а затем путь привёл к объединению Цинь — Хронология позволяет увидеть процесс: ранняя власть Чжоу, её ослабление, усиление государств и последующее объединение Цинь. Без порядка дат причины и последствия легко перепутать.
Поделиться
Сохраните материал или отправьте тому, кому он пригодится.