«Учёные женщины»: кто презирает пословицы и защищает простую речь

В «Учёных женщинах» обсуждают не только знания, но и право человека говорить собственным языком. Особую остроту комедии придаёт столкновение речи служанки Мартины с притязаниями хозяйки Филаминты и её родственницы Белизы. Слово «пословицы» появляется здесь буквально — и не как похвала народной мудрости.

Сцена, в которой пословицы становятся обвинением

Во втором действии Мартина вынуждена защищать привычную манеру говорить. Её упрекают в неверном согласовании слов и в грубом словоупотреблении. Она настаивает, что говорит так, как принято у неё дома, и считает главным понятность речи. Филаминта и Белиза реагируют как строгие надзиратели над правилами языка.

Затем, уже после ухода Мартины, Филаминта жалуется на «proverbes traînés dans les ruisseaux des halles» — буквально на пословицы, которые она связывает с грубой уличной речью торговых рядов. Эта строка находится во втором действии, сцене 7; она не подтверждает существование какой-то одной конкретной пословицы, зато прямо показывает отношение персонажа к народной разговорной традиции.

Как отвечает Хризаль

Хризаль вступает в спор с другими членами семьи и защищает хозяйственную полезность Мартины. Для него важнее хорошо приготовленный обед, чем безупречное согласование подлежащего и сказуемого. Его краткая реплика «Je vis de bonne soupe, et non de beau langage» противопоставляет хорошую похлёбку красивой речи. Здесь сама фраза получает афористическую форму.

Два употребления пословичного языка

Первое — отрицательное: Филаминта использует слово «пословицы», чтобы представить простонародную речь неподобающей образованному дому. Здесь фольклор оказывается частью социальной границы: изящная речь понимается как знак принадлежности к избранному кругу.

Второе — защитное: Хризаль создаёт собственное краткое противопоставление, напоминающее пословицу. У него важна наглядность, понятная любому слушателю. Но из того, что строка звучит как поговорка, ещё не следует, что Мольер записал готовое народное выражение. Точнее говорить об авторской сентенции, вложенной в уста героя.

Риторический спор устроен не совсем просто. Хризаль защищает Мартину, однако аргументирует прежде всего удобством и домашним хозяйством. Филаминта защищает грамматический стандарт, но обращается с живыми людьми нетерпимо. Автор показывает ограниченность обоих способов оценивать человека по единственному критерию.

Роль речевых форм в комедии

Точная форма реплик помогает отличить литературную сатиру на педантизм от критики образования как такового. Из текста не следует, будто знать грамматику смешно. Смешно превращать языковое правило в средство унижения человека, когда общение и без того понятно. С другой стороны, бытовая целесообразность не отменяет ценности знания.

В итоге Мольер показывает конфликт стилей: домашнего, ученого и претенциозно-светского. Пословица здесь — не украшение текста, а предмет борьбы за авторитет. Одни персонажи презирают разговорный источник знания, другие отвечают ёмкой житейской формулой.

Вывод: надежно подтверждены и само слово «proverbes» у Филаминты, и конкретная авторская сентенция Хризаля. Приписывать последнюю Мартине либо выдавать её за доказанную старинную народную пословицу нельзя.

Почему слово «proverbes» важно само по себе

При обычном чтении внимание может задержаться на забавном сравнении супа и красивой речи, и тогда реплика Филаминты окажется незамеченной. Между тем она называет пословицы в перечне речевых недостатков. Для её персонажа чужой словарь неприемлем не потому, что отдельная поговорка неверна, а потому, что указывает на непрестижную среду. Пословица здесь становится знаком социальной принадлежности.

Ответ Хризаля устроен противоположно: он говорит понятными предметными образами. Кухня, суп и сытный обед — не примеры из учёного трактата, а непосредственные жизненные критерии. Сопоставление этих речевых стилей позволяет увидеть, что у Мольера спор о грамматике незаметно превращается в спор о ценности труда и уважении к повседневному знанию.

Первоисточник: Мольер, Учёные женщины, действие II, сцена 7. Французский текст: https://fr.wikisource.org/wiki/Les_Femmes_savantes/%C3%89dition_Louandre%2C_1910/Acte_II. Русские пояснения в статье — смысловая передача, не цитаты конкретного опубликованного перевода.