«Делить шкуру неубитого медведя»: русские и французские письменные формы

У поговорки «Делить шкуру неубитого медведя» примечательна разница между формулами: в одном тексте шкуру продают, в другом — делят, в третьем она уже названа проданной. Эти слова не стоит считать случайной заменой без последствий. В печатных источниках видно, как одна и та же предостерегающая ситуация получает разные речевые формы. Но выстроить полную и бесспорную цепочку заимствования от одной страны к другой по нескольким примерам нельзя.

Французский текст: что именно делают герои

Басня Жана де Лафонтена «L’Ours et les deux Compagnons» («Медведь и два товарища») опубликована в 1668 году, книга V, басня 20. Два человека заранее продают меховщику шкуру ещё живого медведя, обещая добыть зверя. Затем встреча с медведем разрушает их планы. Сюжет завершается предостережением не продавать медвежью шкуру до победы над самим медведем.

Здесь важен глагол продавать: у Лафонтена речь идёт именно о продаже будущего добытого товара. В популярной современной русской форме делить акцент переносится на распределение выгоды. Различие наблюдаемо в текстах. А вот формулировка «Лафонтен сам придумал этот сюжет и из него родилась пословица во всех языках» была бы сильнее, чем позволяют источники: мотивы и сходные формулы встречаются в европейском пословичном материале шире отдельной басни.

Свидетельство Даля: «Медведь в лесу…»

У В. И. Даля в разделе «Смелость — Отвага — Трусость» сборника «Пословицы русского народа» есть вариант «Медведь в лесу, а шкура продана». Тот же текст обнаруживается в статье о лесе «Толкового словаря» Даля. Эта запись не совпадает со словами «Делить шкуру неубитого медведя» буквально, но совпадает по предметной ситуации: желаемый результат уже превращён в предмет сделки, хотя зверь ещё не добыт.

Для истории русской поговорки это прямой документ, а не пересказ из современного справочника. Важно также не принимать дату издания за дату возникновения образа: публикация XIX века свидетельствует о бытовании варианта, а не о том, что в ту эпоху его впервые придумали.

Три текста рядом

Таблица показывает различие зафиксированных редакций, но не является хронологической схемой всех переходов. Особенно важно, что словарь Ожегова фиксирует уже сложившееся употребление с глаголом «делить»; сам по себе он не показывает момент появления этого глагола в пословице.

Что пишет словарь крылатых выражений

Вадим Серов в «Энциклопедическом словаре крылатых слов и выражений» связывает знакомую русскую поговорку с басней Лафонтена и отмечает, что в русском употреблении встречалось «продавать», а не «делить» шкуру. Это важное вторичное лексикографическое суждение. Его следует отделять от прямого текста французской басни и русской записи Даля: Серов обобщает историю, а сам Лафонтен и Даль дают конкретные формулировки.

Существуют также рассказы о том, что похожую пословицу употреблял Пётр I. В словарной литературе встречается ссылка на И. Снегирёва с пересказом соответствующего высказывания. Но без самостоятельной проверки обстоятельств и раннего документального свидетельства слова Петра I нельзя уверенно превратить в доказанную дословную реплику царя. Для данной справки достаточно непосредственно проверенных печатных текстов.

Что меняется между «продать» и «делить»

Продажа предполагает сделку с будущим товаром. Делёж подразумевает несколько участников, распределяющих ещё не полученную добычу. Эти различия показывают семантическую гибкость поговорки, хотя предостережение остаётся тем же. В речи выражение перестаёт требовать фактического медведя и может характеризовать намерение распорядиться любым не достигнутым результатом.

Литературная басня, русская пословичная строка и словарный фразеологизм обладают разной структурой: повествование, самостоятельное предложение и часть предложения. Поэтому нельзя просто заменить глагол и назвать все три текста одной неизменной цитатой.

Русское «Медведь в лесу, а шкура продана» примечательно завершённостью действия: продажа представлена как свершившаяся. Французская басня подробно рассказывает, что именно произошло до встречи со зверем и после неё. Современное «делить» обычно употребляется без самостоятельной сюжетной картины. Сопоставление свидетельствует не только о замене глаголов, но и о сжатии повествования до короткой оценки ситуации.

Историк языка может заметить и разницу между документами: басня датируется как авторское произведение, а пословица у Даля приводится как единица собранного материала. Поэтому первая публикация басни — хороший точный хронологический факт, в то время как для русской формулы дата записи говорит лишь о её присутствии в опубликованном корпусе. Вопрос о заимствовании требует не одного параллельного сюжета, а исследования последовательности переводов, сборников и устной передачи.

Вывод: достоверно доступны французский текст 1668 года, далевская русская запись XIX века и позднейшая словарная форма с «делить». Они позволяют описать историю вариантов без произвольной даты «первой русской пословицы» и без приписывания авторства Лафонтену в отношении всего общеевропейского образа.

Источники и проверяемые тексты

1. Ж. де Лафонтен. L’Ours et les deux Compagnons — 1668, книга V, басня XX; французский текст.
2. В. И. Даль. Пословицы русского народа. «Смелость — Отвага — Трусость» — вариант «Медведь в лесу, а шкура продана».
3. С. И. Ожегов. Словарь русского языка. «Шкура» — современная глагольная форма.
4. В. В. Серов. Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений — статья о различиях продавать/делить.