От сумы да от тюрьмы не зарекайся: документированные варианты пословицы

Современная формула «От сумы да от тюрьмы не зарекайся» узнаваема благодаря двум конкретным словам: сума и тюрьма. Для истории пословицы важнее не общая мораль, а точное чтение документов. У Владимира Даля текст выглядит иначе, чем в привычном школьном пересказе: меняются порядок существительных, отрицательный глагол и иногда добавляется слово «никто».

Что стоит в печатных свидетельствах

В тематическом разделе «Достаток — Убожество» сборника «Пословицы русского народа» (первое издание 1862 года) зафиксировано: «От тюрьмы да от сумы никто не отрекайся!» Непосредственно рядом помещено «С сумой да с тюрьмой не бранись (не пришлось бы мириться)». Это не реконструкция и не пересказ: обе формы доступны для сверки по тексту раздела.

Тот же сборник в разделе «Былое — Будущее» приводит «Ни от сумы, ни от тюрьмы не отрекайся!». Порядок здесь другой, соединение не через да, а через повтор ни. Контекст также иной: рядом стоят выражения о непредсказуемости будущего. Оба свидетельства содержатся в одной книге и потому не доказывают календарного перехода из одной редакции в другую.

Есть и замечательное авторское свидетельство о свойствах формы: во вступительных рассуждениях к сборнику Даль цитирует «От сумы да от тюрьмы никто не отрекайся» как пример созвучий и ритма пословицы. Это показывает, что собирателя интересовало не только содержание, но и словесная организация выражения. Оно включено сразу в два разных способа описания материала — тематический и формальный.

«Не отрекайся» и «не зарекайся»: одинаковая ли запись

Нет, это текстологически разные формулировки, хотя они выполняют близкую речевую функцию. У Даля в процитированных местах стоит «не отрекайся». В нынешнем распространённом варианте — «не зарекайся». Нельзя заменить одно слово другим внутри кавычек и продолжать ссылаться на Даля как на источник дословной цитаты.

«Зарекаться» предполагает категорический отказ допустить возможность какого-то будущего события, а «отрекаться» буквально описывает отвержение, отказ. Для общего предупреждения эти действия сближаются. Но филологическая статья не должна на основании одного различия строить историю, будто автор однажды «исправил» устаревший глагол: источника такого исправления нет.

Сума в пословице — не абстрактная «большая сумма денег». Речь о суме, которую человек мог носить для вещей или подаяния; отсюда образ нужды. Показательно, что Даль размещает формулу в разделе о достатке и убожестве. Этот факт подтверждает смысловую связь с бедностью, но не сообщает нам имя первого говорившего.

Какие даты честно можно поставить рядом

Ещё один аспект проверяемой формы — ритмическое равновесие двух существительных. Сочетание суму — тюрьму легко переставляется местами, не разрушая узнаваемой конструкции. Даль как раз рассуждает во вступлении к сборнику о созвучии частей пословицы и приводит этот оборот. Следовательно, перестановку можно обсуждать как наблюдаемое языковое свойство, а не как доказанную авторскую правку.

Наконец, помета «народная» в заголовке собрания не освобождает исследователя от проверки буквальной цитаты: одни записи выглядят как развернутые высказывания, другие как краткие формулы. Переход от короткого выражения к более длинному здесь не засвидетельствован последовательностью дат, а значит, термины «полная версия» и «сокращение» были бы предположениями.

Почему нельзя приписать пословицу конкретной эпохе

Тюрьма и бедность встречаются в истории многих столетий, но это не доказательство того, что пословица возникла после определённого указа, реформы или громкого суда. Образ мог переходить из устной речи в печатную постепенно. Поздняя фиксация не исключает более раннего обращения — равно как древность обозначаемых предметов не подтверждает древность самой формулы.

Иногда к выражению добавляют ещё один предмет и называют расширенную фразу «полным оригиналом». Для серьёзного вывода недостаточно того, что длинная версия звучит убедительно: требуется найти её в конкретном документе, сверить дату, орфографию и порядок слов, а затем доказать её отношение к короткой. Иначе это лишь неподтверждённая компиляция.

Итоговая историческая справка должна поэтому сохранить две вещи одновременно: пословица принадлежит старому печатно засвидетельствованному кругу речений о непредвиденной беде, но знакомый современный текст не совпадает дословно с приведёнными формами Даля. Именно это расхождение, а не легенда о «первом авторе», составляет предмет изучения.

Источники

• Даль В. И. «Пословицы русского народа», «Достаток — Убожество», первое изд. 1862. URL: https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%86%D1%8B_%D1%80%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%B0_(%D0%94%D0%B0%D0%BB%D1%8C)/%D0%94%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BA_%E2%80%94_%D0%A3%D0%B1%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE
• Даль В. И. «Пословицы русского народа», «Былое — Будущее». URL: https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%86%D1%8B_%D1%80%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%B0_(%D0%94%D0%B0%D0%BB%D1%8C)/%D0%91%D1%8B%D0%BB%D0%BE%D0%B5_%E2%80%94_%D0%91%D1%83%D0%B4%D1%83%D1%89%D0%B5%D0%B5
• «От сумы да тюрьмы не зарекайся»: варианты современного словарного описания. URL: https://ru.wiktionary.org/wiki/%D0%BE%D1%82_%D1%81%D1%83%D0%BC%D1%8B_%D0%B4%D0%B0_%D1%82%D1%8E%D1%80%D1%8C%D0%BC%D1%8B_%D0%BD%D0%B5_%D0%B7%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D0%B9%D1%81%D1%8F