Страница - 3

Прикладных дел мастера

Наверное, не так уж много существует на свете стран, которые населяют представители более 30 народностей.

Республика Дагестан – одна из таких. В ней живут не дагестанцы – такой нации как таковой не существует, есть аварцы, лакцы, даргинцы, лезгины и т.д.

Несколько десятков лет тому назад представители некоторых из этих народностей добровольно попали в Алматы, обосновались, пустили здесь корни. Сейчас в южной столице проживают около двух тысяч человек, представляющих различные народности Дагестана.

Чтобы сохранить национальную культуру, бытовой уклад, традиции, в Алматы в 1996 г. был создан Дагестанский культурный центр, который успешно функционирует. Его председатель М.З.Увайсов рассказывает, что представители Дагестана попали в нашу республику и, в частности, в город разными путями. Немало их приехало в период эвакуации завода им.Кирова (это были специалисты, работающие на этом предприятии). Другие приехали в 54–55-х гг. на освоение целинных и залежных земель, третьи – по распределению после окончания вузов.

Сегодня представители дагестанских народностей работают во всех отраслях народного хозяйства. Среди них есть ученые, академики, военнослужащие, руководители предприятий... Наверное, трудно найти человека, который бы не слышал имя Расула Гамзатова или Мусы Манарова. Но далеко не все знают, что первый – аварец, а второй – лакец. Да это и неудивительно, ведь где прежде об этом можно было узнать?

Теперь же ситуация кардинальным образом меняется. Как рассказал М.Увайсов, в год 100-летия Ауэзова для упрочения дружбы народов Дагестана и Казахстана в Дагестане прошли крупные мероприятия, посвященные этой дате. Решением правительства Дагестана была учреждена стипендия им. М.Ауэзова. Позже, уже в Казахстане, прошли Дни культуры Дагестана в Казахстане. Из ряда музеев Дагестана были привезены произведения декоративно-прикладного искусства, и алмаатинцы получили возможность познакомиться с творчеством мастеров искусств этой республики.

– У всех народностей Дагестана очень сильна традиция гостеприимства, – продолжает далее Мусаннип Зияутдинович, – и, исходя из этого, совет старейшин Дагестанского культурного центра решил: чтобы лучше познакомиться с жизненным укладом наших народностей, активисты центра будут регулярно посещать семьи аварцев, лакцев ...

Мы условились, что такие визиты будут наноситься в первую субботу каждого месяца. И численность гостей составит 40–50 человек. Кроме того, при нашем культурном центре существует так называемый женский клуб. Один раз в два месяца в квартире одной из представительниц этого клуба собираются наши женщины, обмениваются кулинарными рецептами, просто общаются.

К сожалению, сейчас нет возможности выписать газету на родном языке, но мы не теряем связи со своей родиной. Прессу из Дагестана нам по возможности привозят с оказией или пересылают проживающие там родственники.

Хотелось бы еще отметить такую деталь. В Дагестане существует национальный вид спорта – вольная борьба. Одиннадцать представителей дагестанской диаспоры, проживающих в Казахстане, являются чемпионами Казахстана или СССР по вольной борьбе, а также призерами различных международных турниров.

В минувшем году все те же представители нашей диаспоры были участниками Олимпийских игр в Сиднее. Мы поэтому открыли клубы для детей для занятий вольной борьбой. Один – на базе стадиона «Динамо», другой – на базе спортивной школы №1. Занимаются там дети самых разных национальностей.

В этом году мы планируем провести турнир по вольной борьбе на приз Дагестанского культурного центра. В заключение стоит сказать еще и о том, что народности Дагестана известны как мастера в области прикладного искусства. Лакцы, как правило, занимаются изготовлением керамических изделий, кубачинцы славятся как ювелиры, табасаранцы ткут знаменитые ковры, которые высоко ценятся на мировом рынке, аварцы занимаются резьбой по дереву и металлической инкрустацией.

Что еще отличает представителей Дагестана? Пожалуй, их миролюбие. Ведь за всю историю существования этого государства народности, его населяющие, ни разу не воевали друг с другом.

Конечно, если заглянуть в глубь веков и коснуться истории Дагестана, можно обнаружить немало интересного.

С самых древних времен лакцы особо почитали звезды. С появлением на небе звезды Сириус (Турши) они связывали наступление одноименного периода, когда трава прекращала свой рост, желтела и теряла влагу. В это время в соответствии с традицией ночью рекомендовалось находиться в закрытых помещениях, а если случайно восход Сириуса заставал человека вне жилья, надо было срочно спрятаться за холмом или укрыться чем-либо.

Огонь и костер очага были поистине святыми. Не рекомендовалось гасить огонь прежде, чем он сам погаснет. Запрещалось бросать в пламя волосы, гасить его водой. Самым страшным проклятием для лакца были слова: «Чтобы потух твой очаг, чтобы твой дом сгорел...»

Судя по всему, в древности лакцы были язычниками и поклонялись различным явлениям и силам природы. Вот потому-то и сохранились у этих народностей традиции поклонения солнцу, огню и т.д.

Валентина Моисеева

Газета «Дагестанская правда», 1997, 16 октября.

Дагестан–Казахстан: дороги дружбы

Празднование 200-летия имама Шамиля на земле Казахстана

С 9 по 11 октября большая дагестанская делегация численностью около шестидесяти человек побывала в Казахстане на праздновании 200-летия имама Шамиля. В делегацию, возглавляемую заместителем Председателя Правительства РД Н.А.Аджигайткановым, входили уполномоченный представитель Дагестана в Казахстане Нариман Алиев, управляющий делами Международного комитета по Шамилевским премиям и наградам О.Г. Гаджиев. Группа ученых- историков во главе с директором Института истории, археологии, этнографии ДНЦ РАН А.И. Османовым, хореографический ансамбль «Молодость Дагестана», ведущие артисты республики, представители деловых кругов и общественности.

В Казахстан с дружественным визитом Самолет вылетел в Алматы вечером. Пока руководитель группы занимался билетами, все разбрелись по залу Махачкалинского аэропорта, а оператор телестудии Магомед Гаджиев, установив камеру в центре зала, подводил к ней одного за другим участников полета и записывал их мнения о предстоящей поездке. Потом вынесли бланки таможенных деклараций (ведь летим как-никак за границу!), после заполнения которых всех позвали на таможенный досмотр в «отстойник» – именно так называется приспособленное для этих целей помещение. Там были не менее пяти проверочных постов, пройдя через которые, плохо представляешь себе, как это люди умудряются провозить какие-нибудь взрывные устройства и с их помощью угонять самолеты за рубеж. Мы боялись, как бы у нас рабочий реквизит не отобрали, потому что любая батарейка позвякивала на контроле. Ну, слава Богу, все обошлось, шпионов и взрывников среди нас не обнаружилось, и нас выпустили на взлетное поле.

Когда самолет, набрав скорость, оторвался от земли, все дружно закричали: «Ура, взлетели!» Потом смеялись, поздравляли друг друга со взлетом, шутили. Как только самолет набрал высоту и полет стал ровным, организаторы поездки объявили о том, что каждый участник полета прямо здесь, в небе, получит особый знак Шамиля, и всем раздали маленькие серебряные значки с изображением имама Шамиля. Эти значки в количестве тысяча штук вместе с юбилейными медалями «200 лет имаму Шамилю» (этих серебряных с позолотой медалей всего 200) были заказаны Международным комитетом по шамилевским премиям и наградам Санкт-Петербургскому монетному двору. Так что, когда дагестанцы прилетели в аэропорт Алматы, у всех на костюмах гордо поблескивали миниатюрные барельефы Шамиля.

У трапа самолета дагестанцев встречала большая группа представителей дагестанской диаспоры в Алматы и казахстанских общественных деятелей во главе с директором Департамента культуры Казахстана Д.К.Касеиновым.

По местному времени было далеко за полночь, к тому же моросил мелкий дождик. Но эти обстоятельства нисколько не остудили теплоту встречи на земле Казахстана. Цветы, улыбки, горячие приветствия, объятия – все говорило о том, что здесь рады дагестанским гостям и готовы оказать самый теплый прием.

Десант науки и культуры под знаменем Шамиля

График мероприятий следующего дня был насыщенным. Начались они с 9 часов утра по местному времени (с 6 час по нашему) и закончились поздно вечером.

Первая половина дня принадлежала нашим ученым-историкам. Они были «гвоздем программы» на импровизированной научной конференции, посвященной роли имама Шамиля в историческом процессе народов Северного Кавказа. Надо сказать, что наши историки, а среди них были такие известные ученые, как Амри Шихсаидов и Дибир Магомедов, которых по их трудам хорошо знают и в Казахстане, основательно подготовились к этой встрече, привезли с собой содержательные доклады, литературу о Шамиле.

К сообщениям наших ученых в Казахстане проявили немалый интерес и для встречи выделили прекрасный зал в Доме дружбы – круглый зал, построенный по типу традиционной для казахов юрты, с большим круглым столом посередине. На конференцию, посвященную Шамилю, пришли ученые, общественные деятели, студенты, представители средств массовой информации. В выступлениях многих отразился неподдельный интерес к личности имама Шамиля и освободительной борьбе народов Кавказа против царизма в прошлом веке. Много говорилось о необходимости укрепления и расширения дружеских и культурных связей народов Дагестана и Казахстана. Дагестанские ученые подарили Казахскому институту истории библиотечку книг о Шамиле.

Во второй половине дня дагестанская делегация посетила знаменитый, крупнейший в мире спортивный комплекс Медеу в окрестностях Алматы. Затем в Центральном концертном зале Казахской филармонии на протяжении всего вечера хозяевами были дагестанские артисты, а гостями – представители дагестанской диаспоры, казахи, русские и другие – все, кому хотелось насладиться выступлением мастеров дагестанского искусства.

Сцена была украшена портретом имама Шамиля. Перед началом большого концерта выступили организаторы Дней культуры Дагестана в Казахстане и казахские общественные деятели. С приветственным словом к собравшимся обратился вице-премьер РД Н.А. Аджигайтканов. От имени Госсовета, Народного Собрания и Правительства Республики Дагестан он передал слова приветствия и благ. рности руководству Казахстана и его народу, оказавших помощь в проведении встречи. Как известно, отметил Н.А. Аджигайтканов, величие государства оценивается не размерами его территории и не количеством войска, а великими людьми, представляющими это государство. В Казахстане и за его пределами широко отметили 100-летие со дня рождения Мухтара Ауэзова. В июле в Дагестане побывала делегация Казахстана в составе председателя Фонда имени Мухтара Ауэзова Дияра Кунаева, сына писателя, ученого Мурата Ауэзова и других. Они побывали на родине Шамиля – в Гимарах, Гунибе, Кумухе, встречались с научной общественностью республики, что послужит расширению культурных и научных связей. В Дагестане 1997 год объявлен годом имама Шамиля, сказал Н.А. Аджигайтканов. Торжества в его честь проходят во всех городах и районах Дагестана, готовятся к проведению юбилейных торжеств в Москве, Калуге, Санкт-Петербурге, ряде зарубежных государств, в том числе и в г. Алматы. Как и все великие люди, Шамиль намного опережал свое время. Как известно, великие исторические деятели заслуживают признания своих современников и последующих поколений в том случае, когда их субъективная воля соответственно воспроизводила внутренние потребности хода исторического процесса. Хотя такие потребности, лежащие на поверхности, не всегда отмечены всеобщим признанием и одобрением. Роль выдающейся личности в истории состоит в том, что эта личность привлекает людей, формирует духовные и нравственные цели, опережая свое время и раздвигая исторические горизонты. Величие Шамиля в том, что он, опираясь на своих предшественников М. Ярагского, Гамзатбека, Джамалуддина Кази-Кумухского и др. близких ему по духу сподвижников, сумел найти модель государства, позволяющего сочетать принципы жесткого централизма, диктуемые военным временем, с традиционной самостоятельностью сельских общин, с равенством народа и обретением ими в государстве имамат статуса свободных людей. Обращение сегодня к истории и к одной из ее выдающихся личностей является настоятельной потребностью нашей современности.

Кандидат филологических наук Мурат Ауэзов – сын Мухтара Ауэзова, уполномоченный Постпредства Дагестана в Казахстане Нариман Алиев, председатель культурного центра Дагестана в Казахстане Мусаннип Увайсов, директор Департамента культуры Казахстана Дюсен Касеинов и другие говорили о большом значении укрепления дружественных связей между нашими народами. Председатель Фонда имени имама Шамиля Д.М.Магомедов вручил медали «200 лет имаму Шамилю» девяти наиболее активным участникам дагестано-казахстанской культурной акции. В ответ на это Д.К.Касеинов подарил дагестанскому вице-премьеру комплект казахской национальной одежды.

Заслуженная артистка Дагестана Фаина Графченко стихами о Шамиле открыла большой концерт

мастеров дагестанского искусства. Всю свою душу и мастерство вложили в исполнение народных песен Магомед Улакаев, Лейла Меджидова, Асият Кумратова, исполнившая старинный ногайский эпос, Саният Рамазанова, Зумрат Темирова, Абдула Магомедмирзоев и другие. Буквально покорил всех собравшихся государственный ансамбль танца «Молодость Дагестана» (г. Хасавюрт). Он станцевал едва ли не десяток народных танцев, и чуть ли не после каждого зал стоя аплодировал артистам. Продемонстрировал свое мастерство и казахский детский хореографический ансамбль «Ватан». После концерта многие подходили к приехавшим в Алматы дагестанцам, горячо благ. рили за радость встречи, они чувствовали себя так, будто побывали в Дагестане. И не было ничего приятнее для людей, которые привезли казахстанцам свое искусство.

Надежда Тузова

Немецкая газета «Deutsche Allgemeine Zeitung», 1997, 18 октября

Политик Шамиль и политика Дагестана

Чужого не надо, но и свое не отдадим. Дагестанский культурный центр Алматы и представительство Республики Дагестан в Республике Казахстан провели в прошлую пятницу мероприятия в связи с 200-летием со дня рождения Шамиля. Для участия в этих торжествах из Дагестана в Алматы прибыли гости во главе с заместителем председателя правительства Республики Дагестан Нарбеком Ажоковичем Айтжикоджановым. В Доме дружбы прошла научно-практическая конференция «Народно­освободительное движение народов Северного Кавказа в XIX веке под руководством имама Шамиля», а вечером в Центральном концертном зале состоялся торжественный вечер, посвященный памяти этого выдающегося лидера народов Северного Кавказа в 20–50-х гг. XIX века.

Это неординарное событие в жизни южной столицы Казахстана «DAZ» попросила прокомменти­ровать председателя Дагестанского культурного центра Алматы Мусаннипа Зияутдиновича Увайсова.

Мусаннип Зияутдинович Увайсов живет в Алматы более 45 лет. Десять лет руководил Ленинским районным отделом народного образования, столько же – железнодорожными учебными заведениями республики. Возглавлял столичное управление народного образования. Заслуженный учитель Казахстана, Почетный железнодорожник Казахстана.

– Мусаннип Зияутдинович, в восприятии большинства Дагестан ассо-циируется, в первую очередь, с именем Расула Гамзатова. Но никак не Шамиля...

– Это неудивительно. Напомню первопричину такого незаслуженного забвения этого выдающегося человека. Ведь в 1952 г. Шамиль был объявлен ... английским шпионом после выступления в газете «Правда» бывшего первого секретаря Компартии Азербайджана Багирова. Это обвинение человека, скончавшегося за более чем восемьдесят лет до этого выступления, было абсурдно хотя бы потому, что Шамиль не знал английского языка, как, впрочем, и Багиров. Однако после этого даже упоминание имени Шамиля стало крамолой, была запрещена вся литература о нем, а ведь до революции об этом незаурядном человеке были издано немало книг, были сняты фильмы. Но этот пример неповиновения огромной империи малых народов был нежелателен, поэтому его решено было из истории изъять таким вот странным образом, оболгав историческую личность. В 90-х гг. , после объявления гласности, правда о Шамиле начала понемногу возвращаться. В настоящее время есть уже около сорока книг о нем разных авторов на русском языке, в том числе вышли репринтные издания некоторых дореволюционных книг, что особенно ценно. Но существует много зарубежной литературы, с которой мы пока незнакомы. В Дагестане создан фонд Шамиля, руководит которым профессор Магомед Дибиров. Этот фонд поставил перед собой много задач. В числе основных задач – собрать все, что издано о Шамиле, издавать новые исследования о нем, пропагандировать его деятельность. При фонде создан Международный комитет по наградам Шамиля. К 200-летию была выпущена позолоченная юбилейная медаль – на торжественном собрании такая медаль была передана для вручения ее Президенту Нурсултану Назарбаеву, ею также награждены вице-премьер Имангали Тасмагамбетов, министр культуры Дюсен Касеинов, полномочный представитель Дагестана в Казахстане Нариман Алиев и ваш покорный слуга. На прошедшей конференции ответственный секретарь фонда Шамиля Данго Хаджимурат представил доклад «Потомки Шамиля»...

– Судя по программе конференции, участие в ней гостей из Дагестана вообще было представительным.

– Да, специально для этого в Алматы приехали маститые ученые. Со вступительным словом выступил директор Института археологии и этнографии Дагестанского научного центра Российской академии наук (ДНЦ РАН) доктор исторических наук Ахмет Ибрагимович Османов. Доклад «Шамиль –

выдающийся предводитель освободительного движения народов Северного Кавказа» представил доцент Дагестанского университета кандидат исторических наук Жамалутин Магамедович Шагабутдинов. Обзорный доклад о том, какие сведения имеются о Шамиле в дагестанской исторической литературе, подготовил для этой конференции заведующий отделом Востока Института археологии и этнографии ДНЦ РАН доктор исторических наук Амри Исаевич Шихсаидов. Доцент Дагестанского университета кандидат исторических наук Ахмед Хибирович Рамазанов говорил о феномене Шамиля, его доклад так и называется – «Феномен Шамиля в истории». Обязательно надо отметить участие в конференции казахстанских историков. Эмоциональным был доклад кандидата исторических наук Аманчи Абаевича Гунашева «Шамиль и Чечня». Известный историк и публицист Марат Сембин объединил в своем докладе рассказ о Шамиле с рассказом о выдающемся лидере национально-освободительного движения казахов Кенесары Касымове, попытавшись вычленить в народно-освободительном движении народов Северного Кавказа и Казахстана в XIX веке общее и особенности. Для нас были приятной неожиданностью интерес к теме и осведомленность незапланированных участников конференции, например, девушки- студентки, чье выступление запомнилось. На торжественном собрании, посвященом юбилею, выступил председатель Ассоциации культурных центров Чечни и Ингушетии «Вайнах» Ахмед Сейдарахманович Мурадов. Мы собираемся выпустить сборник этих докладов и выступлений. Надо ли говорить, какое значение имел для потомков – выходцев из Дагестана, живущих в Казахстане, этот праздник!

– Каким образом оказались выходцы из Дагестана в нашей республике?

– Дагестанцы смогли, к счастью, избежать депортации, которой были подвергнуты многие другие народы в период сталинизма. По слухам, партийные руководители Дагестана смогли предугадать такой ход развития событий и предотвратить его, убедив Сталина в лояльности своих подданных. Очевидно, определенную роль в том, что Сталин пошел на уступку, имел факт его собственной биографии – он лично в двадцатые годы приезжал для провозглашения Дагестанской республики! Жители Дагестана приехали сюда в силу других обстоятельств в разные периоды истории, можно выделить, по меньшей мере, четыре переселенческие волны.

Самая первая переселенческая волна из Дагестана была в 1887 г. после восстания горцев против России, в результате чего каждый третий мужчина, способный воевать, был выслан в Сибирь либо Северный Казахстан. Второе переселение было в 1936 г. , как следствие раскулачивания, когда целые эшелоны прибывали в Казахстан. В этот период лезгинами-переселенцами был основан табаководческий совхоз имени Томаровского. Третья большая группа из Дагестана приехала в 1942 г. вместе с эвакуированным оттуда оборонным заводом имени Кирова, который находился в Каспийске и являлся филиалом завода «Дагдизель». Наконец, четвертая переселенческая волна приходится на освоение целинных и залежных земель, строительство железной дороги «Актогай–Дружба». Многие приехали в Казахстан как молодые специалисты.

– Все-таки о Дагестане представление у многих казахстанцев весьма приблизительное...

– И не только у казахстанцев. Ведь Дагестан – необычная республика.

При около двух миллионах населения Дагестана здесь насчитывается тридцать три народности и нации! Причем, что характерно, – все имеют свои языки, обряды и традиции.

В Дагестане выходят газеты на 12 языках, есть национальные театры, библиотеки, школы. Есть отдельные селения, имеющие свой язык. Например, село Арчи – его жители, арчинцы, имеют свой особый язык. Или село Анды, в котором говорят на андинском языке. Народ этого села – единственный, владеющий мастерством изготовления знаменитых бурок, какая была у Чапаева. Жители села Кубачи известны как «золотые кузнецы» – на всех всемирных ювелирных выставках представлены их изделия, в каждом доме – целый музей изделий, в этом селе имеется ювелирная фабрика кубачинских изделий. В советские времена из государственной казны выделялось пять килограммов золота в год, чтобы обучать здесь в кубачинской средней школе детей ювелирному мастерству. В кабинете Ленина в Кремле стоял деревянный письменный набор, инкрустированный металлом, сделанный по уникальной технологии руками жителей дагестанского села Унцукуль. А первые в мире канатоходцы происходят из села Цовкра, они распространили свое искусство по всему миру. В центре этого села – мелкое озеро, над которым натянут канат, младенцев, начинают учить ходить над водой по канату, все жители этого села отличные канатоходцы. Лезгинов знают по их национальному танцу. Аварцы стали известны во всем мире Благодаря Расулу Гамзатову, лакцев прославил представитель этой немногочисленной народности космонавт Муса Манаров, даргинцев – Ахметкан Аубакар, классик даргинской литературы.

Численность некоторых народностей Дагестана не превышает тысячи человек. Когда речь идет о столь малочисленной популяции в животном или растительном мире, их заносят в Красную книгу... К сожалению, в советское время одной из особенностей национальной политики было предпочтение больших величин в вопросах демографии, стремление к «укрупнению». Представителям немногочисленных народностей Дагестана, всем подряд, в паспортах писали «аварцы», «лезгины», невзирая на возмущение людей.

– То, что Вы рассказываете, напоминает библейскую историю Вавилонской башни – историю первой в мире «незавершенки», возникшей, выражаясь современным языком, на почве языковых барьеров, устроенных Господом Богом строителям...

– В отличие от этого неудачного опыта строительства, в Дагестане таких проблем никогда не было. В Дагестане все были вынуждены изучать язык соседей. Как правило, житель Дагестана знает несколько языков. Скажем, арчинцы, помимо своего языка, разговаривают на лакском и аварском, потому что одно время их селение административно относилось к Лакскому району, а потом к Аварскому. Кумыки и ногайцы хорошо понимают речь тюркоязычных народов благодаря своему языку.

Между собой народности Дагестана никогда не воевали, в их устоях существовало табу на военные действия. Так что у жителей Дагестана мирные гены в крови, дагестанцы – убежденно миролюбивый народ.