Страница - 6

§5. Как мы можем узнать о цивилизациях речных долин

Цели обучения

1. (5.4.1.3) Описывать систему хозяйства древних цивилизаций.
2. (5.2.2.3) Описывать искусство древнего мира.

Ключевые слова

• культура
• искусство
• архитектура
• артефакт
• пиктограмма

Ресурсы

Листы А4 со схемой с вопросами по количеству групп, слайд или рисунок с изображением зиккура­та по количеству учащихся.

Хрестоматия по истории Древнего мира: посо­бие для учителей / Сост. Ю. С. Крушкол, Н. Ф. Муры­гина, Е. А. Черкасова; Под ред. Е. А. Черкасовой. — М.: Просвещение, 1975.

Для каждой группы: глина для лепки или пластилин.

Учебник: Как мы можем узнать о цивилизациях речных долин., страницы 22-23

Подготовка к уроку

Подготовьте к уроку листы со схемой по количе­ству групп учащихся в классе. На этой схеме содер­жатся вопросы:

1. Что я узнаю из источника?
2. О чем я догадываюсь? Какие выводы делаю?
3. О чем я не узнал из источника?
4. Какие вопросы встают передо мной?

Подготовьте слайд или рисунки с изображением зиккурата по количеству учащихся.

Фактический материал к уроку

Культура - совокупность материальных и духовных ценностей; искусство - художественное творчество в литературе, скульптуре, музыке, живописи, архитек­туре и др. В ходе освоения данной темы учащимся предстоит познакомиться с древнейшим памятником литературы, созданной шумерами, - поэмой о Гиль­гамеше.

«...Гильгамеш, на две трети бог и на треть чело­век», царствует в древнем городе Уруке и жесто­ко угнетает народ, заставляя его строить городские стены и храмы богам. Жители Урука жалуются богам на свою тяжелую участь, и боги, внемля их жалобам, создают богатыря Энкиду, наделенного сверхъесте­ственной силой. Энкиду живет среди диких зверей, вместе с ними охотится и ходит на водопой. Один из охотников, которым Энкиду мешает охотиться на диких зверей, просит помощи у Гильгамеша. Оба героя вступают в единоборство, но, наделенные оди­наковой силой, не могут одолеть друг друга.

Подружившись, оба богатыря вместе совершают подвиги. Но Энкиду видит вещий сон, который пред­вещает ему гибель. И действительно, Энкиду смер­тельно заболевает и умирает. Гильгамеш оплакивает смерть своего друга и впервые чувствует над собой веянье крыльев смерти. В поисках бессмертия Гиль­гамеш отправляется в дальнее странствие. Он на­правляется к своему предку Ут-Напиштиму, который получил от богов великий дар бессмертия. Гильга­меш на обратном пути в Урук достает траву бессмер­тия. Но змея похищает чудесную траву. Опечаленный герой, вернувшись в Урук, просит у богов послед­ней милости. Он хочет увидеть хотя бы тень своего умершего друга Энкиду. Из всех богов только один бог мудрости Эа приказывает владыке загробного мира Нергалу выпустить на землю тень Энкиду. Здесь впервые с предельной четкостью и, в то же время, с большой художественной силой и яркостью выра­жена мысль о неизбежности смерти, которой под­властны все люди, даже те, в которых, по меткому выражению автора поэмы, «две трети от бога и одна треть от человека» (По материалам Хрестоматия по истории Древнего мира: пособие для учителей / Сост. Ю. С. Крушкол, Н. Ф. Мурыгина, Е. А. Черкасова; Под ред. Е. А. Черкасовой. — М.: Просвещение, 1975. с. 58. Отрывок из поэмы «Сказание о Гильгамеше»).

В различных исторических источниках сохрани­лись сведения о строительстве знаменитой Вави­лонской башни. Вот что удалось прочитать ученым из надписи, сделанной по приказу одного из древ­них правителей Вавилона: «Мардук, владыка Вави­лонской ступенчатой башни, которая еще до меня обветшала и обвалилась, приказал мне заново возвести фундамент в котловане на старом основании, чтобы глава его могла высотой состязаться с небом. Я заставил многочисленных людей, созванных со всей страны, лепить глиняные кирпичи, изготавливать обожженные кирпичи, бесчисленные, как капли до­ждя, падающего с неба. Непрерывным потоком, как в половодье, я велел доставлять по каналу... асфальт и земляную смолу ...». Этот исторический артефакт свидетельствует о высоком уровне развития строи­тельного искусства в Древней Месопотамии.

Примечания к уроку

Для более подробного исследования государств Месопотамии следует рассмотреть государства Шу­мер и Аккад. Для этого учащиеся читают небольшой текст о возникновении этих государств. Необходимо ввести понятия «культура» и «искусство». Для до­казательства существования речных цивилизаций надо обратить внимание учащихся на исторические источники: вещественные и письменные. Учащиеся читают текст «Шумерская письменность».

Затем последовательно, на основе представлен­ных иллюстраций (глиняные таблички с пиктограм­мами и клинописной надписью, памятники искусства и архитектуры) и распечатки текста литературного первоисточника («Сказание о Гильгамеше»), под­вести учащихся к описанию и анализу памятников истории и культуры. Здесь важно использовать воз­можность обучения учащихся навыкам извлечения информации о древних цивилизациях из сохранив­шихся исторических артефактов.

Это интересно

Попросите учащихся обратиться к письменному источнику - изображению глиняной таблички с над­писями - и ответить на вопросы.

После обсуждения попросите учащихся прочитать текст о возникновении письменности шумеров.

Ответы

Учащиеся могут ответить, что на глиняной таблич­ке изображен текст в виде мелких рисунков. Если это какая-то надпись, то, возможно, она описывает жизнь древних шумеров, их занятия. Жители Ме­сопотамии использовали глину, потому что это был наиболее доступный для них материал, и они умели хорошо его обрабатывать и хранить в течение дол­гого времени. Эти надписи ценны тем, что являются достоверными письменными сообщениями древних людей об их жизни.

Поэма о Гильгамеше

Сообщите учащимся, что большим вкладом Шу­мера в мировую культуру является древнейшая эпи­ческая поэма «Сказание о Гильгамеше». Если есть возможность, продемонстрируйте мультфильм «Ле­генда о Гильгамеше» или расскажите краткое содер­жание поэмы. Далее попросите учащихся, обсудить в парах полученную информацию, определить чер­ты характера Гильгамеша.

Попросите учащихся сделать выводы о важности этого памятника в изучении истории древних цивилизаций.

Ответы

Гильгамеш - храбрый, сильный, искатель приклю­чений, символ человеческого тщеславия, стремился к бессмертию, но обладал величием души по отно­шению к своему к другу.

Поэма является гимном дружбе, которая не про­сто помогает совместному преодолению внешних препятствий, но и изменяет внутренний мир самого человека. Поэма рассказывает о том, что бессмертие заключается в памяти о славных делах человека.

О чем говорит артефакт

Учащиеся читают тексты «Древниепечати» и «Архи­тектура». С целью организации дальнейшего осмыс- ленияучащимися важности исторических артефактов, предложите им выполнить задание «О чем говорит артефакт». Предоставьте группам учащихся листы с изображением квадратов, в центральном из кото­рых поместите изображение печати. Учащиеся долж­ны записывать ответы на вопросы относительно это­го артефакта в каждый (более крупный по размеру) квадрат.

Затем попросите учащихся прочитать текст «Древ­ние печати» о цилиндрической печати, которая яв­ляется вещественным историческим источником, свидетельствующим о развитии ремесла и торговых связей между городами Месопотамии».

Попробуйте

Предложите учащимся нарисовать здание зикку­рата по описанию, данному в тексте учебника. Затем покажите для сравнения рисунок на слайде или пре­доставьте рисунки с изображением зиккурата.

Критерии оценивания

Учащийся:

• описывает искусство Месопотамии, используя термины «культура», «искусство»;
• характеризует систему хозяйства Месопота­мии, используя исторические артефакты;
• использует исторические источники для иссле­дования древних цивилизаций.

Дополнительное задание

Предложите учащимся изготовить из пластили­на или глины для лепки табличку и написать на ней небольшое сообщение другу. Для своих сообщений учащиеся должны придумать знаки-рисунки по об­разцу клинописных значков и начертить их на та­бличке. На следующем уроке необходимо обсудить работы учащихся.

Заключение к главе

Результаты обучения

Учащиеся научились описывать хозяйственную жизнь людей в период возникновения древних ци­вилизаций, определяя, как природа влияла на труд людей. Тем самым, они сделали вывод о главной причине формирования цивилизаций на приме­ре изучения цивилизаций речных долин. Учащиеся научились описывать особенности земледелия, ре­месла и торговли в эпоху возникновения и развития речных цивилизаций. Они сделали вывод о том, что хозяйственная жизнь определяет особенности ис­кусства древних цивилизаций. Черпать информацию о культуре и религиозных верованиях населения речных цивилизаций нам помогают исторические источники. В этом разделе учащиеся узнали, как мож­но исследовать цивилизации древности с использо­ванием исторических письменных и вещественных источников.

Изучая раздел, учащиеся узнали о важности воды и водоемов для жизни человека и для его хозяй­ственной деятельности. Достижения древних ци­вилизаций используются и в наши дни, например, в строительстве современных ирригационных си­стем.

Учащиеся узнали о возникновении письменности древней Месопотамии и о том, что в древности были написаны целые поэмы на основе легенд и религи­озных представлений людей. Они узнали о том, что в древности люди, как и в наше время, ценили вели­чие души человека и дружбу.

Проверьте себя

В тексте пропущены следующие слова: шу­меры, аккадцы, Тигр и Евфрат, Персидский залив, земледелие, скотоводство, ремесла, глины, клинопись, Ур, Урук, ирригация, зиккурат, белый, черный, кирпичный, Уре, за звездами.

Общие дополнительные задания

Задание 1.

Прочитайте отрывок из книги древнегреческо­го историка Геродота «История» и ответьте на во­просы.

... Вся Месопотамия, подобно Египту, всюду пере­резана каналами. Из всех стран на свете, насколько я знаю, эта земля производит, безусловно, самые луч­шие плоды Деметры (древнегреческая богиня плодо­родия). Плоды Деметры земля приносит в большом изобилии. Листья пшеницы и ячменя достигают там целых четырех пальцев в ширину. Что просо и сезам (маслины) бывают там высотой с дерево, мне хорошо известно, но я не стану рассказывать об этом. Я знаю ведь, сколь большое недоверие встретит мой рассказ о плодородии разных хлебных злаков у тех, кто сам не бывал там. Повсюду на равнине растут там финиковые пальмы. Из плодов пальмы приготовляют хлеб, вино и мед... В древности существовало множе­ство способов использования фиников. Свежие и су­шеные финики служили пищей; косточки использо­вались как топливо, листья шли на плетение, из лыка делали веревки, древесина служила строительным материалом.

Вопросы к документу:

1. Что имел в виду Геродот, говоря о плодах Деме­тры? (Овощи и зерно.)
2. Какие хозяйственные занятия существовали у жителей Месопотамии? (Строительство каналов, земледелие, изготовление вина, меда, выпечка хле­ба.)
3. Как использовались плоды финиковой пальмы? (в качестве полезной пищи, в лечении болезней).

Задание 2.

Почитайте текст и ответьте на вопросы.

Пантеон богов Месопотамии.

В первом пантеоне богов Древней Месопотамии главными богами были Ану (бог неба) и Ки (богиня земли). Там же обитали их сыновья: Энлиль (бог воз­духа) и Эа (бог воды). Они считаются создателями первых людей. Между богами были очень сложные взаимоотношения. Это зависело от политики прави­телей городов.

Во втором пантеоне главное место занимал Мар­дук, бог - покровитель Вавилона.

Также главными божествами были Шамаш, бог Солнца и Син, бог Луны. Шамаш покровительство­вал городам Ларсе и Сиппару, а Син - Ура и Харран. Шамаш был не только богом Солнца, но и богом справедливости. Он заботился о бедных и обижен­ных, защищал все человечество.

Огромным почетом среди древних жителей Ме­сопотамии пользовалась богиня Иштар. Она была богиней любви и плодородия, а также войны. Супру­гом Иштар был бог Таммуз. Он был богом весеннего солнца и богом весенней растительности.

1. Как вы думаете, почему в представлениях древ­них жителей Месопотамии существовала такая сложная иерархия богов?
2. Как люди связывали свою жизнь с богами?