Райымбек Тукеулы (1705–1785) — выдающийся казахский батыр и талантливый полководец, чьё имя стало символом мужества и любви к родине. Он родился в роду Сырымбет страны Алжан (Мамбет), происходил из племени Албан Старшего жуза, в Илебасинской волости нынешнего Райымбекского (ранее Нарынкольского) района Алматинской области. Его род восходил к знаменитому абызу Шогану.
С детства Райымбек был окружён духом героизма — его дед, Хангельды батыр, уже прославился в борьбе с джунгарами в первой половине XVIII века. В 1733 году он вместе с известными биями Толе, Кодара и батырами Сатаем и Болеком отправил посольство к российской императрице Анне Иоанновне от имени Старшего жуза.
Свой путь героя Райымбек начал рано — всего в 17 лет он сразился с джунгарами и снискал себе славу настоящего батыра. В последующих сражениях он одержал победу над влиятельными калмыцкими ханами, нойонами и батырами, среди которых были Бадам, Корын, Аганас, Секер и другие. Райымбек стал одним из военачальников, освободивших земли Каратау и Жетысу от захватчиков. Особенно отличился в легендарной битве при Ойрантобе — между горами Торайгыр и Согети.
В том же 1733 году он, как и его дед, был отправлен в дипломатическую миссию к джунгарам вместе с Болек батыром. Его храбрость, мудрость и справедливость вызывали уважение, и при жизни его уже называли «прорицателем» и «святым».
Но Райымбек был не только воином. Он заботился о своей земле и народе: выкопал пруды в Алматинской долине — в районах Шилик и Жаланаш, осушил болотистые участки, начал сельское хозяйство и посевы.
Его имя стало девизом племени Албан — настолько глубок был его след в истории. О Райымбеке написано немало: писатель Ж.Турлыбайулы посвятил ему роман, а поэт Мухтар Макатаев создал вдохновенную поэму «Райымбек, Райымбек».
Сегодня память о нём жива. В Алматинской области есть множество топонимов, связанных с его именем. На горе Торайгыр, неподалёку от перевала Айырлы, находится «Источник Райымбека». Объединённые районы Нарынколь и Кеген носят теперь его имя, и в этом регионе установлен памятник герою.
Могила Райымбека находится в самом центре Алматы — на главном проспекте, названном в его честь. Над местом его упокоения воздвигнут мавзолей с куполом. А в 1990 году было основано историко-этнографическое общество «Раимбек», продолжающее дело сохранения его наследия.
Молодость Райымбека-батыра
С ранних лет в Райымбеке жила неукротимая сила — он бросал вызов врагу, его голос звучал, как гром, заставляя неприятеля трепетать. Родился он в 1705 году — в эпоху, когда судьба казахских земель зависела от храбрости таких, как он.
К пятнадцати годам юный батыр уже прошёл всё, что нужно было знать настоящему воину: он владел луком, мечом и сражался врукопашную с отвагой взрослого. Тогда же он впервые принял участие в походах против джунгар. Ум, смелость и сердце тигра сразу выделили его среди других. Он всегда стремился побеждать с наименьшими потерями — и эту стратегию впервые блестяще реализовал в сражении у реки Или. Тогда калмыцкие пленные были отпущены на волю, а многие враги — наоборот, попали в плен.
Позже, под его предводительством были освобождены Согети, Ойрантобе и Жалагаш. Калмыцкие воины бежали в панике, крича:
«Ойрантобе пал! Секер и Барак мертвы!»
Враг был смятён, а Райымбек, как говорили очевидцы, «сломал шею злу, как яблоко». После этой победы он отправился дальше — освобождать Жинишке, Таушилик, Карабулак, три аула Меркинов, Кенсу и Каркару.
Походы и помощь Среднему жузу
Одним из великих эпизодов его жизни стал поход на помощь Среднему жузу. Когда Кабанбай-батыр предложил перекрыть путь врагу между Тарбагатаем и Шауешеком, чтобы лишить джунгар связи, Райымбек без колебаний вскочил в седло.
Он участвовал в освобождении Сарытау и Уйгентаса, а затем вернулся с победой по долине реки Или, пройдя через Хоргос.
С юных лет Райымбек учился у своего деда — легендарного Кокжала Хангельды батыра из албанского рода. Возможно, именно благодаря его наставничеству внук с детства отличался не только отвагой, но и мудростью. Старший батыр, Жалаир Орак, заметив блеск в глазах юноши, подарил ему быстроногого скакуна и меч, выкованный из шымболата — оружие для настоящего героя.
Окружённый родными — отцом, дедом, дядей — Райымбек с детства впитывал дух воина. Его имя звучало на состязаниях бейги, а позже стало символом храбрости в великой борьбе с джунгарами.
Подвиги и слава
Когда Райымбеку исполнилось 17, он сыграл ключевую роль в битве у Ойрантобе — месте, где он в одиночку вызвал толпу калмыков на поединок и обратил их в бегство. Очевидцы говорили:
«Он обрушился на них, как волк на овец — без страха и пощады».
Сегодня это место находится на 167-м километре трассы Алматы – Нарынкол.
Многие слышали про реку Бадам — немногие знают, что она получила своё имя в честь калмыцкого нойона Бадам-бахадура, которого Райымбек одолел в бою. Топоним Кеген, как считают некоторые историки, тоже связан с именем калмыцкого вождя Гегена, возможно, имевшего и религиозный статус.
В 1729 году Райымбек-батыр, вместе с другими прославленными воинами — Наурызбаем, Отегеном, Кабанбаем и Богенбаем — сражался в великой битве при Аныракае. Там они разбили войско Сары Мынжи. В это же время отряд Шона Доба прикрывал фланг вдоль реки Итембес.
Память о герое
Имя Райымбека Тукеулы, выдающегося сына казахского народа, стало по-настоящему известно народу только спустя годы после его подвига. Он — герой, прорубивший путь даже «чёрной воде», как говорили в народе. Почему о нём долго не говорили вслух — до сих пор загадка.
Даже в советское время, когда геройство нужно было преподносить строго через призму партийной идеологии, имя Райымбека вызывало споры. Так, редактор газеты «Лениншіл жас» Сейдахмет Бердикулов получил партийное взыскание лишь за то, что опубликовал фрагмент незавершённой поэмы «Райымбек, Райымбек» великого поэта Муканбая Макатаева.
Но никакие запреты не могли остановить народ. Люди продолжали приходить к могиле героя, которая находится в самом сердце Алматы. Для них имя Райымбека было больше, чем просто память о прошлом — оно стало символом духа, силы и независимости. Никакая идеология не могла отделить дух человека от духа земли, на которой он сражался и победил.
Века назад, во времена, когда джунгары под нажимом китайской политики начали затяжную войну с казахами, Райымбек стал одним из тех, кто встал на защиту родной земли. Почти столетие длилось это кровопролитие. Джунгары уже подчинили себе киргизов и уйгуров Восточного Туркестана, обзавелись передовыми по тем временам видами оружия, созданными при участии шведского военного инженера Густава Рената — пушки, тараны, метательные машины.
Но даже в таких условиях казахи не сдались. В одном из произведений писателя Жолдасбая Турлыбайулы описан случай, когда Райымбек сам рассказывает оружейникам, как враг использовал хитроумную пушку в форме тарана — и как ему удалось одолеть её, применив смекалку.
К 300-летию со дня рождения Райымбека в Казахстане был установлен памятник, проведены научные конференции, посвящённые его подвигу. Но самое важное — его имя ожило в памяти народа. Это имя стало символом пробуждения: говорят, что он словно копьём разгонял утренние тучи, нависшие над народом.
Сегодня памятник Райымбеку-батыру установлен в Алматы, на пересечении улиц Райымбека и Пушкина. Он изображён верхом на коне, в боевом порыве, на высоком постаменте из красного гранита.
Подобная статуя стоит и в китайском городе Кулжа — административном центре Или-Казахского автономного округа. Инициатором её установки стал губернатор области Кызайжан. Это ещё одно подтверждение того, что подвиг Райымбека признан не только в Казахстане, но и среди казахов за его пределами.
Места памяти
По всей стране живут легенды о Райымбеке. Особенно свято чтят места, связанные с его подвигами. Между хребтами Торайгыр и Согеты находится равнина Ойрантобе — именно здесь произошла одна из самых кровопролитных битв с джунгарами. На горе Торайгыр, неподалёку от перевала Айырлы, бьёт родник, носящий имя Райымбека.
Вместе с ним плечом к плечу сражались другие легендарные батыры: Сатай, Болек, Койкельды, Конаккельды, Кыстык, Малай, Байсеит.
Сегодня мавзолей Райымбека расположен в центре Алматы — это не просто архитектурный объект, а духовный центр, место, куда приходят помолиться и поклониться памяти героя. В его честь названы проспект в Алматы, один из районов Алматинской области и целое село.