Страница - 38

Хронологически родословные князей Юсуповых и Урусовых древнее книги «Родословная тюрок» Абдул-Гази Бахадура и сочинения Кадыр-Али-бека Джалаири. Столпцы, на которые опираются эти родословные, вывезены из Ногайской Орды первыми основателями русских дворянских фамилий Юсуповых и Урусовых в середине XVI века. Я склонен считать, что настоящим предком Эдиге являлся мангыт Абабек-Керей сын Дока, этот вельможа очутился на Ближнем Востоке во время «жёлтого крестового похода». Его сын Баба Туклас (думается, что это прозвище, так могли назвать богослова, человека с сакральными качествами) и внук Терме переселились к «берегам Азовского и Каспийского морей», которые по преданию являлись их родиной. Если мы возьмем самый минимальный срок появления нового колена предков в 17—18 лет, то переселение на родину должно было произойти приблизительно за 80—90 лет до рождения Эдиге. Эдиге родился в 50-е годы ХIV века (по Кадыр-Али беку Эдиге умер в возрасте 63 лет, годом смерти беклербея считается 1420 г. По Абдул-Гази Эдиге родился в 1352—1353 гг.). Тогда, значит, предок Эдиге Терме появился на исторической родине 70—80-е годы XIII века, т. е. во время правления Ногая. Продвижение в междуречье Волги и Урала могло состояться после разгрома Ногая (1300 г).

Я считаю, что у В.В. Трепавлова некорректна сама постановка вопроса. Непонятно, на каком основании он «искореняет» мангытов в улусе Джучи. Мангыты были в улусе Джучи и по одиночке, и в родовом объединении со времен Бату-хана. Представители мангытов, как и конгратов, киятов, салджиутов, джалаиров, дюрменов и всех остальных племён из коренного юрта при раскашивании раскидывались для надёжности и контроля во все кочевые народы. И Ногай, и Тохта, и потомки Орды и Шибана держали в повиновении покорённое население за счет представителей этих племен.

В.В. Трепавлов, а ранее и ногайский историк Б.Б. Кочекаев ставят под сомнение устоявшееся мнение многих учёных о перемещении подвластных беклербея Ногая с запада в междуречье Волги и Урала. Поэтому В.В. Трепавлову во что бы то ни стало хотелось доказать факт движения племени мангыт из Чагатайского улуса. Проблема эта очень серьёзная, но что интересно: ни Кочекаев, ни Трепавлов по существу не занимались проблемой передвижения подвластных Ногая на восток. А такие миграции были постоянно. Тут надо вспомнить, что в эпоху Ногая из-за того, что несколько тысяч кочевников по собственному волеизъявлению перешли от Тохты к Ногаю, возник первоначальный конфликт между ханом и беклербеем (Рашид-ад-дин). Такие перемещения были естественными и в мирное, и в военное время. Особенно массовый характер эти процессы приобретали в периоды мятежей и гражданских войн.

Первое перемещение подвластных Ногаю кочевников состоялось после разгрома мятежного беклербея в 1300 году. Хан Тохта во избежание процессов сепаратизма разделил улус Ногая пополам и поставил начальствовать в них своих сыновей. Самые строптивые ко­чевые объединения он переселил в левое крыло к потомку Орды Баяну. Второй раз крупные миграции кочевых племён в Золотой Орде состоялись после смерти хана Бердибека и прихода к власти мятежного Мамая (1359 г.). Бердибек, убив отца и братьев, сам не имел сына, чем оборвал ханскую линию от Бату.

Но до этого какие-то существенные перемены произошли в Золотой Орде. После смерти хана Тохты (1304 г.) государством долгое время правил Узбек-хан (умер в 1343 году). Годы его правления характеризуются большой политической стабильностью и, возможно, наивысшим расцветом страны. Узбек-хан, в интересах сплочения моноэтнического государства, прилагал много сил для распространения единой веры. При нём бурно развивалась культура, архитектура; некоторые мечети, построенные во времена Узбека, сохранялись до последнего времени в Крыму, на Северном Кавказе. Золотая Орда оживлённо торговала со всем миром, бурно росли города, увеличивалось ремесленное производство. Узбек-хан установил тесные связи с ведущим государством мусульманского Востока Египтом, он породнился с султаном, отдав за него свою сестру. В Золотой Орде распространялась не только вера, но и принципы восточного управления, по эталону мусульманских городов начало совершаться административное обустройство. Среди оседлого населения успешно внедрялось шариатское судопроизводство. (Я не говорю о кочевниках, т. к. они и в более поздние времена придерживались народных традиций и закона Великого Ясака). Узбек-хан был властный и сильный правитель, поэтому не только находил общий язык с кочевой знатью, но, как и предшественники, опирался на народ- войско. Всех предводителей он держал в крепких руках. Во время правления Узбек-хана больших внутренних войн не было. Единственное надо отметить, что подчёркивал Л.Н. Гумилёв, это преследование христианского населения. При Узбек-хане многие знатные люди, не согласные менять свою веру, покинули ханство и нашли приют на Севере, в Московской Руси. Мне думается, что притеснения относились именно только к знати. Большинство христиан по-прежнему жили в городах и сёлах Причерноморья, Подонья, Северного Кавказа и Поволжья.

Проблема государственного устройства Золотой Орды при Узбек-хане плохо изучена в науке. Особенно вопрос престолонаследия. На мой взгляд, Узбек-хан, беря в пример Египет, пытался искоренить чингизидский принцип передачи власти: от брата к брату, а затем от дяди к племяннику. Хан Узбек был прозорливым государственником и, взойдя на трон, начал с истребления разросшихся в неимоверном количестве чингизидов. По некоторым сообщениям Узбек-хан убил 120 царевичей, или, как их ещё называли, огланов. Эта традиция передалась ближайшим потомкам Узбек-хана. Чтобы утвердиться во власти в Сарае его сыну Джанибеку пришлось убить двух своих братьев: Динибека и Хизирбека. А сын Джанибека Бердибек по кровожадности превзошёл предков: он прикончил больного отца, чтобы тот не смог изменить завещание в пользу других сыновей, а затем — всех своих братьев. Когда бабушка Тайдулла-хатун принесла к нему восьмимесячного брата, чтобы он его пожалел и пощадил, Бердибек взял младенца за ноги и прикончил, ударив о землю. Всего три года процарствовал кровожадный Бердибек, а после его смерти в Золотой Орде объявился лжецаревич Кельдибек. Был пущен слух, что он — один из выживших сыновей Джанибека. Но вскоре Кельдибек был убит за своё отвратительное царствование...

Все эти события вызвали огромное недовольство знати. Главная военная сила государства — кочевники — мечтали о возврате прошлого, былого могущества. В Золотой Орде стихийно началось возрождение чингизидской традиции престолонаследия. Кочевое общество было потрясено зверствами Бердибека. Одновременно кочевники хотели восстановления былых прав. В кочевой среде знать назначала хана. Первую попытку совершил темник из племени киян Мамай. Держа при себе марионетку хана Абдуллаха, Мамай силой попытался взять в руки власть в Сарае, но поддержку получил только в западном крыле, которое само, в свою очередь, раздиралось внутренними этническими и религиозными противоречиями. О том, что этот Мамай не был популярен, кое-какие сведения сохранил ногайский фольклор. Его, например, в отличие от эпического Мамая, жившего в XVI веке, ногайцы называли Кылый Мамай, т. е. Косой Мамай. Кстати, в русских летописях он называется теляком — заикой (ног. тилкау — заика). Для уста­новления своей власти в Золотой Орде у Мамая не хватило сил. Об этом наглядно говорит и Куликовская битва. Более серьёзное сопротивление Мамай мог встретить за Волгой, среди ногайских племён. Консервативная восточная часть Золотой Орды вдруг напомнила о себе. Поскольку она является главным войсковым крылом, Ак Ордой, то прерогатива в назначении хана должна остаться за знатью этого крыла. Восточные историки отметили неправомерное смещение крыльев в Улусе Джучи только во время «великой замятни» (так в русских летописях называется период быстротечной смены почти 20 ханов). Многие исследователи пытались найти причину этого явления. Наиболее правдоподобно объяснение известного русского учёного В.Л. Егорова. Рассуждения его достойны внимания, и я их хочу процитировать подробно.

«Общий принцип административно-государственного устройства Золотой Орды во всех основных чертах копировал систему, введённую в Монголии при Чингис-хане, которая базировалась на принятом в монгольской армии десятичном делении... — Далее В.Л. Егоров конкретизирует: — В соответствии с этим принципом основной стороной (передней) считался юг. Именно поэтому монгольские юрты всегда устанавливались дверью к югу (кстати, как и ногайские терме, а с переходом к оседлости и дома — И. К.).

Противоположность составлял север, определявшийся как задняя сторона (ногайцы север называют словом керу, что означает обратная сторона — И. К.). В соответствии с этим запад считался правой стороной, а восток — левой. Так как владения Бату по отношению к местонахождению хана Орды располагались западнее, они и получили, в соответствии с традицией, название правого крыла Улуса Джучи, а земли, отошедшие Орде, — левого крыла. Согласно тем же традиционным представлениям монголов, каждая из сторон света имела свой конкретный цветовой символ. Юг обозначался красным цветом, север — чёрным, запад — белым, восток синим (голубым). Цветовая символика по отношению к разным крыльям Улуса Джучи нашла отражение в некоторых источниках, называвших владения Бату и его наследииков Ак-Ордой, т. е. Белой Ордой, а владения преемников хана Орды — Кок-Ордой, т. е. Синей Ордой. Довольно большую путаницу в вопрос о соотношении этих названий, по отношению к правому и левому крылу Улуса Джучи, внесло сочинение Муин-ад-дина Натанзи, больше известное под названием «Аноним Искандера». В нём по отношению к владениям Бату ошибочно применено название Кок-Орда, а улус Орды назван Ак-Ордой. Специально занимавшийся разбором этого вопроса Г.А. Фёдоров- Давыдов доказал после скрупулёзного анализа широкого круга источников неправомочность такого отождествления. Ошибка Муин-ад-дина Натанзи в значительной мере связана с вторичным делением владений Бату на правое и левое крыло, т. е. по отношению к владениям Орды улус Бату являлся правым крылом, но, в свою очередь, он сам также имел внутреннее деление на правое и левое крыло. Сведения о существовании такого деления содержатся в арабских источниках, где упоминаются начальник левого крыла Маву и начальник правого крыла Тайра, занимавшие эти должности при Менгу- Тимуре. В источниках нет прямых указаний на место прохождения границы между правым и левым крылом Золотой Орды. Г.А. Фёдоров-Давыдов показал необоснованность мнения, что таким рубежом была Волга. Скорее всего, граница между двумя крыльями золотоордынского государства проходила в районе р. Яика» [48, 161].

С объяснениями известных историков мне хотелось бы согласиться, но не в отношении данных в труде Муин-ад-дина Натанзи. В любом делении, первичном или вторичном, владения Бату и его наследников чисто географически не могли быть Кок-Ордой, Синей Ордой, т. е. левым крылом. Указанные в «Аноним Искандере» земли в пределах Улуг-тага (Центральном Казахстане) или же местность Кара-тал в Джамбульской области, даже города Дженд и Барчкент на нижней Сыр-Дарье при вторичном делении Кок-Орды не могли стать правым крылом. В сочинении персидского историка мы видим конкретное соотношение, т. е. раздел всего улуса Джучи, а не вторичное деление крыльев. Поэтому я считаю, что дело совершенно в другом. И ответ дает сам В.Л. Егоров, отмечая, что деления на крылья — это чисто армейское понятие. «Таким образом, — пишет учёный, — в ХIV в. традиционное деление на правое и левое крыло в Золотой Орде сохраняется только в отношении воинских соединений» [48, 161].

Неоценимый вклад в развитие исторической науки внёс русский учёный В.Г. Тизенгаузен. Крупнейшие историки давали самую высокую оценку его научной деятельности. Свой огромный труд по собиранию восточных сведений о Золотой Орде он делал по заданию богатейшего в России графа, любителя археологии и председателя Археологической комиссии С.Г. Строганова. Первый том, в который вошли сочинения арабских историков, вышел при жизни В.Г. Тизенгаузена. Второй том, в котором были труды персидских историков, вышел уже после его смерти. К сожалению, вызывает подозрение то, что собранные В.Г. Тизенгаузеном сведения обрабатывались, сокращались (и редактировались?) советскими учёными (А.М. Ромаскевичем и С.А. Волиным). Из-за такого отношения к источнику мы не можем наслаждаться ароматом оригиналов, чего не скажешь о первом томе, где остро чувствуется бережливое отношение к тексту самого В.Г.

Тизенгаузена. Однако, несмотря на такие недостатки, попробуем выудить из второго тома необходимую информацию по данному вопросу. Текст «Аноним Искандера» начинается с запутывающего всех историков абзаца. На странице 127 второго тома «Материалов Золотой Орды» В.Г. Тизенгаузена напечатано буквально следующее:

«После этого (следует сноска подготовивших текст: «Перед этим автор излагает историю потомков Джучи по Рашид-ад-дину, кончая поражением и бегством сыновей Ногая. Затем сразу, без упоминания о смерти Токты, идёт приведённая нами часть») улус Джучи разделился на две части. Те, которые относятся к левому крылу, то есть пределы Улуг-тага, Сегиз-ягача (Сенгир-ягач) и Каратала до пределов Туйсена (Тюмени), окрестностей Дженда и Барчкенда утвердились за потомками Ногая, и они стали называться султанами Ак-орды; правое же крыло, к которому относятся Ибир-Сибир, Рус, Либка, Укек, Маджар, Булгар, Башкирд и Сарай-Берке, назначили потомкам Токтая и их назвали султанами Кок-орды».

Мне думается, что автор «Анонима Искандера» ничего не путает и при этом предельно правдив. Изложенное в тексте наглядно говорит о том, что произошло перемещение людей правого крыла в восточную часть Улуса Джучи и они сохранили за собой право называться Ак-Ордой. А право это было почётным, давало привилегии при избрании главного хана Золотой Орды. Но в тексте довольно странно то, что указанная Ак Орда связывается с потомками известного беклербея Ногая. Ногай и его сыновья были убиты. Мне кажется, что к данному противоречию привели издержки перевода, и надо читать вместо «утвердились за потомками Ногая» — «утвердились за людьми Ногая». В связи с переселением кочевников с запада на восток в титулатуре потомков хана Орды появляется название Ногай. Так этот титул связывается с именем хана Ак Орды Сасы-Бугой. Титул Ногай ему присвоили переселившиеся с запада кочевники.

Давайте разберёмся, когда произошло это знаменательное переселение. По сообщениям Рашид-ад-дина Сасы-Буга являлся правнуком хана Орды, сыном Баяна. Баян же правил восточным крылом Улуса Джучи во времена Тохты и Ногая. Надо сказать, что в это время гражданская война происходила и на востоке улуса. Для того чтобы понять её истоки, надо напомнить о событиях, происходивших в той части Великой степи.

В 1260 году Кублай провозгласил себя Великим каганом империи, хотя у вершины власти должен был стать его младший брат Арик-Буга. Естественно, что это событие всколыхнуло чувства аристократии в коренном юрте, и поэтому в Каракоруме состоялся очередной курултай, на котором каганом был назначен Арик-Буга. Между братьями разразилась вражда, которая переросла в крупномасштабную войну и грозила вовлечь в конфликт все улусы империи. Берке-хан, чтобы не платить дань в Каракорум, сначала поддержал жившего в отдалении Кублай-кагана. А как выяснил, что Кублай-каган вступил в союз с его врагом Хулагой, изменил к нему своё отношение. Между двумя каганами состоялось несколько крупных сражений, в которых победителем оказался Кублай. Перенос столицы в Пекин особенно шокировал ветеранов войн, и в первую очередь жителей коренного юрта. Но в улусах, кажется, правители были довольны. Незадолго до своей кончины Берке-хан для поддержки войны в Китае отправил кагану войска из асов, русских и кипчаков, а ильхан Абага послал отряды из арабов, персов и турков. После кровопролитных войн с соотечественниками Кублай-каган возобновил войну с империей Сун и победоносно завершил завоевания в 1279 году. Победа широко отмечалась в новой столице, на праздник были приглашены владетели всех улусов.

Однако, несмотря на огромные успехи Великого кагана, в империи мира не было. В 1275 году войну с каганом начал внук Октая Кайду. Он использовал недовольство кочевников коренного юрта, его поддержала кочевая знать Семиречья и чагатаиды во главе с Бораком, сыном Дувы. Кублай-каган отправил войска против Кайду под начальством внука Тимура. Основные сражения развернулись в Северо-Западной Манчжурии. В 1289 году Тимур окончательно разбил войска Кайду, глава оппозиции вынужден был сдаться в плен. Междо­усобные войны не прекращались и в Джучиевом улусе. В правом крыле начались столкновения Токты и Ногая, а в левом крыле законный наследник внук хана Орды Баян воевал с двоюродным братом Кулюком (в летописях Кублюк). Главный хан Джучиевого улуса Токта, дав ярлык на правление, поддерживал Баяна. Кулюк же считал себя настоящим претендентом у власти левого крыла, его поддержали агрессивные восточные чингизиды: Кайду из коренного юрта и чагатаид Дува. Баян 18 раз сразился с Кулюком. Рашид-ад-дин так пишет о Баяне, отце Сасы-Буги: «Баян (однако же) по-прежнему ведает большею частью улуса Орды; вследствие этих постоянных сражений (с Кулюком — И. К.) войско его обеднело: часть его — всадники, а часть — пешие, но он по-прежнему храбро воюет с врагом и у этой (ильхана Газана) стороны просит помощи деньгами» [25, 45].

Ханы чагатайского улуса изначально считали себя обделёнными при выделении им владений, они постоянно претендовали на восточные земли джучидов. Видимо, Кулюк в случае победы над Баяном обещал за поддержку чагатаидам кое-какие территории. Хан Токта хорошо знал, какие опасные последствия возникнут в результате ослабления крыла Баяна, но во время войны с Ногаем не мог помогать военной силой. Затем, после победы над Ногаем, в 1302—1303 гг., эта помощь была оказана, об этом сообщают послы Баяна к ильхану Газану. «Токтай — наш союзник и пришлёт войска. Он уже прислал два тумана с тем, чтобы они соединились с войском каана в Дерсу (в Дарше), так как пределы их области находятся близ области каана, а прежде даже прилегали друг к другу» [25, 44]. Эти слова приводит один из самых обстоятельных восточных историков Paшид-ад-дин. Два тумена — это двадцать тысяч воинов. Но надо полагать, что тумены были переданы на постоянное проживание, т. к. было в интересах единства государства держать постоянный контингент войск. Значит, в восточное крыло вместе с воинами были переселены и семьи. Если вообразить, что в каждой семье минимально было пять человек, то количество переселённых составит около 100 тысяч человек. Естественно, Тохта снимал с плеч и другую проблему, он ослаблял и одновременно расчленял мятежно настроенные ногайские племена в западном крыле.

Авторство «Анонима Искандера» тюрколог В.В. Бартольд приписывает Муин-ад-дин Натанзи. Произведение написано примерно в 1413—1414 гг. и было посвящено тимуриду Искандеру, сыну Омар-шейха, управлявшему Фарсом и Исфаганом в 1409—1414 гг. Автор сочинения был современником интересующих нас событий в ХIV—ХV вв. В произведении огромное количество тюркских и монгольских слов, это обстоятельство побуждает учёных думать, что первоисточник был написан на тюркском языке. Наверное, поэтому в «Анониме Искандера» больше, чем в каком-либо другом персидском сочинении, конкретного исторического материала, касающегося восточного крыла Улуса Джучи. Вот некоторые выдержки из этого сочинения.