Безвестные тюрки… (Исчезнувшие цивилизации) — Умирьяев Б.
Название: | Безвестные тюрки… (Исчезнувшие цивилизации) |
Автор: | Умирьяев Б. |
Жанр: | История |
Издательство: | |
Год: | 2014 |
ISBN: | |
Язык книги: | Русский |
Страница - 10
Народы, упоминающиеся в римской мифологии, истории именовались этрусками, тусками, альбанами, венетами, тавринами, сабинами, луканами, самнитами, эквами, осками, умбрами, руту- лами, асами. Последний из них являлся мигрантом одноименного города Асс. В Этрурии чеканились бронзовые монеты - асс. По легенде одна часть троянцев после падения Трои поселилась на землях латин. Избегая кровопролития, правители Эней и Латин заключили соглашение и скрепили его браком. Совместно они выступали против рутулов в сражениях, с которыми погиб Латин. Эней, чтобы расположить к себе аборигенов, и в правах сделать едиными с троянцами, нарек оба народа латинянами. Но в тоже время словник свидетельствует, что в лексическом составе латинского языка часто присутствует основа «ант», указывая на то, что этот народ являлся субэтносом, формировавшим народы Апеннинского полуострова.
Более других в истории были известны этруски – основатели Рима, Этрурии и главенствовавшие на протяжении двух тысячелетий до Римской империи. В 295 года до н.э. этруски потерпели поражение от Рима. Рим являлся и политическим наследием Этрурии, перенявшим формулу управления сената. Перенял Рим многое из достижений в градостроительстве, живописи, строительную технологию, металлургию. О тюркском происхождении народов Апеннин (Appennino – Api pennino, «на крыльях богини» прототюрков Апи) свидетельствуют собственные имена латин, географические наименования. Рем (Ырым – поверье), Ромул (Рома потомок), Аппий – «божественный», Апулей – «Апи потомок божественный», Тибулл (основатель великий), Катулл (хитреца потомок). Ул в аббревиатурах означают «сын», «верховный», «великий».
Происхождение названия большой романской группы народов восходит к имени вождя Ром. Это один из принципов в формировании этнонимики. На мой взгляд, румыны, цыганы Европы, именующиеся ромалами, являются выходцами из Апеннин и потомками народов правителя Ром, сын которого основал Рим. Изгнанные из Апеннин, одни его потомки поселились на юго-востоке Европы, а другие остались без родины. Четко наблюдается в названии Румыния (Romania). Романы означает «ромы небесные», альбан «потомок я небесный», т.е. эти народы исповедовали религию отца Небесного.
Античный историк Теренций Варрон, изучавший этнический состав населения Апеннин и их языки, полагал, что до становления могущества Рима насельниками полуострова являлись греки, аборигины, (близкие сабинам) троянцы, латины. Происхождение аборигинов остается неизвестным, но этноним легко этимологизируется на тюрко-латинском языке. Происходит от выражения аба ири gignes и в переводе означает «на земле прадедов рожденный».
Отсюда происходит латинский термин «аборигинес» – коренной житель. Следовательно, аборигины, носители языка тюрков, являлись коренными жителями Апеннин.
О троянском происхождении римлян упоминал римский историк Тацит, назвавший Трою «памятником нашего происхождения». В последующем после захвата Малой Азии римский сенат освободил жителей Илиона от налогов, полагая их «родственниками римского народа». Б.Г.Нибург, основательно изучивший происхождение римского народа, считал этрусков пеласгами – субстратом всего италийского населения. Геродот, Фукидид придерживались мнения о малоазийском происхождении пеласгов.
Рим не имел своих сельскохозяйственных областей, и испытывал большие трудности с продовольствием. Отчасти они разрешились присоединением к Риму Рутул, Тускулум, Прэнести и прилегающих к ним земель этрусков, марсов, самнитов, вольсков, оска- нов, умбров. Среди этих народов латины не числятся, а регион назывался Латиум. Полагаю, что термин «латин» являлся собирательным названием многих народов. Латус означает «широко», «просторно», и явился основой происхождения слова латифундия – большое поместье.
Верховным богом апеннинцев являлся Юпитер, а так же Уран – «разрушитель небесный». Поклонялись Меркурию богу скотоводства и торговли – «я мужественный посланец» означает его имя. Юпитер буквально означает «и на море верховный», т.е. владыка всех богов. Тюркские составляющие сохранились и в именах нынешних итальянцев Бернулли, Марчелло, Микелло, Башелло, где «елло» означает народ, страна, древний. Выходит, что сын Рома – Ромул, являвшийся по легенде основателем Рима, имеет прямое отношение к прототюркам Апеннин, и город Рим (Roma) он наименовал именем своего отца, на казахском языке звучит Ырым, Рум. Древние этруски являлись носителями языка прототюрков, для которых характерной была билексика.
Интеграция, слияние языков, народов плотно заселивших Апеннины, в результате взаимопроникновения речи способствовали и фонетической трансформации тюрко-латинских словосочетаний. Модально окрашивая речь латин, они придавали ей особо выразительную тональность. Несмотря на то, что латинский язык вышел из широкого употребления, в нем хорошо сохранились тюркские архетипы – исходные формы для многих латинских словообразований. Заимствуя тюркские слова, латины образовывали новые из словосочетаний, производя сокращения, т.е. современные латинские слова представляют сложносокращенные тюрко-латинские предложения, слова-аббревиатуры. Тюркские ада, ата, аба, ар,ор, ен, бен, ер, ан, Апи, ел, ил, ир, тор и др. прочно вошли в латинскую терминологию и функционируют по сегодняшний день. Прошедшие тысячелетия наложили свой отпечаток, но глубоких морфологических изменений в приведенных терминах не произошло, и их тюркскую основу скрыть невозможно. Приведенный словник ярко демонстрирует язык народов Европы флектирующим: словообразования и словоизменения происходили за счет заимствований и грамматических изменений из языка древних тюрков. Это свидетельствует о том, что индоевропейские языки по возрасту являются значительно моложе языка тюрков; это языки, образовавшиеся за счет сплавления с лексикой языка тюрков.
Следует заметить, что часто встречающиеся «атус», «атис», «тор», «туз», «ар», «ор» означают так же вождь, правитель, царствующий, божественный, достойнейший, верховный, всевышний. Вожди древних народов обожествлялись еще при жизни, как исполнители воли богов на земле. А «ер» означают так же воинственность, принадлежность к труду, социальное положение. Латинское «in» так же, как у тюрков, является указателем отожествления: инаугурация, индикатор, информатор, агаин. Латинская внешняя флексия «us» является указателем олицетворения, глаголом действия, причастного и наречия. «Is», «ilis» «alis» отожествляются с делом, потомками, являются личностными указателями и формой прилагательного. «Ан» является шумеро-тюркским и означает небо, небесный. Таким образом, поглотившиеся латинским языком тюркские термины, представляющие морфемы- связки сложных слов «ад», «ат», «атт», «ар», «ор», «ер», «ис», «ес» и другие являются монемами – составными единицами семантического значения, которые сохранились в синтаксической конструкции аббревиатур.
Для наглядности восприятия происхождения тюрко-латинских терминов автор расчленял некоторые из них на составляющие. Декомпозируя сложные слова, и, выделяя производные, демонстрируются составляющие современных латинских терминологий. К примеру, администрация состоит из тюркского «ада мини» и латинского “instruo”, и сложное тюрко-латинское словосочетание в переводе означает «отца моего снаряжение, устройство». Отец – это не только родитель, а и вождь народа, авторитеты, избиравшиеся царем в сенат. После смерти царя, народ избирал нового, а утверждали отцы народов, при этом наследование престола не всегда являлось обязательным. Термин «мемуар» происходит из выражения «ме мугинос ар» и означает «я размышляю о достойном».
Царем мог являться знатный и уважаемый в обществе человек из сенаторов. Это тюркская аббревиатура, составленная из словосочетания «се ан ата тор» и в переводе означал «ты небесный отец всевышний». Столь возвышенное отношение к правителям народов являлось характерным для того времени. Спустя столетия народы продолжали именовать своих лидеров «божественный Юлий», «божественный Август». Потомки сенаторов стали именоваться патрициями. Тюрко-персо-латинское «пат и(е)ри циус» означает «защитник мужественный», «защитник земли», из них в последующем сформировалась социальная прослойка римского общества.
Целое тысячелетие на полуострове с мягким климатом совместно обитали многие народы. Но с падением Этрурии и выдвижением Рима обострились противоречия, и об этом свидетельствуют приведенные тюрко-латинские словосочетания. Бить и отражать, не принимать и отвергать, кратко сокращая уничтожить, расколоть и убивать, асов (азиатов) уподобить означают brevis attero, di ferio, as similatio. Таким образом, следует признать, что Апеннинский полуостров являлся одним из центров локализации прототюрков. Народы Малой Азии и в последующем мигрировали в Европу, занося яфетизмы, грецизмы, фарсизмы, семитизмы, и заложили основы индоевропеистики.
При аббревиации – сокращении тюрко-латинских словосочетаний, происходила элизия, отпадение конечных гласных звуков, а так же их слияние в результате акцентно-фонетических процессов. Явление это характерно и для языка тюрков: қара ағаш–қарағаш. Этот процесс происходил и в полиэтнической древней Греции. Предосудительного в этом ничего нет – это естественный путь развития языка при заимствованиях и в двуязычной среде. К примеру, у казахов паровоз-парауыз, самовар-самаурын. При отсутствии в казахском языке фонемы «в» урезались конечные звуки, трансформировавшиеся под его фонетическую систему.
На протяжении многих столетий, до возникновения Римской империи, тюрки Апеннин занимались скотоводством, земледелием, осушением болот, ирригацией, передавали формы управления обществом, совместно выступали против врагов, общими являлись многие традиции культуры: календарь, культ птиц и жертвоприношения, мифология, почитание Неба и Солнца. В становлении Римской империи большое значение сыграла тюрко-латинская Этрурия. Благодаря жизнестойкости языка тюрков, становится возможным даже через два тысячелетия расшифровать трансформированные и затаившиеся тюркизмы в латинских аббревиатурах. К примеру, гладиатор происходит от qladius ata tor и означает «убийство отцов божественных». Так, откровенно звучит проведение гладиаторских боев, в которых на потеху публике римляне убивали вождей покоренных народов. Термин «аббат» полностью представляет собой аббревиатуру из тюркских составляющих. Это тюркское словосочетание «аба бен ата» в переводе означает «прадедов я отец». Термин «аббат» возник в эпоху расцвета Римской империи, когда завершилась ассимиляция тюрков. Но, несмотря на это, язык тюрков вошел в достижения духовной культуры европейцев с урезанием и поглощением внутренних и внешних звуков – синкопа и апокопа, свидетельствуя о необыкновенной живучести языка наших предков.
Тюркизмы со времен древней Греции прочно укоренились и в греческом языке. Достижения культуры греков проникали на Апеннины, и закрепились так же в греко-латинских аббревиатурах. Вне зависимости от греков и латин тюркизмы проникали в языки многих народов мира, и в наше время они представляют интернациональный лексикон. Причем, контакты тюрков и греков происходили на более раннем этапе их развития. Латины многое заимствовали у древних греков, которые, мигрируя на Апеннины, образовывали большие колонии. Очевидно, вместе с ними проникали на новые земли и тюрки. Народ идентифицируется своей культурой, и основополагающим фактором в отожествлении является язык.
Передача латинской аббревиатуры современным языком представляет определенные трудности. Поэтому применялась синтаксическая вариация с использованием детерминативов, синонимов и парадигматических расположений. Зачастую производился буквальный перевод, а в некоторых случаях смысловой. Не столь важна точность перевода, суть в наличии тюркских архетипов в синтаксических конструкциях-аббревиатурах. А категория выражения зависимости одних слов от других могут быть различными. Допускались интерпретации парадигматические в склонениях и спряжениях, но факты заимствований латинским языком тюркизмов сомнению от этого не подлежат.
Автор не ставил задачу осветить в полном объеме функционирующую современную тюрко-латинскую терминологию, а привел лишь распространенную, не подвергшуюся глубоким морфологическим изменениям. Общеупотребительная лексика взята из Словаря иностранных слов, терминов, в разное время заимствованных русским языком. Фактически терминов тюркского происхождения в латинском языке с одинаковыми смысловыми значениями содержится значительно больше. К примеру, хвастливо jactans – мақтаныс, метание jactus – лақтырыс, печень jecur – жігер, непристойно jocjsus – жұқсыз, мрамор marmor – мермер, смертный mors – мөрт, хвала macte – мақтаныс, выть ululo – ұлу, мыло saponis – сабун и другие. Несмотря на то, что латины – носители трилингвы исчезли с арены истории, их язык продолжает иметь распространение в современном обществе. Наибольшую устойчивость в языке латин проявлет термин «ата», отец.
Тезис об исчезновении «мертвых» языков для лингвистики является вопросом неуместным. Исчезают народы и цивилизации, но язык бесследно не исчезает. Фрагменты языка носителей сохраняются тысячелетиями среди других народов. Они словно вехи цивилизации указывают на миграционные пути народов, их взаимоотношения, сохраняются в достижениях культуры, и характеризуют происходившие изменения в языках. По данным глоттохроно- логистов – языковедов, изучающих время расхождения родственных языков, к индоевропейским языкам принят коэффициент переменчивости 0,14, т.е. через тысячу лет в языках двух народов сохранится 0,86х0,86=0,74, т.е. 74% из ста диагностических слов. Американский лингвист М.Свадеш к тюркским языкам принимает коэффициент 0,03. Автор методики расхождения языков тюрков относит их к носителям самого устойчивого языка. Сошли с арены истории шумеры, аккады, хетты, вавилоняне, ассирийцы, скифы, саки носители тюрко-персидской билингвы, но термины и прафор- мы их языков живут у всех народов Европы, составив основу гипотетической индоевропеистики.
Для латинских терминов характерными являются деривационные явления – образование новых слов, производными для которых являются тюркские выражения, а суффиксы и флексии представлены латинскими агглютинатами. К примеру, тюркское «ирри» превратилось в irrigatio – орошение, замещением gaza в gatio, где gaza означает богатство. Орошение полей – это богатство страны. Тюркское выражение «ада мини» – отца моего превратилось в administration – управление, от которого происходит minister – слуга. Администрация – это служащие, прислуживающие правителю. Тюркское выражение «аба ири» означает земли предков. Латинское слово gignes трансформировалось в «гинес», и образовавшееся aborigines буквально означает «на земле предков рожденный». Янус – это тюркское «яна юз» или новое лицо. Его облик изображался на двух сторонах ворот, и в каждый раз он представлялся в новом обличье.
В Риме месяцы имели цифровые обозначения. Первым месяцем года, как и у тюрков, являлся март, десятым декабрь, а в честь Януса назван януарий; у тюрков в переводе «Януса достойный». В последующем такой чести удостаивались Цезарь и Август. Все эти словесные хитросплетения, начавшиеся формироваться задолго до античности, легко разгадываются, и ошибочно причислены западными лингвистами латинскому языку. В тоже время наблюдаются первоначальные изменения семантических значений. К примеру, термин «капитал» означал «тяжкое уголовное преступление», а в наше время – это имущество и деньги, приносящие прибыль. Капиталист у латин – это смертельно опасная угроза, а сегодня – это владелец капитала. Приведенный словник свидетельствует, что аборигины и собирательные латины не заимствовали тюркизмы, а являлись генетическими носителями тюрко-персидской и тюрколатинской билексики. К примеру, латинское слово «матрона» происходит из персидского матер (мать) и тюркского она (мать). Матрона буквально означает «мать матерей», т.е. это пожилая женщина в римской семье.
Западными культурологами и лингвистами не только скрывались заимствования из языка тюрков, а намеренно так же искажались их значения. Так, к примеру, аббревиатуру преподносят, как сокращения нескольких слов. А происходит термин от выражения «ab brevis att uro», и в переводе означает «со скорейшего уничтожения конников». Термин «элизия» вообще не употребляется языковедами, поскольку он полностью тюркского происхождения, и в переводе буквально означает «народный след». Преподносится термин новолатинским, а от языка какого народа он происходит, никто не разъясняет. Элизию заменили эллипсисом, но сути заимствований латинским языком тюркизмов путем их поглощения и искусственным уничтожением граммем это нисколько не меняет, потому что тюркизмы легко восстанавливаемы из латинских эллиптических конструкций. Так, какого же народа следы пытались уничтожить на Апеннинах? Если «абавус» у латин означает прапрадед, а «атавус» прадеда отец, то возникает вопрос, какое же имеют отношение латины к тюркам? Если аббревиатура буквально означает «со скорейшего уничтожения конников», дифференциация – «расколоть надвое и уничтожить», а атака – это «всадники рубящие», то каких конников и рубящих всадников стремились расколоть надвое и уничтожить на Апеннинах? У народов Апеннин конницы не существовало. А выражение «ab brevis att uro» связано с отсутствием конницы у римлян и соответственно преимуществом их противников. Противостоявшие им пришлые народы выходили победителями в сражениях с пехотинцами, и паритетным являлось соотношение 1:10. И даже через многие века опытные в боях, хорошо вооруженные и вышколенные римляне одолеть гуннов не смогли, а выплачивали ежегодную дань в 2100 фунтов золотом.
История отмечает всего лишь один случай. Произошло это в период становления Московского княжества, когда темник- самозванец Мамай, возомнивший себя ханом, пошел войной на объединенное 150 тысячное русское войско и могущественное Литовское княжество. За нарушение законов, установленных Потря- сателем и самоуверенность, он получил сполна: потерпев поражение от противника с 15 кратным превосходством, бежал из Орды и бесславно закончил жизнь в Крыму. Это были самые смутные годы становления Московского княжества. Особыми способностями противоречивый, малоспособный и руководимый боярами князь Дмитрий Донской не отличался: в нем сочетались отвага с Тюркизмы в латинском языке нерешительностью, храбрость с трусостью, ум с бестактностью, прямодушие с коварством. Через год после Куликовского сражения он трусливо бежал и укрылся в Костроме. Отдав Москву на поругание Тохтамышу, погубил свой народ. «Оплакивать и хоронить мертвых не было людей», – отмечали летописцы. Многие годы приходила в себя Москва после этого ужасного разорения. Еще целое столетие княжества Руси выплачивали дань Орде. Многое из прошлого сокрыто от народа, потому власти не особенно приветствуют «копошение» в истории наших народов.
Тюрко-персы Малой Азии, вытесненные могущественными народами и проникшие в Европу, именовались тусками (түрк), альбанами (албаны), тавринами. Источники именуют их так же собирательно этрусками. Последнее наименование являлось прозвищем etrusticanus и означало «неуклюжие, грубые пришельцы», свидетельствуя о миграции чужеземцев. В 3-м тысячелетии на юго-западе Каспия было известно обитание народа албан. Одноименные народы и ныне проживают на Балканах и в Алматинской области. Случайности ли это? На севере Италии располагается город Турин (Torino) в античную эпоху именовавшийся Тав- разия, в переводе означал «горные асы», «тавры Азии». У тюрков тавр – «горы». Полагаю, что этот город был основан асами, мигрантами Таврских гор (Торос) Малой Азии. В эпоху Пунических войн народ этот именуется тавринами, т.е. горцами. В последующем город был переименован в честь известного императора Августа Таврином. По мнению римского историка Тита Ливия, от царского рода альбан происходят римляне. Не являются ли турки- месхетинцы кавказской Албании, насильственно присоединенной к Грузии, родственным народом альбанам Апеннин?
О чужеземных народах, обитавших на Апеннинах, свидетельствуют и находки археологов. Обнаружены свидетельства материальной культуры иноземцев: саркофаг знатного вождя саков. По данным ученых, захоронение является ровесником Рима, ему более 25 веков. Музыковеды обнаружили идентичную тональность в музыке итальянцев и казахов. Конница римлянами впервые была использована в сражении с сабинянами. Фланговые удары римских всадников обратили их в бегство, и покоренные сабиняне были поселены на Капитолийском холме. Мощь римлян возросла после казни за предательство альбанского вождя и присоединения его родственного народа к Риму. Альбаны были заселены на Целийском холме. Затем римский царь Анк одолел латин, и по сложившейся традиции поселил их на Авентине. Так, постепенно, расселяя на окружающих холмах покоренные народы, разрастался Рим, и крепла его мощь.
В самой могущественной армии античного времени, Римской империи, конница была малочисленной. На подразделение из шести тысяч хорошо вооруженной армии наемников, легион, приходилось всего 300 всадников. Потому наиболее успешных командиров войска провозглашали императорами, а сами всадники составляли привилегированное сословие в обществе. Возможно это случайные совпадения? Но функционирование тюрко-персолатинской трилингвы во всех сферах жизнедеятельности современного общества свидетельствуют о системности. Лингвистика – наука номинативная. Предметы, признаки и процессы отражают развитие цивилизации и случайными быть не могут. Вне всякого сомнения, древние тюрки в доисторическую эпоху обитали на Апеннинах.
Объединение разных народов в середине I-го тысячелетия до н.э. вокруг Рима выработало наречие, которое именуют в наше время латинским языком. Оно представляло собой тюрко-персолатинскую трилингву. Древнегреческий язык так же являлся тюрко-персо-греческой трилингвой. Эти процессы происходили в результате длительного культурного взаимообмена, и развенчивают индоиранскую гипотезу происхождения европейских народов. Поглощение языка тюрков в ходе естественного развития языка народов Европы способствовало возникновению гипотетической теории происхождения индоевропейских языков. Так, возникли романский, новогреческий и славянские языки. В них очевиден тюркский компонент; мигранты Малой Азии и привносили в Европу санскрит. Трилингва является достижением мировой цивилизации, и она до сих пор внимания ученых не удосуживалась. Отфильтровать тюркизмы из языка европейских народов невозможно, ибо они отражают эволюцию цивилизации; т.е. язык развивается по естественным законам языковой эволюции.
В результате длительного сосуществования тюрков, оказавшихся национальным меньшинством в полиэтнической среде, их язык превращался в адстрат, поглощаясь языком автохтонов. Вместе с урезанием отдельных звуков фонетически более насыщенного языка тюрков происходила фонематизация тюркских терминов под фонетическую систему языка абориген Апеннин. В результате происшедших трансформаций исконно тюркские словосочетания менялись до неузнаваемости. Аббат, генерал, орден, коллега, корона, адаптация, патриций, сенатор, юбиляр, элизия, эрга- стул являются тюркизмами, похищенными у наших предков. Тюркизмами являются и имена древнеримских богов Венера, Виктория, Геркулес, Марс, Меркурий, Минерва, Диана, Юнона, Юпитер, Янус. Тюркизмы содержат в себе и воинские звания: капитан, майор, генерал, комиссар. Заимствованным французами является слово «сержант» (sergent). Происходит от тюркского словосочетания «се ер жен ант», и в переводе означает «ты воин победитель ант». Очевидно, изначально так именовали вождей народа. Идентификация тюрков с народами Апеннин для малосведущих в языковедении будет казаться неправдоподобной, потому что на протяжении веков Запад представлял их кочевниками далекой Азии, ничего общего имеющими с европейской культурой. Опровергнуть эти штампы прошлого – одна из главных задач тюркологии.
Сравнительно-историческое языкознание позволяет устанавливать существование тесного культурного взаимообмена латин с прототюрками, и возрождать изначальные словосочетания. Этот процесс характеризуется существованием тюрко-персо-латинской трилингвы еще в далекую эпоху развития народов; наречия, превратившегося в наше время в интернациональные термины. Заимствуя, хорошо рифмующиеся тюркские ата, ада, ор, ар, ер и др. аборигены Апеннин вводили их в оборот, и, сокращая целые предложения, составляли из них одно сложное слово. Поглощая отдельные звуки (синкопа, апокопа), они морфологически видоизменяли термины, образовывали из них внутренние и внешние флексии, характерные для фонетической системы своего языка. Это позволило древним обитателям Апеннин осуществить ритмическое и синтаксическое построение новых терминов из нескольких слов, продуктивно изменяя, и, придавая высокую экспрессивность речи.
Образно на генеалогическом древе народов Евразии прототюрки расположились на первых нижних кронах, а срединные и верхушечные ветви представляют молодые европейские народы. Естественным образом происшедшее опыление разных ветвей древа породило диковинные плоды. Это термины, присвоенные латинскому, греческому, французскому, русскому и другим языкам. Вместе с тем следует отметить, что фонетическая система латинского языка удивительно проста, и является всего лишь частью богатой палитры звуков фонетики языка тюрков.
Тюрко-фарсизмы функционируют во многих языках и имеют большое распространение среди французов и немцев. Очевидно, арийские, скифо-сакские племена проникали в Европу и северным путем, растворившись среди готов, франков, кельтов. Куда исчезли аримаспы, аргиппеи, исседоны, каспи, касситы, скифы, германики, упоминавшиеся историками в античных источниках? Менялся хозяйственный уклад, культура, антропологический тип; произошла ассимиляция, но более всего живучим оказался язык. Он поистине лучший друг народов, прошлая история которых оказалась малоизученной и намеренно раскрашивалась нашими недругами черными красками. Нет сомнения в том, что предками многих европейских народов являются скотоводы Азии.
Каким образом появились италийцы на Апеннинах? Название полуострова происходит от имени богини земли скифов Апи. Это тюрко-латинская аббревиатура транскрибирующаяся Appennino, т.е. состоит из тюркского «Api» и латинского «pennino», и означает «на крыльях Апи», «полет на стреле Апи». Наверное, от этого pende (тюркское человек) в христианстве ангела представляет крылатым и трансформировалось в «pennino». В названии полуострова, заселявшегося многими народами, полагаю так же из Востока, сохранилась тюркская основа. Вероятно, что отдельные племена скифов проникали и в Западную Европу. Эти народы в нарицательном значение именовались «ит ал», что в переводе у тюрков буквально означает «собачий потомок». У казахов бытует так же уничижительное выражение иттін баласы – «собачий сын, щенок». Никто пришлые народы, поселившиеся на их землях, в возвышенных значениях не именует. Так, появилось нарицательное собирательное название современных итальянцев.
Легенда о Реме и Ромуле, вскормленных волчицей, подразумевает под собой конкретный народ. Это миф о предках нынешних итальянцев. В уничижительном значении аборигены Апеннин, хорошо знавшие легенду о происхождении пришлых народов, волка называли собакой, а народ «ит ал», т.е. происшедшими от собаки.
Итал - это нарицательное имя тюрков, мигрировавших на Апеннины. Волк являлся тотемным символом тюрков. Вот где лежат истоки идентичности мифов о происхождении тюрка, Рема и Ромула, вскормленных волчицами. «Ал» - окончание характерное для языка этрусков, обозначающее родовое происхождение. В значениях потомок «али, алы, ол, ал» являются составляющей частью собственных имен многих современных народов. Антропонимика - лингвистическая наука о собственных именах является более консервативнее других, потому в итальянских именах до нашего времени сохранились тюркизмы «елло», «елли», «улли», «олло».
Кем же был этот народ, мигрировавший из далекой Азии, и получивший такое прозвание? Именовали далеких кочевников Востока турами, обитателями Турана. Отсюда происходит современное название Туркестан. Первое означает «туры небесные», а второе «турков стоянка небесных», и имеют одно смысловое значение - страна народа, поклонявшегося Небу. И король Артур - «достойный тур» потомок этого народа, занимавшегося скотоводством и охотой. Шугер, фут, тауэр - это слова привнесенные в английскую среду кельтами из далекого Турана. Империя, созданная Тимуром называлась Туран, а земли, колонизированные Россией, Туркестан, включали ранее и Западный Китай.
Языком этого народа писалась священная Авеста. Язык этрусков до сих пор остается неисследованным. Этрускологи прошлого полагают, что «народом моря», совершившим нападение на Египет, являлись турша, который они отожествляли с турсенами, т.е. этрусками. Тур сен в переводе с языка тюрков означает «ты тур». Разве это не является красноречивым свидетельством их происхождения из Турана? Афродита у этрусков именовалась Туран. Туран - богиня любви и плодоносящих сил природы, ее атрибутами являлись голубь и лебедь. Голубь являлся духовным символом многих народов с древнейших времен, а лебедь символ-тотем у современных казахов. Верховным божеством, символом мощи у хеттов являлся Апулунус (Аполлон), покровительницей охоты, обитающей в высоких горах, являлась Ртемис (Артемида), которых заимствовали древние греки. А Минерва - богиня материнства у этрусков, воительница и защитница их городов; «мин ер» в переводе у тюрков означает «я воин». На Апеннинах существовал культ бога войны, которого именовали Ватан. Ватан у тюрков «родина», и ее почитание свойственно всем народам. Полагаю, что появление Ва- тана, тюркских богинь Туран, Минерва, Апи и других божеств на Апеннинах не являются случайными совпадениями. К этому ряду относится и собственное имя Паолло, где «олло» означает «потомок». А «Па» является урезавшимся именем верховного бога скифов Папая. Очевидным является то, что «Па олло» – это нарицательное имя вождя скифов и в переводе означает «Папая потомок».
Обитали собирательного названия народ туранцы, туры (тюрки) на огромных просторах Евразии и называли их Се бе ир – Сибирь, что означает «твоя и моя земля». Сибирь – это не только восточная часть России, а просторы Монголии и Средней Азии. Это земли благоприятные для скотоводства в 40-55 широтах с хорошей кормовой базой (дан, от, ак) и водопоями (пи). Отсюда происходят европейские пить, напиток, пирс, пиото, пинта, пидакас, пифос и др. Русское пиво приписали происходящим от греческого пифос вовсе не случайно, чтобы навсегда отдалить Русь от кочевников, от туранского «ПИ». Ученые России прекрасно знали и знают свои исторические корни. Еще в 19 веке они выявили 10 тысяч тюркизмов в русском языке. Древние греки именовали Сибирь Ойкумене. В греческом языке «ои», «еи» – это дифтонги и транскрибируются через «И». Греческое О(э)йкумене – это тюркское «Ики мен(и) ел», т.е. в переводе означает «двух моих народов», и подтверждает этимологию названия Сибири. Очевидно, так именовал правитель земли своих двух народов. Прародителями греков так же являлись скотоводы Азии.
В чем же состояло различие между этими народами, обитавшими в Сибири? Различие заключалось в языке. Это были пратюрки – тюрко-персы с различным соотношением тюркизмов и фарсизмов в языках. Центром обитания пратюрков являлось Прибайкалье, где хорошо сохранились географические наименования с билексикой. Территория с множеством возвышений вокруг озера Байкал была названа обитателями Турана «Бал кəллə», что в переводе означает «возвышения главные». Другие наименования означают: Абакан – «прадедов укрепление», Ангара – «дичи поголовья», Карабу- ла – «лосиная». Очевидно, происшедшие неблагоприятные изменения климата послужили причиной миграции туров из Прибайкалья. Переплывали они и Тихий океан, и об этом свидетельствуют не претерпевшие морфологических изменений многочисленные тюркские географические наименования Северной Америки: Унималашка, Катмай, Алма, Атабаска, Сабин, Аркабатла, Худ и др. Подтверждается и лексикой языка латин и других народов. Пирога – это урезавшееся тюркское выражение «пи ер огу», что в переводе означает «морское мужественное плавание», а пират – «пи ер ата», «морской мужественный отец». Поглощая отдельные звуки из этих тюркских словосочетаний, образовались аббревиатуры пирога и пират.
По разным причинам раскалывались и покидали обжитые земли тюрки, но всегда свято чтили семь поколений своих отцов. Этот доминантный признак, присущий для кочевого культурносоциального сообщества, являлся генетической памятью тюрков, никогда не терялся и хранится по сегодняшний день. Они именовали ее «ада апта ари» и в переводе означает «отцов семи достойные». В таком виде ее переняли латины, а за ними и другие европейские народы и назвали адаптация (adaptare). Заимствую тюркизмы, другие народы включали характерные для своего языка флексии. Так, тюркское ада апта ари (жеті ата) трансформировалось введением флексий европейских народов: «ция», «цион», «шэн». У греков и римлян было широко распространено кровосмесительство, и только христианская церковь запретила браки в семи поколениях, имеющих общих предков. Убежден в том, что этноним латины является собирательным названием многих народов Апеннин, среди которых были и племена прототюрков. Свидетельством тому является дошедший до нас латинский язык, в котором тюркский компонент характеризует генезис языка древних народов Апеннин. Кочевники Сибири и Казахстана, мигрировав в Малую Азию и юг Европы в течение продолжительного времени имели культурные контакты с предками греков, семитов, латин. В результате культурного взаимодействия тюркизмы проникали в лексику этих народов, и в Средиземноморье образовался креольский язык, именуемый сабирским. Насколько этот язык имеет отношение к бесстрашным сабирам Аттилы остается неизвестным, но этимология с Сибирью является очевидной.
Исследования учеными групп крови современных итальянцев выявили их восточное происхождение, такими же признаны черепа этрусков. А генетические данные крупных исследовательских центров Запада, проведенных у потомков этрусков, жителей Тосканы, полностью совпали с жителями Турции и Лемноса, подтвердив миграцию греков на Апеннины. Другие данные генетиков Y-хромосом ДНК итальянцев выявили гаплогруппу R1b 44%, характерную для тюрков, североафриканскую 13%, ближневосточно- малоазийскую (семито-турецкую) J 20%. Выходит, что прототюрками являлись этруски, на цивилизации которых создавалась Римская империя, столицу которой Рома основали тюрки. Об этом можно убедиться в письменном источнике, вошедшем в Библию, под названием Откровения пророка Даниила. В тот период истории они собирательно именовались скифами (Скит хай) – «пришлые Скита», антаями (анты) или «небесному поклоняющиеся богу», уничижительно их именовали «ит алами» или альбанами, которые являлись предками современных турков-месхетинцев. Последнее «ал бен ан» означает «потомок я неба», т.е. эти народы являлись солнцепоклонниками и тенгрианцами.
Язык древних обитателей Турана, представлявший собой тюрко-персидскую билексику, функционирует по сегодняшнее время среди многих народов, дифференцировавшихся на разные языковые группы. Разделение этого языка начало происходить в результате смены хозяйственной деятельности народов, воздействия культурных очагов на рубеже эпох. Процесс этот продолжается и в наше время. Это естественный путь развития языка. Ошибка многих исследователей заключается в наследии прошлой политической системы: вопросы истории народов древнего Востока они рассматривают с позиций сегодняшнего дифференцировавшегося языка тюрков, зачастую из политических соображений. Поэтому все исторически сложившиеся наименования: этнонимы, топонимы, антропонимы с основой «сар», «көк», «қара» и «ақ» приобретали цветовые обозначения. Это языковое заблуждение порождает массу других ошибок. Древняя история тюрков – это сплошные тайны, а надежным источником для их познаний является только язык народа. И только благодаря необыкновенной живучести языка тюрков, мы имеем возможность заглядывать в их далекое тысячелетнее прошлое.